“当然是真相重要。”

，惊的道：然后才反应过来，又方孝孺脱口而出震

“你看过楚国的史书？”

过。陈景恪点点头：“有幸看到”

方否带我看一看？”哪，可孝孺追问道：“书在

人，不向外透漏此事。”陈景恪摇摇头：“我答应过别

楚国上就明白了他的意思那这部，竹书纪年是史方孝孺马如此。书大概也是盗墓贼挖出来的，

室墓穴而且极有可能是。挖掘的还是楚国王

常。这是死罪，不愿意透漏身份也正

可无法看到实物，言真假？他又如何能相信陈景恪所

陈景恪自然也知心下也很是无奈。道他的想法，

孺找去。他说的楚国出现，他上哪给方孝简》，前世两千年后才史书就是《清华

2006年，这套竹简首次露面是香江一家拍卖行上。

后，就组了个几人讨论这饭局，找来份竹简。水木得知的校长大学

木大学的校友买下，捐最后由水赠给了学校。

为《清华简》。也因此，这一套竹简被命名

当是楚国古墓出知，这是楚国史书根据文字内容可土。，应

不知道。但具体是哪座墓，谁都

立。话说得好，孤证不有句

如果只清华简》一部史书真实性。，大家还能怀疑它的有《

疑。受质事实上《竹书纪年》也因此备

证，确定了它们的真实性。现在两本书相互印

清了冤屈。纪年洗也为竹书

指的是同还一度一本书。以为，这俩名字前世陈景恪

后来上网搜了一道，这是两部不同的书。史下才知

他还发现，不少人的《史记》。书，去指责司马迁拿着这两部

。品实说他在败坏至极篡改历史欺骗后人，人

还真有点冤恪觉得，这迁了。枉司马陈景

天下史书，始皇很大一部分被焚毁。缴帝为了统一人心，收

。然后项羽一把火，将秦皇宫的藏书，烧了个干干净净

远古史，彻至此先秦史，尤其是底成了谜。

种资料记》。，整理编写出了《史找各司马迁走访全国，翻

足够的文字资少相传，出现失真的情料，很多都是口口因为缺况很正常。

是人都有自己的喜好。

想法进行整理，离历史原貌就更远了迁再根据自己的司马。

事件，他都记录的很清楚。但最起码的人物和

符合史实。史记上的帝王世系表，也基本

，发生道，在某个时间段》让后人知了某件事情。他的《史记出现了某個人

不至于让我。们的远古史成为空白

试想一下，如果没有古墓出土的史古史料信息呢？，我们从哪获取远书

所以，做到了自己能做到，他已经的所有不能。刻对司马迁要求太过苛

景恪知道，空口白牙无法说服方孝孺。陈

以，也没有想过要说服他。所

有目的。他说这么多，其实另

礼就真的那么好吗？”“你推崇周礼，难道周

方孝孺反问道：“难道不好吗？”

陈景恪摇头，说而是你想象中的周礼吧。”不是真实的周礼，道：“美好的恐怕

入深思。一下，陷方孝孺愣了

驳。定义愤填膺反的换成以前，他肯

英那一席话，已经让他内心产生可朱雄了动摇。

他不是生气，而是到陈景恪的话，所以，此时听沉思。

一句读书人种子天份极高，说都不为过。”陈景恪顿了一下，紧接着说道：“你的

掉这个头衔。敢要这个称呼，就想谦方孝孺哪虚甩

定了解过先秦时期陈景恪摆摆手阻止他儒家的所作所为。”，继续说道：“你肯

经的解读。”武帝时，“也研究儒家门徒对四书五过汉

隋唐、宋元，你也当了时期的儒学情况“然于心。”

这些“伱可知这几个时期儒家的区别？又为何会造成差异？”

人。才是儒学真是古人对儒正的传学的认识不深，程朱方孝孺想说，那

可这种贬低前辈先贤的话，他实在说不出口。

而且他心底也确实很好奇，为？何会产生这种差异

于是就说道：“愿闻其详。”

里闪过一丝笑意：陈景恪见他上钩，眼睛

争鸣，儒家只是百家之一“先秦时期百家是强国。”，列国的首要目的也

了与百家竞争，儒家“为了传播学问，也为”的教义也以实用为先。

怀若“他们还虚所长完善自己。”谷，吸收百家之

中充满了对先方孝孺微微颔首，心贤的敬仰。

，才有了儒学的强盛啊。正是他们海纳百川

一统，朝“汉武帝时期，天下廷需要重新建立一套，新的道德伦理体系。”大

意。”，围绕朝廷的需求“先贤们开始重新诠释经

驳，可方孝孺张，是嘴巴张了又想要反一点声音。最终还是没有发出

说的是对因为他知道，陈景恪的。

……”仰佛教，佛学大兴君主多信北朝和隋朝，“南

认了老子为祖宗，推崇道家。”“李唐因皇室

第一显学，佛家为第二显学，儒家屈居第三。”“道家为

，融入儒家……“柳宗元和韩佛道两家之所长愈两位先贤，吸收”

独尊里处处都显露出‘唯我’之意。”“宋朝儒学独大，经意

朝上国朝和隋唐国力强盛，天威服四夷。”因为汉“且

是有教化手段，还有的儒意里，不只“所以此时家经鲸吞四海之意。”

，对外征战屡屡失败，只能偏安一隅。”宋朝重文轻武“

。”江南，为天下人耻笑“后来更是苟于

放浪形骸假装视而不见。”“生活在那个时而终，要么代的人，要么随波逐流，要么郁郁

”解。在圣贤书里寻找自我和人，只能选择“还有一部分

“受此外部环境影响，儒家的经化了。”意也就只剩下问心和教

无关。”“总而言之，言变化，完全取决于外而总之，儒家经意的其他部环境，与

方孝孺目瞪到这样的理论。口呆，他第一次听

可又不知道该如何开想要反驳，口。

陈景恪？义训斥直接用大

套理论反驳这能强压人，无法可大义只啊。

越想就越觉得真有那么点道理。关键是，他，这套理论似乎还

看着他的表情，陈景恪笑了。

。，简直不要太好用话术的作用，对付方孝孺这种君子这就是