李昊精神一震，慎是法家创始人之一，是个大才。到，这位可
之法就可制场平衡，法家私垄断，破坏物价，边是刀之行为。偷税漏税，走商家止。国家可以制紊乱，“商人经商，逐利而行。然，利之一买强卖等等，均可依暴利，引起国家物价法处置。”。刀就是法。如果追逐订商法，规范字，左边是粮，右强破坏市
，还应该有商法、法、民应该涉等。法”未及冠人保护法、税法、刑法、劳务法等约束规范大家的行为。法、军法“法，不应该只有国一把刀，时刻悬在应该成为及各行各业，所有人的头上，
足斤足处观察皆学问。”人虽然逐利，自己的信誉。我们平们自是质量信誉。我们买菜结识，西家做的西家买菜，这是经营信然会去东家买鞋，这就，百家之学早已融入生活不耐穿，我们自“儒家重信，商，我们处两，我东家缺斤少两，西家然会去但也要重视时买双鞋，东家做的誉。生活中有大学问
我，从行为不法之人，于律己，克礼守节茂，总有几片枯裁。然而用法强制人们束自己的不合一树？总会有一些究仁义礼智信，这成自我世界，这是在修自。儒主内方得圆满。”的行为。然一树繁为人性本善，讲“儒家认，法主外，以此互补，自我内在约准的大道。严向善是使人形观、善恶观、行为标，不如人们自发向善叶。一国之大，何止礼不合法此时当用法来制
“彩~”
“彩~”
~”“彩
了把冷汗，他么幸李昊暗自擦生，不然还真怕不来台。是文科亏自己下
公子及冠之年，就有吾等羞如此见识，实在让“愧。”
雅之堂。然，吾常思之不，其重。文明之光昌耀眼：“乡野小子，薄盛，唯传承尚有，诸子百李昊赶忙站起身，阻止不能承，不登大足，竹简已陋浅见”各家各派之说，璀璨家之学，博大精深。其他人继续发问道
惑。何解？”孟子面露疑“公子此言
篆刻来记录，字后，前人生出提高效派学说，每家都在阐述系庞大繁杂，再颉造，刻痕记不同的至理，体，诸家思想碰撞，诞逐渐摆脱了结绳记事之然，仓已不能时。“古人更为方便。而今率。”各种学法，用刻字记事结绳记事用笨重的竹简
刻太难存不易，虫咬蚁用单一。六为竹简五为竹：一为刻字太慢复不便于阅读。，无法广泛传皆有其宽，好似囚笼，不能让文字尽展其识。七为竹简根根，混搅不清，刻字；四为竹简受工带；三为竹简保简无法承受“吾总结竹简之缺有七所限，颜色美。”艺承知不易携，浪费大量时间；二画作，功食，不能受潮为竹简笨重，
奈何！”久，并无可替代之物“公子高，如之论，可竹简传承已
么不妥。之人并不认同。李昊说的痛上千年，众人早已快，诸子使用习惯，并未觉得有什竹简已
乱已有四百余年井离乡，年年民不聊生，流之苦。今日在此，下战不安，亦常思百姓行。昊深感内心“如今天头林立，盗匪横当与诸位分享，山民遍地，背吾之心境。”
己用的文房四宝，逐一不顾众人疑惑，李昊喊来忠伯，从包裹中取出自开始研墨。摆在案上，打来清水，
，但都是名士，尚能恪守礼仪并未奇众人虽然新喧闹。
道。？”孟子率先开口问“公子，此为何物
房四宝，从名称到了解文房四宝之妙用，途，一一做了讲解心中就越发激动。。开始介绍文墨时间，李昊逐一趁着范忠研众人越听越觉惊讶，越是用
容易保存轻若无物上。可折叠，携带方便纸，，“此物曰，便可在其上随意绘画书写，可，大小可裁，亦墨汁用毛笔沾代替竹简记录知识。”
不子终于按捺此物制作易否？”住问道：“孟
制作不。只要人手充足，此物易，耗时颇长。然原料随处可见，成本低廉可大规模制作。”李昊摇摇头道：“
间，说话范忠已研好墨。
平纸墨。境，润目调整好心张，闭了润笔开始挥毫泼李昊用檀木镇纸捋
国画硕士生来说前不知画了多少。墨画画山水最是他要画的是一副登高望远容易，对李昊这个，没什么难度，以图，水
局没有太复杂。已经跃然纸上。油画写实，国画写易过长。李昊也有毕意意装一波，所以布竟，寥寥几笔，群山是初展现，时间不
。山溪曲折，杂草间，人于远崖前。点设。茅屋一山近崖，松柏悬挂
远图情跃已经成型，画中老然而出。短短一刻钟，一副老人登高望人那忧思、孤寂之
，后天下之其君。是进亦忧，退亦忧仁人而忧忧。然则何时而乐耶？其必曰“先白处写道：“予尝求古天下之忧笔，于留微斯人，吾谁与归李昊再次庙堂之高则忧其民，者之为，何？”哉？不以则乐而以己悲，居乐”乎！噫！处江湖之远之心，或异二润了润物喜，不
落款：齐作，已昊。夏宣王二年，末，于稷下学宫有感而岁在壬寅
脱之运笔，处处印章跃然纸上，一幅大作完成。书体流畅、章子氏两方法自如，行书彰显着文字的魅力。那洒停笔盖印，李昊印及郯
瞪口呆，蛇之行书。笔走龙一成，全都离激奋之情跃然脸上，礼仪，但登高远望图一时间情难自已。孟子等人先前上来，正好近还恪守一个个被惊得目距离看到那席围了
能入眼。没还不以为然，此之美，如此舒畅，再想前说竹简不能尽展今被彻底征服书写了。文字之美，他们不到文字能够如他们完全想李昊之如想刻字之呆板，根本不有对比就没有伤害，
。此画寥寥，便将“妙惟肖，画乃天人矣山水人物刻画的惟中之意，跃公子，不，先生真巧夺然而出，形天工矣。”数笔神具备，巧夺天工矣，
而忧，后天。”“先天下之忧下之乐而乐。先品德高洁矣生之德行，另我等羞愧。品德高洁矣，
虚此生七载，今方知文只恨先生出世太晚字之美。不虚此生，不矣。嗟乎，生“羞活五十命无多，。”
“文房四矣。”文明之神器生应为圣为祖，可比九鼎之重，先宝，当为
，让人昊，但是李昊在夸赞李不吝赞美之词赞叹一番。虽然都笑不得。。每个看过画作的本人早被挤出了人群哭感叹声此起彼伏，众人的人，都会自发
”抢，失礼乎！失礼乎！“邹子莫
墨宝毁矣矣！”“慎子小儿，怎敢动手夺人子人子！不当，你当为罪人。不当之。先生
家之首，岂能失呼于刻乎！”“孟夫子，你身为儒礼？快吾等再观片快撤手，
取是不告而“彭夫子（彭之物，居然盗取文房四宝，此乃先生为窃。有失身份！有失身份矣！”蒙），你
那个神仙打架，春秋他李昊做梦都要笑醒。也’的喧嚣声，脸皮一阵抖动。这还是千古，其中还有成圣做祖的人物，如今居然为的一幅画闹成这样，他们各个都者‘之乎李昊听着人群中可谓流战国年代的名士吗？了自己芳
果然，这些名士都是要脸的面。人。不对，都是孟子制了场和彭蒙出面控守礼之人。终于，
到李昊，人群散开这才发现李昊独坐于在周围找了半外。俩人天，没看
直呼：“失礼乎！失数十礼乎！”人无不诸子掩面羞愧，
量造福天下士子，功德无差使周王室，受万感天，，上表先生之名凑请齐王房四先生道：“吾等拜谢先生宝，堪比燧人氏造火，人。文世祭拜。”究大恩，让文明之火璀璨仓颉造字。孟子移步而来，大礼拜器惠及天下。今愿联文明之神，先生品德高洁，学功，封先生圣人尊位又开创书画两脉，。吾等念先生之
李昊闻言不禁死了。，这特么是把自己说吓了一跳
。榜》虽然知道文房至但于封圣成祖，李昊也丝行公布的“有史明家”中蔡伦也上了榜成。毕竟以进程圣，周刊毫不会怀疑，蔡伦造纸被后世称为怎么敢四宝提前出世，绝美国麦克·对会引起不小的轰动。类历史圣成祖，那也是死后之？的一百个名人排七位。美国《时代》来最佳发中，蔡伦排在第他纸圣、纸神。事。活着成哈特发表《影响人
多也就是辅助字，那都绝对功德无文字的工具，最瓦的事。是开创了文明之始。还是文而造纸只是承载和完善之功，添砖加差要说造纸有大功点。不管是火种，了量。但要说比肩燧人氏德，造火，仓颉造字，那还
位夫子先生，岂可乱！”语？圣人之德、之“诸能也，莫要折煞于吾矣贤、之功非吾所
拒不接李昊却是然子不肯罢休，大夫仍诸受。
子氏乃郯国王族，国破时被灭族，难道先生乃是郯国王族后裔？汝之印章曰郯子氏。郯生，“先”
齐国和楚国。郯国旧百年国对于李昊来说也被两国争来抢去，两没有隐之间，两国本来就地地夹在并无灭国仇恨。纷争不断，郯国旧李昊，他的身份已无关紧要时间过去了瞒，
，李昊身为郯国众夫子慨出身。如此身份，亦让不已。袭，周子爵，不折不扣的贵族古人对出身很看重王族，身怀王室亲封的世国玺，少昊后裔叹
否个不情留于学宫，让学宫学学习。”子时常瞻仰“先生，吾有之请，不知此画能
不学宫，吾等亦情之请。要学习书画之道。”，先生可否留于“善，吾等还有个不知此文房四宝
此画乃吾夫子目露于学并不珍贵宫乃是于诸位夫子。”，赠于学然在学宫完成，自当留李昊摇摇头，眼见诸失望失礼之色，不禁笑道：“宝，乃是吾用过旧物。既宫。至于这套文房四随手之作，颇为粗浅
“稍后：两种宣纸各五十张赠予四支，中楷毛笔两支，宝，其中小楷毛笔学宫。”顿了顿又道忠伯新取一套文房四，吾让
诸夫高洁。子闻言不禁佩李昊德行之画作之举，无不感到兴奋，自然更加敬大喜，对李昊赠予四宝和
先生。孟子此时面带羞等欲向先生大生愿售？”赧的道：“中有愧。然为了书画之道先生，吾购之量，不知先，吾等亦要失礼于不足用也，纸张尤心套文房四宝学宫夫子学子多矣，一甚。吾否
，鱼儿咬勾了。李昊心中暗笑午时间，终于做足了一上铺垫，
二人矣，来临淄，正宝不足用。惠及天下。”苦于人手不足是为了解决此事。欲宝五套，纸千张。四宝制，只是制作四宝则成本低廉，无法大量岁末得文房四面见齐生产。吾此用自岁初制作，共然，吾与老仆唯多，一套文房四王，阐明文房四宝妙，谏得君王支持，大力“唉，吾亦知学宫人作繁琐，然
绩显露于世。若此时献是向天大事，怎可等到岁末刚即位大统，并无？文房四宝生谬矣！如此”、于国祚社稷都是无彭蒙扼腕悲下宣告齐王之贤德，齐量功德。齐王呼道：“先功王必宝，亦于文明传承重之。上文房四
让之前，便已去了王宫李昊暗乐，心道：“本欲向齐王献宝。，奈何被不说岁末年底守卫拦了下来，险些”不过，道：“不家献宝之事。”你们这帮被抓入牢狱之中。学宫痛心疾首之色伙着急。祀之时得见齐王，再行瞒诸位夫子，吾来，如何脸上却是一副老是以才想岁末祭
批守卫甲。诸夫痛彭蒙等子闻言，不禁怒容满面
缓，”“先生，献宝之事刻不容吾等此刻就去见齐王。