了殿堂之中。韩夫一口血直接喷到
时去。顿时让人将韩夫拖了下魏国使臣顿上来，惊呼三声，跑了让人
。的目光都变了神色看向苏劫此时，他
以有心算无心，都魏国选儒半句话都反驳不了，连自己都在想，不是选错了。家是被此人弄得是
完听完。熊
也不由面色凝重了起来。
秦国强，真的是有他道理的。
他看了看满堂的楚臣，最终将目光看向到了震惊。了黄歇，依然从黄歇的眼中看
来。列国使臣顿时面色不自然了起
上前说话那黑衣老者正要。
，见过楚王。”赵国使臣后走了出来，老者面露淡然，朝着熊完拱手一礼面的一个老者抢先道：“老朽道家却被毕曲
我楚国到熊完一愣，喃喃道生也有高论？：“想不到，连道”家都有人来了，说在西河学堂和稷下学宫才有还是第一次，以往只听今日百家争鸣，这般盛况，想必先
走偏锋，秦国法所感，故想制是令之毕曲道：取灭亡。”，秦人好利，好战人目眩，但在于剑武侯的辩说，心有“高论不敢，只是请教一下武侯，功利心尤胜列国，好利则令时才听闻儒家和人蒙智，蒙治则自
军功爵。秦国
。好利，历来被人所诟病
人顿时生起了看好戏的一点，要抨击秦国，让道家抓住这念头。
苏劫那先生无为还是无秦国应以为，我欲呢道：“。”该
为而治。讲究的就是无道家，
以吸引人到极处，所以无为之治，若便等于救秦民为功利之法，却看为然，人要顺其于水火，止天下之戈制令人炫目，地尚极处，所赤子，无欲可是这到便可息争，而秦国法四处征战，道家之治，便可让万民宛言说儒家巧伪，我有自然之之心，兵是武侯不到是秦使因为秦国只看到说，何况一国一人？自然的本性，但我道这就，武侯以为，毕曲笑道：“天道家也已剑走偏锋，致使民不聊生，因为极端片面如婴童，回到番道理？”因为利而家认
苏劫大笑。
在本侯看来拍手道：“你道然本性，乃是无欲无求，这点，，就是狗屁不通。”家学说，说人的自
毕曲顿时面色一变。
先贤的不敬啊。”道：“武侯无故出言这是对我道家相辱，
？本侯为何要苏敬？”劫冷笑一声到：“不敬
违背人的自然但无欲岂是身体长大，即便是最不断膨胀，难道，是想让天下万民，苏劫人人都可争，说婴童，想必意思是婴童便是无以做到？你既说无欲可以息不等毕曲继续说也你道家奶水喂养，从婴儿到成人，到是需要欲无求的典范，但你人奶过活？这才是原始的食欲，也在不知即便是婴童，说道：“你却了一把年纪还靠吃人性吧。”
“武侯击不喜儒家巧伪之言，巧伪之说呢？”毕曲顿时寒声道：为何现在又行此
对，哪个错？会又说甘其食美会说五色令人目盲，比之巧伪更加拙劣，看，你道家学说，处处其服，你道家到底本侯来”，五味令人爽口，一自相矛盾一苏劫道：“巧伪？在是想说哪个
！”“这！
毕曲天。支支吾吾了半
朝他脸上看去不少人都。
被苏劫说成更加不堪。时才言还在贬低巧伪，在却现语中
的才气才惊叹。列国公主都被苏劫
色彩。都充满了顿时眼中
赵幽一脸的自豪。
心中是遐想连篇。
道：“是对！”岂有对错存焉？你秦国就是错，你如今以为的对，恰恰曲没有办法以，这才为的错，恰恰就天地之间毕
建立了律法，道家本末决因人自家于仇杀，而然乃是最好的益处争心我秦道然之性境界之语来搪起的争端，苏劫怒目看去，之徒，用这种貌似高你们这班故弄玄虚谓的塞，真乃之病，你道家以为自本侯羞于你多言。”国，便是为了解，道：“正是而这种学说，有何倒置，？此等歪曲人性之学说状态，却看不到所
苏劫拂袖而回到案几之中。
，连此前的儒家都是不如。一无是处道家被说的
恼羞，但毕竟见左右神色都已然出现落座之处。变化，顿时有些楚王当面，不敢出言相毕曲只能挥袖，回到了争，最后
豫。此时，那黑衣老者终于不在犹
来。直接走了出
家门，想和武侯对着苏劫稽首道：“墨二！徒瞿秋离”论证一
一时间。
楚国皆露出惊讶之色。
者而来，很显然不是楚此人是作为使墨。
虽入秦，但当年孟起并非做过强制的要求。苏劫也颇为诧异，墨家
则去，不愿意也不做强愿意求。
辩论一派。想必此人，也就是墨家
，苏劫看了看他坐的位置正是燕国。
齐。齐墨之人多在燕
必然如此了。
生有何高论？”劫也既然是墨家稍稍客气了几“先，苏分，拱手道：
的眼睛。列国使臣纷纷看向对方
儒家道家都败了。
搞啊。这苏劫当真难
分歧导致了争端，，儒家起源，乃之学自然也有，不过，墨小争可以亡家，大争私有之心道家亦，私有既产生了差以为然否？中多次论有可以亡国分歧，侯在于儒一切苦恼的瞿家和道家的言说之别，差别产生了我墨家及争端的产生家以为，天下，武侯是因为，”有争端，秋离道：“时才，武
私有何错之有呢？”苏劫点点头道：“
人有用，对国家然也就最大了家的言论之中所谓好就亡家。”，兼爱相顾鼓励百上许多，国和家自瞿秋离接着说道：“但我墨家却认为，有用，坚持此法要好法，利益自于儒不如己，姓交相利，要对别是用，用就是好，祖父不如爹，爹然也就少了争时才，武侯在，提到五伦端，从而不会亡国，此法难道不比秦
。苏劫心中微微一愣
说。这就是典型的兼爱之
相互互惠互利。
一直不被用呢的，但是为什么墨家说他不。墨行家的学说，不是没用，好，肯定是不
那就是因为时代的原因。
，是因为先知。苏劫之所以知道
是在探索之时但是在如今，。百家皆
念及此处。
的呢？”一件：“好就是用事问道，用就是好？那有没有苏劫顿时出声是善情，丝毫无用，却
苏劫这在提醒他墨家。么问就是
眼中有善的吗？，在墨家丝毫那就是不好，不好的东西，在墨家的眼里，无用
。连熊完等人都愣住了
猛暗道这苏劫反应太过迅。
有，一切事想，就是对，无利必须以有利和无利为瞿秋离一怔，标准，取舍和衡。”量，对百姓有利，直，就是害接说道：“绝对没想都不情
”墨家游说各国诸侯不要非攻。则俱损，所以，不战双赢，战仁义，而是利于不利相攻，并不“我是靠儒家口中的
一时间。
殿顿时议论纷纷。大
番舌战不比各国公主都战场上弱。拼杀来到是听的新鲜又刺激，这
家利器。兼爱，非攻，墨
此言，不就是提倡苏劫眯着眼睛，饮恐有不如啊。”了吗？于我秦国人人功利了一口酒，道：“先以法御民之利生
家之最大，兼爱交互，叠加人功利，必此言大谬，人家着眼于个人，但人利己而言，则岂止无利而成全国家鼓励牺牲个言利，必然放眼于天下之民，于个人等精家之利，而我墨神，岂是法利，这功利可比的？”瞿秋离笑道：“武侯人争求利？而且，我墨之后便成为了国于
纷纷出言赞喝。顿时列国使臣
终于胜了一层。
。秦是个例
墨家却是集体之利。
何可以比较这如！
色放光说，秦法本就是一条错天下人都路。被辩了下去，日后会，若是苏劫熊完等人也面
世。强一时无法强一
就不错。实则，墨家学说本
”不错，这墨家是反对君主吗？主，以民根，苏劫问道：“以民为么说，你们之利为
要害。句话，切了墨家的苏劫一
从古至今说墨家眼中是无君无父，为什就是这个原因。么
的根本原因。这也是为什么君主都不用墨家
民，利交互，若道：“天下之，那何人为天子呢？”是这般，则天下大同苏劫笑
人都是苏劫的意思是，按你墨家的群人以在这一学说，天下这样，谁可中成为天子呢？
愚选贤之天子，以最乐为可否？”最贤，武侯以天下最愚瞿秋离说成，不可于虑始，用之道：“民可于民，选出天下最
。瞿秋离的意思是
一起去忧民可虑发展，吏和君王的事不可情。那是各自官和他们以相互交利，但
最听话的民，选出最贤的君和官。以最愚
同。便能做到这天下大
无父，原来本侯今日才“无君是母爱，所以才苏劫明白，你墨家原来笑道：无父！”
“噗……”
不少臣子直接一口老酒喷了出来。
“母爱？”
瞿秋离也是一怔！
们都是掩嘴轻笑了起来。各国公主
那就是因为一墨家的兼爱在父亲这里般母亲都比父亲苏劫这孩为什么都往往才道：“否？”得不到赞赏，和令行事，你只能去寻求母爱，对父亲以威严听父亲的话？禁疼爱家中的孩童，但小
一时间。
满堂大笑。
沉，我法制便如父爱，为了亲不爱法，因为法爱于民，“其实不是父，做出了巨不为爱民而亏其儿子，父爱如山，博大故我秦国强，先苏劫继续说道：民，也就是儿子大的牺牲，生明白了吗。”们秦国的深