法家创始人之一，是个大才。神一震，慎到，李昊精这位可是
等，均可依法处置。制止。国家可以制订商法。如果追逐暴利，引起之一字家可物价，强买强卖等漏税，走私垄断，破破坏市场平衡税国家物，左边是粮价紊乱，，右边是刀。刀就是之法就，法“商人经商，逐利而”之行为。偷，规范商家法坏行。然，利
“法，不应该护法、税法、刑法、劳务法等等一民法、应该有商法、只有国法、及各行各业，应该成为所有人的头上，约。法应该涉军法束规范大家的行为。”未及，还冠人保把刀，时刻悬在
，但也要重视自己的信结识，西家买大学问，百家之学早已活中有做的不耐穿，我们，东家缺斤少两，西家足经营量信誉。我们买菜。我们平时斤足两，我们自然会去东家做的观察皆融双鞋入生活，我们处处自然会去东家买鞋，信誉。生“儒菜，这是西家买家重信，商人虽然逐利这就是质誉学问。”
，方得圆满。”善恶观、行为标准的，克礼裁。然而用法强制人们国之大，仁义礼智信，这是使何止一树？总会有本善，讲善。儒主内，法主不合礼不合法的守节，这是在修自人形成外，“儒家认为人性束自己的我，从自我内在约道。严繁茂，总有几片枯叶向善，不如人们自发向以此于律己究互补一些，此时当用法来制行为。然一树。一大自我世界观、行为不法之人
“彩~”
“彩~”
“彩~”
把冷汗，他么幸亏自己科生，不然还不来台。李昊暗自擦了是文真怕下
“公子及见识，实在。”让吾等羞愧年，就有如此之冠
续发问道家各派家之学其重。”雅之：“足，竹简已不能承堂。赶忙站起身，阻止之说，璀其他人继耀眼，昌盛李昊璨，博大精，薄陋浅见，不登大，唯传承尚有不乡野小子然，吾文明之光常思之，诸子百深。各
惑。“公子此言何解？”孟子面露疑
阐述不同的至录，已不能思想碰撞，诞生出用笨重的竹简篆刻来记古人结绳记事，刻痕，用刻字记事更“大提理，体系庞为方便。而今，诸家记时。然，仓颉造字在繁杂，再高效率前人逐渐摆脱了。”各种学后，派学说，每家都结绳记事之法
混搅不清，刻字阅读。五为竹简无，不带；三为竹简保存不易不能受潮；四为竹简浪费大量时间；二为受为竹简复。”承知识。限，颜色有七：一为刻字太慢，能让文其宽，好似囚笼功用单一。竹简笨重，不易携所法承受画作，根根，皆有六“吾总结竹简之缺尽展其美字，虫咬蚁食，七为竹简工艺不便于刻太难，无法广泛传
传“公子高物，如之奈何！承已久，并无可替代之论，可竹简”
使用上千年，众。李昊说的痛快，诸子之人早已习惯，并未觉得有什么不妥人并不认同。竹简已
亦常思百姓聊生，流民遍地，背井离”四百余年，年年民不匪横行。昊深感内心不，当与诸位分享吾之心“如今天下战乱已有今日在此。之苦。境乡，山头林立，盗安，
不顾研墨。出自己用的文疑惑，李昊房四宝，逐一摆在案喊来忠伯，从包裹中取上众人，打来清水，开始
喧闹。未，尚能恪守礼仪并虽然新奇，但都是名士众人
”孟子率先开口问道。为何物？“公子，此
间，李昊逐发激动。解介绍文房四宝，从人四宝之妙用，心中就越，越是了讶一一做了讲解。众一开始趁着范忠研墨时文房越听越觉惊名称到用途，
方便，容易保可代替竹简记录写，可折叠，“此物曰纸，轻若无存。用知识。其上随意绘画物，大小可裁，亦毛笔沾上墨汁，便可在携带书”
？孟子终于按捺不住否问道：“此物制作易”
李昊摇摇头道：“此。规模制料随处可见，成本要人手充足，可大作。低廉物制作不易，耗时颇长。只”然原
说话间，范忠研好已墨。
张李昊用檀木镇纸捋平纸。调整好心境，润了润笔开始挥毫泼墨，闭目
，水墨画画山水最是容对李昊这个国画硕士生来说他要画的是少。知画了多一副登高望远图，没什么难度，以前不易，
写意，寥寥几所以布局有太复杂。。毕竟是初展现，也有意装一波，笔，群山已经跃然纸上没时间不易过长。李昊油画写实，国画
，松柏悬前。。茅屋一间，人于崖挂近崖。山溪曲折，杂草点设远山
忧思刻钟，人登高望远图已经成一副老型，画中老人那、孤寂之情跃然而短短一出。
则何李昊再次润了润：“时而乐耶二者之为，何哉？不忧其君。是，吾谁与归？”古，或异！噫！微亦忧，退亦忧。予尝求进仁人之心下之乐而乐”乎斯人庙堂之高则忧其民，之忧而忧，后天？其必曰“先天处江湖之远则以物喜，不以己悲，居笔，于留白处写道然下
昊。齐宣王二年，岁学宫有感而作，已下落款：在壬寅夏末，于稷
完成。书体流畅、章法彰显着文字的魅力。停笔印章跃然纸李昊印及郯子氏两方上，一幅大作自如，行书那洒脱盖印，之运笔，处处
激奋之情跃然脸蛇之行书。一个个被惊得目瞪口呆，上，一仪，但登高远望图一成，全都离席围了上来，正好近距离看时间情难自已。孟子等人先前还恪守礼到那笔走龙
害，李昊之前刻字之呆，再底征服了。说竹简不，如今被彻入眼能尽展文字之美想想。没有对比就没有伤他们完全想不到文字能够如此之板，根本不能美，书写如此舒畅，他们还不以为然
而出，形神具备，巧工矣。”夺天工矣，巧夺天肖，画中之意，跃然“公子，不，先。此画寥寥数物刻画的惟妙惟生真乃天人矣笔，便将山水人
“先天下洁矣，品德我等羞愧。品德高而乐。先高洁矣。”之忧而忧，后天下之乐生之德行，另
生，不虚此生出世命无矣。嗟乎，生多，只恨先生知文字之美。不虚此太晚。“羞活五十七载，今方”
之重，文明之神器，可比九鼎圣为祖矣。”先生应为“文房四宝，当为
早被挤出了的，都会自发起彼伏，众人不吝赞美感叹声此人群，让人哭笑不得。画作的人赞叹一番。虽然都在夸昊，但是李昊本人赞李之词。每个看过
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
人子夺之。先生墨宝毁矣，当你当为罪人。不“慎子小儿，怎敢动手！不当人子矣！”
快”快撤手，吾等再观，你身为儒家之首，岂能失呼于礼？片刻乎！“孟夫子
取盗取文房“彭夫子（彭蒙），！窃。有失身份！有失身份矣四宝，此乃先生之物，”是为不告而你居然
闹如今居还有成圣做祖的人物，的名士吗？动。这还是战国年代那个神仙打架，春秋要笑醒。脸皮一阵抖他们，画者也’的喧嚣声各个都可谓流芳然为了自己的一幅成这样，他李昊做梦都李昊听着人群中‘之乎千古，其中
制了场面。是要脸的人孟子和彭蒙。终于，果然，这些名士都出面控。不对，都是守礼之人
独坐于在周围找，人群散开外。这才发现俩人李昊了半天，没看到李昊
愧，直呼：“失礼乎！失礼乎！诸子数十人无不掩面羞”
今愿联等拜谢先生，先生先生圣人尊位，受洁，学究天拜道：“。先生又开创而来，大礼量。吾造福天下士子，功德吾生之功，封孟子移步万世祭拜。”之火璀璨，文明之之大恩，让文明等感念先生器惠及天下凑请齐王燧人氏造火，仓颉造字画两脉，书名。差使周王室，上表先人。文房四宝，堪比无品德高神
说死了。跳，这特么是把自己李昊闻言不禁吓了一
伦排的“有史以来最佳发明在第七位。美国史进程的一百个名人排。至于封圣成祖，李昊虽然知也丝表《影响人类历榜。但成圣道文房四国麦克·哈特中蔡伦也上了疑。毕竟，蔡伦造纸会引起不小的轰动发宝行榜》中，蔡绝对成祖，那也是死后之《时代》周刊公布毫不会怀、纸神。美事。活着成圣，他怎么被后世称为纸圣提前出世，家”敢？
，那还差了点。不管是要说造纸有大功德，氏造火，仓颉造字但要说比肩燧人完善之功，添砖火种，还是文字，那都是开创了文明之始。而造纸只是绝对功德无量。承载文字的工具，最多也就是辅助和加瓦的事。
功非吾所能也，莫要折、之于吾矣！”可乱语？圣人之德、之“诸位夫子先生，岂贤煞
不肯罢休，李昊却诸子大夫仍然是拒不接受。
族后裔？国破时被灭族，难道先生乃是郯国”“先生，汝之印章曰郯子氏。郯子氏乃郯国王族，王
已无关紧要。郯国国了百年，他的身份不断之间，两国本来就纷争去旧地夹在齐国和楚国争来抢去，两国对于李昊没有隐瞒，时说并无灭国仇恨。间过李昊来，郯国旧地也被两
，不折不扣的贵族重，李昊身为郯国王族身怀国玺，古人对出袭子爵身看的世少昊后裔，周王室亲封很，不已。出身。如此身份，亦让众夫子慨叹
吾有“先生学宫，让学宫学子时常，之请，不知此画能否留于个不情瞻仰学习。”
道。”知此吾等亦要学习文房四宝，先生可否留“善，吾等还有个不书画之于学宫，情之请。不
随不珍贵。既然：留于学宫。过旧物，赠于学宫乃手之作，颇为粗浅并夫子。”不禁笑道在学宫完成，自当李昊摇摇头，眼见诸用至于这套文房四“此画乃吾夫子目露失望之色，宝，乃是吾是失礼于诸位
中笔两支，两种宣纸各五十张赠予学宫。顿了顿又道：“稍后，吾让忠伯小楷毛笔四支，中楷毛新取一套”文房四宝，其
高自然更加对李昊赠予四宝诸夫子闻言不禁大喜，敬佩李昊德行之洁。之举，无不感到兴奋，和画作
愧。然为了赧的道：“先生，吾心中有四宝不足用也不知先生愿售否，纸张礼于先尤甚。孟子此时面带羞道，吾等亦生。学宫夫子学子多矣？”书画之要失吾等，一套文房欲向先生大量购之，
于做足暗笑，一上午时间，终了铺垫，鱼儿咬李昊心中勾了。
末面见齐王，阐明文淄，正是为了人手不足，无法大套，纸繁琐，然则成本低解决此事。欲岁量廉，只是苦于生产。吾此来临得文房四及天下。宝五，共千张。四宝制作，自岁初制“唉，吾亦知学宫人足支持，大力制作四宝惠用房四宝妙用，谏得君王唯二人矣”。然，吾与老仆作多，一套文房四宝不
统刚即位大，并无功绩显露齐王之贤德，齐王必！如此大事，怎可等到四宝文房四宝，承、于国祚亦是向天下宣告岁末？文房于世。若此时献上德。齐王呼道：“先生谬矣”重之。稷都是无量功于文明传彭蒙扼腕悲社
已去了王宫。本欲向齐岁末年底，如何让你行时得见齐王，再之中。何被守卫诸位被抓入牢狱前，们这帮老家伙着急。”不过，脸：“不说夫子，吾来学宫上却是一副痛心疾之色道：“不瞒王献宝，献宝之事。”首之拦了下来，险些便李昊暗乐，心道奈是以才想岁末祭祀之
彭蒙等诸夫子闻批守卫甲。痛言，不禁怒容满面
“先生，献宝之，事刻不容缓齐王吾等此刻就去见。”