如自然”，少，很自然地沾染上了“对明朝，甚至会影响年时诚如颜之推说的“少的时候就是学”的习惯。这年若天性，习惯使得他权威崇拜以及明朝社会并不有太大的好感。人终身。朱慈烺在读书霸一类的人物抱候的习惯
大山”压制现象的地那些出现“吃人”烺对宗族的认识，，与身边饱受“宗法恰恰很多来自于鲁迅的小说。然而真有发现朱慈正走入百姓之间看，一看是因为礼法不被尊重。礼法在吃人。而慈烺却没方的人民交流之后，朱
的历史因为知识，与文学这见闻，总算找到了另样的矛盾，让朱慈烺加上这些年来的仔细梳理了一下自己外的可能性。
治两重属击碎其法治细分析，其实是如何属性。皇保己一有其政治属性而身具有政治和法宗族宗法社会本权的补充直纠结的问题，如果细性，是对。自
会的战争中，新兴的公在新会政治和文法治的颠覆传统道德和其化运动民思想要击溃故有对自己的价值观价值观。故双重属性，宣扬行间都是血迹都在吃人，字里天下百姓的头脑中—史书里满篇鲁迅等人眼中，历，并将之根植于。这些干将们注宗法社民智。臣民思想，—所谓启迪而在定要击碎宗法社
，“赛先生”如此。无论是先来的“德，皆是先生”还是后来的“马先生”“列先生”
的大明却根本没有那病急乱投医的地步思想条件。当时的样的社会环境和，尚可原谅。此时中国已经到了
站在上，保自似有若无的宗展社会主义，法的政治属性段必然要。巩固自己的法统至于资本主义也仅未想过己的传统道德的立场作为大明的皇太芽，所以他在现阶要发从子，朱慈烺人革—否则带地位—萌仅是一株护宗族命么？
对国家司法法治属权十分敏感，这就促前世的记使他要忆，所击碎宗法社会的以朱慈烺又因为有性。
，也就全貌了。能够看清事物的一旦开始反思
领也只”。来说只是个“小众写手会敌”存在，流行语人，用题的根结。为大众所问信他鲁可见在这场战争中他们掌握真理的是其中一方，他左翼文人一直有“论袖了——事实上五十。如果鲁迅所言是个斗士、狂切中了所有社可能性只有百分之服，他就是精神迅本人和其
一旦厘题，自然也就能所面对的问清思路，明白自己迎刃而解了。
脚。薄达云天的声望，各尽量不对他人家事指手传统思维的惯性作用关起门自说、三老、外自话。借姓的介入，谁也不能宽容和案，家规族训、乡规民约都有了府县度的尊重。家对于这种欢迎。而介入者也因为太子的衙门画如今皇介入都秉持了最大的随着着，以最大限各宗族族谱在县府备
极快。作推进治层面的工在互相谦让之下，政
治关键在于法层面。
如何保证宗族内部套关做一不会说一套，起门来执行家法？
办法是“巡回”。冯元辉提出的
则暗递红址，各给红绿豆一枚。翌日立一帷幕，村。无事者交付绿豆。将官巡回各村，，审理案情红豆投入头一日公开接受诉讼中老幼次第而入，报上自己姓名住豆缸中。有冤不能口述者，丢弃绿豆。各县裁判所定期派出法
道暗访，查明事情等见过了全村老幼之后诉冤的当事人。真相，保护弱势。法官便请县里警察一
巡回各村的监督，不敢再加县说政不能够。，府里有推里有裁判多一个渠道就少一份情。上风宪官或明或暗弊事巡回治清明。暗无天日却绝各县，
填空：所在这任丘县百姓的户籍一项颇有地方特色的番动作之下，河间府多了属宗族祠堂。上
还有义田、说法是：保作为宗族是针对那些贪官，防止核心，一并被官府登贪墨资产转移至族在官面上的，看似两袖清风包括记在案，同时登记的这产，宗族祠堂子变卖、偷盗、侵占。已经吃得脑满肠肥。。护族产。不使不肖宗族所有的宗中，其实然而其后手却公田、祭田等等各
的民部确定《考虑如何河间府考虑如何将之推府，大理寺则要皇明宗族法》文本，以及大理寺都派。民部嘛，什么都不广全河间府和新成立忙干活的。察。形成条文，了人前来视用考虑，只是来帮
行初级的职业调查一个主事带户籍本格式，帮着进不等的学人口与服务从事工商了一百到任丘县重新制定岁到二十岁践。业，实也要进查统计，行补充个从十族，看有非属宗族人口的调多少人在为日后进行更同时生，跋涉三百里，户籍登记。还要进多的统计调查进行行宗
普查”这个名词，训示时不小心说漏个整日打算盘的工有“普查”时，自己转这作，这是姚桃在了能够脱离述皇太子些位主事自告奋勇前来任丘，希望日后真的这主事早就听说了嘴。这四个字颇有过“经济藏其中，为风宪官的意思蕴能够优先选用。
在东宫。和血汗也是少不了的事实职位固然体系之下，好但要想获证明，得好职位所付出的辛酸众多，
，就连过成本。这也是隐形的贪腐白费了。一旦被抓，钱财尽失去付出的努力也都
人才竞争之前，无忌惮。在民间商行没能与国家机构展开朱慈烺着实有些肆
愉快不将人想得只要不突破临界点就没太笨。他没想过定看任丘力量强制推行，，他决国家有问题。一个个会跳得十分朱慈烺有个优点，从来《。对于自己挖坑，别人的效果，一旦合适就用宗族法》的推广
的宗族少之又少而动，而大部分宗族则表现出朱慈烺意外的事，不等，最后也随了大流。府其他各县已经闻风触他下令，河间让了热忱欢迎的姿态，真正抵
又派了人四下了猛手，员为了政绩，处巡视，却发现事实并非如此。实在许多宗族主动找到官求效仿任丘制度。烺很担心是民政官朱慈家，要是
所有人眼中，存在矛盾。皇权是理所当然天第一，神眼下并识到族权与皇权没有人意在下圣不可侵犯。
宗族内部的矛盾却是存在多时。
高影响力的族宗欺凌间的矛盾；受大控制了祭祀权、在宗亲之间存在的矛盾；想去宗族，以及仰仗小宗鼻息庇佑的宗却又不愿失乏约束力的族长之间的摆脱宗族长中有生产资料的房的大宗，彼此人，与深感对宗人缺极的小宗的矛盾。约束之长，与控制着实际
握着强势力量的时个说法，让外人这些矛盾的双讨方，在自己掌望向官家来评评理。候，都希望强者为尊的时候，又希。在自己处于弱势下风
地坐在一在大家上。样高的椅子上时无法平等，索性全都坐在地
自己跳得晚了宗族的坑里跳，生怕秉持着这种想法，各氏纷纷往朱慈烺。
至因此分裂出来了新此机，也能够借了。一些在当地缺乏又因为朱慈烺放族都成了《宗族法》些人自然也多大宗族甚低了门槛的小宗，，许祠堂，开宗续谱。这保护，降的坚定支持者。会立了底蕴的家开了对立祠堂的限制和自立祠堂，开枝散叶去
我彀中。”自得：“天下英雄皆入唐太宗行科举而
坑”也是能大受欢迎的。朱慈烺此时才真正感受到，原来“
产驾终于缓缓前行，方。苇席的地在一片称颂声中离开了任丘县这个特，朱慈烺的车
外，朱慈烺也了一批苇白洋淀。知道了有人要垦荒除了意外地收获席之
田税的重要途偏斜。径，但既然此地有发展第增加，自然要在政策上有些这种垦荒一般被当三产业的机会地官府支持，也是朝廷
好地把湖填回来就难了。光有拓展意愿，“但是天下农田，一样要有湖在为了几亩地都“能烺充分肯定了农民的泊湿地来分水蓄洪。现了，以后受了灾再要改不是好的，”朱慈开林垦荒与填湖开生态，
，如何出台一部《皇环境保护法》，粗开山，不可令其绝种。不可毁略有三点：可以”明自然“大理寺正好考虑一下湖；可以狩猎，林；可以垦荒，不可填
后个。以现在大明即便根据太祖开国时的购的粮食，殍遍野的情形华夏如今粮食异地供也足够所有人维生配合外口十数。，即便四百年不至于出现饿。如果按统计，全国历年间照万的产粮区也才五地人八百五十万顷来算，的的人口，大百余万顷，那么更耕地在一千一给已经成了必然趋势亿，主要
收，关键在于歉收、绝分配不均。以及
影响最大田地，也会有人快资朱慈烺决“分配”上下手开。如果分配问题不甚流解决，哪怕开品田土也就不通更加便捷，加饿死。现在这样还可以让更多定从，对于新上心了的再多本累积。的人进入服务业，让商
人丁日多，没有足够口？”“殿下，天下承平，的田亩如何养活人
要破坏祖宗留下呢？”朱慈烺话中有给百姓种地收粮，何必地方的青山绿水“天下太大了，有得是话。
？到里侯却是不错啊拓完待进取之心高皇帝远的百个天，暗道：莫非一旁的冯元辉突然时候做殿下真有外！(未。。)续想起自己说过的安南、占城之粮，心中一动
~~~~~~~求推ps：谢大家支持，周末愉快~！票�荐票，求月~~~~求支援啊！感