切地叫：，忽然，一个熟悉而又陌生的童音急再说神秀在一个风和日丽的正午，在当喊“师父、师父！”阳玉泉寺方丈室的禅床上打坐

回来了么？”神秀急眼睛。“是志诚，是志诚忙睁开

，如何还会发出幼稚现在已经是中年汉子了的童声！唉！当然不会是志诚，志诚

进方丈室的扑的，好像二三岁的他跑小沙弥。熟透了的苹果。张兴奋得小脸红扑，是一个十紧

说道：“有什么事情啊？看你跑大拭着脸上的汗珠，得满头一笑，替他擦神秀大师汗。”

！”神则天皇小沙弥干圣旨到了道：“圣脆利索地说帝派来的钦差带着

。看来，这次是非去不倒是笃信佛教，可了。”道：“唉，又是来诚心诚意。山僧推辞了多次，还一直不死心神秀大师叹了一口气，说迎请入宫讲法的！皇上

上下来，准备去神秀大师从禅床差。迎接钦山门外

，您就去京城吧师父父披袈，国之边为师道。”裟，一怕皇上会怪罪。若再推辞，恐更兴，道之更畅，：“政佛一统说一个中年禅僧一边

“师父到京城去的时候，一定要带上我。”小沙弥说：，你

中年他：“师父是去给皇上说法的，你去干什禅僧故意逗么啊？”

现在的老皇帝传授佛小皇帝讲禅法。”弥一小沙将来的本正经说道：“师父给法，我去给

哈哈大笑。这句话，逗得所有人

然而，有谁知后，这句话居然变成了现实。道，几十年之

烈的人物。轰轰烈沙弥，真的成了史上一个禅宗他，这个小

他，就是将来的慧詹禅师。

年）出生在襄阳84～758的大户人家（今湖北襄樊）一位姓高慧詹（公元6。

师长“之乎者也”章，过目不忘地读圣贤书，习举子，不用拾柴，小来因为他不用放牛小年纪便跟随着詹真够神的，孔孟之书，诗词歌赋，出口成。业，准备仕途有成，将光宗耀祖。这小慧

子，不知子》丢给了他。不甚了了庄如何是好，便将自己都教书先生面对这个弟的《老子》《

回，够？你个书虫子啃了吧—这但啃得有滋有部头来了长达130卷的大，先生给他搬谁知，他不味，还咀嚼出了玄之又玄《后汉书》—的哲理。于是乎

佛教。小慧詹没有从厚重的历史中读到朝代兴亡，而是从中发现了

他投襄阳国昌寺颢元法师于是，，出家当了小和尚。

有了深厚的儒学功底，他读诵佛经自然易如反掌。

，声震寰宇。仙鹤鸣于云霄的风采，犹持的当阳玉泉寺不远。在禅林，神秀大师如霞光在天目；他的声名，恰似襄阳距离神秀大师住，绚丽夺

玉泉寺，投在神秀大秀大师仰慕如同日月自然而然，小慧詹对神，他便“得得”跑到了整整三年。师座下，参禅已经

。想跟随，神秀大师应皇家这一年，是师父进京去看看热闹的诏请元700年）武则天久视元年（公阳弘扬禅法，小慧詹很，要到京城洛

以……，为师一”城，每天的俗不暇，神秀说：“慧詹啊时间指导你修行了。所旦到了京务都应恐怕就没有接

”小慧詹人细鬼大，早已到遥远偏僻的岭南去？“是不是也要将我打发猜透了神秀的心意。

了人人向往的佛小年纪，应该效仿善荒芜之地，变成玄关。而善知识，悟透生死财童子，遍参天下国。”是你的大善知六祖大师的顿悟禅法，恰恰“是啊，是啊，你小识。岭南因为有了他，

了。师父神秀打发南的小慧詹北上不成，反下，到岭南参访六祖去而被希冀于是，满心

……

个慧詹，34年（公元734有？召开无遮大南下之际，想到了没一提的是，就是这创建滑台（今河南滑县）秀大师让他十二年值得大云寺会，正式向神秀大师所之后，唐玄宗开元二的北宗宣战——的顿悟年），携六祖惠能不知此时，神禅法北上，在

13岁的孩子说来，实从荆州当，遥遥两千余里，对于一个慧詹这个阳，到广东韶州在太过遥远了。

以旧的血泡尚未痊愈坷路途将小慧詹的脚新的又磨了出来…掌磨出雨淋日晒，脚不停，跋山涉水，风餐露宿，…所坎，了一层血泡。由于他行

其疼痛，可想而知！

一层成了一层死，鲜血喷流不止……又一层的血泡干了之后，总算凝结皮。然而，在跨越一道沟坎时，他用力一蹬，死皮深深裂开

来到了当时六祖惠能的弘法地曹将脚掌缠裹起来，慧詹无法穿鞋，溪，走进了宝林寺，走到一便撕裂衣衫，小了六祖惠能面前。一步一拐，一步趔，一步步终于

个不惮千山万水前来求识自己的主人法的小沙弥公。你不妨说“你远道而来”看。，一定很辛苦，你把带来了，理应认，心生欢喜，笑着问道：根本带来了吗？如果六祖一看到这说

是不假思索地说：。”毕竟已在神秀大师座“无住为本慧詹年纪虽小，说的下参学了三年，知道六祖所，见即是主根本，是指佛性，于

他的意，自己以不根本任何现象为，能认识到这思是说一点，就是佛性。执着

、鹦鹉学舌而只不过是人云亦云祖慧眼如炬，早已。悉到他心中并无证悟，然而，六已洞

家的话语。禅宗最忌讳贩卖人

斥他：“你这个小不留情地呵率呢！”沙弥，说话怎么这样草六祖惠能毫

大师您老人家坐禅“，反应还非常迅慧詹极端聪明，格外伶俐，十分要强，是见还是不问道：时速，他立刻反见？”

星，只见六祖拎起“咚、咚、咚”敲了禅杖调皮鬼终于遇到了克，在他头上“我打你，是三下，然后问：痛还是不痛？”

如也的头顶上，能不痛吗？硬邦邦的禅杖敲在光光

，说道：“亦痛，亦不痛。”不是么？小慧詹牙咧嘴，但他强忍着早痛得龇

笑，说：“那样回答，嘿嘿一，我来告诉你，我是早就预料到他会这六祖亦见亦不见。”么

是亦见亦不见呢？”捕捉到了稍纵即逝的禅机，追问道：“如何小慧詹敏锐地

所说的见，。而你说的亦痛亦不痛，是什么道理呢？是的不见，是到凡夫没有两样，甚至心时常见中还会生起嗔恨的那你就如同石头、木自己的过失；我说我打你，你若是没有疼念六祖耐心解释说：“我不见别人的是非痛的感觉，头；你若是痛，头。”那就与

微。地垂下了头发红，不自觉小慧詹脸色微

说明你身心根然还敢在老纳面是不见，走了两痛，也没离开生耍贫嘴、捉弄人！。你尚维方式；而你所六祖继续慈悲开示说：“你即彼，是一种错误的思原先问我见还本没有得未见到自性，居”前与灭的到解脱个极端，非此范畴，这都说的痛与不

祖师的法眼。他扑通一声跪倒，不住地叩头忏楚，那几慧詹感到五根花花肠子更无法避开脏六腑都被六祖看在地悔。得一清二

，是个可塑之性，就心见性的修行方法。赶紧见自，就应改知错能要去请教明师，学将他扶了起来，让六祖见他才，教导假如你已经心有所悟“你他在对面坐下，继续他说：该依法修行。”若是心中迷惑，不习明

祖话题一转，忽然问道“你云游而来，说着，六：一定饿了吧？”

。ps：补4号这章