乱石神殿。
有些时候，人们会被迫遵守一些规则……
但是，遵守规则不代表同这种规则……他们就认
人分……道秩序的一部，有些规则人们后，会逐渐变规成比如说，同样的法律法习惯了之
……破这种秩序往往就会促使他们不断守了，内规则，就算是人们遵的想要反抗这种秩序，打，而这种屈辱的感觉，的，却还是心之中却还是抵触而有些会感受到屈辱的
举一个简单的例子来说……
太多的反感……本身，却又不会让人有犯了中一些国家样的一旦有就像是现实之法律法吐痰或者乱穿马路的约束，这些条例，就要受到高罚款，这人额度的较严苛的，但是这种严苛规本身，其实是比对于乱扔垃圾随地
则，但是如们就更加容易遵果有了相关的约束规人况下，会下意守这些己应该要遵守，只是平的那么识制度……这些规范本身，其则，人人都知道比较文明的规和惩罚体系的话，有约束的情规章自时在没说到底，实都是一种相对来说的违反其中一部分
和习惯……真正意义们习惯于遵守这些制人们的一种本能，逐渐变成度的时候，这些制度也就而当人上深入人心
规则，这样的规则，不因为各反本身，其实都样的原因立在到道德层面上的人，也并这是正都知道确的，哪怕本身经常种各些规则的是建一点！说到底在，这些规不能否则这认这管是什么样的人，而违
车流的情红灯，因为在就像是很多人总是习惯于在过马路的时候闯节约更多的时间……况下，这样做可以没有
认什闯红灯为过马路的时候正但是，不管是确的行为！，是一种么样的人，都不会
数的人误的！事情，本身是错多知道，过马路的时候够很清楚的是能红灯这件，还闯更多的时候，绝大
险不只是在缺乏约束的又风误行为……愿意去做一些对于自情况下，人们更加高的错说更加便利但是却己来
要节约时间选不正确，但是却也热衷于道那样的行为本身并说更加的便利，仅这样去做，说到底无非就是因为这样做的话，相对来人人都知就像是马路中间的防管护栏一样，每天总是会择强行跨过去，尽此而已！有许多人为了
已！是的，仅此而
道的规则，哪怕规人们所接受的……则本身被很多人所诟病只要是顺乎人，但是最终却还是会被
背人道的规则本身非常非规则，哪怕努力……一代价，也样会有人前赴后继的为是违就必须要付出生命的而反之，如果常的严酷，甚至不遵守了打破规则而
子，最典型的例的剃头令了，所谓的留头不留发，留发不留头谓然莫过于清政府所……自
，其实样的法令，自全反人道的法令，可要么选择屈辱的发型，因……为，以说是人道无关，甚至是完的仁人志士如此久，依然还是受这种屈辱也就是因要么就只能死亡，这然是所谓的所以即使明朝灭亡了很会有很多很多完完全全将汉族上，和满族放到了对立原面之也就是不愿意忍，想要推翻清朝，究其
，自然是一呼百应的结们的内心之中种屈辱，的，在这这受，但是这种屈生存而被迫选择忍当有人登高一呼的时候局……却始终是会根植于他辱，就算是平民们为了样的屈辱之下，
如此…想要反清复明的，依然还是有许多的…因，其实也就是因为党人登高一呼的时候那些此，哪怕是百年人士如愿意追随，究其原之后，那些革命人
去自由，也没有人愿失没有人愿意失去尊严，没有人愿意意为奴为婢！
多数人的本性！这是这个世界上绝大
已！又或者是背叛，仅仅只无关乎所谓的善恶是否是一种本能而忠诚
奴隶制度之所以被推翻，最根本的原因也就是在此！
序的行为只是上位者们因为奴所有人都知道不见，听而不闻……身，其实就是违奴隶制度是享受，本质上来说，错误的，的福利，所以对此视而隶制度本反人道秩制度带来着奴隶
无视了1那些上位者们所彻底的受的屈辱和困难，则被而奴隶们所承
异了！说到底，层面上的差这其实也就是观念
对于上位者的杀死他们，也是属于自理所当然的事情，来说，奴隶是属于自己哪怕是自己的奴隶，都是一件私有财己的权利……，无论自己怎么样对待产，所以他们会觉得
而如果自己对自，如果不是这样的，那么奴隶就是忘恩负奴隶就戴德应该对此感恩己的奴隶足够好，那么这些义！
说，情况就完全不同了！然而，从奴隶的角度上来
自己本看起来，在奴隶有剥夺自于自己多么慈悲，但是身就应该是自论这个敌人由的，所人！敌人终究是敌己自由的存在，都是自们对自己多么友善，无论敌人对己的敌人，无这个
是阶级之间的本身，并不是这种敌人而矛盾！个人意志之间的矛盾，
只要对方不能够以平等的姿自己庸置疑！的敌人，这一点毋态来看待自己，那么对方就是
可以去缓解的个人和个人之间的无论多么巨大，总矛盾，是有办法……
之间但是，阶级和阶级是天然存在的，并且不的矛盾，却可能被调和的！
佃户之间的的状态……的矛盾，这种间的矛尤其是不像是奴隶和奴隶主之范畴，几乎是可调和盾，地主和都是属于阶级矛盾
以获得源源不断的足够导者们，所在，然后就忠革命的领总是能够找到双诚的战士，最终获得秩序……可方不可调和的矛盾根源历史之上的伟大而很多的胜利，推翻原本的统治者，建立新的革命革命，
其实就是人道秩序的一种体现！说到底，这
下的说法……容易获得胜利，自古以更加得天符合人道的战争，自然来，就有所谓得人心者
说，其实说到底来就是这样的道理……
，就算是通过暴临毁然是很难得到贯彻的自力的手段贯彻了人的认同的，而更加容易得到绝大多数终也只能面反之，****最符合绝大多数人认知的灭而已……理念，自然是这种理念，**的反人性的理念，
义，曾经的封建其实也就在此的帝国主义就像是曾经的奴隶主！，最终消亡的原因，曾经主义，
是违反人道秩序的！因为这些主义本身，都
是一时之间昌盛通过强权和暴力进行镇压，就算就算是而衰终究是不可避免的！至极，但是盛极
，但是人们的反抗秩远都不可能持久毕竟暴力和强权永序，却是可以长时间存在的……
只要存在着，一个反人道的政权，！就无时无刻会有人想要推翻它
***的存在，最能长久的存在下去本身，就是被恶的，他存在……就像是那些恐怖主义的而已，不可所有人类所厌多只是一时政权一身就是***样，他们的，因为他们的存在们本
踪……政权，最终都会消失无所有******的制度，所有******的
向的前提之下，就，人心所建立在人心的基础之上无敌的存在……人道的秩序，本质上来说，只是
也必朝，最终人心向背，那么不定会灭亡……如果管是多么多么昌盛而反之，的王
这也就是力量！人心的
人心是却又是最弱小的一种力量……最强大的力量，但是同时
的事情了！灭，那么又是一件比登天还难来，却乱甚至破想要建立起，但是一旦人道秩序陷入混人心可以建立人道秩序
说，往往非常非常的脆之初的时候，却又都会变得非常强任何一种秩为根基的大任何一种以人道，但是任何序本身，只要发展到了秩序，不，准确来的秩序，在建立一定的高度，弱……
系一样！树和树苗的关就像是大
伐并非遭遇的人类的砍长的生命，被毁且抵抗自然界之中的不倒……的话，成长到一定的自然灾害，否则有非常漫常严重的又或者是非大树只要灭的，除程度，几乎是很难绝大多数的灾害屹立将会拥
同……但是，树苗却不
都可能让树苗死亡！打，的存在，任风吹雨比脆弱何一点点树苗是无
…都是无比脆弱之初的时候，像给植树者带来庇护…的，就，只有细心的呵天大树，最终是树护任何秩，长成参序建立，才能成长起来苗一样
这样的道理……所谓的前人种树后人乘这个过程往往是非常漫长的，凉，就是
之初的时秩序在建立样的道理，人道的……候也同样是需要维护的而同
道秩序……科学文明本身，其实是一种典型的人
秩序人的三观，只有保持才能得到明之中的普通维护绝在这种不动摇不崩溃，人道的威性，同时也在于人的观念都维护，不仅仅大多数于建立科学的权更好的发展……文每一个
非常巨大的！凡者的存在，对于在人道秩序建立之初的人道秩如果时候，序的破坏本身，无疑是让更多的人意识到超
管超凡者确人的人生观世界观价值观但是到人道秩序的发展！认知，却也一样会影响为，确实实存在，尽管这并不是一种欺诈行人们对于观念崩溃，进而影响，使得为数不少的人科技的尽却一样会影响到
有多行为所说到底，很确是没这件行为本身是否正太多的关导致的结果，系的……
种，这也就是一道秩序的实情，然后由病人家属向病人隐瞒病情，并就像是医候，医生在绝大多数生如实告知病人患有绝决定是否告知病人就是因为如此，症，有些时候反且向病人家属告知所以在面对这种情况的行为……符合人时而会害了病人，也的情况下，都会选择
建立在救死扶伤的基础的情绪果医生告知会导致病人务，必要的一种义行为……恶化甚至变得不稳定，病人病情，他们身为医生(未完待续。)之上的，如也就会变成一种合理的尽管对于医生来病人真实的病情，是但是这种义务，却也是说，告知那么善意的隐瞒