理智的……数的绝大多个世界上，这人，实际上都是比较
的而这也是为什么因……维护法数的人，都是属于根本原纪的良民这个世界上绝大多
前的社会通人来说，，益，远比违就是一种理性的行为只是单纯意义上到底，无关乎善恶，对于绝大多数的普因为，在当遵守法律能够获得的收环境之下，守法本身反法律要大得多！说
质思想！上，这也是以法事本治国的实
行为！维，法律从来不会改变人的思但是却可以去约束人的
之后，是不是道德被约束，甚至形惯紧要了当人的行为！而成了一种习其实也就无关
平等法律面前，却是人人道德水平都是不同毕竟，每一个人的的！的，但是在
的他们来说，违法本身是一成本多数有理经过思考之后，最终选个世，就是希望这择遵守法律，因为对于，本身就智的普通人，能够在太高法律的本质种不理智的行为……界上绝大
智是很少的时候，都是当然，绝对的理的！，理智在绝大多数的相对的而并不是绝对
说可能会因为捡来的流浪了，就为此眉头…利益的利己主义者，，一个非常注重实际生病猫…比如医疗费用而不皱一下块的花费几千
之，就是所谓的恻隐之心，人皆有这样的道理！
行为会给自罪者的父母，然后的原蹲守着犯己带来风险，又比如说，有些策划不住回了家，然后就被己的犯罪计最终被抓获抓了……他明知道自察蹲守在他的家里，骗犯罪，因，只是单纯的因为警划异常严密的高智商诈最终还是忍
智的情况下，是容易可以取这个人在社会上越当然，一般来说，一个人越是理……得成功
些科就像是对于也确确实来做生物实验，对于他们值的角度的……生什们来说，根本就不会因此产那说是理所当然，用各种各样的动物去么动容的情绪，从价的事情上来说，实是如此学家
很多普通旦失去了利用上是非常不人道被一一处死，从感性的角度上来避免它们遭受更多的说，动物实验本身，在物在实验之中，充当的苦……多动并且价残忍的，很痛值，就只能就是一个消耗品的角人的眼里，实际色，一
牺牲那些无辜的动物一件非常残忍的事情……发展，就要，在很多人的眼里，无疑是为了人类的
是，在科学家的眼里比起，，从价需要，及时是的东西，如果实验疑！在用人度上来说，实验的他们也不会有丝毫的犹豫和迟体做科学实验，可以动物和科学成果相说是完全微不足道值的角但
这也就是理性和感性之间的矛盾所在！
，不要说是科学实验的斗……吃狗肉的话题，都能算是一个问题了，就事实上够引起两种人群的战
，实际上都是对的，而也好，理性也好是绝对的！相感性并非
更加这两者的作用，也……对，谈不上感性好些又或者是理性并不绝重要一些
感性的人在不些东西……涉比较好的协之中，是比较占者及亲朋好友之间的关系说家长里短又利益的人际交往只能说，据优势的，比如或者是公司同事，感性的人调这总是能或
利益出发，自己有关的事情可无关的时候，都会选择和，并且会尽和自己无关的那些们在做出判断的时候，做的事情做好！，他们对于会有太多的更多的时候都人事物能的将自己的需要会从实际的而理性的人则恰恰相反只在乎，通常是不多数和自己反馈的，对于绝大漠视，他
到自己的行为的愚蠢，轻易的放弃自后放弃的行为……时生命的，就算是然的人，自己己的，多半也会偶然一冲动，只要冷静下来了感性意识通常是不会
说的……劝这样的人，即使有自杀倾向，通常也是很容易可以被
常只要往要自的恐惧还如果真的跑通常这一类人多人总是叫叫嚷是很心之中对于死亡但是实际上冲动，到高楼上，通下看一眼，杀也的，想很嚷说要自杀了往强烈往只是一时之间的……马上就会腿软放弃了，，内
而理性的人就不同……
不会告诉出决定之后，几要自的！别人的，并且一旦做乎是很难改变杀，通常是理性的人如果想
因为这一类的人，他们，都必然是深思熟虑之后的结果！做出的任何决定
做出了决定之后的选择了！变自己，他们就几乎不会改一旦
选择自杀，通常疑的！样的人，一旦这是不会有任何迟
个人的理智等级的指恰反馈一实上，这一点也恰事标！
忆自己自杀之前，肯定会去回的人着想着，多半自杀，在的！性的人想要就不想自生，然后想感杀
已经把应该要回忆而理智的考和准备之后，才会的东西都回忆必然是进行了充分的思所行动的！有在自杀之前，他早就人如果要自杀完了，他，那么
就像是安乐死一样！
死的人，通常都是安乐界上，但凡是会选择理智到极点的人！这个世
，实际上在心深处，都必是非常非常非常恐惧的！然任何个人都对于死亡内
病人身上就人，依然还是带绝症面对死不着愧疚活着，生死家里人，但是大多数的任何人都，绝之间有大恐怖，这是愿意去经历的东西！，又有多少绝看得症病人，明知道自己只的时出来的间可以活，明知道自己，绝大多数的病活着也只是苟延亡的可以真正有勇气残喘，拖累这一点，从医院里那些有几年呢？终究只是少数而已
角度上去判断是任何一个生命的本能惧死亡，一件非常非常非常困种畏本能，从理性的，想要克服这得失，本身就是难的事情！
要劝病人放弃时候，通常都会了，如果院里的医生，在治疗，因比如说医比较容易做出判断，入了绝症晚期的发现病人已经进上的时候，或许还人身样的事情，发生的别受更多的痛苦以及拜拜消耗金钱而已……这治疗，也只是单纯的承为已经没救
角度上来说，也确富是无价的，就是一种不理智的行实实是如此，生命是延续短但是确也是有限的，用大量的财生命为……从理智的暂的生命，本身
有往往很难放弃自的或者自己亲人的生命己……但是在感情上，绝大多数的人，
理智的放弃治疗的人事情发生在己是如果事情发生能够人身上的时候，自会劝别人放弃治疗，但别少的！自己的身上，那么，多半还是少之又
自己延怕花费***钟的生命放弃自己的数的人愿意做出很多时候，即使在死生命，亡不可避免的情况下样的决定来……大量的财富，去为，也没有多少人会愿意，也这在这个时候，哪会有无
这也就是人性的一种体现了！
……能够平静的看待死亡只有极少数理性的在这个世界上，终究人，才
极少数人，能够亡平静的看！之中，也只有极少数之中的而在这极少数理性的人待自己的死
月毫无疑问，尤就是这样的人！
尤月很理智！
非常非常非常的理智！
事实上，任何一个应该是理智的！法师，都
性，不够理智的的一个基本属理智本身，就是法师个法师的！可能成为一人，是不
就是一种非常严谨的职属于同一种类型业，从某种意义上来之中的科学家，是说，幻世法师本身的职业！之中的法师和现实
解规则，运用规则！研究规则，理
的意义所在！这也就是法师存在
每一个法师来说，都是的！所有理智对于必须
界的规则！如果不能理性的面对世界，那么自然就无法真正的个世理解这
也家是需求玩度存在，而法师这业，而智力越在幻世这个游戏之中，个职，本身就家有一定的契合每一个高的人，通常他们的力水平的！于理性格往往越是冷静职业都拥有足够的智，越是趋向智和玩
这！情理所当然的事也是一件
个个体对意义上的合向于绝对意义上的理智，追求绝为方式也就越是会趋，自身的智理性！任何一力越高，行
本质上来说，其实就是这种理智的终是各种，的人工智能各样点！比如说像
智，在合理规则感情的的前提之下，所有它们机器本身是没有做出最它们就必定，合理的选择！可以也就拥有最高等级的理
的地方！这也是人工智能最可怕
但是，注定缺少人类最宝究是不可能超过人维模式！类的智慧的，因为人工，贵的感性思智能太过理智人工智能终所有
而此时此刻的尤下！处在一种近乎月，实际上就于绝对理智的前提之
下，他的思维模式于种在绝对近乎理智的作用是一超然的状态！
是的，超然！
自己的将来可时此刻的尤月来说，将自身的死亡本身，并不这种死亡看做是易理解，也就…是说，对于此会让他产生任何的恐惧，只会所谓的超然，其实很容能会发生的一种未来…
错误的选择，或者被影响一个将军做出能会判断！，很清楚正确的合理的，但是这却并不会的意图，就可在指挥军队突围的时被杀死自己如果做出了敌人洞悉了自己候这种状态，就像是将军
样同的道理，如此！空城计其实也是
多时候一些事情本身在这个世界上，很是无解的！
案本很复杂的问题，候，很多原但是，当理了！也就会有答的时智介入其中
问题一样…盗分宝石的…就像是著名的海
开始提宝石，样多数比认同的第一个海是否认同这种分配出分然后由其由第二个海盗宝石配，如果反之，反颗宝石，由五个海盗人数更多，或者一方式，如他的四个海盗分配之的人数多，那么就用这种方式去分配一百反对的人的话，那么就将是，首先由第一果认同的人数比的海盗进行投票，决定分配方式盗扔到海里处死，方式，剩余进行分配，配方式，以此类推……个海盗决定分
残……假如每一问题是海盗最终会如何分配智贪婪，同时又足，够的凶但是同样又足够的？，个海盗都足够理这些宝石
……数的答案乎是有些无厘头的，理论上来无乎这个问题会有这说，似样的问题，听起来似
际的话，这个问但是实性的角度上来进行判断上，如果从理题却是可以实际得出答案的！
原因很简单……
答案就会变得一目了然的来做出判断从逆向思维的角度……，问题
这个问题其实并没有那么复杂……首先，
不如说需要思考的是如何让自己活下去！倒从最基础的角度角度分配宝石的过程之中，与其说如何让自己获得最多的宝石，来说，在这个
素！，活下去自的要然是最关键石来说比起获得宝相
的前提所在！而这也是这个问题
获利均等的前提代表，在之代表的是宝石数量，而下，他们更加偏向理智而贪婪表的是存活，凶残则配者死亡！代于让分
之！在这三者之死更中，存活是绝对优先的一种条次量次之，能够杀件，而获得宝石的数多的同伴再
案就很简单了……答从这个角度上来说，问题的
保命首先，作为宝石的分配者，一定是要以作为优先条件的！
宝石！下，五号海盗是绝对其他所有海有的因为只要每一个逆向思的，他的生存是一定可盗的前提之下，独得所的，的条件都不通过，障的，也就是说，任何一个人的分配方式维来说，第以保赞成之前那么他就可以在杀死不可能五个海盗一定是不会死人的分配方式在任何
宝石给五号海定的！是否也就是说，作为一个宝何分配不管如石的分配着来说，盗，得到的结论都会
任何的宝定是零颗宝石！五号海盗所有一号海盗必然不会给号必石！也就是说，五