乱石神殿。
本质其实也就是如此…人道的…
自然是很容易为善也不会招惹是非人的尊重的，，这样的徒，绝大多数都是属于的性格比较温和善良的很多佛教徒或者基督的尊重数人，可以得到其他人普通的宗教信徒，的类型，与人往往是会得到绝大多……就像是现实之中
信徒却完全不同了……但是，狂热的宗教
人是完全不同的，他们上来说，早就已经完仰的傀儡……和普通而，从某种意义这样的人己的生命，一切，甚至远远高于自全失去了自我，成为了所谓宗教信狂热的宗教信徒，他将宗教视为自己的们的思想和理念，
最典型的表现了自我的意识，成为的傀儡，在邪教的信徒，这些信徒……奉献自己的一切而绝大多数的邪教庞大的狂热，就是拥有数量了邪教洗脑之下，完全失去
的类型……人，自然是属于神憎的宗慈宽厚的类型鬼厌无情而宗教信徒又残忍的存在，这样的是狂热的教信徒，却往往是冷漠，但，绝大多数都是善良仁普通
正确的，人道的尺度，成为行为，早就已经超过了己代表的是正义，觉得他总是觉得自己是序之中的毒瘤……人道秩自己是善良的，觉得自实际上他们的
就会变得畸形，甚至洗脑之后，他种普通人德水平往往是很他们原本和道被就远远超出了社会所纳的范畴，所以就自范畴，但是在经过上高的，绝大多数都是属于单纯而又善良的能够容而然的变成一接受的状态……洗脑的教徒，实际们的道德标准很多邪教之中然了完全不能理解和
然的，但是在外人看起来，却当这样的人，他们的思义的，是理所看起来是正……想和行为，只有在他们自己是偏激疯狂，甚至带有神经质的
其坏人道的秩序！实并不是坏人，但是他教之中存在，却恰恰是在破的狂热信徒，们的很多时候，一些邪
情做得一团糟实是想要做却又往往和出好的，但是最终的结果好事，但是，出发点总是却缺乏能够做是会把好端端的事很多人，他们其发点背道而驰……好事的能力，总
人本身就是一很多人总是觉得，出是好的，达到出发点但是，这样的来说，有好的体现……种缺乏清晰认知，但是从某种意义上自己的目的地那么行为就可以被谅解和足够能力的一种却没有办法发点
于孩子的教育问题……就像是家长对
愿违不会去反思自己的是选择否存在过失……是会事与式和方法，尽管出发点总是好的，，却往往无法正视自己，总是试图从小孩子的但是往很身上去寻找问题很多父母本身一些错误的方往最终的结果却又总教育孩子的时候，总，而，从来行为究竟是的问题多家长在
样的错误来……是会犯下这，其有些时候，接受教育越质上来说实就是一种错误，而非爱行为的教种以爱的名义，实际上做出是多的父母，往往越育模式，本这
方式去教育孩子，却从来没有考虑过题……他们总是试图用自己的因材施教的问
育如选择不只要自己努力，法，但是小孩子的大学生，其实父么太多式去教育孩副自然成长来得更好，很多农村长大来说，可能还种意了错误的教作用的……于孩子也没有什，如果选择去教育孩子，让自己子的成长是会产生育的教一样可以成才，而反之义上来的方母都没有什么文化，对不层面上的方式方说，用错误方式，反而对于孩从某子，从某种意义上
小的抵触情绪……，总是会时时刻们自然而然的对子的逆反心理小孩家长的命令产生或大或刻的产生作用，让他
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人让人南辕北辙……道的本质，从来都不是
义上来说，是让人真正达到一种行知合人道一的状态……的本质，从某种意
想要做什么事…好事能，最后把一件不力一种正确情办得一团糟…的方式去做，而情，就能够找到是缺乏足够的
底这件小事情之慧…中，影射出来的缺少子贡赎奴的故事，说到只是一件小事情，但是一种人生之中的大智…
确的了更多的事效果本身，同样认知到做一件善事所能件善，让每一个人的一从而激发起人们去做更善行…种善行，而这种人都能够正并且让每一个做善事成为够产生的实际满多的善事…在于这种善行鼓鲁王的行为自然是一励，足感种潜质的习惯，人去做一，不仅仅在于善行所产生的
的人道思体现鲁王在这件事情之中，意义上想和人道智慧……出来的是一种真正
不具备的智同时他所使用的的做成善事方法，也确善事，也就是说，鲁以实实在在的真正实可慧了……，这就是一种普通人所王自身的目的是做
很多人只知就彻底一无所知的的人得到帮助，怎么样做才能够真正让需要帮助道要做好事，但是究竟如何去做好事，……
，愿意为其他人做人的人很多很出奉献甚至做出之中，善良的人很人也很多…牺牲的…社会多很多，愿意帮助其他多
该如何但是，真正明白什么样人什么的牺牲，什么的真正需要的，自己就应的奉献，帮助，是其他去做的人，却是少之又少的！
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之间的区别！实之中的慈善家和好人这也就是现
，富最大限度的用最合能力的帮助到那些真理的方式缺乏做慈善的慈善家能够将财在很多时同样是做好人好事，正需要帮助的人……候，却是，但是好人
不仅仅之上是财富上的缺乏……营能力以及管理能力的缺乏，同时也是运
要帮助的人……些钱捐献出去那些需于助人的好人手里，他们在心地善良乐最多就是把这同样的一笔钱，落，给
意义上给予他们能生活层面上的帮助，以们就可到金钱在慈善家的手里，慈善去分配这得更好的理的方式够获实质自己最需要的笔资金，最终让更多的种帮助，不仅仅是家帮助，这人得而如果落最大限度的以合的可能性……而是
比如说，建立等等，同样就可以产生富，同时给予更多的财富，通过合理的规划，建立便民医院，比如说建职业学校，等等立希望小学，比如说需要帮助的人，最合适的帮助……更多的财
以获得不菲的同时，在这个过程之中，慈善家本身还可名利……
而这也义上的利人利己……就是一种真正意
时也可以真帮上真正含义……正意义助的人，这到财富，可以赚取慈善家可以赚取帮助那些需要到名声，同也就是所谓慈善的
人道秩序所应该要推崇而这也是的一种价值观念……
使得自己人，其实只有入其中……得名利，而的事心的投情，人们获才能够全身别获得利益同样也是在上的慈善，既是在帮助能够让自己真正意义
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上却是反人道的理念活之中，细一想上看起来而在现实生……让人称颂事件，其实仔一些现象表面，实际
比如说，举一个简单的例子来说……
生在连续工作甚手术台下，然至几十个小术之后，累瘫在辛劳工作的医，称赞这是……五六台手，连续后被人拍下照片的最美医生十几个所谓做了时
来说，这种称赞身就不应该存在然而，从某种意义上和赞美，本……
长的时间，性化的标医，为什么一个医生需患来说，究竟是好是业标准的手术医然可以的操劳，就像是司机不能准，医院的规恰恰相反，人们应该去精细作为职高度院这给病一样，章制度是否存在有明生还是续工作如此一个需要样的安排是下，还依否合理，是否符合人显的疏漏医生去做手术，对于病来说，是应该进行赞扬疲劳进行工作患做手术，质疑，为什么一个一个疲劳工作的为什么一个医生在坏？带着高度的应该给予批评？高度疲劳的情况医生会如此疲劳驾驶，对于要连
就去下意识的认同反应出来的就是医院管人们情本身，反映出来的就手术缺乏足够的重持工作，到了一个医生上手术更多的看到在新闻之中的，因为这件事，本身反疲劳工作的其实本身就是不不能因去看这台呢？件事情的本质，一个疲而应该出现又坚持工作的医生，理能力的缺失劳是医院在医为看不视，应出来的就是医的人品和医德，会让化，本身生管理上的不人性院以及医生对于病人的时候，应该透过现象医生高尚的节操，能因为一个医生在疲劳之中坚这个医生否则的话，又为什么
后就则是什范其中一个村长，一上意识，经常进行相关的经常发生水灾，所以上级排遣了两个任就选择治，加强居民的防有两个村庄，讲座和演习，而另修筑堤坝一个官场故事，说是外一个村长，上任之村长前去管理，就像是水，有做……么事情都没
临，洪水真的天来于是，有一了……
损，并且没有出的表彰，因个村庄则是遭受了洪水长，却始终此得到了升迁，默无闻…前一个修筑了堤坝的村默现任何的财物损失和…庄最终完好无失了大量的财物，然而时，这个村长在候，却奋不洪水来临的顾身的到了相关领导抢险救灾，最终得人员伤亡，而后一的洗礼，损那个努力治水的村而反之，之前
故事说明什么？这个
说明很多时候，分！所歌功颂德的东西，恰恰是最不应该被歌颂的一部人们
所谓善战者无赫赫战功，就是这样的道理……
需要所谓的感人事事，因为一个真正情况下，所谓的生……会发生所谓的感人故本就不足够合理的身，就根本不可能会发感人事迹本医院的制度迹去衬托，也根本不好的医院，根
续(未完待。)