草原上的王者作近卫第二军在隆景四年的非但生擒了老册封的新车臣汗兀立战中功勋最为显赫。车臣汗硕垒和他两个四子本巴的叛罕成为呼伦贝尔儿子，更平定了车臣汗。北伐乱，最终令朝廷

：从军，种地，读书为根，由牧民转而成为些蒙古人比拼生，涌入山西、明壮丁官，读书而了矿工。大产成本，这后从事技术工种。，大致只有四条路可走本不能与产业。对于他们而言成千上万的车臣人南迁辽宁，乃至海西各矿厂只能转向其他

相比后前来劝有村中老作岗位。如果拒不接受里的某人没有工作，先。因为大明从法律上某在大明根本不存在业问题，人用强制性手世人们担心的失说，并且推荐工禁止失业，里自然会派，并且在三个月内仍旧无所事事，县是会段解决失业问题。一旦被人举报某村、人、街坊里长

比如流放安。地南、海西、澳洲等

的原因。将权力，或许这也是后世称为“铁色时代”，而没有懒惰的百姓只有选择工种岗位的权力隆景一朝

施加在喀尔明军队的一员，将压力他部族上。的车臣男子，成为了大更多的车臣人向其是壮年西迁徙，尤喀的其

图上看，车臣部的西面正是土谢图汗部。从地

布选择亲自作为首当其冲的大部，不明不白自己和硕垒一样派人前往北京，避免地就从拥护大，变成了大明的明”。更避免打着大“渔利他明的喀尔喀之王乡，生死不明。，土谢图汗衮旗号的将领从中叛贼，最终被人拘禁落

札尔，也是喀尔喀诸服的精神衮布却有个最为巴要说使者。领袖。人。这人便是他的儿部颇为信子，札那可靠可信的

尔生于崇祯八年，比是完全靠自己的积他的父小了六岁。他能够成札那巴札并非因为累。，而之朱慈烺还亲衮布这位为漠北诸部的精神领袖

积累。累世

教觉囊派高巴札尔。而是释迦牟巴尼佛多罗那世十五，上一言，札那一，后转世在西藏，传札尔并非单纯的札那百大比丘之照藏传僧坐下五他。佛教所世是藏传佛

奉和支持，成为语意为“古喀尔喀部那他被尊尔喀部诸领袖人物的信巴岱汗邀请，前往乌尊胜”袖，。万历四十二年，多罗尔格经二十年哲布尊丹巴。藏应蒙称的阿当地宗教领，深得喀一带传

崇祯七年，多罗那他圆寂。

子次年，喀尔坚赞，立其为法王。转世，法号罗桑丹贝多尔吉之札那巴札尔为多罗那他布喀诸汗王认定土谢图汗衮

世班禅喇嘛罗桑承认了格鲁派二十赞从四却吉坚赞受戒，并觐见其活佛地位的条件。崇祯二十其改宗，作为正式三年，罗桑求嘛罗桑嘉措。两人均要丹贝坚二年，罗桑丹贝坚喇赞赴西领袖五世达赖藏学法。

元年，罗桑丹贝王固始汗的布尊其为第一世哲赖承认在拉萨的护教法宗格鲁派，达扶植下。隆景丹巴。坚赞由觉囊派改

但人家已经是第十札那年纪可不是白活的。年轻，巴札尔虽然七世为人，之前的所以

着明军在草一世在的哲布尊听闻草原有变明皇帝。后下，带着五百僧众那身份讲经说法，聚合，最，札尔提前结束了自己拉萨的修业。札各部人心，一边关注尔格。他一边以返回乌巴。请求朝觐大丹巴原上的动向在土谢图汗衮布的请求

大明又十分重要。西藏的僧侣才是问题。西藏达赖喇嘛因为是问这个时代古影响极大，而蒙古对，西藏问题并不题，只有雅山脉的重要据点，藏感。不过在眼下传佛作为为了敏感词，朱是格鲁派（黄教）对蒙教，尤其后世的政治问题而成佛教越过的喜马拉慈烺自然格外敏

持。诸部的支林丹汗要原因就是改察哈尔了崇奉黄教的漠北信红教，以至于失去败亡的一个重

己确立在西赖间就开汗的曾孙被指定为四而格鲁派从大古人帮助自至俺答位，由三世达赖喇嘛，直藏的地宣告联盟完义王——俺答汗开始世达喇嘛而索南嘉措与大明顺始利用蒙明嘉靖年成。

嘉措也曾联系了大的批准。明，并在万历七年间此之前，索南在封贡，得到了明廷

广寻外援，但俺派虽然从嘉靖时代就家。这片地域上年前，崇打入拉萨，确立了祯朝末期，赢得这场宗黄一片混乱，各派司，由大大小小教战争，直到十只有大明乌固始汗才斯藏都司和朵甘都并没有成功帮助他们答汗侣统治。格鲁分裂，并不是一个国的僧教在藏地的地位。如今的西藏仍旧是

问题，这巴，却让朝廷上下因为蒙古问题王之一哲布尊丹。点并不让朱而触发了西藏有些迷茫来了四大法慈烺感到意外。不过迎

他跟礼节来接待格的宝法王是什么个僧人呢？下尴尬会提出一些让皇帝陛这样的关系？是否该用何等规明廷认可的大的问题？

这些前置工，名义上垂询亡的。迎接，实际上漠南的草原时，就的官员从奉已经开始了。十余名皇帝。这些番僧诡异的佛教才作从札那巴札该让这些番僧见到北京前往张家口礼部最终败尔刚刚踏上蒙元正是因为信到底在明人的观念中，则是判断是否应

，札那巴札尔终驻锡妙应寺。于到达了北京，隆景五年正月

的第朱慈烺在武英大结束后明新年法定假日殿宣召月十六，札那巴札尔一天，。，接受他的朝觐正

。是累世的宿语，对于但精通蒙语和藏信奉他的之中就显得灵异了慧学东西较快，在愚人相信这汉学也颇有造诣。只是因为聪明，作为一个学问僧，札札尔非对此不屑一顾，坚，但明廷上的儒生们却昧信札那巴札尔那巴的蛮族

对于佛教抵制还是必须坚，但那样政学明儒教领袖的机会，个信仰世行状，从未来过坚定的儒者都应该做的辅简甡已经失去了成为大持的一汉地。即便真有转世之不会是宿慧所致。”吴，这是每直不可同日而语“考究此人自报累说，能说汉话也断然相比徐阶体的首事。

怎么称烺问道。“到时候呼他？名字还是法号？”朱慈

可称他法号。以示宽大。”吴甡道。“若是他行俗礼，陛下

叩拜大若是是礼，那么明廷就份都不承认。这个番僧只连他的僧侣身行合什礼，不肯行

的封号。至于尊号那更古外藩私下下只有大明皇帝才能是违法的。因为普天之册封尊号，不会承认蒙

此之间都是制轻人垂首的同佛教中顶礼上时，双膝进武英殿，一眼，都能第一眼认朱慈烺点了点头，大。那年出对方的身份朱慈烺穿的是龙袍，彼服就看到身穿喇嘛服饰的年轻人站在堂弯曲。行了藏传上。步迈师的大礼。

烺简单明了说道。座。”朱慈“赐

绣墩，放在中间，近侍当即搬来了。让这番僧坐

其他陪同会见的文力。权，皇帝没说不许坐以坐。不过的两侧，没有落座座的例是赐吴甡作为首辅，按照惯官，则只能站在就可

平么？”朱慈烺问道“罗桑丹贝坚赞，。草原上一切都太

心惶惶。都“陛下。”是以小僧特来到大明罗桑丹贝坚赞，请求皇帝陛下平息新恢复宁静祥和。，人大明要兴兵动武，皇如今的草原纷乱不堪乱，让草原重”这场纷道：“以为帝陛下面前

现实。畏缩。并没有见到高位者的坚韧。要想通过谈判折这点上来看，此人的从服对方恐怕并不然胆子颇大，朱慈烺没想到这个小和尚竟心性倒是磨练得十分

夏，圣主起临濠，战因为，何曾亏灾？”裔？若是尔等一如当他有心叛乱。待过蒙元后里之外？想当年蒙部，是“明人不说暗话。”朱慈烺一语双心事明，难道朕就乐意，哪里会惹来兵看到元肆关道：“我朝惩戒车臣年心怀敬畏，谨慎施行虐华若是漠北诸藩能够忠大明子弟奔波万四极。取而代之

垂着头，心中暗道：这位皇都推到了我们头上。罗桑丹贝坚赞拨离间给他这么一，哪里对来也不是善人。明蒙任全得起我们说，倒将责数次北伐，挑朝立国以来，帝看古人？

…，应当看到车臣汗反叛之主…”“陛下是圣明

节打断了罗桑丹贝坚赞的话头，故意打乱他的”朱慈烺奏：“车臣汗一向忠“停。心，如何反叛了？”

不禁暗道被手下人蒙骗了？赞大奇，心中不知道罗桑丹贝坚：难道这位皇帝竟然漠北发生的事？

罗桑丹贝下，坚赞道。，如今车臣汗已经被天军拘禁生死不知“陛。”

？”“吴老朱慈烺望向吴甡：先生可听说此等事

不二克鲁伦河畔的汗庭，如臣汗兀立罕”何会被我军拘禁？，目今好吴甡会意，淡自册封以来，忠心然道：“车端端在

“陛下是。”谓道，“却，”罗桑丹贝坚赞兀车臣汗，乃立罕之父，老汗硕垒的是误会了。小僧所

皱了皱眉头：“朕“唔，他啊。”朱慈烺封过此人为车臣汗从未册的和尚原白身，确误会了。”。硕垒只是个草

布不也是么同样没有接受明白身么？着皇帝的进攻：如果说硕垒是白身，那廷册封的土谢图汗衮罗桑丹贝坚赞心但前面的思路又面临今被生生截断，如中一拧，非

原皈依。格鲁派院”，为僧侣们提。尤其是三世达赖喇嘛舌之才横行藏地和蒙古供辩，几乎每个接见他以言辞服人的高手进索南嘉措，更是辩经会被他折服，从而行口才训练。以来，一直是以口论的场所，领袖都格鲁派自从宗喀巴创立寺的草院中甚至还有“

敌藏随班禅修行，对此生用蛮力打破，直捅命门。。如今却是棋生，而且他以这罗桑丹贝坚赞在西，刚一布局就被人硬生从未遇到过一合之逢对手自然不会陌样的口才横行漠北，

世为人，成。但从罗第一次入履历来看，他从十六世累世为人，朱慈供的如为人的皇帝似烺这位二世乎有些弱个地方打转贝坚赞自己提果罗桑丹贝坚赞果然是、蒙古。为释迦牟尼的弟子，至今都在印度、西藏桑丹三

界能够跟朱慈烺比么？这样的眼

增强自己的成了头脑和口舌言谈间的交锋训练运用一切外在形势就将语言力量。吃饭的，朱慈烺前世是专门靠自己的本能，能够早何况

拳脚，朱慈烺早就位列行列了。如同擂台，言辞如同如果说谈判桌一流高手

之所以不能算得了能够突破。因为地位的局限，是大宗师，那是已非人力所

下这般的圣主，如何只明册封之前见其名，汗之实。如陛“，虽无车赞笑道，“在大见其实？”不罗桑丹贝坚臣汗之名，却陛下，”有车臣

格挡。——还算是个不错的

朱慈烺也笑道：“我人所谓：实至名归。实至，名才能归。之前他得不到名，正是因为实不至的缘故。”

公面前舞大刀么？更是擅长道小番僧岂不是关文官纷纷掩口至著有《逻这和尚要玩二笑，此道，甚吴甡等弄口舌学问。面对这样的登堂入室，成为，却不知辑论》，使此纵皇帝陛下是横之术宗师，你这小

狂风，罗桑丹贝坚赞只觉得这句话如同草原上的无法招架。

的概念偷朕昨日才听先生们讲过难道是一片祥和乐土？一些史论，倒想请教大和尚。”是“朕视天下子民皆如明子民。在大明天军前也好，己出，蒙人大藏人也罢，都与汉人一般朱慈烺却不给往漠北之前，漠北换，道：他机会醒悟其中

原上的能睁着眼睛说瞎话桑丹贝坚赞无论是否有十六世的修部落征伐。为，都有些难以招架了。他不可，否认蒙古草罗

不是上乘。”罗桑丹赞面所动。究像丝毫不为贝坚“以暴易暴，终色平和，好

是佛法啊。心肠，斩罪露。这雨露就“非也。朕这是霹雳手段，菩萨要有雨非斩人。”朱慈烺道：“天军只是”霹雳，更

罗桑丹贝。(未完待坚赞终于动容了续。。)

字数稍ps：眼看今天累得只章节名，小汤也有一更了，所以某些人不想分得轻。至于大家诟病的，就从俗吧。辨了，这些天身心疲惫稍多些如愿以偿，小汤也落松。