若天性，并不抱，以及明朝社会有太大的好感。崇拜”的习惯。年时候的习惯地沾染上了“权威甚至会影响诚如颜之推说的“少年是学霸一类的人终身。朱慈烺在读书的时候就人物，很自然这使得他对明朝少习惯如自然”，
受“法不被尊重间看一看，与身边饱认识，。民很多来自于鲁迅的小说宗法大山”压制的人朱慈烺对宗族的交流之后，朱慈烺却没百姓之人。而那些有发现礼法在吃。然而真正走入的地方，恰恰是因为礼出现“吃人”现象
来的见闻，总算另外的可能性。找到了与文学知识，加上这些年下自己的历史因为这样的矛盾，让朱慈烺仔细梳理了一
治，结的问碎其法治属性。直纠权的补充。自题己一如宗族宗法社会本身具有两重属性，是对皇治属性而击果细细分析，其实政治和法是如何保有其政
自己性，宣扬民思价值观人，字里行间都是血争中，新兴的公治的双重于天下百姓的头脑中—故而在鲁迅等人眼中思想，，历史书里满篇都在吃—所谓启迪民智。，并将之根植属德和其价值观。会政治和法想要击溃颠覆传统道宗法社会的战在新文化运动对的社迹。这些干将们注定要击碎宗法故有臣民
无论是先来的“德先生先生”，皆是如此”“赛先生”，还是后。来的“马先生”“列
的社会环境和思想条件。中国已经可原谅。此时的大明却到了病急本没有那样当时的根乱投医的地步，尚
至于法位——否会主义，过要发展社从，所以皇太的资本主义也仅则带人革自己的命统地芽作为大明性。么？巩固自己的传统道德的立场上，他在现阶段必然要站在仅是一株似有若无的萌未想保护宗族宗法的政治属子，朱慈烺
击碎宗法社忆，所以朱慈烺对又因为有前世的记感会的法治属性。要，这就促使他国家司法权十分敏
一旦开始反思，也就能够看清事物的全貌了。
，掌狂人，用来——会握真理的可能流行语敌”存在手”服，他就是精神鲁迅所言切中了所有社翼文人一直有“论们也只是其中一方问题的根结。为大这场战争中他鲁迅本人和其他左，可见在事实上他是个斗士、领袖了众所信只有百分之五十。如果性。说只是个“小众写
。旦厘清思路的问题，自然也就能，明白自己所面对迎刃而解了一
宽容和欢。借着老、外姓的介入，了府县衙门、宗族族谱在县。尽量不对自说自话思维的惯性作他人家事了最大的秉持的声画脚。随着各，谁也不能关起门限度的尊重族训、乡规民约都指手有者也因为传统如今皇太子的薄达云天于这种介入都府备案三大家规用，以最望，各家对迎。而介入
层面的工作推进极快。在互相谦让之下，政治
。关键在于法治层面
做一套，证宗族内部不会说一套如何关起门来执行家法？保
元辉提冯出的办法是“巡回”。
官巡回各村，各自己诉讼，审理案情。翌日立豆，丢弃绿豆。入，报上豆投入缸中。有冤不能口述者则暗递红一枚。无事者交付绿姓帷幕，村中老幼次第而豆。将红一名住址，各给红头一日公开接受所定期派出法绿豆县裁判
村老幼之暗冤的当事人。访，查明事情真相，后。法官便请县里警察保护弱势诉过了全等见一道
监督，不敢说政治清明巡回各县，多绝日却加一个渠道上风宪县里有裁判巡回各村事，府里有推就少一份情弊。再官或明或暗的。暗无天不能够。
作在这番动有地方特，河间府任丘县百姓的户籍上多了一项颇色的填空：所属宗族祠堂。之下
记在案，同时登记的还作为宗有宗族所有的宗产，包族核心，一并被官府登。不使两袖看似面田、祭田等等。这在官括义田、公实已经吃得脑满肠而其族中，移至清风，其针对那些贪官，防各宗族祠堂不肖子变卖后手却是上的说法是：保护族产肥。、偷盗、侵占。然止贪墨资产转
大理寺都派了人，确定《皇明宗族法》文本。。河间府和新寺全府，大理成立的民部，以及则要考虑如何形成条文，只是来帮忙干活的推广河间府考虑如何将之么都不用考虑。民部嘛，什前来视察
有多少人在从事的学生，跋涉三百里，着从十一个主事带了一百个属宗族人岁到二十岁不等到任丘县重新定户籍本格式，帮制族人口与非计调查进行实践。后进行更多的统要进行宗职业调查，看进行补充户籍登记。还同时也要进行初级的工商服务业，为日口的调查统计，
皇太子训示时不小心说”时，自己能够优先选离这个整日打算盘这主事早就听说过“有“普查望日后真的用。的工作，这位主事自，为了能够脱是姚桃在转述告奋勇前来官的意思蕴藏其中任丘，希四个字颇有些风宪经济普查”这个名词，漏了嘴。这
，酸和血汗也是下，好少。但要想获得体系之实证明，在东宫然众多好职位所付出的辛不了的职位固事
成白本。一费了。连过去付出的这也是隐形的贪腐旦被抓，钱财尽失，就努力也都
朱慈烺着实有民间没能与国家机构展开忌惮。人才竞争之前，无商行些肆在
会跳得十分愉快。对于问想过自旦合适就用国家《宗族法》的推广不突破临界点就没有定看任丘的效果，一题。朱慈烺有个优点，从来不将人想己挖坑，别人一个个得太笨。他没力量强制，他决推行，只要
让朱慈烺意外的事，不了大流。分宗族则随态已经闻风而动，而大部少之又少，最后也，真正抵触的宗族各县表现出了热忱欢迎的姿等他下令，河间府其他
处巡视，却发现事实并非如此。实员为了政绩，下族主动找到官家仿任丘制度。了猛手，又派了人四在是许多宗朱慈烺很担心是民政官，要求效
一，没有皇权是理所人权与皇权存在矛盾。在所有人眼中，当然天下第眼下并神圣不可侵犯。意识到族
宗族内部的矛盾却是存在多时。
资料的房长之间的矛盾制着实际生产宗人缺乏响力的族长，以及仰仗小宗鼻矛盾。控亲中有极高影宗族约控制了祭祀权、在宗束却间存在的矛；受大宗欺凌的小宗，的大宗，彼此之又不愿失去宗族庇佑约束力的族长之间的的盾；想摆脱与的宗人，与深感对息
双方，在自己掌握着强势力量的时候人来评评理。在自己处于弱势下风望向官家讨个说法，的时候，又希这些矛盾的，都希望强者为尊。让外
的椅子上时，索性全都坐在地上。等地坐在一样高在大家无法平
。晚了种想法，各氏宗族里跳，生怕自己跳得秉持着这纷纷往朱慈烺的坑
，也能够借此机大宗族甚会立了祠堂，开宗持者。因为朱慈宗，自立祠堂，开枝散叶续谱。至因此分对立祠堂的限制裂出来了新的小烺放开了降低了门槛，许多又这些人自然也都成了《宗族法》的坚定支和保护，去了。一些在当地缺乏底蕴的家族
我唐太宗行科举而自得彀中。”：“天下英雄皆入
”也是能大受欢迎的。朱慈烺此时才真正来“坑，原感受到
丘县这个特产苇席的地方。在一片称颂声中，朱慈缓前行，离开了任烺的车驾终于缓
除了意外地收获了也知道了有人要垦荒白洋淀。一批苇席之外，朱慈烺
这种此地有发展支持，也是朝廷增加田税的重要途径，但荒一般被当地官府既然第三产业的机会，自然垦要在政策上有些偏斜。
要有湖泊湿拓，一样荒与填湖开地都是好的展意愿，“但是天分水蓄洪。“开填了，以后受了灾再回来就难了。现在为了几亩好地把湖农田，”朱慈烺充分肯定了农民的下生态，不能光有要改地来林垦
以开山，不可毁林；可“大理寺正好考虑一下，可以狩猎，不可令其绝法》，粗略有三点：可以垦荒，不可填湖；种。”如何出台一部《皇明自然环境保护
口，即便根足够所有人维生。那么更不至于出现明的人按照万历年间的统如时的八百五十万顷计，全国耕地在主要的产粮区也才五据太祖开国今粮食异百年后来算，配合外购的粮地供给已经成了必华夏大地人口十数亿，然趋势，即便四，饿殍遍野的情形如果。一千一百余万顷食，也个。以现在大
关键在于歉收、绝收，以及分配不均。
上心了。如果分朱慈怕开再多田地更多的人进入分配问题不解决，哪服死。现在这样还可以让配”上下手，对人饿务业，让商品流通更从影响于新开田土也就不甚资。，也会，加快本累积烺决定有最大的“加便捷
人丁的田亩如何养活人口？”“殿下，天下承平，日多，没有足够
姓种水呢？”朱慈烺话中“天下太大了，有得坏祖宗留下的青山绿是地方给百有话。地收粮，何必要破
，暗道：莫非殿下)一旁不错啊！(未完然想起自己说过远的百里的安南、占城的冯元辉突真有外拓进取之心？到时候做个天高皇帝之粮，心中一动待续。。侯却是
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