一、宗族

1、人类学术语

典、狩猎)的社落性庆的目的，由几散地组成。一种社会单位，为偶尔结合起来。个核心家战争而区，也可以由于部庭(总人数宗族可以并一般不超过三十tribe了生存和安全入更大的称为部落(活动或～五十人)松

2、共同祖先的人群集合

地，形成大的聚集合，通常落，属于现代意义聚落；一个宗家族，小范围内，多家族。氏，有时宗用语还有族可以上模糊的包括很淆使用。一个宗族通常个姓指拥有共同祖先的人群族群概念。类似的在同一聚居表现为一族和家族互相混并构成的居住

嫁女宗族于成周而作ed旁有若干支一单梦》第四回：““宗族至吏二千而决定君之季父也，宗族盛酒。族即以一成年诗读书固《白虎通.宗线，支线排姓为中秋战国教》：“族者或“族妻宗族万余人以上。”按照父子相承的继嗣原卢亦甲族也，非由男女两姓共班此数，义在生存斗争宗子，即此族又是家庭的联合体》：“父之》：“召穆公思《汉书.韦系亲属集团唐蒋防《霍小爱死相哀痛，有会聚之中，曾为国子监祭列的次序根据与主线，于他门，聘财必以性的附红楼以后，一个宗族所周德之不包含的人口往往可达女有三从之义，无专下延，存能力的子、孙逐渐宦之女，父名李守则上溯.韩策二》：“臣之对严酷的自然及社会的.僖公二十四年道，故谓之族。”所谓“父，。家之父受制于族之族中的所有女石者十余人。”《后汉系结构，其世男无〈错书.天文志上》：玄孙，一家个别豪门大姓甚至有上脱离父族门之道”。有吉，百家聚之，合而仇。韩相韩傀。傀又韩为亲。生相亲《尔雅.释亲百万为约，满族”。指父系单系是按男姓而长”），玄成传》：万人。《左传，终莫能就。”心（称“宗子”至尊也”，“大宗，尊何相流凑也“党为宗族。”汉诗。”《战国策也？族者凑也，聚也文明社会伊始，面。主线《在，有**生。兵卫设，臣使人刺人几千；魏、者。玉传》：“同排列的。宗有不诵晋、隋、唐时。不行。”《宗族亦称“家族”、这他氏亦金陵名另立宗族。春这是宗族的主线。上凑高祖，下至《qul”姓都是男，家族只能以较小的规中男女无的血缘关系的远近模存“夷灭述类，故纠合之统也”。宗族是庸，所谓“妇。族内有家，因之间，谓恩爱

3、特例

异姓同宗不同祖，比如：中合姓同宗族中。有宗不同宗不同祖。同祖，同姓认承这样的特例，就是国姓氏

﹙1﹚同祖异姓同宗不

彼此姻亲关系，比有功于能存然盛张赖罗孙为体念先世创造之”封土地自此消灭，，均以“亲堂姓在中国肄残杀之时，因赖必然，建流亡政府，但国依附于民族姓以来，以迄被灭、为互称，即可知三姓数千先。当赖被灭时，楚历始国时刘兰，截然不年来，即具有血统关系来势底定，，图谋复被并、亦仍如此。迨局，傅皆为黄帝子已历时数清多改姓以封号为姓。意，是我赖、罗、傅自关，无法随同迁移，与三所久必衰。势即具有皿统关系，于此不史上各有其悠久之历史楚灵王大同。具有土地代，子孙众多，混淆不。灭氏聚族而屠，此环境赖、罗已久，家为恐赖人楚国虽停止杀戮，然故，亦甚姓受结合，而为异姓结义金姓遂相议不通遁姻赖、傅，傅氏国，封地赐爵。后世子室系累、人民、主权三要素，斑灭罗，后并傅、三之因一时情感时已久，以表示同气连枝之于河南地带。各因者甚家之成相传，均未再复姓，因是三戮至惨。虽主国政之傅三易，遂后罗国被灭，楚国杀在，赖氏复国之图，处国，杀赖、继惟自封地开戮，改依罗傅二比皆是多，为逃避杀孙，原均聚居人赴湖续可见一有余，而力不姓者极另。其立，必须足，日久遂告消灭。当，实心，故平日相见戮如迨楚灵王崛起，

不祖﹙2﹚合姓同同宗

病故去后，傅氏孤儿初傅氏一支远迁他乡时，善承至今姓人家。当途中傅氏氏接宗子还没有成人，比如“刘家长因也不能中途落脚定。法赶家就承担起他们的是刘姓人家就视其为己寡母几乎无良的刘姓人路，份恩情，傅，同迁居，这时氏接宗子，将傅刘合姓，并让后代传母亲也故去了，于徙的乡亲中，有刘傅氏”，即当出，培养成人。为了这命运。傅

﹙3﹚同姓认承同宗不同祖

姓人家，却不知自家宗，也有，两族关系和睦，同最多，就是本地已经有同本地同姓来同姓为这种情况便认承后的同姓却有家谱可溯源根源，后迁徙来的认承为同祖。

堂（宗祠）；宗族共同祭祀祖先的地方称为祠

族谱（家谱）；记录宗史的主要资料为族历

冲突，称为宗族之间由於械斗）；矛盾引发的宗族冲突（宗族

户到上百有防御功能。福建民居土楼即为典型的家族土楼可以居住数十户家族成员。聚居建筑，一座宗族居住群落具

族二、家

聚族而居有的村即也有一樊土著或外地务由族长掌管。家族系为基础而形政权组织混，家族事家如玩河的刘家，他们以姓氏命名。如市郊丁兴旺而家营的陈家、刘家里迁入者定居一处，因人成。道富裕而辈份高的族人相同名字。旧时，襄到一起做某事,一血统的，族内组织常常与乡为了同一爱好而聚发展为大家族，定发言权，有族产、族规、族普以血统关成的社会组织，包括同游戏时取董家、陈几辈人。现在也指网上董台的

﹙一﹚形成发展

它不断维持着家族专偶的通婚，父系大家，由于这时男从妻居的多偶庭是用夫妻制氏族公社时期，人类社会的缘公社时期系大家族。但这时由社会生活共同体。以婚姻和血时期，不能产生家族。，形成了母直接的于对偶、系。在原始群的杂交最小的关系与亲属集族之中已经包容女从夫居的多偶通婚亲子女关系构成的单位。家母权制氏族关系结成的了若干父系小家族；到了父权系家族，这种家族是大最，又形成了父通婚组成的个体家庭。延续性，并形成家族体团，是社会的基本

族内建在我国漫长的封的父系家长立以后，从经济制大家制度下，这种制所支封建包罗的小家族、个体家干较为单纯会主义制度确体家庭已从封建家撑的血统关系结合成的家族。着，不论大家的观念。我国社庭有多少，始家族中的小家族或个终保持着同姓一家族基础方面消灭了私族始终存留有制，由私有长制下解放出来，形的父系大部成了若

﹙二﹚意义作用

情1、凝聚亲

家族有对能，这两种只系起来，割的团体。能把人与人之间紧密的联形成不可分内和对外两种职

﹙职能1﹚家族对内

理、制约、调整内同吃、同住、同劳续和扩大，员间的感情融洽，管的延动的家族经济职能，生计的使命，即家族负有维持共同族一个家族物质生产与消成部成员行为的职能。用以提供；维持家族生儿育女，配偶成家费的保证，维持家

﹙2﹚家族对外职能

展社会关动力；相应地家族对、纽孤、寡的扶养义务。右社会行为的最发展的老、弱、病、残外关系的维系是发向社会提供劳系的分重要机能，它所结成的错会关系，成为促使社会小单位。(未完待续…对整个社会有一定影响和制约作用，成为左带。家族力，向社会提供智力、财十包括对社会上综复杂的社…)

二十八章宗族和家族﹙一﹚：第二百

񱜆

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