“先生看过朕的书么？问道。”朱慈烺
一及也。”，可惜终，蔚然大观，精深不足。以，用功不缀，虽古陛下资质若心义理贤人未能是专心中腾起究涉猎也博道：“陛下博学通达股凛然正气，抱着“文死谏”的心态答刘宗周
：“朕知尧舜？”客气了。”朱慈烺问道先生大学义理。朕只想问一道天下人不能只学杂学术数，但“句，先生的抱负可是下人结为学让天也不能所有读书人都只
要有人背黑锅。在华夏子民的心西化腾地痕。因为这道心理适逢五四干是最好的人选，儒学也就成了腐烂不堪故有因为著名的百年国耻，在伦理，好为全愈，所以就需创痕久久不能痊方，所以孔丘就需要铲除人们脑中的盘裹尸布。将们朱慈烺前世中留下了极深创
个功利主义者，学”这种上不感冒响他带领团于一个国家于“哲言，不懂哲学并不影领导者来说，对待哲学前后两世朱慈烺作为一对就显得至关重的。对于前世而队创造盈利，但是对层建筑都是要。的态度
儒学。现在放在朱慈烺面前的只有一个选项：
阳明心学…行选择，、被利用的思想也传承，一切能够中国哲学到了明代，诸子百家早就没有了都被吸纳进了儒学大学之只能做的…以及心中的诸多流是在儒学内部进关学、晋学派。门。朱慈烺最多
些儒学流派差异虽大学。来，这对以朱慈烺看派成为显谓让哪一有，但碍，无所明显阻自己的新明朝建设都没
众的态度。唯一的问题在于儒学对世俗大
问题，那就在于孔子的“己所不欲，勿施于人”。如果说儒学最大的
者舜。尧望成为”、“小人”，恨不不愿让别人成为“愚以就”、“小人”。所“愚者儒生们自己不希得天下人都成为
这看起来很高大上，其实很霸道。
本身就是、的人然界，这是事物的普遍规次，选择成为什么样件律，为什么到了历决定的。妄加以道贤与不首先，定义君子小人人不道德的。最后，自们。其贤君子呢？机器里有大小零生活环境和阅肖标准的人是他有各种飞禽走兽，人类社会就得各个都是圣，这是每个自然德裁判，这
杰出的哲学家、文学是在选择能力强的实证明家，未必都能成为合性官员。格”的人当官。事是选正。史上合是，与其说儒学昌盛之后人当官，不如说择“政治因为这种思想，使得格的事务
可以算是一个哲学问大同，人天下固然是我辈抱负。”刻，道：“若是王化语言，但这个问题也人皆是君子贤不精通官场刘宗周虽然题。盛行，人，他脑中思辨片
然否？”朱慈烺摇了摇头：“刘先生，君子远庖厨。
以远庖厨也。”刘宗“君子见其生而不忍见其死，此所周答道。
烺追问。谁来烹饪？“若是人人皆是如此。”朱慈
道：真要是到了这愉算吃素也是悦啊。刘宗周语噎，暗种教化程让人心神度，就
作，不能极端办报，都是不上还是应该有阴阳并小问题“所以朕以为，这个世子，乃是奉天承运。啊。”朱慈烺说。只不过朕希望能道：“朕身为天敢逆天命而为。拨款，看到儒学回复到唐时。”
“唐？”刘宗周一愣。
限于少部分的精英的影响知识分子之中，比如教科仪和理论都行。许多道国教，道风盛成熟于唐唐室攀了李耳力只局然而韩、柳之辈。为祖宗，以道教为然仍旧是天下显学，。儒学虽国家以诗才选官，儒学
是要灭儒么！”刘宗周瘦削的身形颤抖起“陛下这来。
欣欣向荣。唐宋朱慈烺盯着这位学对百时候儒最小……”姓生活约束乐业，大明宗师，道：够安居“朕只希望百姓能
学大行，此“故唐时犹是中古蒙昧之时，而朱诸子萌为上！”刘宗周竟然打断了皇发文化。及至我朝理有宋有程、焉能倒！陛下义，我朝启迪教化之功行逆施，反以唐时帝说话，一轮抢白。正是大学日新之
朱慈烺立刻发现了自题。己的失误：竟然与一个狂信徒去讨论信仰问
事吧？”朱慈烺换了个实“先生知道海瑞之女的例。
。方是吾女”的说辞。仆给的饼，被海瑞责骂活不吃东西，最终饿死大对自己五岁大的女海瑞为接受了家儿只有五岁。从传闻中来看，海瑞，因过分，有“能即饿死，于是这个五儿的确骂得真的只是哭泣，死中男女岁大的孩子就
宗周显然也听说过这个。故事，却是被气得发笑刘
宗以偏激之人所行偏激心拼着性命刘诚可笑也！”周咬着后槽牙，已经之事，归下定决前于圣学，不要“陛下咎直谏了。，也要御
宗周首先从人折辱陵蛮昧。其女竟因教，当知此乃置父亲于不义，乃大不孝也父亲之责绝食至死，可，焉能称为儒者！”刘且不通廉，经义尚，失人臣之体，可见其本性认了海瑞的儒者！”“此永身份，旋即又道：谓随父根本上否“海瑞受学于蛮荒矣！若夫其有幸得受圣，终身不过一介孝
朱慈烺则新闻：某地有十二岁突然想到自己这么一说，楼了。经刘宗周责骂之后竟然跳前世中看过一女童，被老师
早就没礼教了。可谁吃的呢？另是被礼教“吃”童又是被二十一世纪了，那么这个跳楼女一个时空的如果说海瑞之女
继承了父亲的难反驳所以刘宗周说这是海女。偏激性格，似乎很
知逃避的做法甚为般：“孔子对曾一几近于死不满。不许曾子入门受首，”业…。”…，对，放缓了口吻，像是以椎其刘宗周见皇帝无言而其父曾晳尝以木椎给蒙童授课子不“陛下，曾参是孝子
是他这辈子五岁时候就朱慈烺不由心学头一过的“课文”啊！颤，这
打得倒地休克。良久才子家语》。具体内容是孔秧，甘心受罚，被苗，他父亲曾晳就，又因为自己做错了事打他。曾子本是个孝子以大杖曾子受杖的故事载于《醒来。曾子在劳作时伤了
子又鼓己做错事曾子醒来之后表明，首先是向父亲请劳累教训了他。然后曾罪，因为自琴而歌，担心。自己没有大碍，不让父母而让父亲
为惊赞。认为这是真正的孝子，大乡邻们都
知道之后却很生气去请教。孔子，只能请其他同学前，不许曾参入门学习。曾参十分惶恐
讲了舜的故事。于是孔子
子的本分。都能及时地侍奉在侧；全了父亲杀舜舜既保舜时，舜的名声罪过样瞽瞍就没有犯下的但当慈的时候。却没有一次能瞽瞍要，，也尽了自己身为儿舜的父亲瞽瞍需要找到他。这为父不
了，那不是陷父亲于不义么？哪有曾参侍奉他承受父亲的惜自己的的父亲，却不知爱体，轻易地去？比这更不孝的呢身回避。倘若真的死而如今暴怒，就算死也不
是深深悔恨自己曾参听了之后，自然大罪”。的“不孝
朱慈烺终于。那是可以用最简单的道理和故事让人无语的人。领教了大宗师的水准
，让人不能种感觉一刻，朱慈烺又想到了之阳，而刘宗周郭真人讲道理的时候也是这。不过郭真人如同冬日直视。实在像是夏日之阳这每次听郭真人。
些光”刘，仅以海瑞之女来看宗周踏前一步追问道，儒学当不当兴？“陛下。棍，颇有
命宗师不要。谁也挡不住啊！
，道：“这道节牌坊而饿死理是极对的，贞朱慈烺呵呵干笑一声该偏激嘛。不过如果儒……”教地位过甚大人小孩都不，为了一尊
“陛下可知道天刘宗周再次打断下牌坊哪里最多？”朱慈烺的话头。
自己显然不占理顾憋屈。就在身后，史官又寸步不一下脾气。但是陕西被冯师孔等人抗命而且老婆孩子现在离，还得忌形象，真是有些地发泄，还能大大方方朱慈烺重生以未有过如此被动。他在。来还从
二“陛下不知么？臣却知贞洁牌坊诱人偏激，三座，其中科举、高官担忧过于罕见座，而如今贞烈之妇。臣曾游访其？”姑苏地，数有牌坊百、功德、忠孝、宗祠各种牌坊百余还是不满“天下牌坊最多不过十可数。陛下是道。”刘宗贞洁牌坊屈指周道：
仔细看过，被刘宗周字又是摆事实，搞得颇朱慈烺其实连牌坊都有又是列数没有些难以下台。
砺其之问，以砥贞节与饿死……”刘宗失节事大今俗夫俗妇自以为得程子’，乃是回应某子是儒学不兴之祸！”人格，岂是泛论？如周获胜之至于后放缓了口吻：“所谓‘饿死事小，程子之旨，此正“
陷阱，本着千言千当，不如一语。不什么”朱慈烺担心下面还有默的信条，还是决定缄“口呵呵呵。
，已经是汗。(未如雨下在二人身后，后背都湿透了史官站完待续。。)
认为还算是个自只来得及赶出这为自己干活呢？只能说“玩弄读者”之类的p请多包涵了。给别的那章继续放到后面补，即便么？而且小汤自律的人电，连网吧都关了，疚，不过那些”、书断更、少，对于自己的食言太过了。平论偷懒耍滑的事，何况吧。身为，小汤真有可话，小读者，我很能理解追的汤觉得还是有些深感愧一章，少人打工也从未做过而肥也是跟自己的饭碗过不去心而不起读者能故意偷懒么？这不停更的痛苦s：今天整个地区“有了点成绩就看