乱石神殿。
有些时候，人们会被迫遵守一些规则……
是，遵守规则不代……但表他们就认同这种规则
之后，会逐一部渐变成分……有些规则人们习惯了比如说，同样的法律法规，人道秩序的
使这种秩序是会感受到屈不断的想要反抗觉，往往就会促心之中却还是抵触而这种屈辱，打破这种秩守了，内他们而有些规则，就算是人的，却还辱的，们遵序……的感
举一个简单的例子来说……
例，就要受到有太多的马路的约束苛的，人旦有人犯了这些条较严国家对于乱但一些是这种严苛本高额度的罚款，这样的，其实是比身，却又不会让随地吐痰或者乱穿扔垃圾就像是现实之中身，一反感……法律法规本
违反其中一部分意易遵守这些规章束和惩罚体系的制度……实都是，人人都知道自己这些是平时在没应该要遵守，只话，那么人们就更加容的规则有了相关的约的规则，但是如果识的说到底，规范本身，其一种相对来说比较文明有约束的情况下，会下
也就真正意义上深变成人们的一种入人心，逐渐惯……本能和习候，这些制度的时惯于遵守这些而当人们习制度
样的人，是正能否认这一点本身，其实都是建立在到道德层面上的规种各样的原因而违反这则，这样的规说到底在，这些规则确的，哪则，不管是什么怕本身经常因为各些规则的人，也并不都知道这！
做可以节约的时候闯红灯，因为在是习惯于在过马路，这样没有车流的情况下就像是很多人总更多的时间……
的人，都不马路的时候闯红灯，会认为过是一种正确的行为！但是，不管是什么样
更够很清楚的知马路的时候闯红灯这是错误的！多的时候，绝大多数的人，还是能道，过件事情，本身
的错来去做一些对于自己是在缺乏约束的是却又情况下，人误行为……们更说更加便利但加愿意风险不高只
利，仅此而已！底无非就是因为这样做护栏一样，每天了要节约时间选择强衷于这样去做，说到便知道那样的行为本身的话，相对来行跨过去，尽管人人都有许多人为不正确，但是却也热说更加的就像是马路中间的防并总是会
的是，仅此而已！
人道的规则，哪怕规则本身被很多只要是顺乎人所诟病，但是最终却们所接受的……还是会被人
不本身非常…出生命的代价，也一样非常的严酷，甚必须要付至会有人前力…遵守就规则而努而反之，如果是违背人赴后继的为了打破道的规则，哪怕规则
最典型的例子，自头令了，所谓的留头不留发，留发不留头……然莫过于清政府所谓的剃
是不愿意忍受这种屈要推翻清朝以说是完放到了对立型，要谓的人道无关，甚至是法令，可和满族，究其原因，其实也就要么选择屈辱的发亡，这样的法令么就只能死很也就是因为如此，所有很多很多的仁人久，依然还是会完全全将汉族面之上，完全反人道的以即使明朝灭亡了辱……，自然是所志士，想
，当有人登高一生存而被迫选择呼的时候，屈辱，就算是平民们为自然是一呼百这种样的屈辱之下应的结局……受，但是这种屈辱，内心之中的，在这却始终是会根植于他们了忍的
复明的人士如此，哪怕之那些想要反清意追随，究其的人愿原就是因为如此……是有许多，那些革命党人登高是百年后因，其实也一呼的时候，依然还
去尊严，没有人愿意失去自由，也没有人愿没有人愿意失意为奴为婢！
数人的本性！这是这个世界上绝大多
的善恶是仅仅只是一种本能又或者是背叛，无关乎所谓否忠诚而已！
根本的原因也度之所以被推翻，最奴就是在此！隶制
，所以对此所有人都知道奴隶，听而不闻……人道秩序的见视而不为，本质上来说，行制度是错误的，只因为奴隶制度本身反，其实就是是上位者们享受着奴违隶制度带来的福利
屈辱和困难，则被那们所彻底的无视了1些上位者而奴隶们所承受的
异了说到底，这其实也就是观念层面上的差！
得，无论自己怎么样对于自己的隶是属于自己的私权利…怕是杀死他们，也是属是一件理待…自己的奴隶，都所以他们会觉有财产，所当然的事情，哪对于上位者来说，奴
好，那么这些对此感恩戴德，如果不奴隶而如果自己对自己的奴隶足够义！那么奴隶就是忘恩负就应该是这样的，
的角度上来说，情况就完全而，从然奴隶不同了！
对敌人，无论这个究是敌善，无论这个敌在奴隶们看起来，自己自！，所有剥夺自己人是敌人终由的存在，都是自己的敌人对自己多么友人于自己多么慈悲，但本身就应该是自由的
这种敌人本身并不是个人而是阶级之！间的矛盾意志之间的矛盾，，
只要对方不能够以平等是自己的敌么对方就的姿态来看待自人，这一点毋庸置疑！己，那
人之间的矛大，总个人和个去缓解的……是盾有办法可以，无论多么巨
的！，并且不可能被调和但是，阶级和阶级之存在的间的矛盾，却是天然
可调和的状…和佃户隶主之间的矛盾，地主矛盾的范畴，几乎是不尤其是像是奴这种都是属于阶级隶和奴态…之间的矛盾，
诚……革命，革命的的战士，最终获得革命所在，然后就可以而领导者们，总是能够得源源不断的足够忠找到双方不者，建立可调和的矛盾根源新的秩序很多历史之上的伟大获的胜利，推翻原本的统治
种体现！说到底，这其实就是人道秩序的一
争，自然更加获得胜利，自古以来容易的说法……符合人道的战所谓得人心者得天下，就有
这样的道理……其实说到底来说，就是
*****认同的，而反之，知的理念，自然是更加容易*的，就算是通过暴力这种理念，反人性的理念，自然是的手段贯彻了很难得到贯已……彻的数人认得到绝大多数人的符合绝大多最终也只能面临毁灭而
帝国主义，最终实也就在此！消亡的原因，其主义就像是曾经的，曾经的奴隶主义，曾经的封建
本身，都是违反人道秩序的！因为这些主义
盛至极，但是盛极而衰终究是不可避免权和暴力进行镇就算压，就算是一时之间昌是通过强！的
毕竟暴力和强却是可以长时间存在的……但是人们的反抗秩序，权永远都不可能持久，
一个反人道的政权，只，就要存在着！无时无刻想要推翻它会有人
*****的存在…身，就是被所有人类所…就像是那些恐怖主义在下去，因为多只是一时而他们的存的政，不可能长久的存厌恶的，他们本身就是权已在本一样，他们的存在，最*
的政权，最终都踪……会消失无所*****有******的制度，所有*
人道的秩序在人心的基础之上，，本质上来说，只建立的存在……人心所向下，就是无敌的前提之
而反之，如果人心多么多么昌盛向背，那么不管是亡……的王朝，最终也必定会灭
！这也就是人心的力量
……力量人心是最强大的，但是同时却又是最弱小的一种力量
但是乱甚至，却又是一件么想要建立起来心一可以建立人比登道秩序，破灭，那人旦人道秩序陷入混天还难的事情了！
根基的秩序，会变得非常任何的秩序，在建立之往往非常初的时候，却又的高度，都非常展到了一定不，准确来说，任何序本身，只要发任何一种以人道为一种秩强大，但是的脆弱……
苗的关系一样！就像是大树和树
定的程度，几遭遇的人类树乎是很难被毁灭的，除，否则的话然界之中的…抵抗自成长到一非大，将是非常绝大多数的灾害严重的自然灾害的砍伐又或者长的生命，并且屹立不倒…只要会拥有非常漫
苗却不同……但是，树
点风吹雨打，苗是无比脆弱的存都可能让树树苗死亡！在，任何一点
呵护，才能成长起来，任何秩序建立之初的时…样，只有细心的苗一给植树者带来庇护…长成参天大就像是树候，都是无比脆弱的，树，最终
是这样的道理……前人种树后人乘凉，就常漫长，所谓的的这个过程往往是非
需要维护的……而同样的道理，人道候也的秩序在建立之初的时同样是
实是一学文明本身，其秩序……种典型的人道科
在于维护每一的发展……个文明之中的普通人的权威性，同时也道的秩序才能得到更好建立科学的人的观只有保，这种维护，不仅仅在于持绝大多数念都不动摇不崩溃，人三观
无疑是非常巨在人道秩序建立之初的时候，如超凡者的存在，对于果让更多的人意识到大的！人道秩序的破坏本身，
响到在，尽管这并不是一种人道秩序的发展！影存欺诈行为，但界观实实是却一样念崩溃样会影响人的人生观世，进而尽管超凡者确确技的认知，却也一不少的人观会影响到人们对于科价值观，使得为数
……的结果，这件行为本身说到是否正确是没有太多的关系的底，很多行为所导致
医生，也就是因为如此绝症，有些家属决定是这种情况的时候，就像在绝大多数的情况下时候反而会害了病人医生如实告知病人患有是，都会选择隐瞒病情，并且向病向病人否告知后由病人病人，这也就是一种符，所人家属告知实情，然以在面对合人道秩序的行为……
为医生必要的一种义完待续。来说，告知病人真，会导致病人的务，是建立在救死扶也尽管对于医生)不稳定，那么善意的隐但是这种义务，却医生告知病人病情，是他们身实如果伤的基础之上的，的病情情绪恶化甚至变得合理的行为……(未瞒也就会变成一种