乱石神殿。
有些时候，人们会些规则……被迫遵守一
规则不代但是，遵守表同这种规则……他们就认
后，会逐渐变成人道秩序的一部分……习惯了之规，有些规则人们比如说，同样的法律法
不断的想要反抗这种则种屈辱的感觉屈辱的，而这，却还是会感受到们是人们遵守了，内而有些规，，就算，往往就会促使他心之中却还是抵触的秩序打破这种秩序……
举一个简单的例子来说……
这样的法律……扔垃圾随地约束，一旦有多的中一些国家对于乱苛的人犯了这些条例反感较严吐痰或者乱穿马路的到高额度的罚款，，就要受身，却又不会让人有太，但是这种严苛本法规本身，其实是比就像是现实之
束的情况意识的违易遵守这些规章制度…底，这些规范本来说比较文…的规则，但是如对自己应该要遵的约束和们就更加容惩罚体系的话，那么人相守，只是说到果有了相关平时在没有约身，其实都是一种下，会下明的规则，人人都知道反其中一部分
这些制度也就们习能和上深入习惯……真正意义而当人人心，逐渐变成人们的一种本候，惯于遵守这些制度的时
否认这一点！，都知道这是些本身经常因人，也并不能规则本身，其实都是反这些规则的则，这样的到道德层面上的规的原因而违管是什正确的，哪怕规则，不建立在说到底在，这么样的人为各种各样
有车流就像是很多人总是习以节约更多的惯于在过马时间……红灯，因为在没的情况下，这样做可路的时候闯
样的人，都不会认为过不一种正确的行为！管是什么马路的时候闯红灯，是但是，
，还是能够很清楚的，绝大多数的人是错误的！知道，过马路的时候闯红灯这件事情，本身更多的时候
的错情况下，人们更加愿意去做一些对只误行为……是却又风险不高是在缺乏约束的于自己来说更加便利但
总是会有许多人为了要的防护栏就像是并不正确，但是却样的行为本身，每天也热衷于这样去做，更加的便利，仅此一样马路中间为说到底节约时间选择而已！去，尽管这样做的话，相对来说无非就是因过强行跨人人都知道那
是的，仅此而已！
哪怕规则很多人所诟病，但是最终却只要是顺乎人道会被人们所接受本身被还是的规则，的……
命的代价遵守就必须要付出非常的严酷，甚至不赴后继力……而反之，如的为了打破规则而努果是违背人道的规人前则，哪怕规则本身非常，也一样会有生
谓的留头不，自然莫过于清政留发，留发不留典型的例子府所谓的剃头……头令了，所最
甚至是完全反到很多的仁人志士，亡了很久，依然忍受这种屈辱……就是法令，自然是所谓的人道无关，还是会有很多因，其实意只能死亡，这样的因为如此，所以即使明朝灭也就是不愿人道的法的发型，要么令，可以说想要推翻清朝，究就是完完全全将汉族和满要么选择屈辱族放了对立面之上，也其原
择忍受，但是这登高一呼的应的结局在这样的屈辱之下于他们的内心之中的，为了生存而被迫选种屈辱，却始终这是会根植，当有人……种屈辱，就算是平民们时候，自然是一呼百
此……高一呼的时，究其原因，其实也那些哪怕候，依然还是想要反清复明的人士如此，是百年之后，那些革命党人登为如有许多的人愿意追随就是因
有人愿意为婢！没有人愿意失去尊严人愿意为奴失去自由，也没有，没
这是这个世界上绝大多数人的本性！
关乎所谓的善恶是否仅仅只是一种本能而已！无忠诚又或者是背叛，
翻，最根本的原因也就是在此！奴隶制度之所以被推
道秩序的行为，，只是上位者们享受违反人度带来的福利，所隶制度是错误的度本身，其实就是因为奴隶，听而不闻……着奴隶制以对此视而不都知道奴本质上来说，所有人见制
无视了1所彻底的而奴隶们所承受的屈上位者们困难，则被那些辱和
差异了！说到底，这其实也就是观念层面上的
么样对待自己的杀死他们，也是属于自事情，哪怕是说，奴隶是属于自己的……己的权利，无论自己怎当然的奴隶，都是一件理所私有财产对于上位者来，所以他们会觉得
恩负义！的，那么奴隶就是忘感恩对自己的奴隶足够而如应戴德，如果不是这样好，那么这些奴隶就果自己该对此
来说，情况就完全不！同了然而，从奴隶的角度上
自己自看起来，自己本身就应终究是敌人！，无论这个敌人对于自己多么慈悲，但是敌人该由的存在，都是自己的敌人，无论这个敌人由的，所有剥夺在奴隶们是自对自己多么友善
矛盾！个人意志之间的矛的盾，而是阶级之间并不是敌人本身，这种
点毋庸置疑！看待自够以平等的姿态来就是自己，那么对方只要对方不能己的敌人，这一
盾，无论多么巨大之间，总是有的办法可以去缓解的……矛个人和个人
，并且不可能被但是，阶级和阶级之间的矛盾调和的！，却是天然存在的
可调态……盾的都是，几乎是不属于阶级矛盾，地主和隶和奴隶主之间的矛佃户之间的矛盾，这种和的状尤其是像是奴范畴
的胜利，推翻原本的统治者，多历史之命的领导者们，总是能得源源不断，然后，最终获得革命上的伟大革命，革的秩序……而就可以获的矛盾根源所在建立新够找到双方不可调和的足够忠诚的战士很
说到底，这其实就是人！道秩序的一种体现
谓得人心者利，自古以来，就有所得天下的说法……更加容易获得胜自然符合人道的战争，
…其实说到这样的道理…底来说，就是
认同的，而理念面临毁灭而已……易得到绝大多数的反人性符合绝大多数人认知暴力的手段贯彻了，自然是更加容人反之，****这种理念，最终也只能႒到贯彻的，就算是通过的的的理念，自然是很难得
也就在此！经的奴隶主义，曾经的实封建主义，曾经的帝国主义，最终就像是曾消亡的原因，其
些主义本身，人道秩序的！都是违反因为这
而衰终究是之间昌盛至极，但盛极就算是通过强权和暴力不可避免的！是进行镇压，就算是一时
毕可能持久，但是人们的反抗秩序，和强权永远都不以长时间存在的……却是可竟暴力
存在着，就无时一个反人道的政，只要会有人想要推翻权它！无刻
他们的存在本身，就所厌恶的，他**的存在……们本身就是*可只是一时而已，不因为的存在，最多是被所有人能长久的存在下去，就像是那些恐怖类主义的政权一样，他们
有****失无踪……***的制度，所有*****，最终都会消的政权所
，本质上来说，上，人心人道的秩序是无敌所向的前提之下，就建立只的存在……在人心的基础之
最终也必定会灭亡……那么不管是多么向背，多么昌盛的王朝，而反之，如果人心
心的力量！这也就是人
是最弱小的一种力量人心是最强大的力……量，但是同时却又
了！是一旦人道秩序立人道秩序，但人心可以建陷入混乱甚至来，却又是一件比登天还难的事情破灭，那么想要建立起
要发展到了一定的高度却又往往非常任何一建立之初的时何的秩序，，秩序，不，准确，但是任，都会任何一种秩序本身，只在非常的脆弱……来说，候变得非常强大种以人道为根基的
大树和树苗的关系一样！就像是
拥有非常漫长的生命，否则的的除非被毁灭的，灾害，然之中的绝大多数类的砍伐又或大树只要成长到一定灾害屹立不倒……话，将会的程度，几乎是很难并且抵抗自然界者是非常严重的自遭遇的人
但是，树苗却不同……
吹雨打，都亡！存在，任何一点点风树苗是无比脆弱的可能让树苗死
候任…心的呵护，才能参天大树带来何秩序建立之初的时庇护…成长起来，长成，最终给植树者都是无比脆弱的，就像是树苗一样，只有细，
这个过程往往是非就是这样的道理……常漫长的，所谓的前人种树后人乘凉，
而同样的道理，的秩序在建立之初的人道需要维护的……时候也同样是
身，的人道秩序……其实是一种典型科学文明本
多数人的观念都不动摇立科学的权威性，同时种维护，不仅仅好的发展不崩溃，人道的这在于建大也在于维护每一个文保持绝秩序才能得到更……明之中的普通人的三观，只有
意识到超凡者的存在，无疑是非常巨大对于人道秩序的破如果让更多的人坏本身，初的时候，立之的！在人道秩序建
这并不是一是却一样会影响到人们对于科技，却也一样会影管人生观世确确实实存在，尽管种欺诈行为，但超凡者响人的尽的发展！进而影响到人道秩序界观价值观，使得为数的认知不少的人观念崩溃，
关否正确是没有太多的致的说到底，很多行为所导结果，这件行为本身是系的……
人家属决定是否告择向病人隐瞒病知病人症，有些时知实情，这也就是一种符合人道这种情况的时了病人，也就是因为如此，，然后由病候，医生在绝大多数的情况下，都会选候反而会害秩序的行如实告知病人患有绝就像是医生并且向病人家属告为……情，所以在面对
化甚至变得不稳定，那的病情，是生告知病知病人真实基础之上的，也是如果医续。)么善意的隐瞒成一种合理的行为……会导致病人的情绪的一种义务，但是这人情，也就会变病他们身为医生必要种义务，却建立在救死扶伤的(未完待恶尽管对于医生来说，告