一，，这昊精神一震，慎到是法家创始人之李是个大才。位可
行为“商人经商，之法就可制坏物价，强买逐利而行。然，利之法，规范商家之漏税，均可依法一字，刀就，走私垄断，破利，引起国家处置。”物价紊乱，破坏市是法。如果追逐暴场平衡，法家强卖等等制订商。偷税左边是粮，右边是刀。止。国家可以
刻悬在所该有商法、民法、军法，还应该涉及各”应该、劳务法等等。法应成为一把刀，时家的行为。法、未及冠人保行各业，有人的头上，约束规范大、税法、刑法护法“法，不应该只有国
逐利，但也信誉。生活中有大学我双鞋，问。”入生活，我们处处观两，的不耐穿，我们是质量信誉。我们买西家买菜，这是经营东家做的结识，要重视自己的信誉。自然会去东家买鞋“儒菜东家缺斤少，这就自然会去西家足斤足们平时买西家做两，我们家重信，商人虽然察皆学问，百家之学早已融
，这是在修自我，从信自我内在约束我世界观、善恶观、行人自己的不合礼不合法的们向善，不如人们自有几片。一国之大，何止一树发向善守节方得圆满。”行为。然一树繁茂，总会有一些行为外不，这是使人“儒家认为人性本义礼智法之人，此时当用法来制裁枯叶为标准的大道，以此互补，？总。儒主内，法主善，讲究仁形成自。严于律己，克礼。然而用法强制
“彩~”
“彩~”
“彩~”
冷汗，他，不幸亏自己是文科生李昊暗自擦了把然还真怕下不来台。么
吾等羞愧实在让如此见识，“公。”子及冠之年，就有
，竹简已不能承之，诸子百家之学，之堂。然，吾常思，不登大，文明之光昌“乡野小子，薄陋浅盛，唯传承尚有不足起身，阻止其他人继续李博大精深。各家各派发问道：其重。”见雅站之说，璀璨耀眼昊赶忙
子此言何公“解？”孟子面露疑惑。
便。而今，诸家思想碰撞，诞生出各种学不能提高效率痕记时。然，不同的至理，体系仓，用刻字记事。”述渐摆脱了结绳记事之法颉造字后，前人逐来记录，已更为方再用笨重的竹简篆刻庞大繁杂，记事，刻派学说，每家都在阐绳“古人结
结竹简之缺字太慢，有七：咬蚁食，不能受潮囚笼，不能一为刻保存不易，根，皆有承知识。七为其宽，好似浪费大受工艺所限，颜色混“吾总搅不清，刻字不竹简根单一。六为竹简复刻太携带；三为竹简易传量时间；二为竹简笨重泛，不；四为竹简”便于阅读。五为竹简无法承受画作，功用难，无法广虫让文字尽展其美。
“公子高！”之物，如之奈何论，可承已竹简传久，并无可替代
习惯，并。未觉得有什么不妥李昊说的痛众人早已使用上千年，快，诸子之人并不认同。竹简已
乡，山头林立，盗匪流横行。昊深感内心背井离与诸位分享吾之心境“如今天下战乱，年年民不聊生，。”姓之苦。今日在此，当思百不安，亦常民遍地，已有四百余年
在案上，打来清水四宝，逐一摆不顾众人疑惑，李昊喊出自己用的文房来忠伯，从包裹中取，开始研墨。
尚能恪守礼名士，人虽然新奇，但都是仪众并未喧闹。
物？”孟为何子率先开口问道。“公子，此
，心中就越发激动。觉惊讶，越是了解文房四宝之妙用一开房四研墨时间，李昊逐途，一一趁着范忠宝，从名称到用做了讲解。众人越听越始介绍文
无物，大小可裁，亦可折叠，便可在其携带方替竹简“此物曰纸，轻若写，可代记录知识。”上随意绘画书墨汁，上便，容易保存。用毛笔沾
孟子终于按捺不住问道：“此物制作易否？”
只要人手充足，可随处可见，成本低廉。李昊摇摇头道：“此大规模制作。”时颇长。然原料物制作不易，耗
说好墨。话间，范忠已研
纸张境，润了润笔开始挥毫泼墨。，闭目调整好心木镇纸捋平李昊用檀
士生来说，没什。么难画硕度，以前不知画了多少水最是容易，高望远图，水墨画画山他要画的是一副登对李昊这个国
意，寥寥几然纸上。毕竟是初展李昊也现，时间不易过长。实，国画写笔，群山已经杂一波。，所以布局没有太复跃油画写有意装
草点设。松柏悬挂人于崖前。一间，，远山近崖。山溪曲折，杂茅屋
之情跃然而出。画中老人那忧思、短短一刻钟，一副老人登高望远图孤寂已经成型，
道：“予尝求古润笔，于留白处写，后天下之乐而乐”其民，处李昊再次润了其君。是进亦忧，退江湖之远则忧归？”不以物喜，不以“先天下之忧而忧己悲，居庙堂之高则忧或其必曰仁人之心，异二者之为，则何时而乐耶？乎！亦忧。然何哉？噫！微斯人，吾谁与
于稷下学宫落款：齐宣王二年，岁在壬寅夏末，有感而作，已昊。
幅大作完成。书体，李昊印法自如，行书那洒脱之两方印章跃然纸上，一的及郯子氏，处处彰显着文字运笔流畅、章魅力。停笔盖印
龙先前还恪守礼仪，跃然脸上，一个个被惊得目瞪口呆时间情难自已。孟子等人正好近距离看到那笔走，激奋之情全都离席围了上来，但登高远望图一成，蛇之行书。一
文字之美呆板，根本不能入如此之美，想刻字之没有，他们还不以为然，如伤害，李昊之今被彻底前说竹简不能尽展书写如此舒畅，再想征服了。全想不他们完眼。没有对比就到文字能够
具备，巧夺天工“公不惟肖，画中刻画的惟妙数笔，便人物矣，巧夺之意，跃然而出，形神天工矣。”子，，寥寥将山水先生真乃天人矣。此画
德高洁矣，品德高洁矣“先天下之忧而忧，后”。德行，另我等羞愧。品天下之乐而乐。先生之
方知文字之美。不虚此十七载，今矣。。”“羞活五只恨先生出世太晚乎，嗟生命无多，生，不虚此生
“文房四宝，当为文明重，先生应为圣为祖矣。”之神器，可比九鼎之
李昊，但是李，都会自发的赞叹一不吝赞美之词。每个番。虽然都在夸赞感叹声此起彼伏，众人群，让人哭笑不得昊本人早被挤出了。人画作看过的人
“邹子莫抢，失！”礼乎！失礼乎
矣，你当为罪人手夺之。先生墨宝毁“慎子小矣！”。不当人子！不当人子儿，怎敢动
，吾等家之首，岂能你身为儒”再观片刻乎！快快撤手“孟夫子，失呼于礼？
窃。有失取是为矣！”告而“彭夫子（彭蒙），先生之物，不你居然盗取文房四宝，此乃身份！有失身份
之乎者也’的喧嚣有成圣做祖抖的名士吗？他们各个动。这幅李己的一的人物，醒。了自昊做梦阵昊听着人群中‘还秋战国年代画闹成这样，他李都要笑都可谓流芳千古，其中为还是那个神仙打架，春如今居然声，脸皮一
了场面。果然，这些名士不对，都是守孟子和彭蒙出面控制礼之人。终于，都是要脸的人。
现李看到俩人在周围找了半天，发昊独坐于外。没李昊，人群散开这才
失礼乎！失礼乎！”诸子数十人无不掩面羞愧，直呼：“
孟今造字。先生又开创书画两脉，造福天下之火璀璨天人。文房四宝，堪比拜生品德高洁，学究愿联名凑请齐王差使先生，先万世祭拜。”先生圣人尊位，受士子，功德，文明之神器王室，子移步而来，大礼燧人氏造火，仓颉周惠及天下。无量。吾等感念先恩，让文明上表先生之功，封生之大道：“吾等拜谢
李昊闻言不禁吓了说死了一跳，这特么是把自己。
以来最佳发明家”周刊公。、纸神。美国麦克怎么敢？是死后之事。活着虽然知道文房四宝提人类历史进程的布的“有史·哈特发表《影称为纸圣位。美国《疑。毕竟，蔡伦造纸被响后世至于封圣成祖，出世，绝对会引成圣成祖，那也李昊也丝毫中，蔡伦一百个名人排行榜》中蔡伦也上了榜。但前时代》成圣，他排在第七不会怀起不小的轰动
只是承载文字功，添砖加颉。但事。造字，那还差了点要说比肩燧人氏造火，仓德，绝对功德无量造纸瓦是文字，那都要说造纸有大功管是火种，还的工具，最多也就是辅助和完善之是开创了文明之始。而。不的
“诸位夫子先生，岂吾所能也，莫要、之功非之贤可乱语？圣人之德、折煞于吾矣！”
。诸子大夫仍然不肯罢休，李昊却是拒不接受
被灭族，难道王族，国破时是郯国王族后裔？”氏。郯子氏乃郯国先生，汝之印章曰郯子“先生乃
去，两国对于李昊来说并无灭国仇恨。也被两国争来过去了百年，他来就纷争不李昊没有隐瞒，时间断，郯国旧地的身份已无关紧要。国和楚国之间，两国本抢郯国旧地夹在齐
裔，周王室亲封慨叹不已。身怀国玺，少昊后古人对让众夫子李的出身很看重，世袭子爵，不折昊身为郯国王族，不扣的贵族出身。如此身份，亦
常瞻仰学习。”不情之请，不知时否留于学宫，让学宫学子“先生，吾有个此画能
不情之请。不知此文房四宝，先生可否留于学宫，吾等亦要学习书画，吾等还有个之道。“善”
夫子当留于学宫。至于学宫乃是失礼于诸位昊摇完成，自这眼见诸夫子目道：“此画乃吾随手摇头，色，不禁笑乃是吾用过旧物，赠于既然在学宫李之作，颇为露失望之。”粗浅并不珍贵。套文房四宝，
小楷毛笔四支，两种宣道：“稍后，吾让忠伯新，中楷毛笔两支顿了顿又宝，其中文房四取一套纸各五十张赠予学宫。”
禁大，自然更加敬佩李对李昊赠予诸四宝作之举，无不感到兴奋喜，夫子闻言不洁。和画德行之高昊
学宫心中有夫子学子多矣，一套文房四宝不足用也，纸张尤甚？知先生愿的道：“先生，吾礼于先生。。吾等欲向售否先生大愧。然为孟子此等亦要失了书画之道，吾量购之，不”时面带羞赧
了李昊心中暗笑，一上午时间，终于做足铺垫，鱼儿咬勾了。
天下共得文房四宝五套。欲岁末面见齐王矣文房四。”，纸持，大力制作四宝惠及与谏得君王支知学宫人多，，自岁初。吾此来临淄，正是千张。四宝制作繁琐，阐明文房四宝妙用，制作，吾亦廉，只是苦于人手不，然则成本低宝不足用。一套为了解决此事足，无法大量生产老仆唯然，吾二人唉，“
怎可等到末？文房四宝于明传承、于国祚社稷彭蒙扼腕悲呼道：“若此先生谬，亦是向天下宣告王之贤德，齐王必重之。”都是无量功德。齐王矣！如此大事，，并无功绩显露于世。刚即位大统文时献上文房四宝岁齐
却是一副痛心疾首，险伙些被抓。本欲向齐王献宝着急。”家李昊暗乐，心王宫是以才想岁末道：“不说岁末年底，得见齐王，奈何被守卫拦了下来之色道：“宫之前，便已去了入牢狱之中。不瞒如何让你们这帮老，再行献宝之事。”祭祀之时诸位夫子，吾来学不过，脸上
禁怒容满面痛批守卫闻言，甲。彭蒙等诸夫子不
此献宝之事刻“先生，刻就去见齐王。”不容缓，吾等