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此时都沉浸于这种天界之忠也好，顾炎武也罢，间中，文昭阁内都落针可闻，无论是朱明是静悄悄的，甚至是中。在长达十几分钟的时下士人所追求最高境
！天下大同
名词，这是何等令人激动的天命所在！这正是天道所在，亦是
谁敢质疑！
门出看到了，看到当四何弹冠相个圣人以及天下士人如何欣谋划策，以教化庆了，看到他们将会下大同时，那些陛下，顾炎武似乎已经的毕生所愿。朝廷意以分喜若狂的封促天方，实现天下大同，这自许圣门子弟的士子们，如跳上藩王的船，为藩王看着背对自己的的
有完全迷似乎看到了天下大同的愿景之中的顾炎武，失于其中，那一天，当然，他并没而是于一旁补充道。沉浸于这个
同文，可还须语同音，来天下大，若是如此会两广方千、以促大同，可若要将地，若无语同音，他于长江以北失正，清百姓“陛下，分封各国夏，否则，将来天下了，所以，，又谈什么化夷为，既令京师汉音失正，各国分封夷反倒是变夏为夷万，当”入夷令汉人雅音年蒙元入寇，尚不足百年国必须读同音，如，即已语岂止来的天下大同！于两广任官，若是不此才将以臣看来，各虏入寇不过区区十数年同，虽我华夏早已书，今日分封各国于言，必不能与之人又如何交流？就像交流音日必定正夷地，夷地夷
的口朝近三百年的努力，，在明代并不像满清文武正韵》在明代以唐宋音韵基础，础李舍有么？”正音满清入关后，大明遗才使得蒙古忠“黄杏未有里，大水崇，胡而非很大，早就成为了胡、似汉又非汉的“参考中原雅音制定的《民对《洪的官话即读书行”，事实上《洪的想到了现在语”，是到了明”的推汉儿言官话。实际上，原本这店里卖毛施必讲以反倒是元的那种“；朝中期，才完全人污蔑的那样“不大通场中在洪武正韵》对于顾炎武的建议清河书院以及官杏半黄半生的有”似绝迹的，从而形成，让朱明明朝屡次翻刻，影响音普通话，也正是明语。而在布的高丽客人于以《洪武正韵》为基倍加抵触。并不标准的口语方言，明朝洪武正韵为基础的武正韵》代表的明代“不觉一愣，他几乎本能
认真的学着《时候仍然会有些差错，不过对此，至就连朱明忠自己，在为了避免暴露身份，毕竟，在他“人们似过去的几年间，也极为洪，有是如此，武能说方言。解也正因如此，甚流落”民间的时候，只正韵》，不过即便乎也能理
了英语，澳大利亚大殖民地缘故印英国，所以英语在世界范围内拥有庞有美国和加拿大后世的英语，因为和新西兰英语，有许多变体。主要语。—巴英语明忠随即想到顾炎武的提醒，让朱以及非洲英
能受夷音影响调就无从谈音，标准优雅。”的语“语音是基础之基础正确的语，确实有这个必要起，正音亦不。没有
成的事正韵》传播，才会一点点对，只不过是再次以一道圣旨加强《洪武避免的仍然消亡。但是方言不可对于既等到某一天，广播实，朱明忠自然不会反的让方言会存在，除非、电视的的地位，
注正韵上，仍然有武“不过，《洪》的读音标所不足，以朕之见，可以……”
想到后世的汉语拼音，朱明忠便开口说道。
”学或读都更加方用字注音，这样，或便，而是发音更加标准。拼音，“可不可以借鉴一母，制定正，对每下西洋字可以编写一本字典一个汉韵这个拼音，可以拼出每一个字，将来还
础合标音，显然并不适注《洪武正韵》，不过，对此，朱写了几个相似后世那套以北京话为基明忠倒不着急。临时编混杂江淮官话的普通话拼拼音，朱明忠甚至还借鉴着幼时学过的的汉字读音，当然，
是以西洋“这，陛下的意诸夏之字？文字，标注”思
洋《洪武正韵》，自然有些夏、教化四方、成以大原本还为“分封诸抵触。字母标注顾炎武，见陛下突发其想，要以西同”而激动的
是西洋夷文！”“这毕竟
字母文明，但是仍然有是便笑说道。，自然不屑于用拉丁人或许不排顾炎武一笑，心知这个时信的他们标注汉语，于斥外来代的大明的提醒，让朱明忠哈哈高度自
会变成诸夏呢？”西年之后，他们会不是“今日数百洋夷，可谁又知道，
保证？谁能点这一
是、法语语言，都不再是什么优雅的语人们以汉语为基础的方言。会说着一种化之中里土也许一百多年后，到了夏的教的时候，大著语言，甚至那，也以及俄语和其它所有的，而那言，而只是一种趋他孙子辈一口，他们那时说着的会个时候，整个欧明的分封已经到了欧洲洲已经完全臣服于诸于消失的也许流利的大明官话。的，英语、德语
并擅长学习，擅长发，正是因为我们，才有了今的长文明天的华夏。”兼收“诸夏之处，然后所以能成就今日的华夏现学习周围部族蓄，如此
然这么说形的思绪，让朱明忠更倾向于虽音。母为基础的以拉丁字有些强词夺理，但是定汉语拼
须要进一步加强，因为最为优雅的世界！本就可地标注”，这样样肩负着责任，肩负着“当然，更重要的是教全天们汉人的雅言带到全将在中把文明传播到我育，现在的社学必走出来的子弟，他们同下的责任，有了这么，读音就能够统一来他们迁往海外的一套拼音，社学里的书时候，就能够把未来，那些社学
“雅言，正言也。”
以带来天下的统一，就至于这个“雅言”，像后世实。激英人，就是感到底是不的印度人之所以感激英国度的统一成为了现并不重要，是千年前的唐时的“雅言”，重要吗？国人给他们带去的英语一样，英语让印重要的是语言的统一可
度放大至全世界，的学者，果然有其过人他能够极想到后世的印度，将印顾炎武时，朱明忠看着赏，能够被历史记住关键。目光中闪露出欣之处，为敏锐的看到其中的
语言！
一的基础。是统
，也无法改变人如果没有周朝制定的雅言通行于春秋战国分裂仍然是不可避免的人之间，即便是有秦始皇书同文各国贵族士们在语言上的分裂，。
想的，而且、传达思裂，就像欧生活中，说着个统一的欧洲，就从语言上首先分世界上。”于的分本地的语言时，一一的语言，能够培育“语言不仅是表达意思统族们开始在日常出统一的思想，而帝国还是联结社会的纽带，不可能出现洲各国，在贵裂，往往就是
为什么欧洲无法统一？
丁语从来没究其原因，恐怕就是宗教的拉丁语是贵语言，但是拉百姓的口中。尽管有传播到普通族的语言，是语言上的不统一，
国最为重要的恰恰也是雅言的教授与传而秦汉以来，因为语言。而这恰侯之后，各恰正是周朝分封诸为什么中国能够保持统播。一，正是
，早就已经申明这些如记·学记》的“古之而为如许所谓“化民”，指的之先贤…”是国人在教不能一味施以讨伐…民，必须要从教造成良好的风俗后人总理解分封各地的诸侯，必须以教学为重学为先”，说的，现在，而“君育着手。《礼子欲化民“陛下一定要从教育着手化城外的野成俗，其必由学乎”，习惯，王者，建国君民，教就是。可实际上，也想来，古果要教化人民，
自然是各不相同。之分，亮，顾炎武对圣贤经书文字是互相抵触的，因为所谓的圣贤经在这一瞬间，他似的眼前一人为面对的环乎明白了，周朝分封有国人、野忠的重新理解境不同。书中，有一些对待他们，让朱明
道”，指的是然不能用文明国家的谓的“人就对待。样，西方各国当时所对自己的“人道”，而方式土著人就是截然不殖民统治时，西方殖民者在对待本国人和像是同的两种待遇一自对于野蛮人呢？
此冲突的文字，不也是这种冲突吗？”中的那些对待民众截然书相反，甚至彼而“圣贤经
……”“陛下
的误区——他们错》和《礼记》的，两千本意。礼》、士《仪礼一瞬间意识到了人多年来而顾炎武本人也在这误的理解错了《周
下庶周制者，今日看来，应治夏，以力制夷，庶人者，应下其以礼……”为夏，而不能以力制之教夷以礼。而礼不该以礼“似，似乎是，是我们都理解错人，应先以，所谓，这礼，化之力制之，再了周制的根本授其以为城外之野民。
的，国人居然读书哭的冲突，么么逼读错了二千多年，这在顾炎武到自己也读错书有种么的……谁也没，这个锅想的朱明忠突然的这番话传入耳中时，意识他有想到！
“宁人，朕……似乎也！”读了假书啊