张少飞曾经亲历过这样的心境。
天，机缘巧合，它，认识到了它，张少飞主这样的都经历过今握住了它。把其实，世界上每动地意识到了它，体验到了心境。而个人
利索地捡拾大捆。他挑上肩，悠然拐上不一下山了。飞退回到山林边缘，会儿，便捆了两着风落柴，山间小路张少手脚
存的雨水从高高的树得叶子“沙沙”作响、宁静。宁静中带有叶上滑落，打在野芭蕉的阔叶上，发出新风回旋于空气十分清雨后的山林，“咚咚”的声音；有微几分野趣：有残低矮的灌木丛中，吹……
聪敏而感受、领略着张少飞一颗……大自然之中，灵动的心，充分契入到的境界那种妙不可言
……
少飞张过一个山坳，忽羊肠小路，转的空山中担着柴然，寂静，沿着曲弯弯的，飘来一阵吟诗声：
空手把锄头，步行牛。骑水
人在桥上过，桥流水不流。
诗人。四眺，但闻吟诗声，不见吟张少飞放慢脚步，举目
低吟：“空手把水牛；人在桥上过，桥张少飞神思悠悠，过，桥流水不流？”流水不流。人从桥上锄头，步行骑声跟着轻
着，自问自答起来——张少飞低吟着，推敲
么又是骑水牛怎么把一锄头了呢?不流了了?人从桥上走过，分明行，怎既然是步怎么说是桥流水既然是空手，似乎不通呀？是看桥下的水在流，呢?到
点禅意，越觉推敲，越觉得有点有得有点妙不可言……张少飞越意思，越觉得
静。只要一个人”的境界。望世人从而无车马喧这就是陶渊明差别中来认识心中澄明宁静，喧嚣之笔下的“结庐在人境，平等，从喧闹中来的境界来看待世界，希认识寂也有静寂深林其实，这是道行极高的，地宗师从较高
矛盾的调和。总而言之，世界是
空是涵盖一切的而的空间。存，是说从“空”里去体“空手把锄头”虚空，也是人们生认一切，
哲人说：
鼻孔不空，我们如何呼吸空气?
烦恼心里不空，如果充满？真理又如何进入?
界，又岂是“此，双手空空，才能把握世因?空手才能拔出头”呢
目的地，成圣成贤，步，一耐心。万里路途，只要水牛说。水，也可定能达到“步行骑背上，只要有”，这里的步行是象征心性都不是难事以到达。但是求道为学，好比骑在牛从脚下这步开始，任你，一步接一跋山涉是的活用
是静止的呢等实性。，就能在这千差万别的，流水哪里瓦石，无非都是清会动?桥头哪里要截然把事情找到自在，去除差心，见到万物的平静之物?只要明白了这个道理分为两段别从桥上过，桥流水“人不流”，即是说，不要心里如如不动，草木，只宇宙中，
在这时候，一阵尚缘故。以致张少飞有一说：“你们快看，这风来吹动了幡。在座的桥流也好，水流也好逢高僧法宗法师在给众一个和尚其实，，都是心起了波动的究竟是风在动，还是幡在动？地对旁边的和次路过西海法性寺，适突发奇想，悄悄”僧讲《涅槃经》。正
是风对，不离他较近的一个和尚反驳说：“不，是幡在动。”动
持己见，争论不下。两个人各
是幡动，而说道：“既不是风动，是你们的心在动。”张少飞在旁静静也不
的概念，只有心所他们在动的这时你会并不是说这是谓“仁者，，但是这种现象本是一种现象张幡动，说“哦，它在动”。这种定义和概念时心动而不是，人们才称之为动”，心风幡动，确实发生了，来并没有“动”中起风动了少飞其实是说
中住相，心有“动静文字相，若的道理是一样有动心才识风幡的。“动静”只是人静之分，的定义和分别，是事物本来并没非般若，是名般动。这和佛说般若，即”之别，
义的常识，这是动？知：风吹幡动讲不是幡动，也没有任，何以何认以一般人的不是风动，而是仁者心意
风动是由人心感二层认知；知到的，这是第三从人类认知的层次说起看到的是们的第一层；何以幡动：我？风，这是人类认知吹幡才层认知。动，这是人的第首先是幡在动
这种认识论是唯物，存在决定意认为风动，而是心二性的物质是第一性的，意识是唯物论者动。论的认知观，他们识。与第论认为不是幡动，不是的认知相反，唯心
的千差万别，有同乃既然存在决定意识可能得出同一认知，有锋相对、势不两立，按照唯物论者的观点，该得出同一认知一存在永远不至越千年而不能统一。。，那么同一存在应的针可事实是所谓
；有学者提出的这三一境（对象）的对同差别的；人经常会梦之境界，这些“境”与实境要么不符要么不是有前后认知往往也同一人然相反的是人存在，往往有很大差认识类现象境（对象）的禅者还能进入人所未见一唯识相反，不同的人对同别，有的甚至是截们经常面对到的。境、幻境，坐
心动”，其灵诗意不无关系。感与这首空灵的说出语张少飞出惊人的“仁者至于当时
“我知道你是谁能，个小和尚悟知道了，我当时有一…”着张少飞转了一圈，你是…嘴里喃喃道：了！围
倾听悟能下众僧在面的话。
而问道：“你是不是呀谁知，悟能站到张少飞面？”前，反
厘头。众僧觉得悟能的话没
答得更莫名其妙：“自但张少飞却笑着回答，你觉得我是，我然就是。”
名其妙地样子。笑了于是，，很开心的人莫两个
，这是佛学常识，有什经》中早就说过笑：“这位施主，众么可得意的！”莫名其妙地和尚，一见张少飞现场有一老，《涅槃生本具佛性着，显得有点不高兴了
缘才产生的。旗幡动；，我说，不是动，也不的现象。所以，今天因缘难角度来说，宇旗飘动幡如果没有幡，得，我索的飘动也是这性多说几句。从佛法的风没有风，幡不会，各位高僧大德。事万物，宙中的万都是有因有”再大的风也没有样，假如是幡动“那好
。闹闹的声音停止了突然，吵吵
来，向张少飞走去法宗。座上下大师从高高的法
不凡，句句切中禅理行者谈一定不是普通人！飞深深施礼，满吐“他向张少脸堆笑地，说：
张少飞也笑着还礼道：“不敢。张少飞乃一樵夫。”
一樵夫，后来到于汝，必将先劳修禅柴磨炼，天将降大任修成正果，成心智，亦为六祖。行者！”之代父母受过，在山中打东禅寺求佛道悟时流落民间，同是师朗声道：“行者生日后必修成正果不凡，出语落难，舂米劈柴打杂悟道，昔惠能之道也！得相貌堂堂，举止性不在惠能之下，法宗大成慧主，请受贫僧一拜汝筋骨，苦汝惊人，此
在家人礼拜出家人，矩，地下向张少飞礼拜。来，拉他起张少飞抢上前来哪有向该只，说道：“佛门规我顶礼的道理！”法宗大师跪在
者为师；佛门规矩之才，我等理当顶礼教！，早得度者“行者先闻道为尊。您是一代天纵受何必过谦？世间礼法，”
然是我。”能不管三七二十一没脑地说悟：“你真是你呀？”，挤过来没头张少飞一笑：“我自
悟能道：“你就是你爹爱，生生拆散人家的儿娘夺子？”人之
“悟能，不得无礼！”法宗大师喝道：
薄禅恶终有报柴实践中的厚积“无妨。若如此，善佛理山打。”张少飞这种充满，源自他在长期的发。云雾机之语
状元魁于天下，却也少飞日后参加科举应考了个中州刺史，张得了个进士及第，被意，虽未能。会试、殿试一路春风高中，从院试、乡试、朝廷封得光宗耀祖，显赫一时但是，这个
少飞到来，一尽访长安待。酒过三巡回府途中，忽然心惜一次下朝刺史史文龙。史文龙，正血来潮，打道拜见同窗、同门、同科张。出一对小酒杯来助雅兴地主之谊设宴款侍从到酒柜拿在兴头，只可叫
世间难得一见，乘着飞一见，当场爱不释手张少酒兴，举杯吟诵：罢，还意犹未夫复何求？“酒杯精致玲珑，尽，美酒，连说若得此杯，文龙兄，好福啊！”，绝配、绝配也！”吟“精美酒杯配醇香
地一只：“史文龙大度，当场送了享，携手共进。”言罢难得与少飞兄同窗杯给张少飞。、同门、同科，咱兄弟有福同
张少飞连道谢。也不推却，美滋滋地连，携得美酒杯归
长，君子不夺意的中州张刺史，开始也逃不出这酒个正值春风得行衰杯暗藏的魔咒正所谓“贤者不炫己之所爱。”史文龙、张少，致使这运，落难沦落民间。管进士出身，但酒中乱人飞尽性，犯了大忌，