张少飞曾经亲历过这的心境。样
它。都经历过这样到了它，认识到了实，世界上每个人，机缘巧合，张少飞主动地意识到其了它，体验的心境。而今天它，把握住了
上肩，悠然拐上山间着风落柴，不一会张少飞退回到山林小路下山了。捆了两大捆。他挑边缘，手脚利索地捡拾儿，便
蕉的阔叶雨水从高高的树叶上宁静低矮的灌木丛中，吹滑落，打在野芭雨后的……。宁静中带有几分野山林，空气十分清新、，发出“咚咚”的上“沙沙”作响趣：有残存的有微风回旋于声音；得叶子
张少飞一…到大那种颗聪敏而灵妙动的心，充分契入不可言的境界…自然之中，感受、领略着
……
肠小路，转过一个诗声：山坳曲弯张少飞担着柴，沿着的羊，忽弯然，寂静的空山中，飘来一阵吟
牛。空手把锄头，步行骑水
不流。上过，桥流水人在桥
，举目四眺，放慢脚步诗人。张少飞但闻吟诗声，不见吟
锄头，步行骑水”不跟着轻声低吟流上过，桥：“空手把水不流？过流。人从桥张少飞神思悠悠，牛；人在桥上，桥流水
自问自答起来——张少飞低吟着，推敲着，
又似乎不通呀？既，分明是看到了?人从桥上走过怎么把一锄头了呢桥下的水在流，怎么?既然是步行，怎么说是桥流水不流了呢?牛是骑水然是空手，
得有点妙不可张少飞越推敲，越，越觉得觉得有点意思有点禅意，越觉言……
庐在人境，而境界来看待世界的境界寂深林，这就是陶渊明无车马喧”也有静一个人心中澄。中来认识寂静。只要其，希望世人从差别明宁静，喧嚣之地的宗师从较高的实，这是道行极高笔下的“结中来认识平等，从喧闹
总而言之，世界是矛盾的调和。
盖一切的虚空，存的空间。“空手把锄头”去体认一切，而空是涵里也是人们生，是说从“空”
哲人说：
鼻孔不空，我们如何呼吸空气?
恼？真理里不空，如果充满烦又如何进入?心
”呢?因此，双手空空，才能把握世界，又岂是“空手才能拔出头
难一步，一定能达征心性的活用。骑在牛背上，只行骑水牛”始，任你跋山涉水“步，是说求道为学，好比事。万里，也可以到达。但步开是这里的步行是象要有耐心，一步接路途，只要从脚下这都不是到目的地，成圣成贤，
中，，无非都是清静之两段平等实性。能静木瓦石“人从桥上过，，草找到自在，止的呢?只要明白了这在这千差万别的去除差别心，见的桥流水不流”，即是说，不要截然把事情分为到万物个道理，就，只要心里如如不动动?桥头哪里是宇宙物，流水哪里会
桥流也好，水流也好，？”。以致张少。在座的一个和尚突发动“你们快来吹动了幡了波动的缘故悄悄地对旁边的和一奇想，都是心起在这时候，看，这究竟涅槃经》。正性寺，适逢高僧法宗在动，还是幡在飞有一次路过西海法是风阵风尚说：法师在给众僧讲《其实，
离他较近的一个和尚反驳说：“是幡在动。”不对，不是风动，
，争论不下。两个人各持己见
张少飞在旁静静说道：“既不是风动，也不是幡动，而”是你们的心在动。
义风幡动，张少飞其实是“没有了，是一种现说风幡动，确实发生它在动”。”的概念，只动动”，并不是说这这种现象本来并之为动，概念时，人们才称和是心动而不是的这种定这时你会说有心中起了他们在动“哦，所谓“仁者心象，但是
识风幡动动静”之别，才心中住相，心有“别，是文字相，道理是一样的。事物本来并没有动静之若，是名般若的，即非般说般若静”只是人的定义和分佛。这和分，“动
是幡动的认知：讲不动，也不是风动，而意义的常识，何以风吹幡动，以一般人是仁者心这是没有任何？
说起：我们看到的的第二层认知；风动是层次认知。人心以幡动？风吹，这是人类幡才动，这是人从人类认知的是首先是幡在动由感知到的，这是第三层认知的第一层；何
认知观，是相反，唯心识。与唯物论者的认知论认为不是幡动，第一性的，意识是第二这种认识论是唯物论的决定意性的，存在他们认为物不是风动，而是心动。质
，乃至越不能统一。是不可能得出同一认既然存在决有的针锋相对、势不两千年而得出同一认立知。可事实定意识，那么同知，有的千差万别，一存在应该按照唯物论者的观点，所谓同一存在永远
同一人对同一境（对者还能会有梦往也是有前后差别的进入人所未见，不同的人对同相反到的。实境要么不符要么不，这些“境”与对们经常面的；人；人经常一境（对象别，有的甚至是截然相存在，唯识学者提出的这三类现象是反之境界）的认识往往有很大差境、幻境，坐禅象）的认知往
动”，至于当时张少飞说人的“仁者心的诗意不无关系出语出惊其灵感与这首空灵。
围着当时有一个小张知”，嘴里喃喃道，和尚悟能：“我我知道，了！你是……道你是谁了少飞转了一圈
能下面的悟。话众僧在倾听
，反而问道：“你是谁知，悟能张少飞面前不是呀？”站到
的众僧觉得悟能话没厘头。
张少飞却笑着答得更莫名其妙：“自然就是。”得我是，我回答，你觉但
开心的样子。人莫名其妙地笑了，很于是，两个
众生本具佛性兴了：“这位施主，现场有一老和尚，》中一见张少飞莫名其妙早就地笑着，显得有点不高说过，这是佛学，《涅槃经常识，有什么可得意的！”
高僧大德，来“那好，各位的风，都是如没有风，幡不会动；如果说，宇宙中的万事万物也不是幡动。”风动，也没有幡旗飘动的现象没。所有幡，说几句。从佛法的角度有因有缘才产生今天因缘难得，我索也性多的。旗幡的飘动再大以，我说，不是是这样，假
止了。吵音停突然，吵闹闹的声
高的法座上下来张少飞走去，向。法宗大师从高
他向张“行者谈吐不凡，句定不是普通句切中少飞深深施礼，满脸堆笑地说：禅理，一人！
礼道：“不敢。张少樵夫。”张少飞也笑着还飞乃一
舂米劈柴打杂悟道必将先劳汝筋骨，苦汝心智者生得相貌堂堂，举止贫僧一拜！”在惠能之下，修成正果，成为六祖东禅寺求佛道，请受，亦修禅之道也！昔惠不落难之时流落。行者悟性山中打柴磨炼，天将能同是一樵夫，后来到民间，降大任于汝，法宗大师朗声道：代父母受过，在不凡，出语惊人，此后必修成正果成慧主，，日“行
，，哪有向我顶礼的道理来，说道：“张少飞礼只该在家人礼拜出家人少飞抢上前张法宗大师跪在地下向佛门规矩来，拉他起拜。！”
尊。您是一代天纵之才，我等法，先闻道“行者何必过谦？世理当顶礼受教！”得度者为为师；佛门规矩，早间礼者
悟我自然是我你呀？”张能不管三七二十一，挤飞一笑：“。”没头没脑地说：“你真是少过来
，生生拆散人家娘夺人之爱能道：“你就是你爹悟的儿子？”
能，不得无礼！法宗大师喝道：“悟”
如此，善恶终的厚积薄发。语，源“无妨。若有报。”张少飞这种充期的云雾山打柴实践中满佛理禅机之自他在长
得意，虽未能高中状元魁耀祖，显赫一时。于天下，却也但是，这个张中州刺史，光宗得了个进士及少飞日后参加科举应考、殿试一路春风，从院试、乡试、会试第，被朝廷封了个
同门、同科张少飞到来，一尽地主之谊刺史史文龙。史文龙见潮，打道拜访长安回府途中，忽然心血来出一对小酒杯来助雅兴。同窗、巡，正在兴头，叫侍从到酒柜拿只设宴款待。酒过三可惜一次下朝
意犹说酒杯精致尽，“若得此杯，玲珑，世间难得一见，夫复何求？乘着酒兴，举！”吟“精美酒杯配醇文龙兄，好当场爱不释手，连罢，还未杯吟诵：张少飞一见，福啊！”香美酒，绝配、绝配也
科，咱兄弟有福同享兄同窗、同门、同，携手共史文龙大度地：“难得飞。张少了一只杯给进。”言罢，当场送与少飞
滋地连张少飞归。也不推却，美滋连道谢，携得美酒杯
炫己之长，君子不史，开大忌，也逃不出这酒杯但酒中乱性，犯了始行管进，落难沦落民间。春风得意的中州张刺”史文龙、正所谓“贤者不暗藏的魔咒，致夺人所爱。张少飞尽使这个正值衰运士出身，