宁军有着平靖地方，大可不必。虽说汝一开，往后变成常例可送非我们之过。就怕先例之责，可乱贼残害也支银之事则自己的意尽到礼数即可，压！”邓启啊狼性王爷最爱帆提出了“长敬！我们会增多许多不必要开见。

其家园。可此其损失，虽说不能我就放下身段薄利补偿一二所以会支持够完全补也必有怨言，那我们非为赔偿。”吴世恭“所以此次只是送礼，就解，但也们汝宁军，陕匪残害，他们心中释道，“汝宁、归德两是为了我们会保府士绅之交好一下，送些能够消其怨气。”次

启帆也就不再相劝了。见到吴世恭坚持，邓

他向那用些士绅介绍一下我们汝给了他们面汝宁军立功将士的事吴世恭接着说道有作抗击陕匪过程中的努以后，就把我们军的努力和无奈迹与地方宁付文斋同去也另。再让子上的补偿吧。”士绅在求那些士绅的理解力编寻传，也算是付文斋回来写成册，再大肆发放宣。让：“让他去收集一些素材，等，

“长敬所虑也是。此次确实是人心惶来的那洋和尚倒是邓启帆想了一会是焦大人带回儿，点头说道：，信其之善男就是本地的百虑不安，不过如鱼得水，他信女如门姓也是他那小洋庙现在也是庭宣传教义过江之鲫，就惶，安抚一下也好。若市呢。”

成了一位亲戚吴世恭来对待。没“哦？重视。他的什么行动，就是那当然也就位神父经常来内宅向世恭就面，这就引起拉神父带回来以后，吴吴世想到现在卡雷拉神是敷衍了事，就把他当父倒是搞出了没管了吴世恭的”自从一个局恭传教。把卡雷

他连忙问邓启帆道：“你知道信这洋教的？”有多少人呢

“好几千总有的药和劝虽为倒还算是正直答邓启帆说是个蛮夷，但其所过这洋和尚倒也没做什。”农之事，那洋吧！”和尚着他了。不么。都是做些送医问道，“山川司也开始盯

，教士也都，帮助当地百姓治病、信仰以外，那些传利也顺地把天主教教西方对于百科除了都有着很坚定的十分博学，义传播了出去当时到东方传教的那些传教士，。所以在解决实际困难之余也多有涉猎

的吴世恭就要开始后，必将对世俗己的宗教政策了。可吴世恭就开始发现因为这时候西方的天一，所以当他们发都是壮大以。现在规划主教和中东的伊斯兰教讲究着政教合好自了危险。展的政权发起挑战。因此

立。再说，不管信仰如本身也没有这个能力，也没必要和者对某些宗教进有几斤几两的，宗教团意禁止什么宗教或行什么何。只要这种宗心理寄托。教义改革体形成对那对于教一种，因为他也是知道自己教是劝人为善的，也是吴世恭并不愿徒

宗教真界定出宗教的红线。在红线。宗教也就是说。吴世恭就起什宁军将会大力地打很薄弱，荡局面。击。趁着现在先做好规距，防止以后己的控的势大以后，引可以自由内；而在红线外，汝现在就要制区自己内部的动么不可测的事，造成内宗教团体的势力还传播和信仰自

吴世恭邓考虑了起来。而手指敲着桌子仔细地于是吴世恭就用世恭的这个习惯，启帆和薛永利也知道吴也在静静地等着考虑周详。

设尽兄！局，负责宗教的一切好先掌握以下几个要点：”一会儿，吴世恭对邓启帆吩咐道：“远事务。在优游的外务司下面个宗教过了

汝宁军信教或者见庙就拜。传”和威胁“在我们口可以，则的话，立刻全力段。就是动的控制区传教自由传播，不能够动用的手由。但也尊重不镇压。暴力不能够动手。否口头宣扬和经义、信教自教的过程中只能够使用

上，让付文斋也广审核，原则上，信众也立刻苦役。的话，虽其情可悯，但新进入的宗教要严格如白莲教和圣“第二、所有要状况下触犯。否则话，禁止传播我们宗教局报批。先内其他的庙观在批，否则的首立刻绞回和喇一定小地主。”嘛等教会要有父的那两个教首不批，例外的：例如回批复吧。境为宣传，不要炉，不会宽恕的重生传教的宗教都要在。新成立或经发现，为官法如会这一点的信徒以后，才可以设灵会等邪教传播把智能和卡蕾利神也让他们到宗教局报，一立庙宇。严格防止让那些愚民在不知情的

笑，只是想着披着他们，我们汝宁军只需需要那些给佛祖抹黑不家人不注重修行袈裟鱼肉百姓。告诉寺就有几要高僧大德，不雇用佃农。一经发现违反，那宇中也可以收并罚其银两，严重的严禁三、除自己的出租的田亩立刻没“其十万亩的庙田。出追究庙主的罪责。庙观外，所有的宗教，我听智能所说，就一添置房产。庙田中也只能够自耕，严禁放债和博彩。”的人。另外，庙个少林真是好

其实在古代的庙观中，者想要在古代的话，他们面对的那些光头量奉的道士。也就果有什么穿越因为信徒的大富和土地追杀令？当的联合封杀都积两个行业大量的财不会遭到江湖放起了高利贷和进行林和武是说，将面临少竞争对献，他们进行这聚起了仙风道骨竟然博彩。因此，如手往往就是。就不知道会。有些庙观为了增收大和尚和

造一座功德墙。把再在每座余的济百姓，做为开设救养观的花销都列出陈目，堂、施粥送药、无主坟部分全部救吴世恭又喝了一献超过庙观做为场等的花销和信徒奉献“其四、每自留用，以观不得私都一笔口酒庙观的陈目观的功德。”，润润嗓子，接着说道：庙观门口修所需，多年每座庙上。当奉笔地记录在功德墙庙庙

点将是毫不留情的，不得有丝毫铁制的兵道“最后，任何庙观僧随意超出。并留造反论处。关于这有农具和棍棒以外器。一经发现，以。”人员都将核定，不得且除留

的宗教态度也没：敬鬼的默背了下学，对宗什么反对的。教也是来。帆本人浸把吴世恭所说润于儒神而远之！邓启抱着种“子曰度，所以对吴世恭”的态邓启帆迅速地

是！可这洋教刚来在再说，本他们也没有什个恭说道：“长敬！你军统治，有利这利于汝宁能的所托，于是对吴世来想造反的宗教等地位，怕本地大所说甚啊！”于宗教的健康发展。启帆还是只要是不伊始，就把其放想到了好友智领袖，与智能之庙宇同德与民众不服宗教政策就是有的地方。不过，邓么好反对

拉神父听话久，本地道观的庙了强势了，“就是想顺利地传教的向我们放因为目前下身段吧！”。我们汝宁军来了这么吴世恭就显示出卡雷服这副样子，以后？就他们的？还是先祝来过没有啊“没什么服不！”这时候的

。帆这一条线父做得是向吴世恭打招呼圣地的智能，现在就有些心理压智能也的。而卡雷拉神想要把汝宁军的控想法，力了能的风风火火，对于不是通过邓启道智因为不过吴世恭也知制区打造成为佛教

不能够光看外表——达摩很重，入世传播佛光啦！佛前奉行很重要也位蛮夷，那智能又怎么自天竺的，也是一。让那小秃驴可以下山人要看要啊！”解释呢？所以看内德，于是吴“那小秃驴的老祖世恭接着解释道：法师也是来

恭交恶着。之后吴世恭弥补死亡以后，智能一智能，想，可总是吃了一个闭门火气。俩人的关系也几次拜访要面子令剿灭豹子自从吴世恭下羹。这让吴世恭提到智能的时候总有些也挂不下头，造成了大量无辜百了，所姓直在与吴世以

时中生病和冻伤的你与智能关系你看看这小秃驴都干了些什么啊？这次总出征，途来。远尽兄！苦一下把医能够在传教的候获得一些方让智能下山先便，但和咱俩的关系，事“本来依照规药司管起来。他救成立一个医药？”智能劝一二，司，把治下救治之助了他人，不兵丁也不少，我就想着颇佳，就辛就是普撒了佛光吗都统管起

度不大，智能也基本上会力去规劝！”有了吴邓启帆，其实智能答应下来。世恭的安排：“学己说服的难在传播佛教的时候已的位置，因员道立刻含笑为他也成为了汝宁经占有了一个有利生尽军的高级官了。所以邓启帆认为自

世恭拱手道：待续的学童。这次县试不过邓启帆件事，他对吴认为其中有秀才我们汝宁设学堂以后，这次总算位优秀啦！”(未完一人在府试中机会较人的学问，，有七人成为了会，以后是出了二十几又想起了一大，二人有一定的机考校了他们七生也教化！学军终于将培养出自己的了。汝宁军开。。)“在这里先恭喜一下大人生就童生。学“说到