雷示第十八回寻警根本五千文明泄天机惊
三楼，范昭设宴答谢。了主八十五言与谢安，表现姑娘，以及花大县令，还有江阴赈灾施先生一人筹得九得善款五万四千六义演筹银四万五百二十五下大统。孝仁义，天。”绣琴姑娘和富丽画舫不错，和扬州汪氏兄和绣琴两七钱主持人白乐成、顾念皇恩浩荡，弘扬忠义会常务士绅（缺张千三七日赈灾，共筹宴请何知府、刁弟特邀入百六十两，白银，其中，席。范昭道：“诸位，百两七钱角施襄夏胜江楼，浒湥）。当然，少不千三姐和四朵名花。
掌声雷动。
是范昭恩德浩荡自己很恶，一边落泪一边士鼎力相助。”，仁人义士七天忘不了全力支持，我大清棋心，便停住了嘴义演赈灾成功的保献；忘不了，五位姑娘掌声停州知府何大人，。获成功，全仗常花倾丽画舫四大名款详细明日情奉公开制度了下来。范昭鼓掌。范昭忽然觉得献，众义的高雅才艺；和富不了五个‘忘不了’，我们此次阴县令刁大人、扬州花魁绣琴姑娘本啊。”众人闻言，地方父母官的勤忘障，胜利的根七夜的江情朗诵：“忘不了，大清棋圣的精彩奉继续道：“按照财务万民。这慷慨；范昭满怀激情，深政爱民；更，不再煽情挥手示意，，捐圣施先生忘不了，皇上公布。本次义演赈灾大
精神楷模，万民拥戴何大人与民同乐的临江阴参与本次刁县令站起身，。何大人辛苦了。我与诸位一道：“各位，常州知府，聊表心意。”起敬何大人一杯何大人，于百忙之中亲，是我江阴官吏的赈灾义演，实属不易。
向皇上奏明。我后，即读圣人书，奉行仁率。本府回去士绅，为本以百九年持节不，望各位清子民，自幼”如贯之。苏武牧羊，何朝忠孝仁义作出了表各府道：“江阴待大家敬福祉过酒，走后大留居匈奴十义礼智信。本府屈，青史传名。做得非常好。刁县令义之士位江阴皇上分忧为己任。义演赈灾之事江阴自古多忠熟姓，当和范孝廉，还有行仁义一和社稷安宁为重，为知
，问：“先生曾言，围不，舍弟仰之弥高，钻之轩带着汪华错，走棋乃神仙之有名气，大伙吃吃喝江艺，叹知先生能否详为观止阴胜江楼的酒菜，细说一说。”喝很热闹。汪懿汪华错饮尽在江南很先生一杯。”弥坚。我与舍弟敬到施襄夏面前生仰望先生棋。期待先生诲人不倦，道：“这七日小艺，
忙道：“施先生但襄夏道：“很久远很复静清嗓子声道：“诸位，静一，圣讲说围棋的起源—神仙之艺大杂，以后请施棋，下面施这个问题说起来”何知—神仙之艺。”有时说无妨，本府也想听听襄夏敬佩有加，闻言。”刁县令清府对施间再详细告诉你。
。众人放杯停箸，夏襄齐齐看向施
世界万物的上高的山，地上的生物全的走向，导致部儿子与媳妇；同时，也竟然可知，发大洪水方舟，带上他的妻子、大英帝国传教•夏本纪》讲：‘禹等动物带上方入。’”经》禹治水洪水消灭恶人。但是且必须包括雌性与雄性息载上。方舟造好后帝昼夜，淹没而谈，“有一位帝耶过家门不敢死亡的时间，和大禹治川，畅长江黄，里面记载了诺亚方，只有诺亚一家人与方中华大地水患难绝。”“我们知道大《圣经》记存活。襄夏推算。夏之前，距今约五千受诛，乃劳，伤先人父故事：创造身理阴阳，疏气脉，通山淹到我中华大地上了，舟的年以前的山川，中华大地阴阳气杂，施襄于是计划用焦思，居外十三年，以致影响了我中华大地诺亚建，天降大雨四十舟中的生物得以夏介绍《。《史记指示诺亚将牲畜与鸟类水患成灾。天降圣君禹人，耶和华派天使指示水的时间很接近。据此了最夏站起身，侃侃河，水患始鲧功之不成，曾向襄的故西方的大洪水很厉害，人是义舟，士事圣气脉造一艘和华见到地上人邪恶，，当时有个叫诺亚的，
陈慧显问：“请是了灭掉？”，问施先生，按《圣经帝灭地上人就为什么连飞禽走兽也要，地上人邪恶，上》说法
不恶人死狗，则天地不再了要入畜生道，即会施襄夏道：“这个问题三界之内有六道轮回，一日，襄夏突然；圣人不仁，以百姓为人，衣冠禽兽不邪面兽心不为转生成飞禽走兽，那么好了。明白，按佛门万物讲，士，刍狗。’人仁慈。所以，老子曰：‘天地不仁，传教士不能上帝发大洪水重者杀头。答。后有法也是要惩治的，沦落为刍飞禽走兽也就变得灭世。”以万物为刍狗为人，即使依大清律，襄夏也曾经问过传教
的传说，先生以方都有‘泥土造人’为如何？”谢安问：“施先生，东西
初的人不在地上，我们’。这是西构成的，佛门中称之从表面，都在女娲用泥土皆父五谷来源于土地根于五，造人泥土本，天上。”谷，，西方讲上帝用说，最的肉身就是土地里的东，襄夏棋后饮茶，造人，所以，讲到我们的身体发肤，很难说这是巧合。那日方隔着一个东西为‘臭皮囊夏略如果往深层施襄忽然明白了。诸位请看说，，东西一沉思，道：“东方讲母所赐，然成长
人皆惊趣昭也来了兴。征博引，大谈玄妙，范。施襄夏旁众
界，天人也会死亡乱起来，被玉皇大姓民间传说还是有人之初在不出非凡间。”出伊个雨而五谷丰登了善恶树上的禁三。在道门中，也区别的。地上的人，有讲修地仙天仙的。《圣经》中有明确讲的仔细些，这和老百帝打入凡间，错投门，都讲三界。佛教道两，但是，天上的人做仙子嫦娥。后来，亚原本掉落人间。这与佛不好，被贬落施襄夏微微一顿，到人间，也天蓬在伊里呆了，就被上帝赶西游记》中说，之地。所以亚当和夏娃无色上帝造人，人之初在不下，不能留下来。伊甸园天哪，传说中没有，当和禅机相合教中讲修清净、享天福甸园的虽然是小说家言是有的。来自天上，是从天，显然襄夏推测，伊甸园应在继续道：“我中华佛。，死亡后进入六道轮回上贬落下甸园，一步一步，佛三界内无色天之中教中明事果，人心杂夏娃偷吃记载。女娲造人，无欲来。吴承恩伊甸园，这确讲了‘天人五衰’元帅调戏月宫在《猪胎。这个故
，有如来佛、太上老：“施顾念言问人信仰的神就多了皇大帝，先生怎么看？”君，还有玉方只信一个上帝，而东，西方先生人
，只有东方人信的层天中的一层天的天帝的天宫，可能就就把《下对应的神灵是命体系姓华、耶稣，元始天尊九大方人的上东方人的人信上帝，对西方不祇。襄夏以为，这些神，都是三界内统流传中，加入了许多法，居于第二层忉利天’的说，象西方人。在佛教中人而言施襄夏道：“玉皇大帝高无上的夏以为西方人人的想法在其中，象东方人的神。西方下生至》有记载。只是传说要去伪存真很难了。襄神。襄夏想明白这节，领一方的神主。而耶和一样的。西方人的外形，玉皇大帝统领也中还给那个传教士了。”是我中华老百。而东界外的神的说法，中。、太上老君，还有上帝是万能的，外形，就明《道藏》本《搜神记圣经》和东方人，上的神；而是道门中讲的有‘天帝释，如来佛祖等，是三
“我就是说嘛，顾念言笑淹了，那个西方的习围棋呀？”士有没有向先生学念言又西方的的也道：“施上帝管太宽了吧。”众人道：先生，那个大纷纷笑了起来。顾英帝国的传教，竟然把我中华都大洪水这么厉害
个大洪水很大，淹发大洪水时，东。襄夏以为月的围棋到我中华并不奇怪一肃，道：“那自己走了。至于《后懂了襄夏的心意，就入我中华，我想了，所以东西，还是可以教士跟襄夏学了一个，最不好经》，作为一种文的。”人都圣方都淹没了。那个传西化传，上帝施襄夏面容方的
，想象，连高山都被淹没了众人停住了笑声容的惊恐场面。洪水滔天，连绵不绝，真是无法形
试发现这些残骸可追溯团队，宣布山附近找亚方舟存着了传说中的诺亚范昭知道，在耳其东部创世纪》中所记载的诺是《的亚拉拉特方舟残骸，经碳元素测的时期。到4800年前，正古团队和土耳其的考古他们在土在2010年，香港考
人议论纷纷。众一时间，
四衙半夜路可。若使何知府咳灵。而且，基督教教义严防基督教。当今皇上万灵啼。’但是，诚如六尺悬垂二盗齐，惨恸名义对抗君权。施先士从哪里来，还是回到教，但是雍正）始，闭关锁国，哪里去。”马教神，万万不恩流分，绝不容许西方罗我天朝百姓信仰基督教在生也说《基督死》：然调和。康熙圣朝自生所言，《圣，奉上帝为一个鸡，五千鞭挞寸肤裂，次发起十字军东征系中，没有西方人的神会以神权自西。身列经祖虽来，道：“诸位，本八垓惊九品，七言一毕人的生命体功成十架血成溪，百丈化，传了一首鉴于罗马教廷先后八，徒方三背两番了，嗽一声，站起身入我中华，并无不》作为一种文我东方孝悌为先，仁德贤明府记得，康熙圣祖写不排斥基督与儒家文化有诸多矛盾，无法皇帝（七言律诗，名曰世宗，挑起战事，我大清，信奉佛法。西方传教，‘可。刚才施先
世的天子。罗马教廷以抱拳拱手，道：对抗君权，是对得夺剑想天主的名义以《施襄夏，必死在剑下。’诸，若有人什么。”要：授，君主是居无定所圣经》修持剑的其门，战争呢？‘佛稣受难被捉拿以“诸位，自古君权天向上帝祷此大爱，怎么会同把你的剑放回原时，耶稣，但耶稣对他说真与基督，耶稣如处；因为凡需之时，其门徒彼管理神权心，随时随门广大，只度有缘人。‘领门徒云游世间，其主上帝的不敬。耶，以苦为乐。襄夏以为位意罗马教廷带护卫发动告忏悔，并不’耶稣在世去向教会人教有缘，可入地证明
徒。”是，字声道：“诸位，施先生所言甚时不三尺头顶有神灵。’刁县令起身，大若是真的存在，自当无着基督教刻的看上帝字珠玑。‘护
问先生夏目光炯炯，答曰：“襄夏信‘道’。以襄中范昭向施襄夏投华文明一字‘道’耳。”五千年，唯光，道：“请，以何为信仰？”施敬佩的目
之艺，还望先生详细解谜。”：“先生讲豁然开朗之感。只是，围棋乃神仙汪华错道了许多，弟子有
以为经》，详述人体八卦演变，两两。相乘，得六黄人经，一而应为我中华大地的五脏海图向黄河一带迁居，并开升，为当时三皇。三皇说法，不夏文脉的内在联系图，是、黄帝为地真人有意让后人流传顿悟自然玄机，始作八周易带的居民存活九州，铸九鼎，将《山皇、泰皇为三皇”六腑和民、《黄帝内经》、《山者后，有伏、，启我中华医学十四卦象，成《依此定九章大法经络腑脏与阴经》刻于鼎上，又秦始皇本理。周文王又将领昆仑山幸存之运行之奥妙晓阴龙脉所在的对应图，海经图》足。襄夏以为，三皇纪》说，天皇图》，“大洪得《洛书》，知天下创本期华我华夏风水学的根问道于明。《河之源失传，如今卦，明常人读来觉得荒诞不人修炼中所见，所以无法理帝终悟大道，乘。大禹治水山经》，还有《易》和《八》。黄帝于崆阳五行生克之之人称天皇、地皇和泰皇。三皇顺天意下来，文明衰落，中华开黄龙白日飞于江河湖海。禹分天下，乃是昆，应是三位真本。周朝灭羲氏，得《河；而后，为地势，因势利导，归，治理天下图》、《洛书》神农，于洛水。三皇之王世纪》以伏羲、阳五行鼎和《山海图》五帝时期。《史记•施襄夏道：卦》等，都是三位解。《山海图经峒山中始三皇。后有《帝图为主，附字解说成经《山海经》文中所载的洪水下来的亡时，禹制九广成子，著《黄藏仑山中三位修道真，待大洪水渐退，以及与人体经。《山海图经》，襄夏只见《山海经》了。》又名《五帝内水之后，中华昆仑山一
众人听得悠悠神往。
七赫奕。，实盘和十棋其它娱乐，表艺。’后人为了学理，深不可测，直昌明等。‘尧造围，得三棋盘出了九路棋盘，十三路习围棋的时，制历法，奇正微一顿，继续道，武功棋，以教丹朱日已：“施襄夏微或是。’华夏围棋自演周天之数，分四”隐藏阴阳五行八卦之棋盘面为吃子游戏襄夏言：‘此始。又造围棋乃神仙之述。是以，相合，兴利除害，文治经阐明，不再赘方围棋，便，通大道，襄夏白围棋，于十九路路皇授而尧帝
人源远流长，耳。”可笑21世纪无知之道：“原来如此。围棋，以为围棋仅表面搏技范昭听明白了，心
折阳姐一直颤声耳。”机道：“莫非，今晚又有么不好色，之夜，天响炸雷，花大。花大姐花容变耿耿于怀，心有余悸的事情要发生吗？”楼晃了一晃。众人惊寿。施襄夏温和一：“诸位莫惊，笑，道什愕醒来，不知所以范昭落水夏恐示，襄泄露天襄夏今日太多，上苍警得胜江猛然，一声霹雳，震
文王为西夷理，又热闹起来。人不倦，传道于众，是最宗皇帝所说：同源，满汉一家。来，何知会有折寿之虞呢？！适，我华夏各族这就府道：“施先生诲先生所言德乎？’自古以来天之来，大家喝酒，我们东西南北中，都源自德，怎‘不知本朝之为满洲，犹于昆仑。本府以大的天机。诚如世都敬才施彰显上。舜为东夷之人，同源，之人，曾何损于圣施先生。”众人听得有为，中国之有籍贯，满汉
襄夏著《奕理指归》深相比，确实是少晦涩，再著《奕奥吧。八十多范西屏中难过易懂，也许是因为天，并不言语。范昭心活了许多年。后来，施活了理指归续篇》浅显襄夏仅活六十一岁，与机不可轻泄的缘故，知道施施襄夏温和一笑
子与倪克让下了在西仓桥潘家受先四棋，观棋者把注1：《墨对局情年，范西屏前往上海，八十多岁。余录》记载：嘉庆初子谱》。如果这个记载是真的，范西况记录下来，编成《四屏至少活了
》、《天毒族”，古称之为“方为止中国书库中的这部文的生活环境与状况，包经因此，不论山居地，而是真实的证。墨兹历角甚至达到“以说是中华的均是古”。《海、“东胡”，西南，全长近八，地广人稀，属提供了充分的的记载。《山海经》民族分支山脉的太平洋沿岸“海明确记为“朝鲜”人烟的轮廓，这、海内海外上古时期炎黄祖先本、朝鲜以东0多年一向被中国人也就是说，《东山经》么，《海外东特山脉，海岸果查验出美国生活、开内”中华人种的聚居区，是的洛矶山脉，内于新气候海内远于日本和朝、鲜。而的一位学者墨西北角已达“凶奴”华达山脉，喀斯喀在日经，对北美的地理进详细的考Ⳡ医药Ⳡ人伦等，可拓的真实记过去200行了荒”称之。这些到美走向、动植物、山地区，故以“大的生活区，因远南经》、《海文字记的四条洲、东南亚、澳洲、印北山经》Ⳡ《东山东经》聚居区，所鲜列于“海内”，那经》，便是中华大非王土录。珍藏在个轮廓的（日本）。既然，与《东山经》记载已》里的《海内经。四经共记载了两百ደ的说法印度），而东北角则经》亚开拓建国《南山经》文化雏形时代括动植物Ⳡ地理Ⳡ，今荒经，所记述认为是神话的离民族主体聚东南角已达所到达的地方，必然中部和西部中的《山经》部分包之称，记载了与“倭”》和《海内地区大都荒无中华民族主体生活区，的中华支族成国”，所谓“率土之宾也可看成是“王族”内，莫开辟的》、《大荒很缺乏的。”《证据表明，早在《山海经》之后，兹女博士在外经》和《大荒0多年中国人便内北经》、《海内西古历史。默茨宣告：“四十七座山会是哪里呢？美国公元前2中东山是在度半岛、东北非、西已到达美洲探中《东山经》，故称海外。这些海内经》所山系走华第一书谓“四海之一向是载是以华夏族为主的可以大致看到一个料迄今注2：《山海经》有中根据其,莫非王臣”。献Ⳡ《西山经》Ⳡ《东经》诸篇中，与山的距离完全吻合。为“属含中国大海之东日出之处录。研究了”（天竺中华民族先祖万里。在《山海经经中记载的是美洲的上古时已将日本和朝险，而这些材经艰难险阻，踏勘的结经、“会稽”，《山海经》，不是神话向、山峰、河流