石神殿。乱
守一些规则……些时候，人们会被迫遵有
但是，遵守规则不代表认同这种规则……他们就
部分些规则人们习惯了之后有律法规，，会逐渐变成比如说，同样的法……人道秩序的一
们遵守了，内心之中却反抗这种而有些规则，就算是人序，打破这种使他们不断的想要，而这种屈辱的是会感受感觉，往往就会促秩秩序……到屈辱的还是抵触的，却还
举一的例子来说……个简单
随地吐痰或者乱穿马路的约束，一旦到高额度的罚款，这但是这种严苛本犯了这些条例，就要受…感…有人样的法律法规本身，有身，却又不会让人些国家对于乱扔垃圾就像是现实之中多的反一太其实是比较严苛的，
，那么制度……部分的则，人人都知道自己是一种相如果有了相关的约束和会下意识的违说到底，这些时在没有约束的情应该要遵守，只是平规范本身，其实都况下，遵守这些规章反其中一惩罚体系的话比较文明的规人们就更加容易对来说规则，但是
一种本能和习惯…于遵守这而当人也就制度们习惯些制度的时候，这些…真正意义上深入人心，逐渐变成人们的
这些规则本身，其实这是经常因为各都是建立在到道德正确的，哪怕本身管是什么样的人这样的规则，不反这些规则的人，也并不能否种各样的原因而违认层面上的规则，，都知道说到底在，这一点！
马路的惯于在过的情况下，这样做可以节约更多的时间……时候闯红灯，因为在没有车流就像是很多人总是习
都不会认为灯，是一种正确的行为但是，不管是什过马路的时候闯红！么样的人，
红灯这件事情！够很清楚的知道，过马路，本身是错误的的时候，绝大多的时数的人，还是能更多候闯
不高的错误行为一些对乏约束的情况下，人利但是却又风险便……于自己来说更加们更加愿意去做只是在缺
就像是马路中间的为更加的便利，仅此去，尽管人人都知道那人为了要节就是因衷于这样的行为本身并不正约时间选择强行跨过而已！样去做，说到底无非样，每天总是会有许多这样做的话，相对来说防护栏一确，但是却也热
仅此而已！是的，
但是最终却人们所接受的…身被很多人所诟病，只要是顺规则，哪怕规则本乎人道的还是会被…
打破规后继的为了常必须要付出生而反之，如果是有人前赴价，也一样会规则本身则而努力……的严酷，甚至不遵守就非常非命的代的规则，哪怕违背人道
…发不留头…的令了，所谓的留自然莫过于清政府所谓剃头头不留发，留最典型的例子，
，自然是所谓汉族和要么可以说是完完全全将道的关选择屈辱的发型，要么就只能死就是不愿意忍亡，这样的法令这种其实也要推翻为如此很多的仁即使明朝灭亡了，也就是因的人道无，所以人志士，想法令，清朝，究其原因，受很久，依然还是会有很多，甚至是完全反人屈辱……满族放到了对立面之上
之下，当种屈辱，就算是心之中的，一呼的时候，自这是一呼百应然根植于他们的内结局民们为了忍受，但是这种平生存而被迫选择的屈辱在这样有人登高的屈辱，却始终是会……
些想要反清复明愿意追随，究其的人士如此，哪怕是时候，依然还那原因，其百年之后，那些革命党人登高一呼人是有许多的因为如此……的实也就是
人愿意失去意为奴为婢！没有人愿意有愿自由，也没有人失去尊严，没
的本性！世界上绝大多数人这是这个
谓的善恶，仅仅只是一种本者是背叛能而已！无关乎所是否忠诚又或
奴隶制度之所以被推翻，最根本的原因也就是在此！
不闻……的福质上来说，所有，其实就是违反人因为奴隶制度是错误的，视而利，所本身人都知道奴隶制度位者们享受着以对此不见，听而道秩序的行为，本奴隶制度带来只是上
和困难，则的无视了1屈辱被那些上位者们所彻底而奴隶们所承受的
差异了！说到底，这其实也就是观念层面上的
然的事情，哪怕是杀死他们，也是属于自们会觉得，无论己的权利……隶是属于财产，所以他自己的私有自己怎么样对待自己的奴隶，都是一件理所当对于上位者来说，奴
奴是隶足够好，那么这些此感恩戴德，如果不是忘恩负义这样的，那么隶就应该对而如果自己对自己的奴奴隶就！
然就完全不同了！而，从奴隶的角度上来说，情况
友善，无论这个敌人对自己多么是敌人！是敌人终究敌人对于自己多身就应该是自由的，敌人，无论这看起来，自己本自由个么慈悲，但的存在，都是自己的所有剥夺自己在奴隶们
是个盾！矛人意这种敌人本身，并不盾志之间的矛，而是阶级之间的
这一点毋庸置疑！只要对方不能够以平自己，那么对方就是自己的敌人，等的姿态来看待
人和个人之间个总是多么巨大，有办法可以去缓解的…的矛盾，无论…
级和阶级之和的！但是间的矛盾，，阶却是且不可能被调天然存在的，并
的矛盾，地奴隶和奴隶主之间是属于阶级的状态……主和佃范矛盾的尤其是像是这种都畴，几乎是不可调和户之间的矛盾，
领导者们，总翻原本的统治者，最终获得革命不找到双方建立新的秩序…源所在，然后是能够革命，革命的…的胜利，不可调和的矛盾根推就可以获得源源而很多历史之上的伟大断的足够忠诚的战士，
序的一种体现！道秩说到底，这其实就是人
得人心者得天下的说法……符合人道的战争，自得胜利，自古以来，就有所然更加容易获谓
……来说，就是这其实说到底样的道理
数人认知的绝大是很难得到贯彻的，就反之，多数人毁灭而同的理念，自然是更符合绝大多念，最的认******的暴力的手段贯终彻了这种理算是通过已……也只能面临反人性的理念，自然加容易得到，而
曾经的帝国就像终消亡的原因，其实也就在此！是曾经的奴隶主义，曾经的封建主义，最主义，
！因为这些主义本身，都是违反人道秩序的
时之间昌力进行镇压，就算是一是就算是通过强权和暴避免的究不可！盛至极，但是盛极而衰终
可能持久，但是都不毕竟暴力和强权永远们的反抗秩序，…却…人是可以长时间存在的
翻它！无刻会有人想要推要存在着，就无时一个反人道的政权，只
厌的政权一样*就像是存在下去，恶的，他*****的存在…那些恐怖主义们本身就是长久的人类所因为他们的存…，他们的存在，最多在本身，就是被所有只是一时而已，不可能
，制度，所有***政权最终都会消失无踪…**的所有****…*的႒
来说，只建立在人心的心所向的前提上无敌之下，就是人道的基础之上，人的存在……秩序，本质
…而反之如果人心向背，那么，的王朝，最终也必定会灭亡…不管是多么多么昌盛
这也就是人心的力量！
力强时却又是最弱小的一种量，但是同人心是最力量……大的
来，却又旦人起建立道秩序陷入混乱甚至秩序，但是一破灭，那么想要人心可以建立人道情了！是一件比登天还难的事
序本身，只要发变得，准但是任何的秩序，在建展到立之初的时候，却又往任何一种以人道为基的秩序，不往非常非常的脆弱……确来说，任何一种秩了一定的高度，都会根非常强大，
苗的关系一样！大树和树就像是
屹立不倒……伐又或者是非常严重的自然灾多数的灾害是很难大树只要成长到一定的漫长的拥有非常被毁灭的则的话，将会自然界之中的绝大乎非遭遇的人类的砍生命，并且抵抗程度，几，除害，否
苗却不同……但是，树
苗是无比脆弱的存树打，都可能让树苗死亡！点风吹雨在，任何一点
最任何的时候，都是无比脆弱的护……，就像是树，才能成长终样，只有细心的呵护秩序建立之初起来，长苗一参天大树，成给植树者带来庇
漫长的，所谓的前理……这样的道人种树后人乘凉，就是这个过程往往是非常
道的秩……序在建立之初的时候也同样是需要维护的而同样的道理，人
，其实是一种典型的……人道秩序科学文明本身
于维护每一个文明之摇不崩溃，的权威性，同时也在更好的发展……只有保持这种维护，普通人的三观，观念都不动不仅仅在于建立科学人道的秩序才能得到中的绝大多数人的
巨大的！人道秩序建立之初的更多的人意识到人道秩序的破坏时候，如果让疑是非常本身，无在超凡者的存在，对于
不是一种欺诈行为确实秩序的发展！人观念崩溃，实存在，尽管这并人们对于科界观价值观，使得为管超凡者确尽，但是却一样会影响到进而影响到人道数不少的影响人的人生观世技的认知，却也一样会
所导致的结果，这底，很多行为没有说到太多的关系的……件行为本身是否正确是
数的情况下，都，这如实告知病人患病人此，所以在面对人道秩序这种情况的时候，医生就像是医生情，然后由病在绝大多告知的行为了病人，也就是因为如……会选择向病人隐瞒病情会害也有绝就是一种符合，并且向病人家属告知症，有些时候反而实人家属决定是否
是这种义务，却也是变成一种立在救死扶伤的基，必要的一种义务，但善意的隐瞒也就会尽管对于医生来说未完待续。)的病建的，如果医生告知病合理的行为……(告知病人真实情，是他们身为医生人病情，会导致病不稳定，那么础之上人的情绪恶化甚至变得