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第四章:给百家诸子上堂课

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“公子,我们如今怎意。么办?不如求陈轸大范忠出了个人举荐,齐王也许会召见我们。”

关系。齐人给齐王献国使臣,此是打齐王事不能和他沾上这不荐,脸嘛?”宝,反而由楚国使摇头道:“陈轸是楚臣举

心思缜密,老如何献到齐王,我奴险些误事。可是见不范忠惭愧道:“公子呢?”

,谁知遇以为李昊也没头绪,本通报一到了守卫甲这种声并不难给齐王献宝,让守愣头青。

“对了,忠伯,你刚眼看前方就是客栈昊突然问道。才说什么?

见不到齐王,我们如何“公子,我说献宝?”范忠不确定的道。

“不是这一句,前面一句。”李昊摆摆手道。

应该会召见我们。”大人向齐王举荐,齐王“我说让陈轸

“对,对,就是这一句笑道。们可以让人举荐。”李昊展颜一。你倒是提醒我了,我

我们都不认识,他们会帮我们吗?”可是,齐国卿大夫们,

。”李昊摇大夫,有个更适合之人忙举荐。而且了多久,这些卿大夫们,过不我们不找这些卿,他一定会帮非也,都要来求我们摇头道:“

谁?”范忠有些好奇“此人是

。”李昊自信一笑道。“孟轲,孟祭酒

封为亚圣,儒家学派是北京大学校长,身份代表人物,孔孟子因看不上魏祭酒。放国梁襄王,二度回孟轲,后世被礼遇孟子在后世就国。齐宣王非常子。如果没记错,封其为稷下学宫的孟到了齐之道中,齐宣王即位后,孟不可谓不尊贵

,车百十乘,往游列国,携带宣传仁政思想。”“吾亦弟子随从数百人来各国之间,向君王仿孔夫子周听闻过此人,其效

李昊很意外,开,毕竟范忠居然也听过孟子之是未来封圣的人物。名,看来对方的事迹早已传

们去稷下学宫。”“忠伯,走,我

。两个不同学派士子治稷下学宫是文人的学子,因也是百家争鸣的地方百家,此称诸子子、李斯等著名稷下物,都在学之地,像韩非随时会展开一场辩战。同,可下学宫治过学。学宫学派众多,号理念不

。主依席而坐,该就是主持这次争上坐着两伯,刚入学宫就个老者,应神态庄严遇到了名场面学宫正殿莫约聚集李昊带着忠鸣之人。了数十人,大家

而皆有章,因而莫不宜当。”性任物“变化应求

无君。天,是国君,因也者,因人之不可以多之大道也。多无贤不可以无君。立君我,也,化而使之为则莫可得而用民一于君、事断于法情也。人莫不自为!治国无其法则乱,道,因则大,化则细。是贤与君争,其乱甚于矣。”而尊贤,“然也

是民贵?”孟夫子,君贵还“请教

之归仁也,修其孝悌忠制梃以挞秦斯得天下矣。得其“民为贵民有道:得其心,斯所欲与之聚之,犹水之就下、兽之也,失其民也失其心也。得天下有父兄,出道:得其民,得民矣。得其心有道:事其,社稷次之,君为轻。仁政於民,省刑罚,、楚之坚甲利兵矣。以事其长上。可使圹也。王如施,壮者以暇日信,入以桀,纣之失天,所恶勿施尔也。薄税敛,深耕易耨;失其民者,

......񱜆

。百家争鸣有一个核心治、德治、无为绕耳,但还是听出而治是几个观李昊听了其中最受追捧的题,无非就是了大致意思半天,虽然感觉如何治理国家。法点。

,他还有正事要办。腔滥调些陈李昊可没功夫听他们

“啪啪啪~”

众人正沉浸在起了掌声殿外响思绪之中,突然

宫。”外喧哗?如此正位斥道。速速将其赶出学上一人抬首怒谁人于殿知礼仪之莽夫,

“且慢!”

李昊从之激怀,还望吾适才了进来,整了整,拍击手位先生高论,诸位夫子原谅小子莽撞殿外走听到诸,弯腰施礼一圈衣衫于殿外,,笑道:“精彩处,情不自禁掌以抒胸中失礼之处。”

“既然如此,吾且问汝,是何论述?”

是孟子无疑。之人,高坐于主位,应问话之人,就是方才主张仁政治国

君民一家亲,方是长必有反抗之果腹,国则危政,则民富治久安之良策且贪生,何况人乎?民举。民反则风安;君施暴衣不遮体,食不李昊组织下语言道:为得民心。君浪起,,民富则国泰民。苛捐杂税猛于虎,者得天下听到一言,在下概为舟、民为水,水可政,则民穷。百姓社稷动荡则巨舟舟亦可覆舟。君施仁矣。嗟乎,蝼蚁尚倾覆“方才不聊生,易子而食,

“彩~”

论,博得了一片彩声。李昊此番言

“汝可是吾儒家学子?姓甚名谁?吾为何未曾见过汝?”

头道:李昊摇,亦非学宫士子。,并无派系“在下李昊

前一亮,各其余诸李昊是儒家之人。自动起了心思。从李昊方才家之人眼言论中,他们以为

否认儒家之身份?推崇儒家之观点,为何分明较为“汝方才言论,

真理之一道?”李昊摇头道洪荒宇沙。运行门。诸家之言并无对错。盖乎有其一国之治,当包罗繁杂尔。嗟乎,,诸家之理,世间万事万物,,尚不如一粒尘规律。大道叁仟,皆通均含天地至理,自万象,岂可拘泥,真理似一芥子宙,浩大无边。七国好

“彩~”

李昊之言,再次引来色。一片喝彩声,诸家之主也露出深思之

言,犹如色彩。黑白虽然有别,但并。”殿外诸家生,可否移步无优劣之分。诸位先

以后怎么招人一帮人,其中还有一个得意。这里可是汇集了才,他不卖力表中也有亚圣,换句话说全是人天下最有知识的现一番李昊见镇住了众人,心

李昊用意。有拒绝,同时也好奇李昊有了前番表现,众人并没

,展李昊让范忠端来人道示给众一斛水:“诸位先生,可知水之颜色?”

人不解的互相观糟糟的道:“水无色也。”望了一下,乱

?”“可知日光颜

依然回答。是同样的

口水。了一时,阳光炙热浓烈,李昊张李昊哈哈一笑,仰头喝大口。此刻将近午了一嘴向太阳喷

在阳,形成的原理。绿青蓝紫。水雾抹鲜艳色彩,红橙黄,类似彩虹出现骤然,空中出现了一了短暂的光学效应光的照射下

十人,显然被眼前能了解光学现的知象。惊呆了。以他们现在诸子百家数这一幕识面,自然不

种颜色,这日光就好比大道,诸并不是无色,它是由被万物艳刺眼。“诸位懂了吗?日朴实无华。种颜色构成可长存,瞬间即逝而七色经过融合,我中有你,你道亦是。唯,方能平和自而治,必不久矣。”有融于一处各自璀璨,娇中有我,最终返本归真,长存于世。治国之此,取一道家所言就似这七然,不然,泽

“嗟乎,一道孤也番。人有时候很等受益匪浅。”古可爱,自觉从中受合诸家之长,方才是大道。公子高论,,独木尚且难支。融益,自然要感谢一

个先河官方组织的高等学府学宫的。它是世界上第一所由稷下开创,早了一千多年。,相比西方第一宗旨非常好,可以说了一博洛尼亚大

七十多个士大夫,封了稷下学宫待遇也好夫待遇不用管事敢置信。稷不但心著书,好的让人不,还享受士大,只要安下之人,齐宣王赦立说就可以了。

界。家可以白分明。李昊的言论完善自己的学说开了一扇窗,窗外陷,唯通过论战,诸好,和思想。但也有一个缺独忽略了融合。诸家各是你错,黑,相当是另学宫里治学环境非常守一道,不是我对,就一个世于给他们打

子命人回到殿内,孟安排了一个席位。人为李昊

家巨子田鸠有疑惑。刚坐下,便问,请公子解有人站了起来道:“墨

家何挥众家,却从商品损失。吸百姓思想,如何益为重之中牟取利益合治理国家。如此,商血,之长。敢问盈自己用?”,抬高物价,让包罗万象,发国非一家所能,需百姓蒙受与诸家之道融“公子适才所言,治公子,商家不事生产之财。如此以利

商家之人就忍不住了。李昊还未说话,

成本,我们适当收“非也,我愿,童叟无欺也需要公平买卖,全凭自本,运输有何不可?”取利润,。进货需要成们商家经商,完全

,就如农夫之于田间得应有报酬家百姓。商人经商笑着,并没有什么人也是人,也是国不同。”田鸠欲要辩言,李昊。从事不同劳动,获制止了对方道:“商

对于山西产粟米。商赚了十金。”产葛麻一国来十金一来一回麻,翻山“贸易经济五金。又从山西花三山东,卖了三十五金。三十人从山至关重要。比如:山东越岭拉到了山西,卖了批粟米,翻山越岭运到了一东花三十金买了一批葛

农夫遇到天灾不能只想着葛麻和也要想一想,商人所收。而若,盘剥了百姓。同时“我们但有生命危险,货物生的价值。囤,田里颗粒无卖三十五金无商人,山东的有三十金,商人却受冻。积货人力成本尽,就像输需要粟米原来只如果遭遇盗匪,不人要挨饿,山西的人要承担的风险和产钱财也会损失殆物需要资金,路上运,从中赚取了利润

北的乃是劳动所“简单说别得到了所需要的物同需求,商人可以满让山西增加衣服御寒。含不同养分,可以使两南,水果蕴活中每人都有不梨子运到河资。山西之粟得。,商人赚取利润百姓身体更加健康。生可缓解山东食物短种需要,这是否缺问题,山东的葛麻可足大家各有了商人,俩地之人分河南的深了说,山东和山西因也是促进国家安定。大枣运到河北,河

商税收入充展离有了钱,可以养人才;大塾,供百姓读书培万民于水火。同时可灾之年,贸易繁荣,经济发达,修桥铺取之于民足,国家就会富有。,民安则国安,如此才能长。民富则国富建学堂以放粮赈灾,拯救路,便利百姓;可以多,用之于民国家家发更进一步说,国治久安。不开经济。商人强兵,置办精甲利器。以强军

“彩~”

“彩~”

,李昊还是第一个。说话之人商家之人兴奋断。如此为商家坏了,一直喝彩不

了数千年,建社会都是这道如何经商,如商人对国家有益,所以商人也被看低士农工商,一直到封何赚取利润,还想不常常以商人况在春秋战逐利而被诟病。他们只国,商人地位更加低。样,商人无地位,更何的一面

何与吾法家儒家子之言,震耳发聩。吾乃法家慎到,融合呢?”,如等学派。商家之学有一惑不

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