百七十第三八章理学讨论
刘？不好使”参军将刀拔出来挥什么玩意儿了两下：“啊。
的。”两下：“这刀是坐着使种诂嘴角抽了
骑兵冲锋所刘参军蹲起马步换用的？好器了几个动作：“械！”
转那要是让西夏辽人知晓制式，岂不眼大惊：“是如虎添翼？”
痛医头，脚痛医种诂苦笑道：“头脚。我手里也不是没有骑兵。”
“不过如今的话，又该被送来了好器械，要是我苏明润人家抓着痛脚了。”军骑军战力依旧低下
刘信一跺脚：“这就是个直娘贼的水晶猴子！”
是一力降十豪富啊加上手段高明，这就，会。”种诂也叹气：“蜀中
时这八郎不见了！”来禀报：“启禀知军，候一名近卫进
诂不由得大惊：“什么时候的事情？！”种
……
后世景仰。人，一个他苏油正在接见一个的大人物
为往圣继绝学，为地立心，为生民立命，万世开太平。，大言如山岳之重为天张载，张横渠
笑的是，他还挂着个算载如今四十四岁，好手下。来，还是苏油的起张最渭州军事判官的职衔，要
般，纯属领薪但是和当年梅尧臣一水用。
治学，早不再是，上书范仲淹当年那位少年壮志，要练习乡张横渠了。如今的张载，一心勇收复西夏的
试探试探张，先横渠的扰，好在大小苏与他好写信给大苏打是同年进士，苏油只苏油，苏油都不敢去意思。他不来见
让苏油受宠若惊，怎敢劳先生亲至。”自登门，载领着弟子：“先生只需一纸相召亲却不料今天张，苏油自当登门受教
张载说道：“勇于任事，能说出这话，实在是让人见匹夫有责之惶惭。”。明润少年英才，天下兴亡，样的
我说想不起来道：“这话……苏油有些的？”
龙首村召乡亲们开张载说道：“你在这话吗？”说过渠，不是
之的。心道糟糕，“呃……”苏油夫一时口滑了，这话是王
茶。好放下不提，请张载入内室奉只
不由内各种图纸张载见到室得暗自点头。，账簿，地图，
待到眼诗。光转到书桌上，却是一首小
开春杨柳细分芽，
耘田又促瓜。才罢
语寂，诗评语休嗔
新官累日计桑麻。
张载拿起来读了，不由得花郎实在辛苦了。”哈哈大笑：“探
信函诗稿，来信一个劲战牌集各路文友的苏在凤翔搞，认输则罢苏油摇头：“大拿得出来？将这诗寄过去，算是什么青鸟诗会，收。”高挂免的催诗，我哪里
张载先无禾此乃我亲眼所见。“皇佑五年，岐山大旱”盈野，至人相食，，饥殍肃然一礼：是一乐，然后
乎？’每次吃饭时弟弟嫌米粗虽荒食且自愧米，老师制止了他，说糙，想舂成精都要落泪，，又安忍有择‘食不下咽。”旁边一位弟子说道：“
张载说道：“因此济世之盛举。”首新渠，灌泽泾原，实乃明润有魄力开龙
之患。未到陕西之前，苏油叹息：“实未知国，四时无旱涝油生于天府之陕西生民之艰。”
“然巴蜀大地，下事非唯天意，亦有人人自古也有宁不胜古，都江堰成后处。泾方成岁稔之地。可，耶？”力可预之河改道，重修渠首即可，今人旱涝见天
”复，字履张载点头：了，这是我弟子，李，愿闻明润蜀学之道。中，性敏而好学如今算是废“我
，履中你因何要舍近求远？”义理，与我蜀中究求物苏“关中学风鼎程，二究求理有所择重邵尧夫，均是时彦。所近还有洛阳，见礼：油与之盛，喜好
的宋人，还有唐人的好。无先后如今，达者为师学风，所谓学
多门一个兼收并蓄。也讲究，学依
李复比苏油还大几岁，在这方面，还是执弟子礼。所以虽然
即使最后于各派的学说，就一句在包容和致用，对我就信；不能大家的力量去证明；话道理不管来自哪家要能证明，有价值的。，只证明是伪命题，那也是证明，就集中蜀学最大的优势
因为已知的伪命题，也是真理，只是真理的另述方式而已。一种表
同而不论。解能求子早就给出的举复古大旗，祭出孔夫，以待来者；处异实在不高决方案搁置争议证明的那些，苏油就，存
得，贩夫走卒也大苏是出了名的帝王将相也陪陪得。
这里，就极端，蛮夷到了苏都陪得。油更是
，与人讨大宋最没有阶级观念虽然是标准的士大平生未见愠容，所这娃如沐春风的一个人，性格也好有人同他说话，都有的感觉。层，却可能是论义理，当真是夫阶
理人欲之辩。如今两天人便在进行
题。油从来到这是后世理学的核心，也是苏这个世界就在思考的问
是其后能否孟子发起者，他认同天性刚开始的时候张载是这个理论的的性善论，认为是。保持，在于后天的努力至善的，但
，是为天理，，在于过，过则恶，比人欲之于天理如夫妻之道贪求三妻四妾，则是人欲。但是
，需要克制。同样的就是人欲了道理，人必须追求美食，要吃饭，不吃饭就会饿死，但是过度
有样认为。”这自己的理论，于是笑道：个，苏油当然“先生，我却不这一套关于
详。”其张载拱手道：“敢问
时。，未知”之初生，或者无善则睡，便溺不以苏油说道无恶天理。饥则号，饱：“人
别？”，人与禽畜并无区意思是张载皱眉道：“你的
“非也，人与禽兽苏油笑道：之别，在生而有情。”
故孔子以孝为众德之始。”为亲亲，“情之始，
”情更“其后实发，渐有爱憎践受教成知，其好恶。
取弃之恶者去之，渐成。“所好者亲之，所间，自性”
张载轻轻点头，这理论似乎也有些道理。
情。情之上者为天理，是为善。”皆本于及人之老，幼天理人欲，其实，由亲亲而亲人，所人之幼。是吾幼及谓老吾老苏油继续说道：“所谓
下，谓拔一毛利天下天下莫可负我。“情之下者，由亲亲亲己，所是为人欲而不为，宁我负天为恶。”而，是
这个理论似乎也言之有理。
油继续说道理。”人非至人亦有其情：“然免人欲，而小情，苏故君子不能则有理欲之根。是太上，皆不能忘情。有
摆手道：“此语有些过非夫子之道莫行，了，我自谓也做过这敢谓无私，难道也有人出奇了，张载欲吗？”理论就有些一任知县，任上谆谆教睦邻亲爱，导百姓
所亲者七子，最宠处者，凡五十笑道：“自幼与油共苏油四人，”，一无偏私否？家小妹。横渠先生所的是我教众学生之中
，何况吾辈。子之仁，张亦笃爱颜回”由得喟然长叹：“以夫载看了李复一眼，不
则日“正是如此，因慎夜惕，时时除之！苏油合掌笑道：需昼”毁，，嬉，恶欲如庭芜田稗此才有修身之道