只数理朱慈烺在整理记录自己轨后的吏治整顿初高中最硬的骨头，一直安道，日要把这辆重车推上慰自己：化知识的时候，总是革和法治改觉得自己在啃就要轻松得多。
理分配良好的工作习惯制、培养整顿吏治的时候，工作任务、增自己能做的已经很少了的制度，真是本质性的改进。明加体办公都已经有，而且还是源自魏晋然而真正，除了完善考成法、合却发现查不知道，官吏人数、推进基层控不之外，再难有一查全是泪。朝官吏甚至了连集
治改做的更少。人士，在这方面能等到终可以律法……朱慈烺出身的专尝试法己这个法学科班却发占据了大半个中国的实现，自革家的需求修订大明于业了基层控制力度，际控制权，加强，以更适合发展型国
上层建筑所决定的一个国家专政力量，是统文思想、历史沉淀、经统、教礼仪等等所有小马仔。治阶级的巨锤，社会环境、人法律看似是但抛开表象看本质，它却是被文化传济基础，甚至宗
会得到一个什么样的会？只能得到一个丧社会！划清界限？然而这样做烺不希望全国人隐匿，难道朱慈比如亲亲得相以大义灭亲地告发、神，连父母妻儿都可民只把他当失了基本人伦的社
？交往连自己的至亲都信不过靠不住，还怎么与外人
公平正义可言民线，一旦泯灭了道法。结果就是立法很细致警心安理得地犯法，法律律来，执法很粗糙。最后全维护法律的尊严，最终德，全部用社会的人都成为的力来也失去了代替，那能有如此巨大罪犯。而国家不可就只能逼迫全法律是道德的最低底
。现实，结如果要这样做，跟鞑单，华夏传统几乎断绝虏入主中原又有何区个时空中的果却是几代人为之埋确有过这样的朱慈烺记得另一别？
更多地订立部门法，将官”后的糟粕也就无法剔，同时拆掉“民告的基础不条件地制定诉讼法人伦要维护，宗法社会做到为日后商既然大明律里许多看似落能打破。的门槛，的，就只有一个方面：除。朱慈烺真正能够法做些铺垫。、刑事分离，有民行政复议和行政
《公司法》中的绝。乎畸形的经济体中，柜已经十分成熟，除了习惯词汇有些差合伙、分红、东主、的确认。在大明这个近业习惯进行法条几乎可以完全民商法中，主要是对如今商异。形式掌大部分内容套用后世
决，符合朱慈烺一贯受之亲全部流放。同时也加重了到的“重刑主义加重了死刑判很可能就是五服世用重典”流刑株连范尚未稳定的大明刑法体系建设主要是罚”的修的效果。刑在崇祯二十年之后围，曾经主社会有“乱总犯流放的罪论部分对于“刑改，”教育，对当前
。唯去之后。在公有土地生养人流放过对只是水土不服带来的上劳作生活，其实并出更多的一需这主要人聚区，促进汉要面汉人，所以这些的是让这些人活没有被剥夺人集地的扩展。因为目是为了充实辽东、西北小困扰。着，等边境地身自由
并入徒刑。刑，从周朝开始就有被容，而国内大关押为奴的内适用范围被扩大，笞、杖基本被规苦役劳力，所以徒刑的至于徒需要更多的模的基础建设
，大理寺还要将新系统。役营，就享受高达百亡率从封建五刑诞生伊始，倒更低。这种情。因，而流放的死亡率反分之二十的死罪刑相符从轻到重的依今流刑却比徒刑为轻为一旦进了苦况之下，为了次为笞杖徒流死。如这两刑对调过来。开辟了笞杖流徒死的
份，否则法制史科目堪的记住崇祯二十年这个点和特例。为老师最喜欢考特殊节后世法学学生都必须忧。因的年的就是变化、
——不用谢。
说。朱慈烺如是
度看，刑民的另一种编写方式，方便不过是法典法分离是史上更多的专从门法法官的里程碑。在李制培养。明睿等大明法官朱慈烺的角可书可写看来，这
正让法官们心生真修养佩的是皇太子法学的是皇太子提出的敬“司法回避制度”。
还是的人伦大义。徇私而法？亲秉公执告席上的时候，一直都是法西方为了防止法官在东方却是成全人伦照顾人情？这当面临自己的亲眷大问题。官们难以抉择的故友站在被法官是该大义灭产生的回避制度，为了保护法官
提出了法：回避。一个最简单的办直到朱慈烺
以上当事人也可以申请主审法官因为徒、同理自己五服亲、师法官可以申请回避审窗、恩仇的案子，诉讼回避。原因
如全。情义与忠诚可以两此一来，
方法很简单而已。们陷入了思只是很多时候人，维盲区，看不见
斩衰已赔。这里的双向的连带。将“连带是穿孝服的单向关系，：倾家荡产一起经不责任，通俗地说就要承担连带无限无限引入罚金制度，其斩衰至亲责任”而是朱慈烺一旦就如现在，
李明睿想了想，弟呢？又”道：“殿下，兄
兄弟不是斩衰之亲，而是齐衰之亲。
。”朱慈烺母这样：父母在，亡故，未分家析产者，道。者，从其本犯所有私产以父母所留家产为限，中课金，不予连带且分家析产则斩衰连带；父责任；父母亡故，为有限齐衰连带，然“那就
民实则有害。”间分家析产啊！于国家李明睿微微皱眉：“殿下，如此一来，恐怕是在鼓励
础。如果分家析产遍布力物力分散，宗族就要受归宿。不识丁的是宗，不可能放弃纲常。逐出祠堂，了，失去了庇残这的处罚。即便是目部分人来说是比流放也族的基被掘断酷佑，生死飘零，再无不得参与祭祀。对大到影响。儒家最重纲常还白丁，大宗小宗、数世同堂，会觉得自己与祖宗的根，则财
，比如组织私斗，小宗，比如动用私刑比后世社会抗官府。族有许多陋习。比如欺更安定平稳。虽然宗罪，对凌朱慈烺亲身体验过支弱还有时包庇犯两种社会生活之后，发现宗法社会反而
然而他们也是官府候的秩序维护者，以及传统道德的载足时在管控体。力不
后防线祖宗敬畏，则有有风纪道德挥作用。譬人有妻婚德风气。社会。法律是道头上了，而乡经管不到他人自发是道德。当大明法律普遍颓败德的底之际。地投掷以砖瓦，维护如钱谦益以正底线；有乡约村规，则道还在发礼娶柳如是，大明线，道德则是人性的最律已正
虽无力，但也能震慑那些脸皮不如钱谦益的人了。然看似有些
会对华夏文明造成毁灭式的破坏，甚不基层的控制力；打击们就算能宗族，则打击宗族，，但中间来的。就会失去至永远修复不了。人断绝的精神却是找不回够找回族谱。重新续写劝化的敬畏难遵行。。也再对祖宗
？”朱慈烺问道。“先生以为呢
一并承担无”：已分若最后一条改为限连带责任。“莫产者，齐衰家析
“破落户可找到个好道。去处。”朱慈烺摇头
会有的。弟拖死。是否会俭的兄弟？朱慈烺以无家罪，就可以将兄最恶意的心态去揣摩世人。想必是之后破落的一有这种支，只需要故意诈上进、勤赖在败完了自己的一旦实行这个方法，分犯那份家业之后，以此讹
俗的恶法这是严重违背善良风。
“那……”
来，送上点只有国家吃些亏有些疲倦了，早餐在胃，人开始有些动力不烺已经觉得“实在没法子就，让他以劳足。他摇铃让陆素瑶进一起吃。役抵罚金吧。”朱慈心。也请李明睿中消化殆尽
李明睿心事重重，又不能拒绝，就停了。只吃了一小块桃花糕
宗族私了一碗银了？”耳羹，又有道：“李先生，还朱慈烺喝刑、私斗，可有方案
“臣惭愧。”李明睿果然面露愧色。
民国，就是改革开放之顺说彻底砸烂，却是谁都不这两个陋习别说后世是愿意的世已短暂的压榨百姓直接用暴力经名正言，集村并屯，头痛的问题。地打破了宗法社会，此但是一省容易一国难，区候真希望像在山东一样而后时后二十年，在偏远山破，时的宗族却能够承受，如果还是令人打。庞然大物。朱慈烺有
被迁徙的农民也仍旧与宗族取即便是再次联络起得联系，想方设法山东来。，现在战事平复，那些
慈……还有，如果族中何杜绝？如何追索？有人做官，”朱烺问道。贪墨银钱转入族中，如“私刑、私斗
睿纱李明下已之经出汗，最帽终只得摇了摇头。
，如何查处？”朱慈烺“族中人又问道。，诡寄田亩，逃避粮税以子、侄之名
受人诡寄？”有定制。都不够，遑论，官宦士子连自己部分倒是可以查的免税额度李明睿终于抬起头免粮税各士大夫，从生员起减说不出什么。如此一来。国朝优待，道：“这如今只要卡住这定制，谁都
须先禁止出二人！多下功夫。”朱还要在‘宗族’上，大明境内绝不许法说，宗族私刑私法必慈烺总算点了点先生回去。国体唯一头：“不管怎么
大理寺有议法权，可以提通过，但完待续。。)请法只有皇帝才律法条有权力立法！(未的
例吆喝一声：求诸位咯~~亲给点月票、推荐票ps：今天！第三更~~~照