和日丽的、再说神秀在一个风一个熟悉而又陌生的童当阳玉泉师父！”上打坐，忽然，正午，在父寺方丈室的禅床音急切地喊叫：“师
来了么？”神“是志诚，是志诚回秀急忙睁开眼睛。
稚已经是中年，志诚现在的童声！唉！当然不会是志诚汉子了，如何还会发出幼
跑进方丈室的，是张一的苹果。个十二三岁的小沙弥红扑扑的，好像熟透了。他紧兴奋得小脸
跑得满头大汗。”神秀大师一，说道：“有上的汗珠情啊？看你什么事笑，替他擦拭着脸
脆利索地说道的钦差：“圣神则天皇帝派来带着圣旨到了！”小沙弥干
去不大师叹了一口气，说道：“是来神唉！皇上倒是笃信佛教秀可了。”死心。看来，这次是非迎请入宫讲法的，又了多次，还一直不，诚心诚意。山僧推辞
钦差。门外迎接床上下来，准备去山神秀大师从禅
政佛一统，推兴，道之更畅，师父辞，恐怕皇上会怪罪。“”一个中年禅僧一边为师父披袈裟，一边说道：国之更，您就去京城吧。若再
父，时候，一定要我。”你到京城去的小沙弥说：“师带上
上说法的，你么中年禅僧故意逗去？”啊父是给皇他：“师去干什
，师父给现在小皇帝讲禅法。”来的弥一本正经说道：“小沙的老皇帝传授佛法我去给将
得所有人哈哈大笑。这句话，逗
成了现实。十年之后，这句话居然变然而，有谁知道，几
烈的人他，这个小沙弥，真的成了禅宗物。史上一个轰轰烈
的慧詹禅师他，就是将。来
慧詹（公元684～758年）出生在襄阳（今樊）一位姓高的大户人家。湖北襄
出口成章。因为他业，准备耀祖。这小仕途有成，将来光不忘，诗词歌赋，慧詹真够神的，孔孟小年之书，过目纪便跟随着师长“拾柴，小书，习举子不用放牛，不用宗之乎者也”地读圣贤
教书先生面对这个弟好，便将自己都《庄子》丢给了他。子，不知如何是不甚了了的《老子》
吧？，够你个书虫子啃了出搬来了长达130书》——这回谁知，他不但啃先生给他又玄的哲理。于是乎，了玄之卷的大部头《后汉味，还咀嚼得有滋有
现了佛教。从厚重的历史中，而是从中发读到朝代兴亡小慧詹没有
于是，他投襄阳了小和尚国昌寺颢家当元法师，出。
如反掌。佛经自然易有了深厚的儒学功底，他读诵
秀大师的风采，犹如于云霄，声震寰宇。的当阳玉泉寺不远。林，神霞，绚丽夺目；他的声名，恰似仙鹤鸣襄阳距离神秀大师住持光在天在禅
禅跑到了玉泉寺，如同日月，他便“投在神自然秀大师座下，参。已经整整三年而然，小慧詹对神秀大师仰慕得得”
武则禅法，小慧詹很想跟随。闹神秀大师应皇家的这一年，是请，要天久视元年（师父进京去看看热诏公元700年），到京城洛阳弘扬
神秀说恐怕就没有时间指，所以…：“慧詹啊，为…”了。一旦到了京城，每天的俗务都应接不暇行师导你修
，早已猜透了神秀的心细鬼大”小慧詹人意。发到遥远偏僻的“是不是也要将我打岭南去？
恰是你的的佛国。”为有了年纪，应该效仿善财童子，遍参天他，荒芜，恰之地，变成了人人向往而六祖大师的顿悟禅法死玄关。下善知识，大善知识。岭南因“是啊，是悟透生啊，你小小
，反詹北上不成六祖去发南于是，满心希冀的小慧参访下，到岭南了。而被师父神秀打
……
所创建的北宗，正式734年），携六祖大师让他南惠师唐玄宗开云寺召开无遮大会值得一提的是，就是到了没有？元向神秀下之际，想能的顿这个慧詹，34大悟禅法北上，在滑台（宣战——不知此年之后，今河南滑县）大十二年（公二时，神秀元
里，对于慧詹这个13岁的孩子遥远了。广东韶州，遥遥两千余说来，实在太过从荆州当阳，到一个
不停，由于他行脚尚未痊路途将小愈，新跋山涉水，风餐露宿，雨淋日晒，坎坷出了一层血泡。慧詹的脚掌磨血泡的又磨了出来……所以旧的
其疼痛，想而知！可
沟坎时，深他用力一蹬，死皮干了一深裂开，鲜血喷在跨越一层又一层的血泡流不止……层死皮。然而，之后，总算凝结成了一道
祖惠能面前。便撕裂衣衫，将脚掌缠裹起来，一步一拐，宝林寺，走到了六一步一趔小慧詹曹溪，走进了无法穿鞋，祖惠能的弘法地，一步步终于来到了当时六
理应不惮千山“你你把根本认识自己的主来了，不妨说说看。”六祖一看到这个而来，一定很远道弥，心生欢人公。你万水前来求法的小沙辛苦，带来了吗？如果带喜，笑着问道：
三年，知道不假思索地说：“秀大师座下参学了无住为本，六祖所说的年纪虽小，毕竟已在神慧詹见即是主。”根本，是指佛性，于是
何己以不执着任他的意思是说，自，能认识到这一性。现象为根本点，就是佛
已。洞悉到他心中并云亦云、鹦鹉学舌而，六祖慧眼如炬，早已是人无证悟，只不过然而
话语。家的禅宗最忌讳贩卖人
弥，说话怎呵斥他：“你这个小六祖惠能毫不留情地沙么这样草率呢！”
还是伶俐，十慧詹极端聪明，格外老人反问道：“大师您分要强，反应还家坐禅时，是见非常迅速，他立刻不见？”
咚、咚”敲禅杖，在他头上“咚、于遇到了克星，只见六祖了三下，然后问：“我打你，是痛还是拎起不痛？”终调皮鬼
在光光如也的硬邦邦的禅杖敲头顶上，能不痛吗？
“亦痛，亦不痛。强忍着，说道：早不是么？小慧詹”龇牙咧嘴，痛得但他
就预料到他会诉你，我是亦。”说：“那么，我六祖早见亦不见来告这样回答，嘿嘿一笑，
亦见亦不见呢？”小慧詹敏锐地逝的禅纵即捕捉到了稍机，追问道：“如何是
的过失；我说的不见别人的是非石头、木头；打你，你若是没常。而你说六祖耐心解释说：有两不见，是“我所说的见，是时你若的亦痛亦不痛有疼痛的感觉，见到自己嗔恨的念头。”，是什么道理呢？我那你就如同是痛，那就与凡夫没样，甚至心中还会生起
小慧詹脸色微微发。红，不自觉地垂下了头
人！”不见，走了两个极此即彼六祖继续慈离开生与灭到自性，先问我见还是；而你所说的痛与不思维方式痛，也没的范畴，这都说明你身得到解脱。你尚未一居然还敢在老纳种说：“你原心根本没有见悲开示端，非，是面前耍贫嘴、捉弄错误的
花肠子更无叩头忏悔。看得一清二楚，那几通一声跪倒开祖师的法眼。他扑法避根花在地，不住地五脏六腑都被六祖慧詹感到
六祖见他知错能改，，就要去请教明师，：“你若是心中迷惑，法。假如你已经心有所他在对面坐下，不见自性他扶了起来，让”是个可继续教导他说学习明心见性的修行方塑之才，赶紧将悟，就应该依法修行。
问道：“你云游说着，六祖话题一定饿了吧？”而来，一转，忽然
：补4。号这章