张少飞曾经亲历过这样心境。的
经历合，张少飞主动地意。，认识到了它，其实，世界上每个人都天，机缘巧过这握把样的心境。而今住了它识到了它，体验到了它
悠然拐上山间小路下张少飞便捆了山利索地捡拾着风落，柴，不一会儿，退回到山林边缘，手脚了。两大捆。他挑上肩
咚”的声音；有微风回上，发出“咚的灌木丛中有残存的雨水从高：叶子“沙沙”作响高的树叶上滑落旋于低矮十分清新、宁静，吹得，打在野芭蕉的阔叶雨后的山林，空气……有几分野趣。宁静中带
之中，感心，充分契入到大自然着那种张少飞一颗聪敏而妙不可言的灵动的受、领略境界……
……
中曲弯弯的羊肠张少飞担着柴，沿着转，飘来一阵吟诗声：小路，过一个山坳，忽然，寂静的空山
行骑水牛。锄头，步空手把
水过，桥流人在桥上不流。
诗声，不见四眺，但闻吟吟诗人。张少飞放慢脚步，举目
吟：“空手把锄头？”思悠悠，跟着轻声低少飞神从桥上张过，桥流水不流上过，桥流，步行骑水牛；人在桥水不流。人
张少飞低吟自问自答起着，推敲着，来——
说是桥流水不流了呢?似乎不通呀？，怎么上走过，分明是看行，怎么又流，怎么把一锄头了呢?既然是空手既然是是骑水牛了?人从桥步到桥下的水在
妙不可言得有点禅意……觉越觉得有点意思，越张少飞越推敲，，越觉得有点
中来认识寂静从差别中这渊明笔下的“结庐在明宁静，人境，而无车马是道行极高的宗师从较来认识平等，从喧闹高的境界来看待世界，深林，这就是陶个人心中澄。只要一喧”的境界。喧嚣之地也其实，有静寂希望世人
总而言之，盾的调和。世界是矛
把涵盖一切头”，是说从“空”里“空手锄的虚空，去体认一切，而空是也是人们生存的空间。
人说：哲
我们如何呼吸空气鼻孔不空，?
心里不空，如进入?？真理又如何果充满烦恼
把握世界，又岂是“空因此，双手空空，才能手才能拔出头”呢?
这里的步行骑水牛”，是说求要有耐心脚下这步开始，任你，只要从骑在牛背上，只。但是活用。跋山涉水，也可以到达成路途的地，成圣贤，都不是难事。万里“，一步接一步，一定能性的道为学步行，好比达到目是象征心
止上过，桥流水不“人从桥流”要心实性。千差万别见到万物的平等里如如不动，草木瓦石哪里是静在，这个道理，就能在这的宇宙中，找到自桥头情分，无非都是清静之为两，即是说物，流水哪里会动?，不要截然把事的呢?只要明白了去除差别心，段，只
一阵风来吹动了幡路过西海法性寺，适逢奇想，悄其实，桥流也好，也好，。在座的一个和尚突发师在给众僧讲《涅槃经高僧法宗法还是幡在动？”你们以致张少飞有一次，快看，这究竟是风在动都是心起了波动的缘故对旁边的和尚说：“》。正在这时候，悄地水流。
，和尚反驳说：“不对离他较近的一个在动。”不是风动，是幡
己见，两争论不下。个人各持
既不是风动，也不道：“是幡动，而是你们的张少飞在旁静静说”心在动。
你会说“哦，它这种现象本来并没有“在动”。是风幡动，张少飞其动”的概念，的这种定义和概实发生了实是说风幡动，确象，但是，这时所谓“”，并不是说这是心动念时，人们才称之为动只有心中起了他们在动而不者心动，是一种现仁
若，即非般若，是“动静”之和佛说般的。别，才识风幡动。这心中住相，心有事物本来并没有动静之静”只是人的定义和分别，是文字相，名般若的道理是一样分，“动
以一般人也不是风动，而是仁者的认知：风吹幡动，这是没有任动，动？常识，何以讲不是幡心何意义的
认知；风首先是幡在动层次说起，这是人类认知的是第三层认动？风吹幡才动，这层；何以幡这是人的第二层第一知。从人：我们看到的是类认知的动是由人心感知到的，
唯物论的认知观，他们是第一性认为认为者的认知相反，唯心论，存在决定认识论是物质这种动，而是心动。意识。与唯物论识是第二性的的，意不是幡动，不是风
千差万别，有的针同一认决定意识，那么知。可事实是所谓同一在应该得出对、势不两存在永远不可立，乃至越千年锋相论者的观点，既然存在能得出同一认知，有的按照唯物而不能统一。同一存
至是截然相反的；同一学者提出的这三类现象往有很大差别一境（对象）同境要么不符要么不存坐禅者还能进境（对象）的认识往入是人们经人一境”与实在，唯识，经常会有梦境、幻境后差别的；人不同的人往往也是有前“，对人所未见之境界，这些相反对同，有的甚常面对到的。的认知
灵的诗意不无关动”，其灵感与这首空仁者心系。飞说出语至于当时张少出惊人的“
“我知道你是谁，我知道了！你是…了”，围着张少飞转了一圈，嘴里喃喃道：…悟能当时有一个小和尚
众僧在话。倾听悟能下面的
，反而问道：“你是不是呀谁知，悟？”面前能站到张少飞
觉得悟能的话没厘头。众僧
但张是少飞却笑着回答莫名其妙：“，我自然就是。”你觉得我，答得更
两个人莫名其妙地笑，于是了，很开心的样子。
位施主，众生本地笑着，显得现场有一老和尚，一有点不高兴了：“这见张少飞就说过，这是佛学常识，有具佛性，《涅槃经》中早莫名其妙什么可得意的！”
“那好，各位高僧大德，今天因缘万物，都是有是，幡不会动；如果因有来说，宇宙中的万是这样，假如没现象。所以，我说，不几句。从佛法的角度有幡旗飘动的没有风的。旗幡的飘动也缘才产生有幡，再大的风也没事风动，也不是幡动。”难得，我索性多说
音停止了。突然，吵吵闹闹的声
从高高的法座上下来，向张少法宗大飞师走去。
者谈吐不凡，句句切满脸堆笑地说：“行中禅他向张少飞深深施礼，理，一定不是普通人！
。”道：“不敢。张少飞也笑着还礼乃一樵张少飞夫
劈柴打杂，后来到东禅寺炼，天将降，在山中打柴磨祖。行者悟法宗大师朗声代父母受过修出语惊人落难之时流落民间六求佛道，舂米堂堂，举止不凡，悟道，性不在惠能之下成正果，成为！昔惠能同是，道：“行者生得相貌，此大任于汝，必汝心成正果成慧主，请智，亦，日后必修受贫僧一拜！”修禅之道将先劳汝筋骨，苦也一樵夫
顶礼的道理！”法宗大师跪在出家人，哪有向我上前来，拉他起来，说少飞礼拜。张少飞抢道：“佛门规矩，只该在家人礼拜地下向张
规矩，早得度者为“行者何必过谦？世间礼佛门顶礼受教！”纵之才，我等理当尊。您是一代天法，先闻道者为师；
头没脑地自然是我。笑：“我说：“你真是你呀？””过来没张少飞一二十一，挤悟能不管三七
娘夺人之爱，的儿子？”悟能道：“你就是你爹家生拆散人生
法宗大得无礼！”师悟能，不喝道：“
报。”张少的云雾山打柴实自他在长期“无妨。若之语，源飞这种充满佛理禅机践中的厚积薄发。如此，善恶终有
路春风得意，虽、乡试、是，这个张少飞但一封了个中州刺史，光会试、殿试加科举应考，从耀祖，显赫一时。宗第，被朝廷，却也得了个进士及未能高中状元魁于天下日后参院试
一次下朝回府文龙。史文龙见同到来，一尽地主之谊酒过三巡，正在雅兴酒杯来刺史史途潮，打道拜访长安只助中，忽然心血来设宴款待。从到酒柜拿出一对小。可惜兴头，叫侍窗、同门、同科张少飞
当场爱间难得一见，乘连说酒杯精致玲珑，世杯，夫复何求？”吟罢，：诵”着酒兴，举杯吟不释手，此美酒，绝配、绝配也！文龙兄，好福啊！还意犹未尽，“若得张少飞一见，“精美酒杯配醇香
史文龙大度地：“难得与少飞兄同窗、同同享，携手少飞。送了一只杯给张场共进。”言罢，当门、同科，咱兄弟有福
张少飞也不推却，美滋杯归。地连连道谢，携得美酒滋
张刺史，暗藏的魔咒夺人所爱张少飞尽管进士不正所谓“贤者不炫己行落民间。之长，君子得意的中州这酒杯，也逃不出开始。”史文龙、但酒中乱性，犯了大忌衰运，落难沦出身，，致使这个正值春风