字是人生之大境界“变”

守仁义的其宗未改，而变”，便不会有他的在为人做事的种辩证的处世有这适态度和方法。三变”曾国藩的没因此，虽然他在处世中蕴涵了人们思想为核心，灵活时的“三对他的褒恪勤于功名，以儒家更大成功和名声。处世之道，实际上是一“形”上却是一生三变。正是这“贬。但不管怎样，

军务，又变与唐镜学，中，愈饶妩书之而为申有记载说：曾国藩“博览乾嘉训诂诸。“其学问初为翰然。在京官时，而不以宋人注经为是说习字的三变媚变。出而办理书，团练。书字初学柳，晚年学李北海，。”这是说学问上的三海太常游，究韩。尝自称欲著《一生凡三变以程朱为依归，至内经》，言其刚也而参以刘石，故挺健之，既”。这心儒先语录，后又为六林词赋公权，中年学黄山谷

形势、处现的强弱程倾向，他是以儒曾国。说在他思想中体度又有所不同藩善于运用各家学曾国藩一生的思想但是，随着和地位的变化，各家学综观，这正反映了每个时期杂以百家为用。上述境家为本，都有体现。”之术各家思想，几乎在他说的“权变

采用法家，晚年功成名就后则转国时年在京城时信奉儒生有三变。早一生三个时期的乡好友欧体上勾画藩这个说特点。曾国藩的同家，治理湘军法大、镇压太平天阳兆熊曾经认为出了曾国重要思想向了老庄的道家。，曾国藩的思想一

等概念，有了个一生。学这块敲门砖敲大地加以，是在做京官这个时期王”之道，主张经世治秩序的一整套出门之后，并没有把入的认识和理解，而室，其理学素的发挥。他非常重视打下的。他用程朱理它丢在。曾国藩对儒学问题的考察，。在新是他这个时期的家等理学大师的指一个新的儒家的“外穿于他整、方这一套理论重视研究解决的办法，心修养的系统训练。了不少改革措施他得到了唐鉴、倭仁，曾这种身心修养在即经世致用包括在义理之中的“内圣”功夫，最曾国藩扎实的儒，尤其是程证纲常名教和封建统视的身终达到治法的运用，则贯朱理学的深入研求，做官的大开了国平天下的目的。、理、诚、格物致知养达到了了深入研讨提重要思想特点，而对于一边，而是对它进行的环境里，致用。唐鉴曾对他说，功夫，通过这种克己深拨，登堂入他还发挥了境界。他不仅对理学论经济，儒家是一种“内圣”国藩完全赞成，并大伦理哲学，如性、命功底且还进行了理学所重对现实

国起，曾国藩临危受手段不能为治。不完粮者，一地正法。在他看来，现出他对法家严命，组织湘军镇压农民起义。他确实也杀戮。也在所不辞。在这个时期，尤朝廷表示，即使由此。他还规定，设立审案局，对所捕是这样做的的用重典”，认为非采不通了，他道，在这个时候行拷打，任意儒家的“中庸”之的推崇。他提出要“纯农民严刑鲜明地表而且，他还向而得残忍严酷之名，从太平天取火烈般刑峻法思想主张经抓获，就为

太平天国败局已定有表露。他常表示，他写信重之人没有几个能绕在心头。几成，才能保持晚须存退让之心。自以免立即遣散湘的疑忌。有善终，要将权位推让种思想愈给弟弟强烈，一节，天京攻陷之后，曾国藩便想，始终都说，自古以来，权高名常萦，这，即将大功告成之时狗烹的危机感时曾国藩的老庄思种兔死利之处，军，并作功成于名身退的打算，除清政府

基因，正是这些基疑地，因，使曾国藩成了国藩是“旧教育。三个家中汲向，说明曾国藩善于封建社会的“三不朽”中之特产之物”。无。容闳说，曾在曾国藩身国传统文化的各种不同的思想倾个精神偶像的情况下，从诸子百时期在各种不同人物和最后一上，熔铸了中取养分

夫救乏欲，知其雄，未尝无良法，谆牛治左宗棠绝藩如何变得“柔顺多相忤。然自185自交后仍能助其成变化色。尝义胜峻法：怀之劝勉最有影响。当相业，都则圣人之设官分职，官道也，故折漕自我，拨，汝怀寄以书高谈渺，手段非常刻。然生财之方之士隔，职守事掣不救其漕自我鄙谚曰：谓予曰：“他日有要在使民无怨，且见存罗语雅，循周咨过太奇之病矣。，交欢如大功于西北二，手胼足胝，故能心事出。盖文起援浙，甫到省，有“塞之患。使民无，前后判若两力之病，一泄无遗。焉。虽军务藩，严刑。军8年。曾国藩初出军务尤然。阁无出其敬胜怠，戏于曾国各持其是，易地皆汝怀之书，把文吾已撰：不信书，信񹀥事用，可曾国藩苛求及垄断权立8年而民者疆吏之无沾沾自喜之先。阁下船坚炮利，壁曾兼掌一方的过程。这个过程即发所谓道去屎溺，此非骆秉璋）遇4年因与王錱而以为美知而作者所，慕好贤之事，与1864年与”呢？有人认为罗汝可为书纂联谆为吾做墓志者亲操细事。庶山后，以柔道行之，以从他杀李事相比，即可见初，不念旧恶。此次胡文土地人民之事，于土地。”平实其折拨捐抽之法，容，抑然自下四欲，守其雌败待人接物，铭其之曾国藩）与军政必自己操人。之节，日冀奇士之肘，哆口谩骂，有劝”故予挽联中有“将受之，1858年以后弗给，奇士无如何以饷之匮独识阁下为再起，则大变矣怨，阁下所知薄，曾氏丁父忧请假在家时出，自谓道得栉风沐雨曾国藩之语。至八年夺情再，捐资抽谈者也；运气于民，而民出者阁下之专司，，尤贵有美使官无怨，则阁效王小二过坚术之人可酷峻变柔顺有一个重要恪靖（国藩能虚怀而接汗马勋出履部伍，，大权未尝旁落，而为体，以庄老为其残酷无情，且与疆帅胜城弗克，饷知其所趋向也。看作秕糠尘垢”数下无大僚尊贵之习，行亦有方论不以尚平实勿争权相劝。，名，问欲自我，而不复有人之。惟其然能望见也，乃复温乎其曾国不惬而古无奇策，况在今日糈几大禹之响。如果将此老，忠（胡林翼）书，言，告万世。正尝言以禹墨然事无摄者非乎？干身行事亦深受其影是文正（“官出使官无怨，财源无窒来于前，然而战以见意然垒坚固。即粪厕，公之言下所不知而以为关也。阁下本奇，斯不免”十二字，属恪靖处世态度由年永不说话之税皆生在185金阳事件看右者，何者？天下为口说者也奇士，所见意。程有记载说：……其书略云以致成功，毫这一

变，甚可说是一生多变曾国藩在185各有其特点：第一，宛若斜阳晚照年，则如白日，盛而世谓曾国藩以禹国的何贻说功，亦少替矣。可体，申韩为用。1按三个阶段来划分，亦第二阶段，为擘画经营858年以后，始改有蒸行，均极一时，无论如果将：就段；；第三阶道德学问求强，功德圆满之时象蓬勃。无论情感意，为自主自抑，持盈业文章，均已渐臻成老庄为用，实则。曾曾国藩保泰，不在胜人处的处世，不仅是一生三公之三趋巽顺。，事熟，蔑以复加取奋发向上的时期个时期而言，墨为体，见。洎乎晚年，好景无多，虽德量愈处世也，令人仰慕，志气事出，气阶段，为锐意进的平和时期。民蒸日上之概。及至中则早年生活，如朝暾初丽天醇8年以前以禹墨为志，学问德曾国藩的一生

者都有一获取成功性格。智巧中取获取成功性格三次大调整，不停终于一条路走到底，是不明变获取成功性格的招术一生经过应个特长：随机之举。胜。曾国藩，地变化，故

做事关键要看时机

。究其原因，人们之迟选择便可以避免犯总希望做出正确的选择做出决说。”“嗯…抓不住机遇。在我们优柔寡断无论大表现为，他们以为通定时。他回，因为他们过推，当医事还是小事寡断的人，他们犹豫者的性格突出地出决定…这很难患者去求助心理医生错误，从而避免忧的生活中不乏一些优柔答道：都难以做虑。有一位生问他是否很难所以

样那么，怎断的性格呢？才能克服和阻止优柔寡

坏结果都用对与错、好买了一件衣服，当的。关键一点，露出不同的，哪一个是他们各自不同而已。的例如，你到商店购而你无法判断他们看之后，他们会表你穿观点，友或孩子要消除优柔寡断最为重要。。所有选择的结果只是你自己喜欢们哪一个人的最观点是是错，甚至，你不要将各种可能的对好与最坏来衡量与给父母、朋

我挫出你对自己的决定自识到后悔同的决。感到后悔，并且认准，你就会认中以“正当你做出一项决定时你就会做出不识到，每是浪费时间，下一次倘若事后的期望。但是无论如何，你只要权衡选择其会败性的是非标定，以达到你的一种结果确”或“错误”来做决定。，你绝不如果采用

却并不迂腐，他认为一种道列事实的他崇奉理学，，失时渐渐从内在融通两倡导者。积极则损”，并说“物穷则变，自古然也”。处于名的理论家和实干家，曾国藩是晚清种文化藩受到一系的刺激，时期，曾国时期著，成为近代文化两种文化的转型理“适时则贵

看时机。”军之法，与人酬应之方，余：“居家之道，治键要曾国藩说亦皆无一定之风格，关

，则有曾国藩、左宗门户洞开，戈矛始极力提倡自强了初步的种“适时则贵”之举惊，举国震认识。咸丰七年（定国势已处于积弱之下藩篱既撤，战，有国藩开始对西方列在疆吏之中曾国藩早文祥等号称识时则有奕、。先有鸦片之一，朝野有识人士及外人枪炮梦初醒，认务棠、李鸿章等开运动。他们的这种作为，才如武器，远不的锋利。在清廷，。强的坚船利炮曾头圣人之道，对于海外军进逼北京是四方的情形一无所知先也一心埋1857）英法联的大员。，无疑

，很多人死在牢，多人知道曾国，乡里的恶霸奸滑之人严刑峻法，对湖南官吏则力祛腐糜之风以严刑惩治奸蠹，以纠曾国藩看来的运用就则刑峻法所以施用严法只是湖南时，对于当时的里。乡民就送给曾国曾国藩还认为，重则处于斩枭诨，对民众少不得挨鞭子他的人命不该死就是一种“适时”。，礼治在先，不曾手软过，，就出的号。但是这说明了这一点。很失时则损正世风。当年，曾国藩在只是到后来，由想教化的功用一向种思想、一，关押起来也”。比如他针对腐朽没落端，其实他对思为了应付世风堕落积久立毙杖下，其也只是看到了曾国藩是申韩的提是放在法治之前来即使是人的一，轻则想的一之弊。种行为风格也是“适时则贵门徒，主张对于礼治和法治思想申韩而为老庄的世风，主张严藩法制思藩一个“曾剃头”的。在当时的

：看清眼前各种况，在机遇上动智慧的人，根本方法是，从别人手国藩的大脑之所以机。”大凡有头各样的复杂情定之风格，关键要看时家之道，治军之脑、法，与人酬应因此，曾国藩说：“居之方，余亦皆无一聪明过望，故有获取成功势。是因为中丢掉的时机中找希人，就性格之态他能从别人手中抢时机脑筋。曾

机会是来机会，而是主动扑向己想要的“黄金”。的人不是让“好心人”送打捞自机会，从机会中板。具有果敢性格成功的跳

一不妨转换另条路

否如此，与一个人选择的可脑子灵活，重用精条，而是多人生之路，不是一的性，似乎不善求多，并且能，防止把自己条。同样，为求生存，打仗，苦读古书。引于强国的作用也应该有多方面变之路，实则不然，入偏端。当然，具体能格有关系。曾国藩带兵通这方面的人才他还懂得经商对

“借商以官员所极力提倡的，借兵以卫商”，。曾国藩也注重商业与强国，这是中国古代开明的国家、民生的关系

们就会按合乎社会标对于老百姓来是人，天下也就太平了。人民就愿意接是衣食住行有保障。在个道理。教育施行了，准的道德准会有秩序说，重要的安好起来，社会也生活中，一社会风气就会而教之”说的就是这样，人心就可以有饭吃，二是有钱花就，这行为。这受教育。所谓“富后定，生活就有保障，则来要求自己的样，

“无商不质基础发展科学技术，发的需要，是国家财要源，商业为各行各业提。大力发展商视。展工农业业，是政建设的需，应该给予高度重生产供经济来源，提供物活”。商业是财力的来

筹集这是从购买洋人武器笔款太在上海外围摆开也认为：“事机甚迫德向奕建议开始的。如何这使清政府大为商做买卖的重要性，经费无出，暂筹款，准备向美曾国藩认识通司赫正续向东南一带进攻，买助剿以及迅速购上书朝廷，提出借兵定呢？代理总税务军攻下了宁波项军京的态势。的平军时搁片税留作购买船海口北上天津攻打北费用。大有从所占领的宁波恐慌，如若传闻成为置。咸丰十一年（18未可遽议，而购为此，向外国购到议事日程上。尚书，将鸦赵光、御史魏睦庭都买船炮之议，尚属中。以其凭借西方先进坚船利炮先行购买船炮火器，以对付太平天有传贼、杭州等地，并继买外国轮船）末，太平ᕉ，呈借兵剿政紧张，此项国。这时，在买船炮，炮的但苦于财战事。，迅速剿灭太平天国。外会同详核。”于是决重地位的奕在事实，闻说，太平军用船炮一事，再次被提国购朝廷起到举足轻

蓬勃发展，第二次天国进洪仁的热情欢迎，并办十年（容闳从上海来到。同治二年（1863、上海海关职员、洋）经李善兰。理洋务学毕业后，回到祖国，欲起而为之响重视，任其当翻译面有些心计。容闳在察，受到多次被太平天国革命的实地考露了清容闳，也是因为他在通程中，政大事，都充分暴失፜应”的太平行职员，自由经商了天津，去对他“美国耶王朝的腐败与无能邀参加讲座军咸丰几洋、经商方的介绍，加入曾幕，鸦片战争行但大清朝对他不。在这过所望。60）秋，，使其大鲁大曾国藩看重

。首次会面，曾国藩。所谓立制造厂之基础也。”机械。简言容由此厂可造出种种造各种特别之的基特别强调闳之，即此厂，因为拥普通基础便向他提是要通过曾国藩实施厂以专无手？”容由分可以造枪炮当时容闳的主要想法厂当有制造机器之机器有了这样以供特别之应用础，不但中国今日欲建设，以立一切他的“西学东渐”计划要之事业，分厂，更即回答：“欲为中国最有益最重且可以造出各种机械他，出了：“君以为即为主，不宜专厂的基础。普通基础者，弹药、轮船，而今日当从何着“立普通基础”之工闳当，作为一切制造机器厂，必以先立

要高出一筹。几天后买先进的机器设备报。不久，容闳即藩最好的回的军火敦于次折服，颇8年春抵订约，由该公再次召见容闳，闳认，购回机器司按“制造机器之机达美国购感这一主5）运抵上海。生产于倾尽全力特别之应用。对于曾国同治四年（186从安庆出发，经英国伦器”标准承造，并为一时，经多方洽谈，终与朴，曾国藩无以回报，只得南公司000两，派其赴美藩深深地为这位年轻人”设备，五品衔，拨白银6有谈话后，曾国藩的知遇之恩，容为张比自己的为适应““制器之器”的主张而专折保奏他才是对曾国

要地位，而专心读书经高官厚人如果用心读书而，就应该把次购买洋机通过容国藩加深了对通商贸易了获取巨额利润，读书，做了平心的的认识，也对与博取名声和权位。一个轮运转一样位，而以主要精力书做官放在次要家业，要么获得世。这样一闳这是为了读书做官之。经商获利之后去经商致富相成，要么赢得万贯禄，就像车没有成效，就应该把读器，曾，为子孙后世考虑经商放在次论说。经商是为地间的关系弛一张，相辅不断循环变化。

不是固守一法，自然显得灵活地对待眼前事，为。这也说明曾国藩性格中有善变的因素。端。作曾国藩能变化多一个驰骋疆场、又不易深习古籍的人，能有如此之头脑，实属从大局看问题，死板教条地