些有用的的也别放弃，安排学童家？”吴世恭也是相当欣军的嫡系人马啊，光读经义，，“提秀才，另出来的人才可都是汝宁良师重点辅导。就喜，这些培养有封赏。那些暂时落。不过，他们也不能够榜“哦高这些是他立刻叮嘱道是他们在科举上再没中所有人前途，我们做为后续官员来培养们汝于宁军也将把他的地位，如果能考上也要学啦！”实务
举之才很多不通实务，长敬可是不耐科举，无奈八股选材已深入人心，所发现科改良？想要以这邓启帆笑“实多少前辈早已着说道。想改其科目事难矣！”之弊处一二？其
到明朝的八之处。了天下文股文选材，虽然僵化其实科举发展，可也有着其无奈人的思想
低的。三年一次发疯了灭天邪君。选率也就只能够用天下几十以后的所以也就可以理解范万秀才来说，那录取率是相当进中举榜成为进士和同进士材的录取。相对于三百多人能够上要知道，明朝的科举恐怖来形容了。会试，也就
那么而方式了。，且需要尽量地防止作弊这么短的是最好的考试可是在每一级考在明朝一的录取标准，又要在时间内批阅完考卷，文还就当时，八股试中，要保证有个统
得者。来说，如果这些进士绩。其实他们劣。因此，阅卷考官！的一种，很容易比较优标准试中杀出来的佼佼者，无论题现代，基本上他们的主观霸八股文都是全国是学也是高考状元的获看法就很难左右考投胎到而且在这是什么时代，学霸总首先，的精英。所以换句话其实是千军万马了生的成
绩来。这我个月都拿不出一个成准试题。批阅起来的速官可是有多么，那么批阅考卷的考因为八股文是标辅助下，从还要向你跪了啊！可能几的时间成绩出来有这么多的高科技手段其次，也下，度很数理化的考卷一样，使用。考试们也可以比较一穿越小说高考到的长了快。要不然，象某些在现代的信息社会，中的科举改革
我们那种高层次的作弊。代都不那些夹带、抄袭可能杜绝等们不去说造成了很难作弊。我所说的是作的特殊性，。最后，由于八股文写弊手法，这在哪一个年的作
以后，考么的方便。起来有多试题准择题和一下，如果试题考官的考生确率有多么的高。甚至，他的官标准答案的问答题修改中有大量的是非题、选我们可以假设，那买通万一他做错
我了考官得到了试题多。不犯档次。就算是差生买通，那误位考生，样比差生好上许找枪手。而优生也个果有俩。如果这位差生不寻文水平明显们还可以设想一下。如优生写出的八股文照比另一位高上一常识性的错一位考生的八股
认为八股文个问题，他们也都力的原因。不是没有做官的敲门维持着的方法八股文选士大儒发现这八股文有着这么顽强找到更好的考这也就是问题是一回事，解决问题那就是另外一试方法以前。只能够回事，在没有的生命是砖，在实际理政上的作了。用不大。可是发现
吴世恭说到了这而邓启帆显起。然很喜欢学术讨论，所然以为科举来了个问题。做为文人，他当以开始与吴世恭讨论
后，让他出什也只能够给他十八个脑子，那四体不勤、五谷不分，这么多秀才人以后，还可以做为我道这可吴世恭这种人怎么知么们汝宁军的基层官员法。可是看到邓高深的学术问题呢？再不秀才以他也想闲置在乡中有些浪费。如果在他们成为了启帆兴致勃勃。他在他们中不了举再们再学习些实务，不来培养。”么改变科举的方随口说道：“我只认为
象诸葛亮这样了。因为现在很多官员政务都是由师的全能人才是很也有其可取之处，“什么实务呢？”邓启帆有些不理解毕竟罕见的。而且这种结合形式爷来辅助的，
，科举时就把这些科目也科人才。”学习一些来。路“也就是这算、农、穿我们汝宁军培养出专而已一下中了秀才以后，开形式，吴世恭也列入考题。中举以后也是如此。这样的话，也始让他们到科举中，他也只能够把现代中样！等到工等科目，在下次能够为不过就是加深难度讲不出什么新思插学、大学的概念变换
大，过科举啊？”就惊呆一听以了，他没想到吴世问吴世恭道：“难后了好一启帆道长敬想私开会儿，邓恭启帆小心翼翼地的野心是这么的可邓
吴世容换易让人联想到造反。否则的话，的意思。因为科句话来说，不是朝举可是朝廷选材，邓启帆很恭根本没理解廷是不能够这么做的。
啊！”拔汝宁军的官员了。于如何选宁府试试在我们启帆是问自己该都是做了以后才明是他点点头说道：“先汝白吧！什么事但吴世恭只认为邓优劣
家人也都再说，现在邓启帆的走到黑吧。如果吴世“开国功臣”、“宰邓启跟着吴世恭已经走到可是……，顿时，恭成事的话，那邓启帆帆的眼前飘帆是一咬牙。反正，就跟着吴世恭一条道了这一步了。听了吴世恭的话，邓启在汝宁府相”等字眼就在荡着呢。
要考验邓启帆的心脏强度至尊邪天，够圣人云我可今天好吴世恭怎么云，要吃透圣人的们汝宁军的新儒学精义，良，不能吴世恭又笑着说道：“。”适合我进，有些地方也要改象是们学也应该与时俱开创出就其实我认为儒
主义的学的影响太大以有这样的说法，就是这个时代儒所谓什么儒人，根本无性地使用。因为其实象吴世恭这种实用学了，所以吴世想把儒学选择不儒学的。之所恭就
邓启帆也并展过程中的种种变迁，也知道在位迂腐的圣人门非了。儒学发在的儒学早就被历人，他也不是一么认为的。可邓启帆不是这熟知儒学的发展史代大儒修改得面目全，而现
变革。于是而吴，正是邓启：“长敬提出新儒学的想法一场儒家要进行帆又是小心地问道？”世恭可是要做那董仲舒之事
尊儒术”的重要人做了重大的改良。且他也对儒家学说也人物，他可是确立了儒学发展史物。而大儒董仲舒可是上的重要“罢黜百家，独
独立的基王攘要知道，孔子可是生活一点，孔子可是赞同健的。当然后说了诸，推崇伐以楚王为首的蛮夷了中了战国七雄之一。侯纷立的。诸侯纷立说。但关这具体的历史可以重周王的地位，共同讨，在保持各大诸侯在春秋时期的，那时候看史书，夷”的思想。也就是础上，尊的是“尊来楚国也投入这里也不多原的怀抱，成为
帝时期，正是“独尊儒可是董仲舒所在的汉武思了。焚书坑儒都不知道汉武帝要权力被汉武帝再一次要说想的话，不收取诸侯国董仲舒还抱着孔子的老术”了，会不会期，这时候如果，达到天下一统的时
，把神权、以董仲舒就与时从而他提出了天人感。形成帝制神学体系。君权、父权、夫权贯串在一起，所、三纲五常等重要儒家思想为中心，杂以阴俱进了其学以儒家宗法阳五行说应理论。
而做起来啦！帝当然把这种能够维持新儒术独尊自己君权、为回报，汉武达到中央集权的
实际操作者，如宁军的主流，那建立新的儒家学如果新学说成为汝而现在吴世恭想要啦！仲舒有可是和董可不仅仅是当代啦！那着同样的地位说了。做为这种新学邓启帆的地位说的果汝宁军有这么一天，
沉浸在美好幻想中实在大啊！的邓启帆顿时是我爱幻想，而是诱惑走神了。不
也不管那心不在焉的邓。永利就奇怪邓启帆突然出现军的下一步军事行动，接着开始商议起汝宁而吴世恭和薛的失启帆神了。他们
些浪费，下一步我们该如“姑爷！这么多的兵，一直养着也薛永利问道：有何去做呢？”
个利叔也发觉这冒然地杀过去，点头：“永否则会把我们汝宁军也我是这么想吴世的：南面湖广这一带，陕匪和恭笑着向薛永利点官军在绞杀，我们不要搅进去的问题啦！。”
东地区，“养生息的原则。后的陕匪必定”太深，挡了陕匪与我我们们硬拼久了，也不符合我们休。那战祸也就天长日过去也不可能。西东面大运河、凤阳和山面府，那是陕匪南北流窜的道路，那狗急跳墙以南阳的要道，万一我们进入
白也只能够在城中发号司南，把河南腹地在虽说又建立了官府，。”的天地就是一片空，城外都打空了。现令“那就只有北面可是他们了。这次陕匪祸害河
些空白。我流匪强，我，与官府武力比那些们的身去占有那也发生不了什么冲们垦荒后商行“而我们就要通过在垦荒商行又躲突。”
就做为他们身后的后垦荒商行的武力乱匪和自由发展，还不花费待续。。)“怎么盾。这样的话，即能够甚至可以收编结可以多占有土也完全可以编入我银两养兵。到时候，那保的乡绅，有利怎么寨自水，又能够地、可以多设立分行、们来，而我们汝宁军汝宁军的。”(未完不显山露“让常猛自由发展，