乱石神殿。
候，忠代表就是正诚不义的，背叛也不代表就是邪恶的……很多时
良臣择主而事，就是这样的道理！所谓的良禽择木而栖，
非对错概念的！的很多时候，是是没有绝对
，…子来是选择背自然免不了要有倾覆…仅和帝王对于同自己的态度息息相关，说，是选择忠诚还自然是君臣和谐，臣强，那么关系，如强臣弱，那么样也和叛，本质上来说对于臣果主而如果是主弱不仅自己的能力有很大的
像是很多时候，所义，就多谓的反叛先决条件的！多时候也是要看很行为，究竟是不是正很
雨顺，人民都的风调择谋反的人，多半是，帝王也足够宽厚，那如说，一个国家如果国泰民安，能够安居乐业么在这样的情况们所认同被人会被认为比寇，是不是贼反贼！下，还要选
同时又之，如果帝而反有天灾人祸民不种革命，也就是所谓的在这样的情况王昏庸无能，官员又起义！选择所谓的反叛该可以算得上是一也就不算反叛了，而应之下，聊生，那么贪污腐败严重，
义了！这样的行为，自然而然算得上是一种正
人与人之间的关系，其实也是如此的！
，只是因为人与人之间富等等方面的差异，质上来说，冷漠的并不些差异本身，就份地位权利财很多时候，是人情的身足以让人们自然而伴随着时间而产生而这人们总是感慨所谓的人情冷漠，但是本然的相互疏远！
在现实生微妙的改变，，但是一旦踏入社很多时候系非会太位开始逐会自然而然成功的好友……的前提之下，双方的势地位的会几疏远那些获得了的因为各种劣势一方，则往往些逐渐被拉开生逐渐变得意各样的原因而选择生活之中，有些人在学过介实无非就是在步入社会样常的要好处在优后，就会了差距的友谊也自然而然会产人，反倒对此不之中，彼此的身份地年之，但是那渐产生差距时代的关不在联系，在这，究其原因，其
相对平等的心态往往是很难能够有候，毕竟，生活去进行沟通的，而人成为朋友！朋友圈阶自然而然等等都拉开差距的时与人之间一旦有了级之分，也就水平，子很难真正
就像是鹿鼎记之中，的提升王终究是不能有朋友的！然差距，就自初的时候，韦小宝和当他们都各常要好的朋友，这种朋关系，一直维持到让他们的友情变康熙逐渐长大变得成熟自成长起来到韦小宝的的天友康熙是非官位不断最得淡薄，毕竟，帝存在之后，一直维持然而然，彼此，
有任何一个人身就意味着身面上和帝王相互对等的！天之下，，而在普份层面上的对等没，是可以在身份层因为朋友本
属于自己的朋友！所以帝王注定不会有
称寡皇帝为什么总是要自，就是这样的道理！人
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……辞职，也经常会有人因为的不满而选择对于老板在普通人的世界之中
工……司的交流之中，一旦和上合，就会发现彼此的理念不很多年轻人在直接选择辞去自己的工因，就是因为他们不愿意去给那些蠢货打作，究其原
者的！情况下，强者总是不愿意去服从于弱不管是在什么样的
种关系多么密切，这都是必然的现象！无论双方的一
以让人信服的地一个人想要服人，总是要有自己足方！
……要么是财富，要么是地位，要么是个人魅力，等等等等
从自己的……如果一个人一无何也无法让其他人服所长，那么是无论如
，本身就是会伴人与人变化的！之间的关系随着时间产生
系就自然而然的会产生属关变化，并且这作为是不以人的意志候，这种从内双转移的！但是当从者成长起来种变化本身，方处于一种从属关系，就算在一段时间之，成长到一定高度的时
，最终却选择了脱离国家的掌控，究其就像是许多原本隶原因也就是如此！属于国家的觉醒者
谓的道德，也不是所谓的背叛，只是单纯的立场转变而已！意义上源于强者自身这无关乎所
样的，他们也需要不管在什么样样的责任……特权的，同承担各种各的世界之中，强者总是拥有各种各样的
常会说到的一句话，力量越大，责任也就大，他们需要承担的责一个个体越是强任自然也就越大，就像越大……是美漫之中经
量与责任相互匹同时，也应该拥有和力上，在这一就是责，是实际点之那配的权利！任越大的外，还有一点至关重要但
这一点，毋庸置疑！
权责权责承担任，需要自然应该要掌控相应的权利！权利自责，有然要承担责任的人，
这两者本身就是密不可分的！
给愿意配的者替自己承担一部分的定位，说到底只相互匹予他们责利，他们需要觉醒给他们和他们力量，但是却又不强大的力量他们想要使用觉醒者于觉醒者的最初任同等的权利！是权工具而已，的责任，但是却不愿意上位者们对
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而这一点是为什么许多觉醒者在在！就选择了脱，成长到一定程度之后，离组织的原因所恰恰也
工具，尤其是对于强是却他们只人愿意更强大的觉醒者，但成为其他人手中的没有大的觉醒者来说，愿意服从很难让自己接受普通人的命令！
，每一个觉义上来说人产生了巨大的差在！普通候，他们的生命说到底，当觉醒者成从某种意醒者本身，都是非人的存本质就已经和长到一定高度的时别，
者脱离普通人的管制，理解的其实，足够强大的觉醒本身就是一件很容易事情……
是强者和弱者之无非就说到底，间的立场不同而已！
谓的…，所边国家之中占据绝少所谓丧权要每年都朝实际上始终是在周向上国进贡各种珍宝美随着国家国力不女之类的，尤其是在自然而然的消对主辱国的条约，比导地位，然而从属关系也就亡了…产生的变化，都签订了之前华夏古代，汉人王多国家在过去几百年，伴就像是现实之中，很如说需
而已上来说，并不是所谓的这种力量对比不在像是…自然…消亡，其实从某种意义而然产生的状况过去那样悬殊的时候，背叛，只是双方的
了自然要挨打强大了自然可以接受朝拜，落后简单很浅显的道理！，这是很
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者，其实也是的角度上来说如此……从觉醒
不够强大情自己的国的觉醒者在况下，对于忠诚的状态！家，自然是绝对
醒者这种情况就会发的转变！生根本上序的能力的时候，的时候，当觉醒者具备程度义上颠覆政权秩强大到一定了从某种意但是，当觉
，变成了就意味着实际上一种安全的工具因为到了这种时候，觉醒者本身已经从危险的工具！
者，视而不见，必定会想出国家自然不会成长到限制甚至试图控制对于足以威胁国家的觉醒这样的觉醒者！各种各样的方式去
导，但是却意接受管辖，愿意接受来说呢？他们愿领而不会愿意接受控制，！制尤其是来自于普通人的控对于觉醒者
上位者们总觉得觉醒者应该为自己甚至是生的国家放弃自己的一切，命！
当然的做法！种情怀，视作是一种他们将这理所
！对于觉醒者来说，却并非如此但是，
普通人的约束力也就越是定程度时候，这种个体理所当然的事情，自情！但是当他们强身越是强大，或许他们在作为一个点是毋庸置疑的事上一些折扣，这也是忠诚的，国家对于时候，对于国家是绝对弱小，这一大到一的忠诚就会自然而然的打
豪，如果钱定的程度，那么不管是世界哪一个国家之最奢华的待遇！多到了一就像是现实之中的土中，都能够享受到
是在面对高官的时候，权！可以享受许多普通人难哪怕也一样的特以想象
那些上位者的敬畏，也就自在这种时然而然会减弱许多们了！候，他们对于
那样忠位者，而是会用自上己的方式去表达自己的再会如同过去他们并非家，只是不诚个别的忠诚……不忠于国
的时袖人物，他们的行为可历朝历代以称是称不上的，恰恰相反候，那些起义军的领行为本身得上是叛国么？其实，很多时候起义的就像是种对于国家的忠诚！，表现出来的恰恰是一
却依然忠诚于他们只是不再忠诚于帝王，但是他们国家！
仅此而已！
己的方式去表达的忠诚！他们在用自自己
仅此而已！
了！的不同这也就是立场层面上
级矛盾了……的，这也就是所谓的阶上位者有上位者的立场，普通人有身就是相互矛盾的立场，这两者本普通人
然，手到擒上位者想要统御普通来的事情……人，自然是一件理所当
了……，如果普通人也变成了上位者的话，情况就但是完全不同
登天！者想要统御上位上位者统御普通，则难如者人很容易，但是上位
们的强大，不在于权利力量的强制！受制于秩序，所以当觉然大，这种力产层面上者成长到一定高度的自然而觉醒者生了一种对于秩序的反醒个体的强大，而在于时候，就不会量的强大，本身并
待续。)(未完