在当阳玉泉寺方丈室的日丽的正午，忽然，一个熟悉而又陌再说神秀在父！”生的童音急切地喊叫：“师父、师禅床上打坐，一个风和
回来了么？”神秀急忙睁开眼睛。“是志诚，是志诚
诚现在已经是汉子了，如何还会发出！当然不会是志诚，志唉中年幼稚的童声！
，是一个十二三岁的苹果。弥。他紧张兴奋得小的跑进方丈室的脸红扑扑，好像熟透了的小沙
：“有什么事情啊？看你跑得他神秀大师一笑，替满头大汗。”拭着脸上的汗珠，说道擦
小沙弥干脆利索地说天皇帝派来的钦道：“圣神则！”差带着圣旨到了
佛教，诚心诚意。了神秀大师叹心。看来，这次是非“唉，又是来迎请入宫多次，还一直不死讲法的！皇上倒是笃信辞了去不可了。”一口气，说道：山僧推
钦差。神床上下来，准备去山门外迎接秀大师从禅
一国之更兴，道之僧一边为罪。”就去京城吧。师父披袈裟个中年禅政佛一统，师父，您，一边说道：“若再推辞，恐怕皇上会怪更畅，
到京城要：“师父，你。”去的时带上我小沙弥说候，一定
中年禅僧故意逗他：“上说法的，你去干什么啊？”师父是去给皇
传授佛法，我去给将来的小师父给现在的老皇帝皇帝讲禅法。”小沙弥一本正经说道：“
这句话，逗得所有哈哈大笑。人
变成了现然而，有谁知道，几实。十年之后，这句话居然
小沙弥，真宗史上一个轰轰烈他烈的人物。，这个的成了禅
慧詹禅师。他，就的是将来
慧詹（公的大户人家。高（今湖北襄樊）一位姓元684～758年）出生在襄阳
跟随着师长“之乎者途有成不。这小慧詹真够神的用放牛，不用拾读圣贤书也”地，孔孟之书，过目不柴，，将来光宗耀祖成章。因为他，习举子业，准备小小年纪便仕忘，诗词歌赋，出口
将自己都不甚了了的《老子》《庄子》丢子，不知如何是好，便给了他。对这个弟教书先生面
之又玄的哲理。于了吧？你个书虫子啃是乎，先生》——这回，够给他搬来了长达1谁知，他不但啃得有滋有味，还咀嚼出了玄30卷的大部头《后汉书
到朝代兴亡小慧詹没有，而是中读从中发现了佛教。从厚重的历史
，他投襄阳国昌颢元法师，出家当了寺于是小和尚。
如反掌。，他有了深厚的儒学读诵佛经自然易功底
如霞光襄，绚丽夺目；他的声名，恰似仙鹤鸣霄，声震寰宇。玉泉寺不远。在禅林，在天大师住持的当阳神秀大师的风采，犹阳距离神秀于云
经如同日月，他了玉泉寺，投在神秀大慧詹对神秀大师仰慕自然而然，小师座下，参禅已便“得得”跑到整整三年。
年），神秀大师应皇家的诏请，要这一年，是武则年（公元700到京城洛阳弘扬禅法，慧詹很想跟随师父进京去看看热闹。小天久视元
所以……”不暇，恐怕就没有时间，每天的俗务都应接啊，为师指导你修行了。神秀说：“慧詹一旦到了京城
，早已猜透了“是不是也要将我打发心意。到遥远偏僻的岭南去？”小慧詹人细鬼大神秀的
往的南因为有了他，你小小年纪，应该佛国。”，遍参天下善知识，悟是你的大善知识。岭恰恰效仿善财童子芜之地，变成了人人向透生死玄关。而六祖大，荒“是啊，是啊师的顿悟禅法，
参访六祖去了。，到岭南反而被师于是，满心希冀的小慧詹北上不成，父神秀打发南下
……
神秀大师让他南下之际34年之后，十二年（公元73寺召开会，正式向神秀这个慧詹，的顿悟禅滑大师所创建的北宗值得一提的是，就是唐玄宣战——不知此时，4年），携六祖惠能台（今河南滑县）大云宗开元二，想到了没有？法北上，在无遮大
。，到广东韶州，遥遥两从荆州个13岁的孩子说来当阳千余，实在太过遥里，对于一个远了慧詹这
跋山涉水，风磨出，未痊愈，来……了一层血泡泡尚。由于他行脚不停坷路途将小慧詹的脚掌所以旧的血新的又磨了出餐露宿，雨淋日晒，坎
想而知！其疼痛，可
了一层死皮。深深裂开，然而，在跨越一道沟鲜血喷流不止……用力一蹬，死皮算凝结成坎时，他一层又一层的血泡干了之后，总
林寺，走到了六祖惠无法穿鞋，便撕惠能的弘法地曹步终于来到了当时一步一拐，一步一趔，裹起来，小慧詹裂衣衫六祖一步，将脚掌缠溪，走进了宝能面前。
六祖一看到这果带来了，理应认识惮千山万水前来？如人公。你不妨说问道：“你远道而来说看。”求法的小沙弥，心生个不自己的主，一定很辛苦，你把根欢喜，笑着本带来了吗
本，见即是主，毕竟已在神秀下参学了三年，知大师座。”詹年纪虽小道六祖所说的地说：“无住为慧根本，是指佛性，于是不假思索
己以不执着任何现象为他的性。根本，能认识到这一点，就是佛意思是说，自
而已。然心中并无证悟，只不，早已洞悉到他过是人云亦云、鹦鹉学舌而，六祖慧眼如炬
卖人家的话语。最忌讳贩禅宗
你这个小沙弥，说他：“六么这样草率呢！”祖惠能毫不留情地呵斥话怎
慧詹极分要强，反应还非常迅不见？”家坐禅时，是见还是问道：“大师您老人速，他立刻反端聪明，格外伶俐，十
上“咚、咚、咚你，是痛还是不于遇到了克星，只见调皮鬼终下，然后问：“我打六祖拎起禅痛？”头”敲了三杖，在他
能不痛吗？硬邦邦的禅杖敲在光光如也的头顶上，
他强忍着，说道：小慧詹早痛得龇牙咧嘴亦不，但，不痛。”是么？“亦痛
，说：“那么，我我是亦见亦不见。”来告诉你，会这样回答，嘿嘿一笑六祖早就预料到他
亦不见即逝到了稍纵的禅机，小慧詹敏锐地捕捉追问道：“如何是亦见呢？”
见到嗔恨的念夫没有两说的说的见，是时常是非。而你说的亦痛是痛，那就与凡耐心解释说：“我所样，甚至心中还会生起、木头；你若是不见别人的？石头六祖，那你就如同我打你，你若是没有头。”不见，亦不痛，是什么道理呢疼痛的感觉过失；我自己的
下了头。微发红，不自觉地垂小慧詹脸色微
面前耍贫嘴、捉弄人！是痛与不痛，离老纳在“你原先问我见还也没到解脱。你尚得不见，走了两个极端，非此即见到自性，居然还敢彼，是一种错误的六祖继续慈悲开示说：思维方式；而你所说的未”都说明你身心根本没有开生与灭的范畴，这
腑都被六祖看得一住地叩头忏悔。通一声跪倒在地，不清肠子更无法避二到五脏六开祖师的法眼。他扑几根花花楚，那慧詹感
个可面坐下，继续教：“你若是心中迷惑，他知错能赶紧将他扶不见自性，就塑之才，导他说要去请教明师，学习明心的修行方法。改，是见性修行。”六祖见了起来，让他在对假如你已所悟，就应该依法经心有
，六祖话题一转，”定饿了吧？忽然问道：“你云游而来，一说着
ps：补4号这章。