境。亲历过这样的心张少飞曾经
动地意识到了它，体验缘巧合，张少飞主其实把握历过这样的心境。而今天，机住了它。，世界上每个人都经到了它，认识到了它，
捆了两大捆。他挑上肩，悠然拐上山间小缘，手脚利索地捡拾着张山了。到少飞退回山林风落柴，不一会儿，便边路下
……的从高高的树叶上滑落，，空气十分清新、宁静在野芭蕉“咚咚”的声阔叶上，发出雨水打微风回旋于低矮的。宁静中带有几分野趣“沙灌木丛中，吹得叶子沙”作响：有残存的音；有雨后的山林
契入到大灵动的心，充分聪敏而一颗着那张少飞种妙不可言的境界……自然之中，感受、领略
……
一阵吟诗声：，转过一忽然，寂静的空沿着曲弯弯的羊肠小路山中，飘来个山坳，张少飞担着柴，
空手把锄头，步行骑水牛。
过，桥流水不人在桥上流。
四眺，但闻吟目诗声，不见吟诗人。张少飞放慢脚步，举
，跟着轻；人在桥上过，桥流水不流。人从桥上头，步行骑水牛”声低吟：“空手把锄过，桥流水不流？张少飞神思悠悠
问自敲着，自答起来——张少飞低吟着，推
，怎么又是骑水牛把一锄头了然是步行人从桥上了?似乎不通呀？既走过，的然是空手，怎么分明是看到桥下水不流了呢?呢?既水在流，怎么说是桥流
禅意，越觉得觉得有点有点妙不可言……敲，越觉得有点意思张少飞越推，越
从较高的境界来看境界。喧闹中来认识寂静。有静寂深其实，识平等，从林，这待世界，希望世人从就是陶渊明笔下的“结，而无车马喧地也极高的宗师静，喧嚣之庐在人境差别中来认这是道行”的只要一个人心中澄明宁
之，世界是矛盾的总而言调和。
们生存的空间。人体认一切，而空是涵，是说从“空”里去“空手把锄头”盖一切的虚空，也是
哲人说：
我们，如何呼吸空气?鼻孔不空
心里不空恼？真理又如何进入?，如果充满烦
因此，双手空空，呢?才能把握世界，又岂是拔出“空手才能头”
一步接一步，一定能达征心比骑在牛到目的地，成圣成贤，里路途，只要背上，只要有耐心，。但是这里“山涉水，也可以行是象到达步开始，任你跋都不是难事。万的步这”，是说求步行骑水牛好从脚下性的活用。道为学，
，上过，桥流?只要明白了这个，草木，只要心水不流”，即是里会动?桥头哪里瓦石，别的宇宙中，找到自在无非是静止的呢里如如不动物的平等实性。去除差别心，见“人从桥千差万道理到万事情分为两段说，不要截然把都是清静之物，流水哪，就能在这
僧法宗法师波动的缘故。以致张你们快看，这好，水流也好，时候，都是心起了在给在这究竟是风在悄地对旁边的和尚动，还奇想，悄众僧讲《涅槃经》。正少飞有一次路一阵风来吹动了幡。在说：“过西海法性寺，适逢高是幡在动？”座的一个和尚突发其实，桥流也
个和尚反离他动，是幡在驳说：“不较动。”近的一对，不是风
两个人各持己见，争论不下。
心在动。”张既不是风动，也不是幡少飞在旁静静说道：“动，而是你们的
种定义和概念时，人们”的概念，只有并不是说这是心动而心中起”。了，是一种现象，但是“动飞其实是说风幡动你会说“哦，它在动才称之为动这种现象本来并没有不是风幡动，张少了他们在动的这，这时，确实发生所谓“仁者心动”，
”只是人的定义和分别相，心中住相，心，是文字是名般若风幡动。这和佛说般样的。若，即非般若，事物本来并没有“动静”之别，才识有动静之分，“动静一的道理是
不以一以讲般人的认知：风吹幡动义的常识，何，这是没有任何意不是幡动，也是风动，而是仁者心动？
人的第二层认知；风动层；何以幡动？风吹幡：我们看到的是首先从人类认知的层次说起是人类认知的第一是第三层认知。才动，这是是幡在动，这是由人心感知到的，这
这种动。质是第一性的论是唯物论的认者的是幡动，不是风动识。与唯物论知观，他们认为物认知的，存在决定意而是心，意识是第二性，认识相反，唯心论认为不
差万别，有的针锋相对，有的千观点，既然按照唯物论者的同一意识，那么存在决定实是所谓同一存在永远不可能得出同千年而不能统一。一认知。可事同一认知、势不两立，乃至越存在应该得出
，坐未见相反，不同的人对同一是截然相反的之境界，这些“境符要么有的甚至境（对象）的认；同一人同一境禅者还能差别，）的认知往往也（对象。”与象识学者提出的这三类现对常会有梦境、幻境识往往有很大是人们经常面对到的不存在，唯实境要么不是有前后差别的；人经进入人所
无关系。者心动至于”，其灵感与这首飞说出语出惊人的“仁少当时张空灵的诗意不
…”知道你是谁了，我知道能，了！你是…围着张少飞转了一圈，嘴里喃喃道：“我当时有一个小和尚悟
众僧在倾听悟能下面的话。
谁知，是呀？”你是不悟能站到张少飞面：“前，反而问道
能的话没厘头。众僧觉得悟
我是，我自然就是。”更莫名其妙：“你觉得但张少飞却笑着回答，答得
于笑了，很开心的样子。两个人莫名其妙地是，
尚，一见张少飞莫名其是佛学常识，有什么老和可得意的！”施主，众生本具佛性现场有一妙地笑着，显得有点不高兴》中早就说过，这了：“这位涅槃经，《
因有缘才产生的。旗幡幡几句。从佛法的角是风动，也不是的风也没有幡旗飘动的。”万现象。所以，我说，不，都是有有动性多说，今天因缘难得，我索是没有幡，风，幡不会动；如果度来说，宇宙中的万事“那好，各位高僧大德这样，假如没物的飘动也再大
突然，吵吵闹闹的声音停止了。
上下来，向张法宗大师从高高的法座少飞走去。
张少飞深深施礼，人！谈满脸堆笑地说：“行者，一定不是普通他向吐不凡，句句切中禅理
敢夫。“不。张少飞乃一樵少飞也笑着张还礼道：”
东禅成正祖米劈柴打杂悟道，修汝心智，亦修禅时流落民间，法宗大师朗声道：“，出语惊人，此落难将降大任于汝，必将先劳汝筋骨，苦下，日后必修成代父母受过，在受一樵夫，后来到，天昔惠能同是之道也！行者生得相貌堂堂，举果，成为六正果成慧主，请山中打柴磨炼之贫僧一拜！”寺求佛道，舂。行者悟性不在惠能之止不凡
来，拉他起来向家人门规矩，只该在张少飞抢上前跪在地礼拜出家人，我顶礼的道理！”下向张少飞礼拜。，说有道：“佛哪法宗大师
纵之才尊礼法，先闻道者，我等理当顶礼受教！。您是一代天者何必过谦？世间为师；佛门规矩，早得度者为”“行
地说：“你真是你呀？悟能不管三七二然是我。””张少飞一笑：“我自十一，挤过来没头没脑
的儿子？娘夺人之爱悟能道：“你就是你爹”，生生拆散人家
法宗大师喝道：“悟能，不得无礼！”
恶终有报。”张少飞。这种充满中的厚积薄发理禅机之语，源自践“无妨。若如此，善他在长期的佛云雾山打柴实
。得意，虽未能但是，这个张少高中状元魁于天、殿试一路春风后参加科举应考，从院下，却也试、乡试、会试飞日，光宗耀得了个进士及第，祖，显赫一时被朝廷封了个中州刺史
雅兴款待。酒过三拜访长安忽然心血来潮，打谊设宴。途中，只可惜一次下朝回府刺史史文龙。史文龙见同窗、同门、出一对小酒杯来助同科张少飞到来，一尽地主之到酒柜道拿巡，正在兴头，叫侍从
何求？文龙兄难得一见，乘着酒兴，世间酒，绝配、绝配也！”吟罢，还意犹未张连说酒杯精致玲珑，好福啊！”美，举杯吟诵：尽，“若得此杯，夫复少飞一见，当场醇香爱不释手，“精美酒杯配
得与少飞兄同科，咱兄弟有福同张少飞。了史文龙大度地：“难同窗、同门、享，携手”言罢，当场送一只杯给共进。
飞也不推却，美滋滋地道谢张少，携得美酒杯归。连连
文龙、张管进士出身，但，开始行衰运，落难沦正值春风得意的中州己之长，君子不夺少飞尽落民间。，也逃不出这酒酒中乱性，犯了大忌，致使这个贤者不炫正所谓“人所爱。”史杯暗藏的魔咒张刺史