才。创始人之一，是个大震，这位可是法家慎到，李昊精神一
暴利“商人经商，逐利紊乱，破坏市场平衡，均可依法处，左边是粮，右边制止。国家可果而行。然，利之一字，引税漏起国家物价税，走置。”。如以制订商法，行是刀。刀就是法私垄断，破坏物价，强为。偷规范商家之买强追逐，法家之法就可卖等等
，还应该有商法、未上大家。”国法、民法、军法及及冠人保护法、税，时刻悬“法，不应该只有业，应该成为一把刀的行为法、刑法、劳务法等等。法应该涉，约束规范各行各在所有人的头
的不耐穿，我们“儒家们买菜问，百买菜，这是经营信己的信誉。我这就是有大学重誉。生斤少两，西家足们自然会去西家学问。”重视自生活，我们处处观察皆做的结识，西家做会去东家买鞋，家之学早已融入自然质量信誉。我虽然逐利，但也要信，商人斤足两，我活中东家缺们平时买双鞋，东家
修自我，从自我内礼守节，这。然而用法强制信，这是使人自总有几片枯叶。“儒家认为人性主内，法主外，以此互，克一树繁茂，形成自我世界观、善恶法来制裁们向善，不如人们本善，讲何止一树？总会有一些一国之大，补，方得圆满。行为不法之人，”的大道。严于律己发向善。儒是在合礼不合法的行为。然观、行为标准究仁义礼智此时当用在约束自己的不人
“彩~”
“彩~”
“彩~”
自擦了把来台。己是文科生，不然还冷汗，他么幸亏自李昊暗下不真怕
”年，就有如此见识，“公子及冠之实在让吾等羞愧。
尚有不之堂。然，吾常思阻止其他人继传承诸子百家之学，博大李昊赶忙站起身，薄陋浅见，不登大雅，璀璨耀眼，文精深。各家各派之说续发问道：“乡野小子，其重。”明之光昌盛，唯足，竹简已不能承之，
“公子此言何解？”疑惑。孟子面露
脱了结绳繁杂，再用笨重的每家都在阐述不同的至字记事更为说，能提高“古理，体系庞大人结绳记事，刻痕家思想碰撞，诞记时。然，仓颉造生竹简篆刻来记录，已不字后，前人逐渐摆记事之效率。”方便。而今，诸法，用刻出各种学派学
，皆有其宽，“吾总结竹简之缺好似囚笼，不，刻字不便于间；二为竹简笨重，所限，颜色混搅不清太慢，浪费大量时易，虫咬蚁不易复简无法承受有七：一为刻字能让文字尽展携带；三为竹简保存不其美。”知识。七为竹简根根刻太难，无法广泛传承为竹简受工艺一。六为竹简画作，功用单食，不能受潮；四阅读。五为竹
传承已久，并无可替代之物，如之奈简“公子高论，可竹何！”
什么不妥。人早已认同。竹简已使用上习惯，并未觉得有，诸子之人并不李昊说的痛快千年，众
百余年吾之心境。”，当年民不聊生，流民遍地，背井离，年立，盗匪横行。昊“如今天下战乱已有深感内心不安，亦常四与诸位分享思百姓之苦。今日在此乡，山头林
一摆在案上，打来清水人来忠伯，从包疑惑，李昊喊裹中取出自己用不顾众的文房四宝，逐，开始研墨。
能恪尚名士，并未喧闹。，但都是奇守礼仪众人虽然新
“公子，此为问道。何物？”孟子率先开口
着范忠研墨时间，李昊了讲解。众人越听越文房四宝之觉惊讶，越是了解途，一一做激动。，心中趁逐一开始介绍文房四宝，从名称到用就越发妙用
容易若“此物曰纸，带方便，记录知识。”轻，亦可折叠，携墨汁，便可在其上随意绘画书写，可代替竹简毛笔沾上无物，大小可裁保存。用
问道：“孟子终于按捺不住否？”此物制作易
只要人手充足，可大规模制作。”不易李昊摇摇头道：“此处可见，成本低廉。，耗时颇长。然物制作原料随
说话间，范忠已研好墨。
了润笔开始挥毫泼李昊用檀木镇纸闭目调整好心境，润墨。捋平纸张，
是容易，对李昊这个来说他要画的是一副登高望了多少。，没什么难度，以前不图，水墨画画山水最国画硕士生知画远
经跃然纸上。毕油画写以布局。，寥寥几笔，群山已竟是初展现实，国画写意，时间不易过长。李昊没有太复杂也有意装一波，所
屋一间远山近崖悬挂。山溪曲折，松柏，杂草点茅设。，人于崖前。
之情跃然而出。一中钟，短短一刻老人那忧思、孤寂副老人登高望远图已经成型，画
与进亦忧，而乐耶？喜，不以归？”，吾谁而李昊再次润了润笔，于处写道：“予尝求留白其民，处江古仁人之心，或异二必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐湖退亦忧。己悲，居庙堂之高则忧然则何时其之远则忧其乐”乎！噫！微斯人者之为，何哉？不以物君。是
，岁在壬寅夏末，于有感而作，已稷下昊。学宫王二年落款：齐宣
畅、章法自如，行书上，一幅大作完停章跃然纸子氏两方印处处彰显着文字的魅力。成。书体流笔盖印，李昊印及郯那洒脱之运笔，
自已。孟子等人先前还恪守礼跃然脸上，一时间情难距离看到那笔走龙蛇行书。一个个被惊之一成仪，但登高远望图，全都离席围了上来得目瞪口呆，激奋之情，正好近
害，李昊之前美眼。没有对比就没有伤美，他们还不以为再想想刻字之呆板，根他如今被彻底征服了。，书写如此舒畅，们完全想本不能入然说竹简不能尽展文字之字能够不到文，如此之
，先生真乃天便将山水人”“公子，不工矣，巧夺天工矣。跃然而出，形神具备，人矣。此画寥寥数笔，，画中，巧夺天之意物刻画的惟妙惟肖
先”生之德行，另我等羞愧。品德高下之忧而忧，后乐。天下之乐而洁矣，品德高洁矣。“先天
七载晚。”嗟乎，生命无多“羞活五十只恨先，生出世太不虚此生，不虚此生矣。，今方知文字之美。
明之神“文房四宝，当为文祖矣。”器，可比九鼎之重，先生应为圣为
，让人哭笑不得。此起彼伏，众人不叹声了人群本人早被挤出在夸赞李昊，但是李昊番。虽然都每个看过画作感吝赞美之词。的人，都会自发的赞叹一
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
当人子矣子小儿，怎敢动手夺之。不当人子！不生墨宝！”“慎人毁矣，你当为罪。先
等再观片刻乎！”之首，岂能失呼为儒家你身“孟夫子，于礼？快快撤手，吾
！有失身份矣然盗取文房四宝，此乃先生之物，不告而！”“彭夫子（彭蒙），你居取是为窃。有失身份
都可谓流芳千仙打架，春动。这还是那个神个梦都要笑‘之乎者也’代的名士吗？他为古，其中还秋战国年的喧嚣声，脸皮一阵抖有成圣李昊听着人群中昊了自己的一们各幅画闹成这样，他李做做醒。祖的人物，如今居然
出面控制了场面。果然，这些，孟子和彭蒙不对，都是守礼之人。终于。名士都是要脸的人
。昊独，没看到李昊，人群俩散开这才发现李坐于外人在周围找了半天
！”愧，直呼：“失礼乎！诸子失礼乎羞数十人无不掩面
子，功德无学究天人。文房四宝今愿联名凑请齐王差道：“吾等拜谢先生之功，封先生圣生，先生品大恩两脉，造福天下士人尊位，堪比燧人氏造火，使周王室，上表先，仓颉造感念先生之及天下。，受万世祭拜。”字。先生又开创，让文明之火璀璨文明之神器惠孟子移步而来，大礼拜量。吾等德高洁，书画
李昊闻言跳，这特。不禁吓了一么是把自己说死了
的轰动。至于封毕竟，蔡伦造纸影响人类历史进程的来最为纸圣、纸神。美国麦克也上了榜。但成圣成祖虽然知道文佳发明家”中蔡伦哈特发表《疑。一百个名人圣成祖，李昊也丝毫》周刊公布的“有史以被后世称成圣，代不会怀·他怎么敢？排行榜》中，蔡房四宝提前出世，绝。美国《时对会引起不小，那也是死后之事。活着伦排在第七位
明之有大功德，绝对功还是文字，那都说比肩燧人要说造纸德无功，添砖始。而造纸只是承氏造火，，那还差了点仓颉造字是开创了文。不管是火种，是辅助和完善之也就加瓦的事。量。但要载文字的工具，最多
莫要折“诸位夫子先生，岂吾矣！”可乱语？圣人之德、之功非吾所能也，煞于之贤、
受。诸子大夫仍昊却是拒不接然不肯罢休，李
，国破时灭族”曰郯子氏。郯子氏乃郯国王族乃是郯国王族后裔？生先被“先生，汝之印章，难道
国对于李昊来说并无灭瞒，时间过。，两国本来就纷争不断，郯国旧地无关紧在齐国和楚国之间要。郯国旧地夹去了百年，他的身份已恨也被两国争来抢去，两李昊没有隐国仇
王族，身怀国身份，亦让众夫子慨的贵族出身折不扣古人对出玺，少昊后裔，周王李昊身为郯国叹不已。室亲封的世袭子爵，不。如此身很看重，
“先生，吾有个让学宫学子时常知此画能否留于学宫，请，不不情之瞻仰学习。”
生可否留于学宫，还有个不情之请。不知此文房四宝，吾等亦要“学习书画之道。”善，吾等先
赠于学宫。至于这套文房，夫子目露失望之色，位夫子。”四宝，乃是吾用过旧物不禁李昊摇摇头不珍贵。既然在学宫学宫乃是失礼于诸吾随眼见诸，手之完成，自当留于作，颇为粗浅并笑道：“此画乃
宝，其中顿了文房四毛笔两支，”予学宫。忠伯新取一套两种宣纸各五十张赠“稍后，吾让顿又道：楷小楷毛笔四支，中
诸夫子闻言不禁自然更加敬大喜德行之高洁。，对李昊赠予四宝和到兴奋，佩李昊画作之举，无不感
等亦要失礼于先纸张尤甚。吾等欲向生愿售否？”生。学宫夫子学子：“先生，吾心中有孟子此时面带羞赧的道愧。然为了书画先生大量购之，套文房不知先之道，吾宝不足用也，多矣，一四
铺垫，鱼儿笑，一上午时间，终于做足了。李昊心中暗咬勾了
妙用，谏得君老法大量得文房四宝五套，纸千欲王支持，大力制作四宝惠及天四宝不足用。然，，只，正是为了解决此事。此来临淄吾与唯二人学宫人多，一套文房制作，共是苦于人手不足，无下。”低廉“唉，吾亦知岁末面见齐王，阐明文房四宝生产。吾仆张。四矣，自岁初宝制作繁琐，然则成本
！传承、于国祚社稷向天下宣告齐王之悲呼道：“先生谬矣彭蒙扼腕献上文房四宝，亦是刚即位大如此大事贤德，齐王必重之。”显露于世。若此时，怎可等到岁末？文统，并无功绩房四宝于文明都是无量功德。齐王
，奈何被守卫拦了下来前，便祀之时得再行献宝岁末之昊暗乐，心道：入牢狱之中，吾来之事。”。是以才想见齐王，不过，脸上却是一们这帮老家伙着急。”副痛心疾首祭年底，如何让你李已去了“不说岁末学宫之色道：“不瞒诸位夫子王宫。本欲向齐王献宝，险些被抓
不禁怒容满面痛批守卫彭蒙等诸夫子闻言，甲。
事刻不容缓，吾等此刻就去见齐王。”“先生，献宝之