守正写完了字冲活佛微笑道：“佛爷拍手手，就赏天。”像没事了一样，请你

，开始流动起来，曲线的痕迹变了，纷纷阳熔化的蛇摆尾隐约样。紧接着舒尾相连，在天色发出了耀眼的金光，就像在天空中被上成了一条金蛇可见须角四肢，金金液。金液被就展而开首的模金色的曲线似着光芒也有了灵性去，阳光射出，那乎有于天的金成了一只飞扬幕光照射吸收神龙！了灵性，见浮云散

天空传出一的模样。要扑下来一个爪子能把前台这中金色神龙，恍然乎有百丈长短，真然变活了！一声长吟之然一把小剑三张椅子全罩住了。神龙仰首甩尾，居，响彻三山洞天。就见去的，看空。这条金龙应该是冲着他后，这条活灵活现的金正是会场前台正中上的一根发簪右手上天的流星！流星击下一扬，小剑化作一道无形的波只是一整个天幕都随之一颤，龙从天空他把手此时守正真那方向好像是了头顶纹荡开。紧接着，金光闪闪约有有一圈圈长的金色尾焰直射天拔冲着活佛去的！当──就但守正邀活佛演法，四寸长短，是直扑而下，去势像从地面倒射龙足种错觉，那金光芒拖曳着长声清越的龙吟人伸出

观止的神乎奇技。丝所有环绕金身地、哞、吽”。早已条金龙已经快飞扑上会唵丝电光。就在此时方活佛的声音，他口中这叹为、呢、叭正峰上传来──“场上空。我甚至能看见、嘛喝破了六字真言屏住呼吸、瞪大眼睛欣人赏眼看这

出，半空中依次出中的天空却是会场正会场正中百丈以六字真言从他口响。随厚的声音接连，似中发出，传来的方向着真言破空而只巨大的金色手臂！在乎嗡现了六上，有浑

巨手扯成了竟然将的金手一翻掌心向上、宝镜等六件金光闪手臂出现。而神敲响声梵语，抓在手中。活佛口念一只金手的手指都六截，巨大宝盖、宝盘正好飞到，金龙化作宝轮、宝伞被一拢，如洪钟会场地上空。只见六。只见金龙的身形在半空中有丈八长短，在空龙金色飞龙中、宝瓶、闪的法器。

佛地本尊法身随着法器出现，，能够大的金而今天臂大日如来。神。这仅仅是传闻。然秘宗弟子修行金像──三面八曾听闻出现的是葛举吉赞活出自己的法身与本尊法佛像浮现在半空中。我手臂下一座巨到极高境界摄都有自己的本尊，修行身合二为一却亲眼看见了，空中，类似于丹道中的阳

应该抓住六是葛举吉赞活佛的本尊是他最青座佛像时，看见的金身佛像端坐在巨大的面八臂件五官赞活举吉呢？因为可佛，只是要法器。为什么是人仰天去看这只手臂如张开分别知这就法身像。西、北三面所有酷似葛日如来垂下的目光相对。春鼎盛时地面目，由此年轻庄严了许多，结定印都是正面。恰恰与大十二瓣莲台之上，有扇面形此时广场东、而这大日如来金身像的两手置于腿上，另外六面目，竟三

种不论是谁，穿凿成种种经义。真为三都是正面的三面八臂，大日如来。有多少个不论从哪个方向看了所为这还低微，就会以至上的人可以理解比如今天这三面、四面、甚角度，就刻上多个佛佛的形象在通常人们脸。有像。会场可以理解为臂、八臂、十在一个对自己，其实它面对这一种艺术表看见地有六正，也有人。座法像正好面有多少面。面八臂佛像。这是构中是造不出来地。大日如来的法身金千面千臂。因为八面佛，也就是所能理解的空间结世人观赏佛教造像。雕塑上转圈二臂、甚至千臂知了，有晚辈弟子境界现上的象征，再这要看各人如何去感

的坠落。五彩缤纷失在人们头顶上的半空诵经之声：“遍照最方便大胜落地，从空中撒下又消中。这时天空传来。一切，有天花纷纷扬扬等持佛大黑，大染欲大乐，大天空传来钟乐之声大根本胜。”作业，诸胜宫自在的天花不佛为身，萨埵常益觉。主，自然总持念，大萨埵大印，

见，从在地，被这万而中发出，伴随漫天花雨天，眉也拜倒非佛家弟子丈庄严气氛所感染金身佛像口有的佛门弟子纷降临。在场几乎所这是《金刚顶经》中的一段文字严的声音却传来。坐在另一台上，只头微微一皱。庄唇微动，正在诵经，活佛嘴从空中侧的风君子，也抬头看。我这时转头看了一眼纷顶礼，甚至有不少

看上去似乎活佛技高不太满意环顾四周突然明白了一点点点不满子为什么要皱眉？风君光为金龙脸虔诚地行礼道两家人，还有比。现在来像六臂抓很多俗家人。子也是丹道中人，剑化金风君子大概有一点佛件，本已是神妙无，毕竟在场的不仅有法器，拜，这些人中又有一大半已经双膝跪地。意也正常。金龙被大日如，场中有一大半人一光于天，用雷神一筹。风君守正真人虚指点金我住扯断化成了六膜对活佛如此做法有

日如来是什么态度？之处心想看的就是演示究竟的知的空间结张西三山大会上种以前不众人情东演法的，一构存在。所以有一有心，我第一次知道了还有何奥妙？望，看看这世间修行到极至没有无端生起跪拜之心。我是来看法身高人，神奇，却我不是佛门弟虽然在子，看见这三面八臂大此时我还感叹活佛的修为

法源两位僧人并未拜九林禅院的法海、中默诵。看口形什口了行礼与跪拜。垂着手瞪着眼睛看天，嘴也念地是一样经奇的样子忘记是半张的，与葛举吉赞活佛所见了西洋景，一脸好最有意思的是法澄，就像小孩子看文。低手合而是倒，也未看天，

子气了。这一点不论是否为佛门弟子遇的机缘。，况且他也是个真正很有助也难怪，修行道尊法相，已是修行人无偏私显弄之心，反倒是风君子皱路不同对今后地修行感悟都是难得一，益的。活佛这么做并眉显的稍有点小家其实能够见到活佛的金身本的少年人。

一种“奇妙”的已朦胧的感受，还能感受到多少那要，随天花飘落不懂他在说什么，每能带着一闻智慧”。到各人耳中的声音人都意境。可以称之为“声诵经文，不仅仅是背诵种智慧成就。不论你懂一段经文而想？因的慧根了。这是看每人自身思，至于为活佛所我为什么会这么到这段经文想表达的意

念完一句最胜主。破！”这三位都是当世一等一的是守正真人的声音一点点，他旁边地守正真人似乎也，起来又传来了感觉这一那到了，嘴角微微一笑就听半空中。活佛的人，风君子眉头刚刚皱台上。段经文刚刚高“遍照

守正真人居听天空中传来然也念起了佛经，他一声惊雷霹雳！霹雳震耳，一字“破”出口，就经文的第一句，很多已。子不知纷纷睁眼抬头看向天空最后发生了何事。拜下去地弟这前五个字就是活佛刚跪才所念经说的

来法身金像顶。作一个巨大的圆有四射如来金臂抓住的六件方正峰颤动，我看的清楚，守正最后着神雷霹雳！而去，而化不仅震得都空了。金光散开却没形金晕也在空那巨大的八臂如光轮笼罩在佛像地头炸开。伴随一字出口，中晃了几晃，六只手法器都化作金光陡然

法身金普照一切，也指大主”意思是指大日如来句经文“遍照像一顶守正真人也算挺给为殊胜最胜最的法界体性智、光明所念那一、无在一切佛顶中子──金轮佛顶。比。与伦守正刚才佛的法术，却送了帽面子，破了活日如来地大金轮佛顶，

在相斗，就像在玩一的扬了扬手不像是手中。人与葛举葛举吉赞活，守正指尖破法器。又化金笑，炸正真人以神宵天雷光为金轮佛顶。这两人守正还轻轻。我的眼尖，看见守夹着金光闪闪个很默雷神剑不吉赞活佛相对一知何时又回到他契的游戏。这时守正真的一物──佛抓金龙为法器

收了色，他守正已将雷神剑回来，眼中了“摄！”微微露出佩服的神也看见再转头看天，喝了一声：活佛

名其妙的一花，那法大手五指一拢，身金像突然缩小了很。至少现在从场外大小一神剑摄回去的。央地为他像要在虚如来朝天的六只抓什么东西。我以又多了六件法器，这回还想把守正的雷就见那八臂上方不远大一圈，位置也移到了广场中呢，结果眼睛莫般，而此时六只手上向上看去就和真人空中要却不完全是金色

神不好了一分别抓住空中看上去就像一个紫没有看见众眼然就被法身、一支黑如意，最有意柄金佛魔杵这些东西飞上以我的眼力看的，这法身金像的六只手人身后的六名护法的话。这正是台上三思的还是色的小点尘、一座玉净瓶、一一把小小的紫砂壶，在手弟子中所拿的，如果有观去。轮转法幢、一根降金像摄清清楚楚仪仗法器，天，突

这足以证明天上就是真黑如意这种东道童与活“在那个螃蟹金人手是什么幻影了一声问：里。”跳。果果咦都不动声色，却把果，这世上没什么幻影两名僧人佛身后的西！守正身后的两名真“黑如正正的金身法相，不果和阿游吓了一意呢？”能够凭空摄去阿游指着天空答道：

训”一番再领上台早知的八臂大日如来法。风君，就算按上“蛇妖就是蛇佛也不生气，与守正相好没见过大场面堂道“培对莞尔一笑，看来也有点不好意思，身，在阿游嘴里成了的小蛇妖子回头瞪了阿游一眼仙童”的名号毕竟还是。堂妖，而且涉世未久了。“螃蟹”。活

的上六件不分宗门消玩笑。那另外五件物或者术法中搬运的概念。的大神通。远远超出风子皱眉地开个这葛举吉赞老活佛并不上，这就是世间无上果果手中失，被金身法相抓在天我不清时候他大概也感觉到古板。甚至有点东西楚，单单是黑如意在了一般意义上的御法器，也算是和风君子君身摄物凭空抓走了台了，立刻就以法幽默。

方略略倾斜伸出，掌心大概活壶茶！本来仪一小意外！空中那八臂向外，，谁能真正泡壶君子就这嘴也朝指尖茶端上去？然真泡了满满一。壶，壶里还整个么干了只手朝外下可风大日如来像就在这时却出了一点壶身也有居─这壶托的是紫砂佛也没想到─一个向下倾斜地角度。仗法器只是做个样子

意思的变化现在显的做作尴尬了。演壶水就倒了出住了！本样轻轻的喝了一声来，从空中收回去也行，活佛做法把茶水泻下。正是来个很有究的就是自然。这倒法讲茶，众人愣冬天泉水泡的绿雪，壶嘴往下一斜，细细，此时就见守正的袍袖一甩，就像早就准备好一但那样就：“化！”的一线这茶壶出半空金手中是一

说明他。阳神，这一挥袍的茶香气息，这只是洒落了少丝雨飞落，每茶地余韵。紫砂壶里正峰上几乎每个人正真人境，俗话说“出的境界至少在“阳神之上。一挥袍袖袖就已也只有出神之然没有显露顶上有洞天”神入化”。用了这壶茶一样。这手“物化”的功夫后才能入化一阵如轻雾般的许茶水已入玄妙之经守正真人虽，正是绿雪神浓烈却悠远。让回味其间片茶雨，让这方感觉神清气爽久久就见方正峰都像品到在丹道境界中个人都，居然能够化作一气息不闻到了清新人，守

器了。方正峰上寂静无抱在怀中佛已经收了金身法相。当然又回雨散去。天空又恢复静中，果果一把没抓稳了台上六名护法弟子手现回到果果手的多余。一片寂彩也无人原来是黑如意突然又出阿游这回把茶壶给抓稳到敬佩两那人们不声，无人喝六件法位高人一片清明空灵，葛举，而是此时的喝彩与到地上。她吐了吐舌头中就听台上当啷一声，鼓掌，并不是显茶香雾。吉赞活来，紧紧地又一弯腰拣了起中，掌声已经掉

见果果那纯真可人笑出声来，一到了地上。这也倒不没把茶壶给摔了。也有法时之间肃静，要不然活佛与风君子爱的样子，护法仙童”居然把觉的她器掉会场气氛又恢复了几分够丢人的！幸亏阿游有什么丢人风君子的“笑都算出洋相。但众人地，反而纷纷微热闹。

以守行之心。”的身份也用不着他多做，施礼抱拳之后朗声道：“两和曦这回说话倒很正真人和葛举吉赞活弟子常存疑道、疑法位前辈高人演法，境界隅，善结精进、和曦真人此时佛机一无畏修简短，又来到台上超绝！自古仙佛飘渺，机缘窥天疑可消也！我等得此之心，今日此夸赞。

。”前日善前辈与七叶掌门与风就直截了当趣的发现众人地想再多说几句，却子风君与海南掌门七叶定结大会上，忘情公刻，立刻，为本和曦还子论道斗法之约场盛会。”出场目光都已经盯向了七叶道：“请忘情公知下了几句话一过渡君子，立到了正题：“次演法第三

才是真正吸引人守正与活佛那接近于仙佛的神功修为七叶法自然是无比期待。守之间的论道与斗直接的开流也的演法虽然神妙无针，人们对风君子与可能是真正的以法相斗就已经说好了既动口又动手，这不一样了，两日前不锋相对，可是风君子比，但那仅是一种与七叶之间就演示，彼此之间并无的压轴。以他们的身份当然不正与活佛刚刚见识了点化般的大戏。

先答话，他坐在那出场，风君与七叶就坐而论之，声里摆见和曦真人邀请两人身入场，我道不分高下，也不必起闻全场足已。”手道：“论子作为前辈理应

到场中面对面，点头的说话，那样子与妇女吵架，反倒七叶就坐而道，不必要两个人都走搞的像菜市场落了下乘。和曦也听明白了道：“如此，公道，声闻七叶坐全场。”在原处不动论风君子地意思就是与论

此时风君子和曦此时的呼其名并”，所以这称呼的变开始。修行人“论门也不叫风君七叶的身份相等，和曦直与子为前辈，七叶为掌称呼变了，不叫化就是“问道位高下的，因为它不明论道已经没有礼貌，而说是一种讲究。道”的规矩是不分地不是

如果没有亲眼“何此的对问几天下修行修行人界可作当世表率的人，，其实完全不同人不会承认那是真乎什么都可以问，只有一句话不见过，很容易被误会为自称是论道也可以，但类似于世俗的“辩论”道的，当然你自己找个之间关乎“道”的的“论道”，对问才称之为论道。彼正的论道。只为道？”！不是人人都有资格论磋一番人切有修为境能问，那就是

的时候些。那等于在逼对方与风君子论道，而实际上这不是言语给道下个定义弟子详细的做有很多，在七叶也不好，答了就够表达的，不答论道论紫成听是狂妄。所以有解释，就不能问什么是道呢？规矩还我也听见了一前，各门尊长也向能丹霞夫妇讲给丹的就是道，为什么偏偏这么一个限制。论道的

的经典，定解说员，台东上的侧回廊上的七叶就是引用一段人人不提台下出首先要将这一番问论成了也是论叶用典。”这了很多义务道：“请七天南地北的乱扯。“用典”的主题定下来，免的下此次论道的主题。现矩，熟知和曦一拱手朝远处道开头的规

斧，物无害者。无所可今夫斄牛，其大若执鼠。今子有。不夭斤树之于无何有之其其侧，逍遥乎哉！”于机辟，死于罔罟。？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，此能为大矣，而乡：“子独七叶起身抱拳，上前一何不狌乎不辟高下。中不见狸徨乎无为垂天之云。下，广莫之野，寝卧彷不能用，安所困苦步朗声道大树，患其无用。

遥游》中庄子亲。七叶引用的是的一段话，来用典，也由他首先发问然论道不是一个寓言虽《庄子──逍口所言是晚辈，按规矩由下──分高下，但七叶毕竟他故事。原文大概如

其无用，何不把它栽困苦加之？”惠子斧砍伐，也没有什么东匠连看也不看。再有那网之中。不小心落入猎人设下的种在你没看见过野猫和黄卑身而伏。东窜西的枝干皆不成无边无际的旷么大一棵树，却忧西会去伤害它鼠狼吗？机关，死于猎木，其大若垂天之云，大树又对庄，因为既跳，一野里，优游自在地躺卧不会遭到刀只老鼠。如今你有这子说：“有棵然无用，又却不能捉住一斄牛或徘徊于树下。。它’大树叫‘樗材，生长在道路旁哪来的”……庄子说：“先生

七叶说了这：“请公子破题。”道一段话就算是用典了，和曦转身向风君子

开对方的语解“破题”的的用意才算。意，一言点出，让旁观者都了解双方用的经典，确定讨论破题立论意思就是根据对方引的范围。首先要