么？”朱慈烺问道。“先生看过朕的书
质若是专心义理，用气，抱着“文死谏”功不惜终究涉猎也博，达，蔚然大观，可下资精深不足。以陛缀，虽古贤人未刘宗周心中的心态答道：腾起一股凛然正能及也。”“陛下博学通
“先生客气下人所有读书人都只学天烺问道：，但也不能大学。朕只想问了。”朱慈结为尧舜？”一句，“朕知道天下人不能只学杂学术数义理先生的抱负可是让
理创痕久久不能痊愈，黑锅。适逢五四干将们布。在朱慈烺因为著名的百年国方，所以孔所以就需要有人背需要铲除人们脑耻，在华夏世前也就成了腐烂不丘人选，儒学好为全盘西化腾地子民的心中留下了极深就是最好的创痕。因为这道心堪裹尸中的故有伦理，
一个国家领导者烺作为一个功利的。对于前世而言，不对待哲学的态度就显得对于“哲学”朱慈来说，但是对于至层建筑都是不感冒懂哲学盈利，并这种上关重要。他带领团队创造不影响主义者，前后两世
面前的只有烺现在放在朱慈一个选项：儒学。
的诸多流派。早就也都被吸纳进了没有了传承，一切能够学、晋学、阳明心学中国哲学到了…以及心学之中是在儒学…明代，诸子百家内部进行选择，关被利用的思想多能做的只儒学大门。朱慈烺最
。自己的新明朝建设都没有明显阻碍，些儒学流派差看来，这谓让哪一派成为显学异虽大，但对无所以朱慈烺
众的态度。唯一的问题在于儒学对世俗大
的问题勿施于人”。如果说儒学最大，那就在于孔子的“己所不欲，
人成为“，恨不得天下人都愚者”、“小人”不希望成为尧舜。人”儒生们自己让别。所以就不愿成为“愚者”、“小
这看起来很高大上，其霸道。实很
小零件，。最后，自然界有各种道德的，为什么到了人类社会就得各环境和阅历决定的飞禽走兽，机器里有大首先，定义君？这是事物的普遍规律是他们。其次，选择，这本身就是不自然人生活成为什么样的人、贤子小人。妄加以个道德裁判与不肖标准的人个都是圣贤君子呢，这是每
。事实证、文学家，未必都能成的人当官格”正是盛之学昌力强的人当官，不如说是选。后，与其说是在选择能择“政治合官员为这种思想，使得儒因明。史为合格的事务性上杰出的哲学家
个问题人，固然是我辈是一个哲学问题。精通官场语言，但这然不，天下大同，他脑中思辨片刻，道人人皆是君子贤“若是王化盛行：周虽也可以算刘宗抱负。”
朱慈烺摇了摇头“刘：？”先生，君子远庖厨。然否
庖厨也。答道。远不忍见其死，此所以“君子见其生而”刘宗周
是如此。谁来烹饪“若是人。？人皆”朱慈烺追问
种教化程度吃素也是让真要是到了这刘宗周语噎，暗道：人，就算心神愉悦啊。
题“所以朕以为，这个世回复到唐时。”作，不都是小问朱慈烺天承运。不敢逆天命而说道：“朕身为天子能极端啊。”。只不过朕希望能看到为。拨款，办，乃是奉报，上还是应该有阴阳并儒学
”刘宗周一愣。“唐？
教科显学，教，道风盛行。许多道唐。儒学虽然英知识分子之比如韩、柳之为祖宗，以道教为国中，唐室攀了李辈。然而国耳仪和理论都成熟于仍旧是天下家以诗才选官，儒学部分的精的影响力只局限于少
周瘦削起来。的身“陛下这是要灭儒形颤抖么！”刘宗
活约束最小…这位宗师，姓生…”宋时，大明欣欣向荣。希望百姓能够安居乐业朱慈烺盯着唐候儒学对百道：“朕只
大学日新之焉能倒行逆施，“故唐时犹是中古！陛下义而有宋有程、朱，我朝启迪教化之功反以诸子萌发文化。及至我唐时为上！”刘宗蒙时，，一轮抢白。周竟然打断了皇帝说话昧之朝理学大行，此正是
仰问题。现了自己的失信朱慈烺立刻个狂信发徒去讨论误：竟然与一
“先生知道海瑞之女的吧？”朱慈烺换了个实事例。
来东西，最对自己五岁大饿死。大的孩子就真有“能即饿死，方五岁大，因为接受看，海瑞了家中男仆给的饼终是吾女”的只是海瑞女儿只有，哭泣，死活不吃的女儿的确骂得过分，被海瑞责骂。从传闻中的说辞。于是这个五岁
个故事，却是被气得发笑。刘宗周显然也听说过这
决心拼着性陛下笑也！”刘宗周咎于圣学，诚可槽牙，已经下定咬着后人所行偏激之事，归以偏激，也之直谏了。要御前“命不要
随父矣！若夫其其本性蛮“此可见，旋即又圣永陵，失人臣之体，有幸得受孝也！”人折辱“海瑞受学于蛮荒，终置父亲于不义，竟因父亲之责绝食至死孝廉，经义其女乃大不刘宗周首先从根本上否教身不过一介昧。认了海瑞的儒者身份通，焉能称为儒者！”，当知此乃道：，可谓尚且不
世中看过一则新了。朱慈烺突然想到自己前女童，被老师责骂之后竟然跳楼经刘宗周这么一说，岁闻：某地有十二
女是被礼教“吃”了另一个时，那么这个跳楼女童又是空没礼教了。说海瑞之的二十一世纪可早就如果被谁吃的呢？
海所以刘宗周说这是女继承了父亲的偏激性格，似乎很难反驳。
受业……”而其子入曾晳尝以木椎椎其，像是给蒙童授课一般言以对：“孔子对曾子不知，门，放缓了口吻父近于死。”刘宗周见皇帝无为不满。不许曾“陛首，几逃避的做法甚下，曾参是孝子
就学过的“课文”啊！朱慈烺不由心头一他这辈子五岁时候颤，这是
。良久才醒来。，被打得倒地休克内容是曾子》。具体甘心受罚曾子受杖的故事时伤了秧苗，他父亲子本是个孝子，又因为了事，自己载于《孔子家语做错在劳作曾晳就以大杖打他。曾
让曾子醒事歌，表明自己没有大父母，因为自己做错曾子又鼓琴而碍，不担心。。然后向父亲请罪而让父亲劳累教训了他来之后，首先是
乡邻们认为这大为惊赞。是真正的孝子，都
十习。参入门学曾参之后却很生气，不许曾分惶恐，只能请其他同学前去孔子知道请教。
孔子讲了舜的故事。于是
就没有犯下为父不慈当瞽瞍本的罪过，舜既亲瞽瞍需要舜时，舜都没有一次能找到他要杀舜的时候。却能及时地侍奉在侧；但。这样瞽瞍尽了自己身为儿子的保全了父亲的名声，也舜的父分。
哪有比这更不孝的自己的身体亲于不义么？若真的死了，那不是陷去承受父呢？而回避。倘，轻易地亲的暴怒，就算死也不他的父亲，却不知爱惜父如今曾参侍奉
不孝大罪”。然是深深悔恨自己的“了之后，自曾参听
人。无语的教了简单的道理和故事让人慈烺终于领朱。那是可以用最大宗师的水准
人讲道理的时候也是不过郭真这实在像是夏日之阳，一刻，朱慈烺又想到了人如同冬日之阳，这种感觉。让人不能直视。而刘宗周郭真人。每次听郭真
学当不当兴？“陛下，仅以海瑞之”刘宗周踏前一步追问道，颇女来看，儒棍。有些光
啊！不要命。谁宗师也挡不住
激嘛。不过如果儒教”地位过甚，为了一尊贞节牌坊而饿死……这道理都不该偏朱慈烺呵呵干笑一声，道：“是极对的，大人小孩
牌坊哪里下天朱慈烺“陛下可知道周再次打断最多？”刘宗的话头。
但是现在过如此被动。他在，史官又有自己显然不象，真是有些憋屈。陕西被冯占理。朱慈烺重生人抗命，子就在身后寸步不离，还得顾忌形还能大大方方地发泄一下脾气。师孔等而且老婆孩以来还从未
三座，其中科举、高官、功德、忠其地，数有牌坊知道。”刘宗如今贞烈之屈指可数。陛下访妇过于罕担忧座，而贞洁牌坊么？臣却各种牌坊下不知是不满臣曾百余“陛百二十周道：“天下牌游是见？”坊最多不过姑苏。贞洁牌坊诱人偏激，还孝、宗祠
是朱慈烺其实连牌坊都摆事实，搞得颇有些难以下台。有被刘宗周又是列数字又仔细看过，没
死……”胜之后放缓了口吻兴之旨，此正是儒学不宗周获应某子之问，以砥砺岂是泛论？如今俗‘饿死刘其人格，事小，失节事大’：“程子所谓，乃是回“至于贞节与饿夫俗妇自以为得程子之祸！”
。本着千言千当，心下面还有什么陷阱，“呵呵呵决定缄口不。”朱慈烺担不如一默的信条，还是语
未完待续。。)透了。(二人身后背都湿史官站在，已经是汗如雨下，后
小汤自认为的那章继续赶出这一章，少看不起我很能理解追也深感愧ps：今天整个地区停放到后面补吧。身为读人打工“玩弄读者”之类的疚，不过那些“便给别的书断更、少论，小汤真有可能故还是有些太过的食言而的饭碗过自己干活电，连网吧就话，小汤觉得读者”、懒耍滑的事，何况为还算是个自律的人，即有了点成绩涵了。己者，不去么？而且呢？只能说请多包肥也从未做过偷都关了，只来得及意偷懒么？这不是跟自苦，对于自己更的痛了。平心而