悲剧一又一分之一
在座位里，看着周遭间没有看见喧感觉似乎有一段时罗骁羿成蓓了。＋◆，安然腾的人群，
应该她的智商，不会掉进坑子里。评估了一下
莫非有了什么变故？
间。思想
的山羊胡青年穿过一个带着墨绿色蛤蟆镜到罗骁羿面前。幽暗的舞池，径自来
喝着呢？”蛤蟆镜青年“还发问。
“你谁呀？”罗骁。羿略微抬了一下头
青年居高临下。我都不认识？”“你连
钱给你骗，该低头喝酒。“我没嘛嘛去！”罗骁羿继续
联系吧？”蛤蟆青年高清莫测的问。之后，还没有使徒和你“你自从到了使徒接待所
站了起来“您是？”罗骁羿双眼发光，
“孟菲斯托！”
情让座。的热“哦呦，领导忙不迭，您好您好！”罗骁羿
孟菲了座。斯托落
通罗骁羿态度诚恳。务所，里面的经到现在了，领？”有过使二季第二十三集到徒事告指示我等待安排工“我自从第作已导来什么指示
完成。”求你和成蓓一同前去“指示是有，不过要
出发。”罗骁羿以“好的，随时可战意高昂。
座位。托离开了“跟我来。”孟菲斯
带领罗骁羿来了洗手间前到。
罗骁羿目光询问。
“成蓓很快就会出来了。”
中圈
三恶道
下茫成蓓，普之间投落至脚贤自稀薄淡蓝的茫世界。天界出离，转瞬
点出现眼前。在投落点之处。少的黑一个等候多随着不断接近地面。波澜壮阔的大草原随之展现，
二人降落至黑点前。
对文殊点了点头。“人交给你了”普贤
僧袍。气上，一身宽松如清风。文殊菩萨落详，淡魄安座于青狮之
蓓前行。，招呼成“走着”文殊下了狮子
告了别。成蓓和普贤点点头
上文殊。快步跟
“这是哪里？”
喜。“畜生道！”文殊的语音更加无悲无
生命，因为大苦故此不太可能而无暇修持佛法明的众生，则愚昧无智，地狱道及饿鬼道的白。佛法，所以亦无从修善。畜牲道
于三恶跌入畜牲道，，这就会导致无数次轮回，万劫不复。要痛苦地捱至业力而另一过度为人。人活一世，手道中往小善便外。故此，一旦类是例中数不可数的杀生之后消尽因成熟。方有望再这其中只有极少数的畜
都有。峰一般，小的则小至肉虫。亦眼不可能看得。它长至经劫畜牲道的众生，不一致，胎生的、卵者。大的畜牲可们的出生方式亦地方，有日夜者，如某些昆的地方。它地面、地底及水中，有的住在能见到的生的、湿生及化生的以大至如山散居于天上、在看不到们的寿的则住命，有短至一有
成蓓。无数次在注视着平原景色，电视中看到脑中氤氲出起自己的画面和解说
护区前往肯尼亚的马赛成声势浩大头的角马。数十万计每年都会上演的前仆在世界最大世界上最壮观的自然奇的野生动物保护区后继。横河跨境，进入泽地带的大鳄鱼、逃过方的新天地。猛的狮子和花豹，到10月，百万北观，那就是举世闻名的斑马、羚羊、深深隐蔽在草丛中的凶上千万只火烈鸟，组公园。它们逃过沼马拉国家马赛马拉。动物大迁徙。从7月的队伍。从南面的坦桑尼亚的塞伦盖蒂保
悠长。耳边文殊的话语绵远
智力，比畜牲善业。畜牲的特点是愚痴。饿白佛法。畜牲中虽也有某几种痴及无太精密的它们几乎不可能作任何鬼痛苦虽略有较高但普遍来说它们愚思考能力。所以，为重，但它们却能明
在大自然中安全感也不在恐慌会被宰，连少许的大型生物的此外畜牲会捕吃小的杀为食。等等。不单鞭打及劳役，同的动物在大自然中互相噉杀身会穿透人躯，钻入它们的生物，。体内，令其受苦不堪被穿鼻、烙印、，畜牲还要承受野之中。被大的要逃避其它生物的威胁够食物及处的寒热、长期不，则外或其它居易得到，长期活时也生物，有些小的动物也类畜养
敌袭危险的对于小角马来说，机会发动偷永远不会被落下，始的欢聚舞会，寻找它们尾随着角人是鬣狗。鬣狗也难免被更强壮的大型们自己，其他的动物，而它。食肉动物吃掉，现在它马群迁徙，常常袭击最们也悄悄地混进了这场原
来的时候，连大地狮子，其中。因为母狮子选择了一，角马也最都会跟大的损失，小个时候同它很多住在这附顿更为丰盛的美餐，大会一片狼藉们的妈妈地区，有五百头左每到迁徙季节，在通过狮子领地的时候，动物，跑起留下称王称霸。在走散。如此庞大沉重的。的礼物。混中塞伦盖提子乱的草也被踩得容易在这统治者，它们在动物界丰厚的角马。角马群造成很着震动，地上一片混乱，混乱常常这里有一大群右的给角马群都会给狮近。这次这头小角马很走运
豹的进路狭窄的地难幸免于难的。像欧梁，是靠鸟和牛鹭这样行进的速度，它们。在成年母小虫子为生的，其他会躲开大规模迁徙的角马群的鸟类，比如像吃在角马身上寄居的豹群往往要等到黎明时分，草动物是很，减慢了的鸟类水，到觉得解渴了攻之下，食，道为止。会停下来喝方才外出猎食非洲大西鸟，。角马群在草木丛生
蓝的下面在夜间，它们才上岸感的皮肤，在酷去找食吃热的阳光下被水的水甘了争夺统了水甘蓝，池塘马并不会对自己造成威们才把脸。在它们中间，常常会为。直到这会儿，它出了水面。这是河马晒避免它说，河残酷的争斗，但这个池塘中，长满露。这群样可以在角马饮河马是池塘的占有者胁。，它们整天泡是治权而发生水里。这们的主人。就隐藏在对于迁徙的角马群来敏化，只有到了
仅要在非生发一个野生，就算这己有，长年在这里安角马群一次又鳄鱼把这条河据为成年好意的眼睛。居。而对于角马群来死的。个子小的鳄有6河到对岸去。角马一段，深水中。这个乐园角马已经，已经有5天鱼一次地迁徙。但是就在其中有些。常常中。也生存着角马可行动物，竭尽的敌人。这只全力，把它的猎物拖到样，角马群仍然冒着危险活着数百条尼罗河鳄鱼，在长途跋涉的过程现了一双不怀这里饮水，更重巨大的爬没有喝过水了。它们必麦提河，终年不断动物共有的家——格鲁那儿有一个更为凶恶，到的这是，必须趟过常巨大，怕的天敌。巨大的河边饮水。但米之长。角马群地流过，它经历过要经要的过的格鲁麦提河说，它们不中会选择年幼的角马下手的须喝水。否则就会被渴
矛盾，这只是佛不要吃畜牲的血肉，有如果多对畜牲之展出对众生在心中发之不同开示。的慈心及。有些佛经中教导些经则开许可以吃易于但却并非真有其间似有矛盾三净肉。这苦作观察。便悲心陀对不同根器的人所作
无数的小虫。的时候，农夫即使为食素便是断为了易于培形式的杀生，其实不了在翻土时害些佛教徒，自以及绝了任何然。在种田不使用杀虫药，也免不养出悲心。有吃素的目的。是
否则单单食素，情，对众生生的帮助不大，所以。命来成就对众其意义实在太多了，所以人类欠绝有情众生亦不大。，也并非就完全断。作为佛教徒，应常依靠别的生生起真正的慈杀生。人类日常生活中所以，即使是食素的人之衣、食、住、行，都悲，这才是佛了间接的常念及畜牲及其它有法的精神
，回望一路成蓓听而来的所见的杀戮，轻叹一句：完文殊的阐述
生于恩！”生之根。恩生于害，害“生者死之根，死者
无上玄妙的感觉激荡全省四肢百骸。
得自在！”成蓓碎碎下一个胜利者的粮食，胜“既为生物就必定活于生命的牵绊之利者，亦会变成念。，凡夫，不中，弱肉强食自他转，随业流转
蓓。文殊细长眼量着成仁悠远深长的打
此可知要生大地土果把虽然无法思量畜牲多如大地为人。；如果牲的总数则好比，但佛经中有云人类把数目比作指为三善道中的生命，是极为稀有的。一旦，如的数量畜牲总数比作指甲上之尘，则比作指又好比大地土，由；如果把饿鬼众多道众生的数目年何月方能再度上尘，地狱中的众生道之中，不知何堕入三恶。所以甲上的灰尘，畜土饿鬼数量
及之黑暗深牲道的众生，并不止了许多许多想到牛、马等人间陆上未见过的种类。于现在所知，远不及水目前中的生物为多。在会联月光不可平时提及畜牲，便马上海底、日才是畜牲道有情密集陆上可见之畜牲数目地聚居的地方。畜道的品种，还包括可见的生物。其实处，
，在海天一色不觉间，成蓓已涛汹涌的至经海岸线岸边，眼地平线的尽头文殊来到了长长的前波静若处子。的空间中，沉默不语，大海延生跟随
海大桥匍跟随里的跨着文殊愈发接近海安静的任由二人天一色的攀登而上。绵数尽头，一座连匐在前，
涌动，上铺架的虚幻而是在一只巨大的海龟背成蓓向下望去，发现所谓的大桥，不过已。查的开始跨海大桥细不可
面的尽头行游。海龟急速向着海平
言大道的虚空夹杂着咸味的海风吹形的影像升腾出无乱了文殊宁谧。的头发，却没有在风中凌乱，整个身
饿鬼道
牲道众生为佛法，愚痴。畜牲般。饿鬼道的众生。智苦如果以痛了解的苦比畜比饿鬼的智力为低下的角度来说，则畜牲远大。以愚痴力足以不似的角度来说，饿鬼所受
的有情众生。也可能见到它们。，凡夫若非身堕其道中以见到外陀等圣众可前述之地狱界走动，凡夫的眼睛则偶尔也会在人间世及地狱道众生。除了佛便不会看到。但饿鬼道
它们分散各地而住的。狱道众生般聚居，而是不像地并
火光的田野中遇，这些便是偶尔在人会听到人说在鬼物到口喷间走动觅食的饿鬼。有时候，或
小鬼婴。而且每胎便会生生是胎生的，饿鬼道的众下几百个
佛教僧人有一加持，再把它布施给饿鬼。次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印条戒，要在每
的食砵中。这传统是有历史典走了，藏在佛养活几百饿鬼母踪影，最后只好来向的鬼子女全部以神通带发现孩子不见大。牠为了。佛陀婴孩把，便以神通上天佛陀个子女，便在人间为患故的：在佛陀住找到自己孩子的，专杀害人间的下地的找，都无法了一个饿鬼母神通很世时。有求救。牠
婴孩，难佛陀向牠说：你的孩子都被我以神通藏了在的关切。你天天杀害间的到了天下母亲对孩子你发誓永不再杀害人的小孩放出来！道你不知道受害婴孩，我便把你人间的砵中！现在你也感小孩的母亲之痛苦吗？如果
我是以杀害婴孩么活命呢？为如果我不杀害他们。我子母答：鬼的孩子吃食的。甚
佛陀答：好！只要了每次用餐时施食予你发誓永而且每胎便中的众生不单自己们！自此，佛陀的施食予你不加害婴孩僧团便有难得饮食。百个小孩出生有几，令生活更见困难饿鬼的传统。由此典故可知，饿鬼道痛苦。，我的僧众便从此每天
饿鬼虽然有不同的冷、热欺类，但它们大多却都种疲累不堪及、饥、渴、承受压等苦楚。被同类中较有威力者着同样
有势的鬼王，喜欢欺压中颇有福德，累积不少财富。而且有神通力量可以帮子人。也有助他加害人类（如前述之鬼一些有财别的同类。甚至的地方在饿鬼道恶霸一般。。其中一些饿鬼母一般），就如人间
类中凶恶的鬼王欺侮，*所逼外，还要被这些同其它普通的饿鬼，除所以生活十分痛苦了受*。
就是在说人间！”成蓓见心明性。盗。万听起来这根本““天地，万物之万物之盗！”物，人之道。人，
一处巨大的岛，就挥手致越了碧有和成蓓文殊依旧没见龟，海蓝天，靠在了在一念间，海龟屿边缘。展开思辨，意成蓓下了海跨看成蓓这才
这岛屿匍匐在墨绿色海岸线边缘，显得孤立，萧瑟和未知。
容着岛屿它的形状成蓓默胃部器官来形然的由远及近的勾勒的形状，觉得用人类的再贴切不过。
的导游一殊继路走来，文尽职续如样介绍沿途所见。上了岸，一
，各类饿鬼苦外除了以上的共通痛亦各有其类之痛苦。
业种饿鬼是外碍，令其不能得食的障遭遇种种外在障饿鬼。它。们因为过第一，便去的
子十分大，常月光却感极端肚饿，但却难在晚上，反会找到食物。热不可当。它们的肚天感到寒冷；，温暖的阳光令它们感到在大白令它们
乏力断的干柴似的，地支撑着步行。它们的头及肚子极大，脚却似快
，能吃的东西食物便会变为各种不即使在遥遥见到有可饮的东西力走近一看，于它们本身的业力所，由障。食物时，待它们花尽精这是饮品化为脓尿等不
西。是这样的一杯液体，但世上同样的一杯水，众生各因不同福它便报而见它为不同的东客观上来说
。人间众生福报中等，见到它便只是一奇的水。众生因福杯平平无美味的甘露报极高，见到它是一杯天界
饱悲惨的！，这一类饿鬼痛苦。，却难以找到可供饮因自己的福报低下，见它们身心俱长年感到痛到食的物质，这种痛苦是用的物质。所以难以得到一剎那的温很它却及休息。会视为脓尿等不能饮苦地长年东奔西跑上述的外障鬼，却会
如山般巨大，但喷出火饮食。们的口。所以无从焰，喉咙如针孔般小幼。走动乏力。它脚却亦是似枯木般内障鬼的身躯
河便会干沽食品便变成火焰。在它们见，。有的饮食障鬼只，令它们不得解渴时，整条到河水或吃自己身上的好吃粪肉。饮食障鬼见到食品时
道中的业因，包括生于饿鬼了悭吝不肯不善。三宝财难而不肯施助等等物取来私用及见人有盗布施助人、偷
可以长达几万人间年。施食予口（注：即饿鬼定，有些甚至的寿量不焰的每餐施食传统外，亦有多种饿鬼）的法会。在佛法中，除了前述
著作《本尊海者以咒力及佛会》ps:课外读物力加持饮食品。令饿鬼得食满足（注：有关施，不建议在学校阅读在法会中，修行考法师食法门，可参。）。
，以咒及此外，有一种法门修行者自观为观音大士障类的饿鬼。解渴的物质，以布施予饿鬼。这种法尤其持清水，把清水变为可供充饥叫水施法，能利及手印加饮食
水也从不在过去生中，连施，也非予别人者。恐怕连水施至在过去生中饿鬼能藉此得到水别的业力。即使某些但即使如此，可得的清力，而是由于它们少未吝啬至连它们是水也不舍得施舍肯施舍随处决痛苦。否能得到救助。还取定能为它们解法也不一全因佛力及咒之故。如果是决于它们本身个
，观音不是管的至上道么？饿鬼道它也兼“所以说顾？”成蓓不解。
效率。”文的人士来提高“管理也需要靠跨专业殊答疑。
的边缘。又来到了海洋片胃形大岛屿，两人很快走出了这一
煊势涛天。暗黑的海水波涛汹涌。
到了六道最大的地“现在来狱道！”文殊如此这般介绍。
地狱道
之痛苦为最甚。狱道六道之中，以在地
间亦是民层地狱传说:十殿阎王与十八
地狱恶业者。会投生于地统称。其实它可经历几狱道中，大部分。除孤细分为八大热地独地狱外，其他地狱均狱、八及孤独被“地狱道开此道之苦。为众生之集体共同业大寒地狱、近边力所创造的。造作最重十万亿年才有可能离”只是一个地狱四
着不同程狱的众生，并不由母胎所学校阅读，或烟他狱中，众生会出，亦非因卵而会互被铜中煮至皮开肉烂，甚至外出的。中，众生断被冻封僵立几百亿年不。这些都是过往之恶业力，地狱道是六之久，却因业力未尽而读物，不建，受在此详述了（度之寒苦所逼杀害之痛苦，相砍杀，但却不死去会被完全无法出）。总之来的惨况，在八大热地被肢解，又或被放入熔就不会死去。其样的大苦。在有些热狱出死之轮》ps:课月地忍受不烧至七孔冒地狱道寒地狱中，有情众生受，而是化生议在着各式各言。在八大中投生的众生成熟时，所幻化出离。在其。他地狱的各苦，苦不堪，只能经年累注：参考法师著作《生道中痛苦最大的一道
寒武纪生命大爆发
on）寒武纪生命大爆发（canexplosi�
直困扰着进化论等学案─发，自达尔文以来就一术界。─寒武纪生命大爆和地质学上的一大悬被称为古生物学
现了。始，绝大多数无脊椎动前，在地质学多万年时间内出物门在只有200万年前到5亿3000万年上称做寒武纪的开0大约5亿4
石的现象，被古生物生宙的开始。椎动物化这种几然”地在200，简称“寒武爆发”。这也是显0多万年时间乎是“同时”地、石(节肢到动物化动内出现在寒武物和环节动物等)众多的无脊层中长期以来却找不物、软体动物、腕足动“突，而在寒武纪之学爆发”纪地层前更为古老的地家称作“寒武纪生命大中门类
洋过海的看着脚下喧云祥淡若青蓝，载势涛天的海平着她和成蓓漂文殊脚下一朵面。
水分子之中，隐藏着看不清攒聚的世界惊涛骇浪动。面目的波
这显生宙的生命穹顶之上，用自着地狱道的构成。身在成蓓置解读己工具知识
万四千地狱等等说十六地狱、六于地佛经狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三构成不同中对
间所限死大轮的中圈内，便描之景、近边地狱狱道其实细生于地狱道况。地类地狱及四类之中的各别内所受的苦分为八大热述了地狱道众生细节绘画出来。是最为可怕的了。在生及孤独地狱四大部份。地狱、八大寒地狱在图中，由于空在六道之中，，一般并没有把这四
其它地狱都地狱的众生，除了孤独地狱外，是由受生所在上述的四类地狱中之集体共同业力创造的。
道有特别的关连，罚制度，而是一种自然偷盗等十不善业）者，如话，某些不善业与某缘成熟时便作的因是甚么有能力施舍助人而不)饿无甚么迷时候特定的缘便会结、中者生鬼道、小者生于上天给我们的惩只是极为概略的讲愿施舍的。此外，某类不善因中，最解。若要细说的人，果报便是生为饿鬼于三恶道重恶业者当生地狱道畜牲道中，但这于地狱道呢？一般来说中。总之，我们造某种果，其中并种特定的因遇上某种如杀生、邪淫、的定律-某于便会牵引相应的果报。例，在适当的信或神秘之处！会生恶业（于因(未完待续。些恶会导致生于某几个地狱甚么众生会生这些并非，造作