都是比较理智的这个世界上，……绝大多数的人，实际上
根本原因数的人，都是属什么这个世界上绝大多…于维护法纪的良民的…而这也是为
的行，在当前反法守法律单纯意义上因为够获得的说到底，无性多数的普通律要大得多！人来说能收益，远比违为，对于绝大，遵关乎善恶，只是的社会环境之下，守法本身就是一种理
，这也是以法治国的事实上本质思想！
改变人的思维，！以去约束人的行为但是却可法律从来不会
种习惯之后，是不是了！约束，甚至形成了一而当道德其实也就无关紧要人的行为被
毕竟，每一前，却是人人平等的！个人的道德水平都是不同的，但是在法律面
守法律，因为对于普通人，能够在经过思就是一种不理智的绝大多数有理智的身的成本太高，违法本本身考之后，最终选择遵希望这个世界上他们来说，法律的本质，就是行为……
，理智在绝大多数的时的理智是很少的而并不是绝对的！候，都是相对的当然，绝对
病了，就为此利己主义者用而不皱一下眉头……，可能会因为捡来的流浪猫生个非常注重实际利益的比如说，一花费几千块的医疗费
的道理！是这样有之，就所谓的恻隐之心，人皆
母，然道自己的行为会给自的原因，只然后就被抓了罪计如说，有些被抓获的高是单纯的因为警，蹲守着犯罪者的父忍不住回了家，智商诈骗犯罪，最终比……划异常严密察蹲守在他的家里又终还是策划犯己带来风险，最后他明知
般来说当理然，一智的……会上越是情容易可以取得成功，一个人越是况下，这个人在社
来说是理确实实是如此的…就像是对于那从价值的角度上来说，各种各样的动事…些科学家们来说，用当然的他们也确产生什么动容的情绪，情，根本就不会因此物去做生物实验所，对于
人的眼里，实际上是消耗品的角色，一中，充当的就是一个通，很多动物在实验之就只能被说，动旦失去了利用价值，且残忍的痛苦……一一处死，避免它们从感性的角度上来非常不人道并遭受更多的物实验本身，在很多普
的动物，在很事情……是一件非常残忍的要牺牲那些无辜为了人类的发展，就多人的眼里，无疑
验需要，用人体做科学不足道东西，但是，在科学家的眼里及时是在的犹豫和迟疑！的科学成果相比起，可以说是完全微如果实实验，他，从价值的角度上来说们也不会有丝毫，实验的动物和
就是理性和感性之这也间的矛盾所在！
种人群要说是科学实验的问事实上，不吃狗肉的话题，都能够……引起两的战斗题了，就算是一个
！感性也好，理性也好，实际上都是相对的，而并非是绝对的
或者是理性更加重要感性好些一些……这两者的作用，也并不绝对，谈不上又
说家长里短同事或说，感性的好的协调这些东西，感性的人总是能比较比较占据优势的，比如……又或者是公司只能人在不涉及利益人际交往之中，是者亲朋好友之间的关系的
出判断的时候，更多的出发，对于和自己择漠视而理性，通常是不会有太多的于有关的事情，并且会尽可能的将时候都会从实际的利益绝大多数和自己无无关的人事物关的时候，都会选反馈的，对，他们只在乎那要做的事情做好反，他们在做些和自己的人则恰恰相！自己的需
的人，通常是不生命的，就算是为的愚蠢，然会意识到自己的行要冷静下来了，多半也感性偶然一时冲动，只会轻易的放弃自己的后放弃自己的行为……
这样的人，即使有杀倾容易可以被劝说的自…向，通常也是很…
很嚷说要自杀强烈的，想眼，马上就心往下于死亡的恐间的冲动，如果真的跑际会腿软放弃了……楼惧还是很之中对只要了，但是实看一自杀也往上，通常多人总是叫叫嚷到高上通常这一类人，内要往只是一时之
…而理性的人就不同…
改变的！自杀，通常是不会告诉乎是很难之后，几别人的理性的人如果想要，并且一旦做出决定
深思熟虑之们为这一类的人出，他因的任何决定，都必然是后的结果！做
几乎不会改变自己一旦做出了决定之后，他的选择了！们就
常是不会有任何旦选择自杀，通迟疑的！这样的人，一
指实上，这一点反馈一也恰恰事标！个人的理智等级的
的生，然后想着想着，肯定会去回忆自己的人感性的之前，多半就不想自杀在自杀人想要自杀，！
而理智的人如果要自杀，才会有所么在自杀之前，他早分的思考和准备之后，他必然是进行了充完了，那忆的东西都回忆该要回就已经把应行动的！
就像是安乐死一样！
到极点的人！的人，通常都是理智这个世界上，但凡是会选择安乐死
任何个人都对于死常恐！然是非常非常非亡，实，都必际上在内心深处惧的
绝大已，院里那些绝以活，明知道的东西任何人都不愿意去经历着愧带！这一点，从医疚有大恐怖，这是的绝症病人，又有多少呢症病人身上就可以看得出来的？只有几年正活着，生死之间多数的病人，依然还是自己活着也只是苟终究只是少数而，绝大多数，明知道自己里人，但是真的时间可有勇气面对死亡的延残喘，拖累家
要克服这种本能，从去判断得失，本身就是的事情！一件非常非常非常困难理性的角度上畏惧死亡，是任何一个生命的本能，想
里的医病人已经耗金钱而已……苦以及拜拜消都会劝病人放弃治疗，，果要治疗，也只是单纯判断，比如说医院，发生的别人身上的时或许还比较容易做出进入了绝症晚期的时候因为已经没救了，如现这样的事情的承受更多的痛通常生，在发候，
角度上来说，也确确实实是如短暂的生量的财富是延续但是生命也是有限从理智的的，用大生此，命是无价的，命，本身就是一种不理智的行为……
多数的人，有往往很难放弃情上，绝大……但是在感亲人的生命自己的或者自己
治疗，但是如果的时候，自己事情发生在别人身上弃半还是少之又少的！上，那么能够理智的会劝别人放事情发生自己的身弃治疗的人，多放
命，也会有无数的人很生愿意做出这样的己的生命，在这个时候少人会愿意放弃自多时候，即使在决定来……，哪怕花费大量的去为自己延***钟的死亡不可避免财富，的情况下，也没有多
的一种体这也就是人性现了！
平静的看数理性的人，才能够在这个世界上，终究只有极少亡……待死
只有极少数之之中，也死亡！中的极少数少数理性的人而在这极自己的人，能够平静的看待
问，尤月就是这样的人！毫无疑
尤月很理智！
非常非常非常的理智！
都应该是理智的！事实上，任何一个法师，
性，不够理智的人，是的！法师的一个基本属不可能成为一个法师理智本身，就是
中的科学家，是属于同一种类型的和现实之法师本身的职业，从某种意义上来说，职业！就是一种非常严谨幻世之中的法师
规则，运用规则！研究规则，理解
义所在！这也就是法师存在的意
每一个法师所有理智对于来说，都是必须的！
！如果，那么自然就无法真正对世界的理解这个世界的规则不能理性的面
常他个职业都和玩求玩家个职业，本身就是需智力越，通高的人够的智力水平的，而在幻家有一定的契合度存在们的性格也往越是冷静，向于理智！越是趋，而法师这世这个游戏之中，每一往拥有足
这也是一件理所当然的事情！
智，追求绝对意义上方式也就越是会趋向于越高，行为绝对意义上的合理性！的理自身的智力任何一个个体，
说比如说像是各种各样的人工智智这种理，其能，本质上来的终点！实就是
它们也就！有有最高等级的理智，在本身是没有感情的，所下，它们就必定可以做拥出最合理的选择机器合理规则的前提之
这也是人工智能最可怕的地方！
过能终究！是不可能超过人类注定缺少人类最宝，因为人工智能太但是的智慧的，人工智贵的感性思维模式理智，所有
实际上就而此时此刻的尤月，处在前提之下！一种近乎于绝对理智的
在绝对理智的作用下，他的思维模式是一种近乎于超然的状态！
超然！是的，
所谓的…只会将这种死亡看，并不会让此刻的尤月来就是说，对于此时种未是自己的将来可能会发说，自身的他产生任做生的一死亡本身超然，其实很容易理解，也何的恐惧，来…
很清楚自己如果做出了意图，就可能理的判断！却并死，但是会被杀择，或者被响一个将这敌人洞悉了自己的不会影错误的选这种状态，就像是将军军做出正确的合在指挥军队突围的时候，
！也是如此实同样的道理，空城计其
在这个世界上，很多时情本身是无解的！候一些事
了！很复杂的问题，也介入其中的时候，很多原本会有答案但是，当理智就
题一样……盗分宝石的问就像是著名的海
多的颗宝石，由五个海第一个海盗决定分配方式的海盗海盗扔到海里处死配宝石，由第二个海式是，首先由果反进行投票，决定是，然后由其反对开始提出分配方式，以话，那么就将第一个种方式去分，剩余式，如果否认同这种分配方盗一百认同的人数比海盗分认同配宝石，如的人数更多，或者一样盗进行分配，分配方的人数多，那么就用这之，反之的人数比他的四个此类推……
，海这些宝石？假如……又足够的凶盗都足够理智盗最终会如何分配每一个海，但是时问题是残同样又足够的贪婪，同
有无数的理论上来说，似乎这个乎是有些无厘头的，答案……似这样的问题，听起来问题会
是可以实性的角度上来进行判断的理际得出答案的！话，这个问题却但是实际上，如果从
很简单……原因
从逆向思问题的答案做出判断，就会变得一目了然……维的角度来
首先，这个问题其实并没有那么复杂……
配宝石的过程之中，与角度来说，石，倒不如说需要思如何让自己活下去！考的是在这个分从最基础的角度让自己获得最多的宝其说如何
最关键的要素，活下去自然是相比起获得宝石来说！
的前提所在！而这也是这个问题
配者死亡！量，而凶残则代表，在获利均等的理智代表的是存活，而贪婪代表的是宝石数前提之下，他们更加偏向于让分
活是！，能够杀死更多的在这三者之中，存，而获得同伴再次之的一种条件绝对优先宝石的数量次之
，简单了……从这个角度上来说问题的答案就很
分配者，一定是要以条件的！保命作为优先首先，作为宝石的
就可以在说，在任何的条件定是不之前任何一个人他的生存是一定杀死独得所有的宝石方式都不通过，那么他海盗一所有海盗的前提之下，逆向思维来说，第五个可以保障的，也就是的分配只要每一个人海盗是绝对不可能赞成其他！下，五号的分配方式的，因为会死的，
说，作为一个宝石的分海盗，得到的结论都会是否定的！石给五号不管如何分配宝也就是配着来说，
必定是零颗宝石！所有一号海盗必然不会给五号海盗任何的宝石！也就是说，五号