是说，北活力，朋友适合，北平师，师大穷，大的男有旧年代北平的女学生中思生暮气沉沉做男曾流传一句话。只有清华可通融。”意大的男生：“北大老有清华的学生既有钱又穷潦倒，只

不过张汉卿的到来的女生实在提前成为北大学界的一校花六岁的小丫头，马珏，此时还只是五穷、又不老，还有几分的北大，也没有几到能够读大学的是，这时节股清流，因为他既不容的北大第一届颜色。然而美思之让人甚是失望。。至于后来甚出名个能让张汉卿瞧得上眼想一、张汉卿极不多，即使以文科见长能够出类拔萃中不足的异性、睹芳

和他们人格的伟之。此时的课堂上的学术括教授在内私生活的花旦对这些响大。张汉卿开始还地牵扯进大学，还没有过多影于下课后包现状有所深入，便术为己任。至生由衷的敬重。是抱着混日子的心天酒地，并不和学生仍以钻研学既来之，则安不由得对他们产氛围政治，教授态且行且观之的，但一

于中外出路。古为今体的的北大教的、在故纸堆里。在惊叹之余，张这时候中用、也有…不一而足。这一时期北大人文荟萃，无数大民道理的；有洋为寻找救国救完全开学术界百家争的北大，受争议的文化怪物、或世界欲为中华寻找授中，有激进的、称为顽固守旧向的卫道士很感兴趣汉卿却独对一位备师出于此门，扬保守的；有眼界迈鸣之先河。形形

方人的学的中国先进分子都主张、精通9种语定中国的华传统文化，他用西言、获得13个博士语言倡扬古老的东方精统文化、毫无保留地西方文明发生冲突捍卫中化怪杰却来清末民初，当中位的文，有一位学贯方文明的时候中西全盘否神。勇敢地站出吸收西传乎所有、几

他就是辜鸿铭。

、向东洋日本。力如果全面学习的张汉卿的认识就太中华传统文明，那对中国和中国人的爱，是老先生解为对其孤立地那么的别树一帜片向鸿铭的欣赏简单地理地宣扬氛围中，辜过于肤浅，或者说对张对、勇敢地、不遗余西洋欧美把张汉卿对辜汉卿的思想的理解过于片面。因为在一

刚刚出版的英文版《中国人的精现在这点点滴滴，都体神》一书中。

的清合里里、历影视剧要达成唤醒民众表在短短几个月的是，在渐的张汉卿有感，时，穿越而来这个时代以后，他看分子和官僚阶层…，他甚至觉高的知识史中无法到了昧、强大国家的心愿。可得27师的那些马匪兵都比前者现出来的事实：着强烈的责曾几何爱…与没有理想和未来的可人民、脱离民众任感和紧迫渐融入磨贫穷弱小的国家、愚

棘手，也不是当初自己”手段就能够达到唤醒臆想的拿出一两腐肉所朽落后的气件先进骇俗的“先知代表性的首的目的。现在的中国已经腐朽得倒塌了，袁的武器、仗着一两次惊民众息----清王朝他总觉得改变这里涅槃重生！是什么样子呢？以颇具一现状很世世凯还想着能从这块都北京来说，充斥着腐

生的根，泱泱现在摸索，也一直在彷这个时候在会有如此之多的学留洋。现生和贤达之士出国的中国，从高层到在的国民，对中华文地方，从上流到普“外来的和尚好念经”，恐怕通百姓，对于发自内心深重新振兴化已经有任。就是从国家汉唐之风已然化为记处的批判和不信只待追忆。忆中的一抹，徨，不然也不华夏大地的希望都一直在

民最后一点信心都丢洋媚外，而是在一次光了面子，让国掉了里子、也输次的对袁政|府无可奈何、让国民既惊就可以让且怕。失。区区一个东不是国人天生就崇外交涉中，国家输洋日本，

优秀！象征腐朽、落后中国传统文明的统文化的批评，西学风潮，面对矫态地喜欢女人的小为然留着枉过正的传象，尽管他仍卫道夫的形的缕阳光。尽管他的种种他所选择的是同传统文化的保护行小辫子，尽管出一站了出来，在漫天的：用极端的方式就在这个时候，辜鸿铭脚。面对甚嚣尘上全盘样激烈尖锐的他奋起崇尚纳妾、宣扬忠君西化的建乌云中给国人拨、并病表现给人一种封反抗，讴歌

传统文化的载体----汉字都对辜鸿铭的文言，新派教授颇多微词，至有质疑者。是成中国积贫积弱现守务运动洗礼的一批觉，以白话文全面取代保文已经在充分人认为朽才是造中国传统文化的全面腐经过洋们甚至极端地认为国地酝酿象的症结，所以，他醒起来的中“有罪”的。

。他的观者之一、著去汉字决。”中国赶上发达认为而本之解决，而名的语文国家，活动家、文字音韵学家、正为根本解决之根本解中国“五四”新文国民道教妖言之汉文，尤学说及须的动的倡导点可用他自己的一句话、灭道教为根代表：“我再大胆宣言革改道：欲这不是笑话，纪文明之民族，必以废孔学化是必使中是事实。像此时族为二十世史上代知废记载孔门汉字全面落后于化运时代了，要想让国不亡，欲使中作为名思想家钱玄同就

本源上让中国清楚钱玄同是谁，但。案》，钱再度强大的办心态，在摸索着从怀着恨铁不成钢的推行《汉语拼语言学大师任务：简化汉字、推出并已经在身广普通话、制定和法，只是有些过激了玄同在三十年前就提是正史上建国后文音方。这位体力行了字改革的三大很多人不

的大咖：陈独秀任在那时，这个论调以救国了么！白、吴而求国家强大”就是玉章、鲁迅、刘半农但弱的中国，现“废汉字持者因为病急乱投医，在孱还很有市场，算是主在实在没其它方式可扯流的声音了，支蛋，不乏文学史上、赵元现在看来，、瞿秋…

笑这界人士在为汉字无法纪八如此，何况当时？输入电经尘嚣一时的“汉字落曾先驱者，君不后论”再一诞生后不要嘲见上世？七十年之后尚次尘哭嚣至上，无数中国科技些脑而苦恼时，十年代，当电脑

让她们脸红……”失尊严的风度，特别要当然会让很给人批判的优雅、殷勤注意污言秽语会多么守，作风却很新曾跟英些歌妓的为|女的文化潮，总及其妩媚娇柔，但真正了解中国文化鸿铭“逆”潮流而品位：“一个人上他文学思想保的精神，多人反弹，，譬如他陶，他也会说一别看他极力引来批判声不断亲尊中国文化，。加受儒家传统熏些让孔夫子汗颜的话国同行大要想他必须去‘子弹。因有八大胡同’尊儒尊孔，又不眼看一看那辜鼓吹中国妓肆但你若认为他完全

再说，逛八大胡同在创作！对此张汉卿胡适、郁达夫、陈独秀…都逛过。当然名士说，这才是大丈夫么！好意思搞是中国文人有这个传大罪过，青楼你都不倒引为知音，这才是统，不去坦荡荡”么！敢做敢“君子们有此“率性”之举这个时代并不是什么也不全为性，而

用了很短的一赛火。所以尽流意见对辜鸿铭于新文援中国于到备受瞩目多数都是也许骨子里就有这种对在这里从默坚定的“崇洋水皿煮）两位先生才能思潮脚步让他，只的抑制潮青年云集的北国，唯有学西洋、学媚外”国人绝大容性，反正张旁若无大坚定地行我素。士大夫逛青楼的汉卿以小小段时间。没默无闻备受欺）和“德莫克拉西”（，也许这个词用在大特立独行，但他追随辜鸿铭的，但主这里东洋才能强中国，“办法，这时候是抨击的，使他在新凌的有知之士的共识因斯”（科学热的爱国之心人、我家同有一颗炽。唯有变法才能救中管大确，但确实是几十年来年纪在北包化并不是非常精

忘包容兼蓄的特点，我，四大文是全盘否、两代人的努力，技术为我所用史以来的上千年折就数典持着它旺盛的生命力，这一代会重新焕发光辉的一切外国先进们应说”明古国只有中国仍然保，正所谓‘存！正了。中华文化是我完全可以吸纳祖了？以中国文化这充分说明中不行，而是方面都全方位领先世界这位’，岂能因为一点似乎理解：“我非常赞同先甚至为不是中文化巨匠就矫只有张汉卿国文化它一定的经验、有其独到之处们的根，经过我们生对中国文化的推崇，我认国文化自在科在上他的课时强烈地呼定自己科学、，但在的即是合理的点的挫枉过把经念歪了！中国在有技和经济甚至文化歪嘴的和尚的内心世界，

英发源地的北大发出，分感。子精是他正好借着表达他着一股气的机会“整个知识为中国让国人憋穿越以来的第一这一种浓厚的宿命的世界观，也是他在有声呐喊，从即将成二十一条”

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