乱石神殿。
时代之中……个什么样的不管生活在一
生不逢时永远都是一哀……种天然的悲
往往因为生不逢时的关能出头，不被认同，明明有却总是不系！很多时候，一个人就是足够强大的能力，但是
学家，无疑是一种悲行在西方的宗教盛哀……之中，身为一个科代的时
时代无疑是最糟糕的一灵存在的行为科学家们来说，的时代之中，，理智的科学之力毫无…种时代，在可能会被视为是一种异端，哪怕是探索真理科学的理念在宗教，任何的道路上，都会变盛行的求）（处处荆棘，这样的疑神发展的余地，任何对于对于小说）www.Ｍ都真理行为完全没有可以质意义存在的意义狂热的信仰的面前和价值…，都可能会变成致命的得
，却不可敬畏之心，更多的时比来说是管是什么们对于所谓的鬼神，会受到巨大的存在，使得人缺人限制，科技越是发达同日而语……可以说是气，但是和古代相得越是的缺失，因为科技的虽然一些之中，些在王权之外的状态，管理，和，那大型宗教依然有不低古代时候那种完全脱离必须要接受国家的所谓的宗，同样的道理，在科技根本算不上什么的，不候只是尊敬而并不畏仰也往往会变教的规模也不可避免的了足够的昌明的现代社会之中，人类的信而反之样的宗教，都惧，而也就是因为少如此，所以显得社会
学个就就像是古代的…，一个学派出现一个落寞得系的，一辉…圣人，就足以让存在潜在的相互竞争关派变任何一种学术流派之间，其实都是时候，其他的学派失去光学派强势的时候，就会自然而然让其他
人没有足够的才在一个自身所谓的能，只是单纯拥有更高才能的生……对手，又或者是索性出的因为遇到了地的世界来说，其实很多天赋没有用武之时生不逢时，本质上候，并不是说一个
真正意义上能够上阵大多数的年轻人最终也又少的存在……就像是现实之中轻人结束军队生涯，最杀敌的军只能在军营之中国的想法，但是因终光荣退役，，内心之中都杀敌报为身处在人，可以说是少之和平年代之下，绝的很多选择从军的年有
，这也的讨厌他们了，毕竟和说，却也是一种幸运人，也绝对不会讨像是无论多么坏从某种意义上来说厌和平，就有人会真正，就算是喜欢战争的样的生不来逢时，从某种程度上平这种东西，没人，是一样的道理……算得上一种的人，生不逢时了，当然这也绝对不会讨厌好
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的时候，亮的桥段，从某种意在演义之算不上是一种不幸最后周瑜争的关系，就算逢时义之中的既生瑜何生吐血而亡，但是却…的生不怕是三国演，哪和诸葛是一种良性竞只能说周瑜而已了…素质不好，也就是仅此，更多中的身体事实上在演义里是也只是单纯的说明周瑜义上来说，也
就是最直观该是属于同一个等级上来说说法…的一种智慧应，的，所谓的一时瑜亮葛亮，从某种程度…两者的周瑜和诸
恰恰就是目标其思议的以而也是真正意义上实现了的智慧得到了最大限在这件事情上，两人弱胜强的度的绽放，可以说战斗……在火烧赤壁的这件实是相同的，一场不可事实上，事情，这两人的
盟内部的反对声音，还是划，都可以…说是环环相扣对敌人的步步谋人拍案叫绝…不仅仅是对联，让
一战个智者感到发自内心的，光是这样的，就足以让这两愉悦了！事实上
因为哪一！种英雄有用武之地的愉悦
所谓的用武之地，仅此生不逢时，说到底无非也就是英雄无而已！
是一种生不逢时，但不幸，反而可以运……来说，只要有了用武之说是一种幸终失败身死，固然也算是从某种意义上来说，也算不上是对于一个英雄地，哪怕最
！是的，幸运
……人来说对于一个有才华，有能力的
有一个能够实现自己才华和能力的得上是一种天大的幸运了……舞台，就已经算
不，前者固然逢时，也算不上此败落幕，还是展现辉煌是一种太大的悲哀留下太多的遗憾了的表现，究竟是失可能是一种生不逢，……这样的生时，但是却也不会因至于在这个舞台之上
少上天给了能的空此而已……大的对手，仅间，而他们之所因为遇到了更加强他们能够发挥自己才只是说到底，至以失败，
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时，却注定是最悲哀的然而，有一种生不逢！
毫无用武之地的状况……溢，却也那就是一种即使才华横
，本身可以说是与生俱来的……才华这种东西
华究竟定的……什么价值，却并不是恒但是才有
的而而是需要看社会环境……定
在和平完全不同的概念……战争年代需要的才年代需要的才华，和在华，可以说是
好，还是在管是在战争年代也，在教育上有才能的重视……，比如在不同的时代都有非同什么时代都会受到应有要的一件事情代也好，教育都是非小可的意义这里面，有些才华说教育能力，不的人，不管在和平年常重
时代来决定价值的…能本身，却是完全按照然而，有些才…
武者就是这样！比如说，一种特殊的群体
其是在秩的社会地位普遍混乱的时代之中，掌握秩序越是是比较高的武力本身就毋庸置疑的事情……，尤越是重的时候，自要，这一点可以说是段时间，武者混乱在过去的很承诺过一序是安身立命的根本，身的力量也就
其中最典尤其是在乱世之中，型的例子……拥有足够的武力，君主的心腹，比如力，也可以带领卫易的仗，成为将军，哪怕说像是就能够轻兵守卫君主，成为典韦就是带兵打没有什么军事能
说在三国演义之中，力在乱就杀过人，徐庶也曾武力就可以的存在，比很多人姓武如说经杀关羽在和刘备结拜之前拥有随意的践踏律法，比是一种核……缉犯心能力，叫做单福如果放在现代，基本上都是通过人，所以才会改名换中，可以说世之如
在那种时代之中，……本侠杀往就是无身，游顾忌的所人往
事情，哪怕杀死就是不需要去担心的功隐方式，仅此而已……会他们确信自己没有对于他们来说，姓埋名换一种生活杀错人，那么他们就不或者土豪，只要己问心无地方，事后换一个愧，那么杀人的行为只要自身的武有丝毫的担忧，大不了够好，只要自的是官员
入死的兄弟，高强之外，手底下也往往还而是县衙里的捕快们，而需要担心的，反自身武力不足，得罪了这们是不敢些游侠，使得他们记恨功高强的游会有一侠，多半除了自己武功麻烦……这样的游侠，他出生去捉拿的，一是群而是也怕，来找自己的因为武
自己的生命……线，为侠，其有什么是义气当头的路他们也会轻易的舍弃古代时候的游并而同样是为了义气，杀人，太大的区别，走得都了义气，他们会轻易的实和现代的黑社会没
某种意义上来说，也就是形容这样的存所谓的侠以武犯禁，从在……
事实一个典型的例子是一汉高祖刘邦，就是群游侠壮士，比如说上，历史上很多的帝王……们，最初的班底往往就
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却也在所谓时势造，时代……英雄潜移默化的改变着英雄，但是反过来说
有不同的定义…人们对于英雄…不同的时代之中，
的精神……在古代的时候，为民的义士，被认为是往往被称为是义薄云天一种高尚的为国像是荆轲这样刺杀帝王的刺客，
样一个试图刺什么样的原因和目任何来看，然而，全世界务是恐怖分子！管是出于任如果放到现代社会的，也不管有什么的理由，恐怕都会被杀国家首脑的刺客，不
赞行为本身！这种没有任何人会去称
此都会觉得喜闻乐见……，都可以算得上是很多国家的民众眼里情，很多国家的民众对９１１的时候，其实在就像是在美国发生一件扬眉吐气的事
乐但是，喜见是一回事情……闻
表他们会愿意支持恐不会有人认为****的英雄人物！，也绝对大叔是反抗美国霸权怖主义者的这些行为却并不代
强大的国力充是在很多的事件之毕竟，就算是美利用自己们表面上是遵守规则的至少他霸权主义再让人不愉快……，哪怕他们非常非角色，哪怕他们总中充当幕后黑手，但是底也是符合，说到秩序和规则的行为当世界警察的常的霸道国奉行的，哪怕他们总是试图
本身，这样的人，无论如命和尊严最大的践，就是***灭，他们存在的在，为了破坏和毁但是，恐怖分子就完全中的英雄人物！最大的破坏，是对于生规则和秩序子的存在，是对于何都不会成为其他人眼不同了，恐怖分***的踏，他们的存
不同认知，人对于反抗政权行们对于古代的封建帝会觉得刺杀昏君们在不同时代之中，英底，这也就是人暴君的行为，是，所以下意识的为的一种国本身缺乏好感说到雄的行为……
好一！却也很清楚的明白对不会变领袖宝座的人，总是有而反之，在现代经常会有吐槽国家总如果换了其去治理国个国家的，但是而绝的，哪怕大多数一件事情，那就是家，结果也绝足够的才能去治理得更好，是普遍认同于现代的社会制度一些不靠谱的言行能够登上一国统他人社会秩序之中的人，对
)也就是观念上的变续。未完待这化了！(