究底第十六回施襄夏讲学棋道李步青寻根

在嘉宾施襄夏讲察府美名曰体乐。学围棋，范昭民情，与民同和刁县令陪在左右。何知何知府也是棋迷，坐席正中听

讲话声音斯文文，府大人在场，施襄夏站在台上，斯人都能听到，因为有知热收不安静下来。大，全场敛了许多，大家都棋迷的狂

类和为上，以奇辅正，流人也玄之又玄，以阴阳为分宗明义，道：二生三，三生万物。万，地法施襄夏也不客气，开正途。”；天分天地地人成三才，生万，以五行作表现，道生一，一生二，；三者，天地，化万物。老子曰：‘以混沌也；二者，阴阳也自然。’顺乎其‘道’于自然，才是以为和。’一者，以调和为物。道者，天，天法道，道法八卦显神机。老冲淡而平远。弈棋物负阴而抱阳，冲气“诸位，自盘古大神子云：‘人法地，于混沌中成宇宙，上，，则行乎‘自然开天辟地’。万物负阴而抱阳，之道，中

味，津有津颔首。何知府听的一边抚须，一边

这位小小可李步青，听闻先，给我赶礼，来人片哥说的对，襄夏讲棋，站起身来，着施襄夏。刁县令见不乏斥骂道：“哪里来，前晚方到。施先让众人小可书读得少小哥学出去有一男孩，站起的小子，这般生是读书人，。刁大人，这位无诚心聆听先生教诲顿起一生以棋赈灾，特地从南先生能否讲的简单，愿该讲哗声，其中身，应何知府面露不悦先生，出，现场都能听懂。”如，目光灼灼盯“且慢京数百里外连夜赶来棋心切，我等当责之语。李步青淡定诲人不倦。弈棋之？”此言一，过于文雅，是忽。”施襄，得简单明了夏忙道：自道，原本明白，通俗易懂揖手大声道：“施应以平淡中见深远。，不知

道：“江阴赈京城的小哥都有心赶恩浩荡，万民共仰。，我等当诲人忠义之地何小哥虔诚灾，连南，施先生所言甚是县令心领神来，足见皇学弈，其心可嘉。江阴乃不倦，诲灾，践行仁义人不。如今义演赈知府以目示意，刁廷传令嘉奖会，马上一脸笑容，倦。”，朝

，李步青又起眼的男浸般的棋悟，原因与范西屏二比授二后，在苏州战。当然施不感受到了施襄夏大海巨二战平。此后，李步青坐下在南京，以感恩施襄施襄夏挑战。也许，众人见刁县有向也许，棋谱，原因不得而知。颖的李步青，从施襄夏乾隆二十一年，。了七年，即向施襄夏的挑留下想到，这个史上没有名噪天下。但是，历天资聪李步打了个三比三平令这以授先的棋份放弃了范昭，谁也没有。当时，除了襄夏与李步青深不可测，心存畏惧，青两年，也有可能是其它孩李步青，仅仅过以没夏，所子的棋份与范西屏的讲课中，；样说，纷纷

理解只有百分之三。神鞭。围棋乃神仙阵欢呼。也不是没有可能。日留下了许多仙乃上古之之艺也。。’襄夏考证，围棋，以教丹朱确实人家传给尧帝。一如神施襄夏接着说：“我华弈棋的真是仙人之脑可以掌握清楚艺，传给圣君尧帝，”众人皆惊，造仙家之艺，非人范昭围棋的誉来，围棋确实是起源，当在尧帝之前，农尝百草，天帝赐棋看本终身名果围棋心道：“历史上神话故事。如晋张华说：‘尧围物，由。”随后一夏文明，源远流长。西仙棋圣藤泽秀行说，他对

施襄夏拱拱手势，事半功倍。”以邵子有言‘世天元，即为演棋然也符合周易八卦之极阴阳八卦之这就是围棋四时。也是这样，气足则生，行表现，有静有动，有生有灭。围棋理。起手的棋太极落于棋盘上，事如棋’有纵横十九线围棋之道，之数万物按五盘上阳交汇点，合周天犹如人行走于世间，个阴。棋子落于三百六十一。人事可以用周易八卦合太图。棋盘有四角，分应气尽则死。棋所盘上的阴阳。围棋理。以《易》推，欢呼声止。，天清地浊，土气相持推算，而围棋个点上，必定符合太极势必施襄夏道：“子，形成三百六十一阴阳之理。宇宙万事

道：“先生，请问如李步青起”身问何以《易》推演棋势？

只知道基本规律棋局之中。对弈围棋也是宇棋气脉。下出符合“《律，你就就是围棋的基本规方家。围棋也有基本规”养修，围棋中的：‘人生于地，悬命于之文与地过，这是不行的，还需要静黄帝内经》说易》推演人事，施襄夏道：玄奥在其中天地相参也，与日，看风水要容天地宇宙万事万物。达到坐照现棋能下棋。但是，要想察地理，中知合气，命之曰人。人能，，人体与宇宙存在天人相应。来没有变律。千百年来，以察懂山势水流，以明律。掌握了这些基本规动作表面之简单。再如围术’类，都是有规律比如，起卦、拆字天，天地握推演基本之术。理，隐藏在律，就能成为这一行的气脉走向。医及月相应也。’也就是说，俯着，也入神的境界，者能静养修心。《气血运行。这些属于‘就是最接近棋神之着。父母。’‘人与宙，只是天文与地尖跳碰刺压等以《局里的天并非术士时，弈包应四时者家要懂经络运行等，均有高深所以，医家仰观天文等手段，从棋宇宙中的需要掌心，自然就能感应到，天地的，掌握了规围棋宇宙气脉流易》之理很大啊，就是隐藏在人理，从而发势的自然流向事。弈家话向，这为之

。先生李是要我们修心吗？”又似乎不懂得很清楚，小可似乎懂了，步青又问：“先生讲

必修重点。老为修天道。人修施襄行乎当行，小少，玄止乎当止，皆善若水，水善利万物自然造人德，是为子》一书，讲人德，，强为。”道德。《老德，杂念见，直至众化，非脑力计算可以渐子曰：‘玄之又玄，说修心，说到了哥道：“而不争。’棋势若水，夏点点头，众妙之门。’欲得天道之妙尽在眼底。‘上越见棋势妙渐，越心静，妙之门。弈者之妙。入神者，棋

范昭心道：“怪施襄夏连续五天下了一百盘让子原来不见累！”如此。难棋，也

了一想，面前要摆上八九李步青想个棋子的，如”何才能达大道。象我这样的棋手，的是棋之到棋之大道？在先生接着问：“先生说

句句问在紧要处，：“这孩子好没有赶他出去幸众人闻言，暗暗点头。”，心想

心静而已。”与何用《襄夏也易》之理来夏自幼愚棋，二十七、易自修为不同的缘故诸君熟读关，也于禅法，需要非常悟你天赋有关。推演棋势，才豁然开朗。入其心。禅师佛经，经旨已潜心学定中参妙，是因各只能靠诸君自经》，《易》之理已经妙办法，唯八岁钝，己努力了。襄向了。禅师，这与你勤奋有，施襄夏道：“大道之理境界各自不同深入脑海，如熟读只能告诉诸君方没有其它的巧《。

静中参妙理，纵昭点头，心想：“不向也虚然颖悟浮。”范

讲围棋与五行八卦，舍，又问：“先生李步青紧追不”能不能举些实例说明？

，目光齐刷刷。众人一听，精神大振投向施襄夏