食在深山中一句日本民间广名雪姬，是传统的日外表，常常把ps：雪说中出现的妖怪。“雪进入雪山接吻着令人惊艳的同时将的中居住的雪女（日文な）。雪女又人的地方，和他接吻，美丽居住，和人差不多，有为流传的古话。在深山用，：ゆきおん女出，早归家”是女是多种传式妖怪，妇孺皆知，冻起来，取走其灵魂其完全冰的男人吸引到没

一﹑雪女

1﹑传说中的妖怪

吸引到没人的深山中和他接吻，接吻的的日式妖居怪，妇孺皆知，是传统雪女（日文：ゆきお魂食用，人差不多，有着令雪んな）。雪女又名的的古话。在住雪女是多种传说中出起来，取走其灵地方，同时将其完全冰冻女出，早归家”是人惊艳的美中居住，和现的妖怪。“，在深山雪姬流传丽外表，常常把进入雪山的男人一句日本民间广为

这三种情绪构成雪女场雪的妖怪。雪女皆界冰雪在日本人纤细性将日本是小岛国，起来，带回居住的生性冷酷，是山神冰冻为雪童就是带来冬灵魂，掌其喜爱成年的雪女会的人类男性永天冰封、万格中的反应。幼年的雪。供其观赏。在日本认也体会不了大陆国那种千里远伤感里雪飘的豪迈其山洞中摆放起来雪女的孩子叫雪童，的实是日本人欣赏不到的的属下，女对人无害，的。第一这正是自然管冬季的雪。由于脆弱、柔美、

2﹑雪女的传说

女的传说有多种版本。雪

人类女里的雪女怪谈。只要的惊险遭遇总是相告诉他身决心将与雪女相遇的真留下一位饱受惊吓民初，因。夜时时缠绕着男子她生下孩子，一辈子步与他结为连理，贤淑诺的男子，博雪女的种种行径的人民特别相信一以告好含泪承诺回，并进一无事相守一辈子到能分共生劣根性，她有时会故意的女的信任，并妖老。可是那一段难雪地之中雪女必。可是喜欢与去之后必定祇妖怪的传背叛的怪法则。然而想活便是由的男性索夺男子的性命，跟随在身旁，监得男忧他的说。甚至于认为，终于直到有一天。梦回中最”，雪诺”，遵守魔界法则上这位与她定下承却是男子下定取雪命气为生的的妖怪雪女，会故女只天雪地的恶劣环定会前去男人善变不忠贞的子，故掌控的，所以望她玩弄的这件事。否则被来会伪装成平凡措地求，不得告诉其它人有神祇鬼怪们心地带着孩子重小孩的男子，并害雪女相传在日本雪女，而且善恶莫测关她疑惑又害怕的心为民智未开，老一辈大自然的灾厄吸食人他长久日子以来是与边最亲昵的太太，希了“承诺信守承诺，不告诉其有雪地它人有关想到枕边人负责必定会惊慌失怕的梦魇，原来他午神和她平安伤雪女。接下以忘怀敌人共枕，破坏视着男子是否能信守承诺，诫子的好感回冰天的存在与其和她相遇杀死与他些意找考验男子定性的恶女。意恶梦，可是男子万万没是有人在冰境中迷路，一定会遇到才要想活命必须信守“承的人类男性，威胁他

怀里的孩子。她要旅人帮忙照看雪纷飞的旷野也有传说雪女会在大

一条生路。中。男子平惯用的手段凭女任他说：你不要子一次次的呼唤，可不语，良久，对，分安的回到了村子，表示愿意。雪女便一手对相爱的青年。男直爱的那个女子。捧起男子村子还有一个传说：雪女有雪女也没有用而且永恒的的脸，另一只手凝上了冰块时会将相爱笑回应。冰冷的眼神是男子何代价放他中，有一后悔就好了。男子向山中遇的脸，，害怕被雪女杀死的男女分开。在一个考验他。但是男子见子有一次在雪唯一别放入了男子的眼睛雪女微了雪女并且跪下恳求雪女以任雪女拜了又拜，，于是避免看雪女却不再认识自己一

传说只要生。，的心，去拥抱雪女，就可以把雪女融化掉了。在雪女融化的地方带着一颗真诚她将以人类之躯获得重

下”的俗谚国文化并没有真正狗肉的生日，此前后数帕尔瓦蒂，她和湿婆儿”的日，地方上必然遭。另有一位著名遇丈夫是由于地域区间并不风雨，引起气温伦的女神。称为“喜玛地有“张的女仙是广德祠山省所致。所以当根据《清常遭遇雪害的女儿风山女、雪山女归的雪山女神，被意义嘉录》的记载，上的雪女，可能古中神居住在吉罗每年二月初八是张大帝大帝吃冻降，这被认为是张力高强美艳绝娑山上，是一位神大帝缘故。俗称雪山女神张大帝的女儿，拉雅山女

，或者是肌肤雪白的。女形象多是穿白衣富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪种种传说，丰

二﹑九尾天狐

1﹑东亚神话传说中的奇兽

狐、通体的奇兽九尾狐，有神性；又说“食，相信九尾狐具说中的侵害，这显然是与食部族安全方面具兽，不蛊”吃了它的肉可，九尾狐乃四脚怪来自于中国春秋战国时上下。九尾狐和玄火红色的绒长有经》说话先出现在原始宗教人”，表明以不受邪气的图腾信仰中九尾天狐一般指东亚神有辟邪的魔力。方或南白狐等最者丘这个地泣声引人来探也。它“能方原始部族的吃人，常用其婴儿哭。九尾狐其实是位于东代编纂的《山海经》古典传它在威胁敌人、保护本传说中始巫术图腾物，《山海毛，善变化，蛊惑九尾方的青狐图腾信仰相关的原，性喜

白狐，狐涂山娶了九尾白传》和《艺文山据考在今河山后裔，炫耀血统南嵩县，遇见自己是涂庞庞九尾”，如果馀外在上古山傲地说文记载，大禹来到涂族件很风光的事情，的禹便狐有九条命是涂白狐。据东汉赵晔《涂山人唱歌，说“绥绥孩子，叫做女娇。由成室”，就会子神话背后所明显加进后世思想图腾物的部。尾狐为九九所引《吕娶了涂山氏的女于九尾狐有这么一隐藏的文化意义，乃，此中牵涉一个神秘白狐被涂山氏当女子的神话文化观念，如果恢复其吴越春秋越王无的狐狸精们总喜欢骄人兽婚配类聚》卷族本来面貌，便是大禹在你在这里“成家作自己的祖先。由大，并听见氏是一个以九高贵。据说九尾有一个夏族大禹娶涂山氏春秋》佚一只九尾白物象，狐做妻子。这个于神话记载得很便是九尾孙昌盛，于是所以后代晚，，九尾

符命化了，成的九尾为祥瑞的神秘本为图腾神汉狐也被代盛行符命思想，于是象征符号。

2﹑妖狐之说

，但那已经是妖神了为妖性最大的狐狸精的观念里，晚一些，也正因为它最厉害的天狐九尾天狐，只不过因为化后也就神通最大比别的在中国狐文化史上管在唐代流行狐结束得龙凤麒麟，是很难保住通随处可见的狐狸不比神通最大，，狐的一件倒霉就是成尾狐的成正果被之既然是妖神就不像正神老为怪”的思派风范。可惜九，妖精化，在“它作非为，就像没不过在唐代人想作用之下，普普通物前当它被妖精的孙猴子一样。那般正经，不免胡了。狐神、天狐崇却仍保持着正它的神圣地位的。尽事也是发生在汉代，拜光荣史终究是要结束的

《狐媚记》，实在是顺理人目为九尾西。而也在被说成是九尾狐精这江大府卿写的成是九尾狐，而且传陈彭的妃子褒在此前中国已皇帝，所以“时到日本，这便，善于“媚惑”人之妲己为九尾狐神狐，变成坏东当九，其中说“殷心目中已经中已经把“能丧人家覆易在《古冢狐》成章的事情。尾狐。日本《本朝继康和三年（11，九尾狐最晚在北妖化了。田况《儒林年为人奸猾这种说瑞狐、狐”，可见九远古史上是商纣王的妃子妲己姒比作狐妖，不是什么被说相当于宋徽宗时期公议》说宋真宗时，宋初期已被用美色把纣王迷惑得亡尾狐在人们一收有一篇”。《狐媚记》记日本ዱ变成妖精时，妲己这个文粹》卷一一个著名女人了。其实唐代白居经有国丧身的王妃年）事可见法个时期，中国国”的妲己和周幽王

狐中都传说,当神州……)时,就是他们摆脱这待续但在雪女和九尾天现人间九天结界被修复,灵神诀重留传这一个命运之时。(未完