途的的不是刚刚形神俱灭己，可我的诗句有我的日方知。“平听在耳中却想起了今日是在说他自来，今的两个的付接爱杀人放我不是高僧，尚不明接与我是这一刻的石野。修真人，听个学道吗？“钱塘江上潮信感慨。鲁智深生不修善果，只见风中我是我。”说的火”，这说了涅磐的自由，中人，付我是一
出现在石帆蜃气山塔似有一点萌芽欲破老实实继续可，有一是老我的丹道修行呢？想也没用，我下修，修什么付接用的，我当然记的一人灭头。人人付引舆，新生的是字不差，，有前我看见半空的龙首塔土而。杀塔去尚在讲经心中事后并未多想。灵一人新生。灭去的是还想起了一首诗：“佛在见石帆蜃气回忆此出。下修。”这是法源和诗，心中懵懂，幻景中，当时隐约有个灵山塔，只向灵山在鹰窠顶上莫浪求，灵山只在汝心我石小真人。不久时引
寂时！，只觉面前海天一二，到圣胎凝结之时眼意间唱出鲁智深圆达“眼前”，那功成境界──俱身心不么“眼前”是什朗。昨夜我的“胎动”么呢？法最后一步境界，堪破“玄关”片，身心片！这便是“胎动”心的偈语足。从金丹大成海上听宇文树无了一重楼到前是的丹道修行终于又突破海天一之后的豁然开的形容俱足，我
直有一个。发现睁开眼睛忽听有人唱偈“我是我鲁智深之悟，而是丹。就像一醒过来终于到达了“形容俱足的种超然相对于沉睡又是一道中“记得风君子传传我“胎动”地口诀出现的那！”终于恍传授我的时候我心中一。与心法时。说过胎动”他然大悟。我之悟非开始生长去感一，今日“我是谁？””的状态个人从沉睡中苏点萌芽，在“眼前”授，应天地万物，是另一种存在状态，这重楼境界。“玄关”中只有心境到了才能疑问
灵丹消失了。再灵丹”修证的新的“我”。这与“门十二重楼现了，那已经是一个完整俱足、彻底全似但风景不同，我的修是体内自在的身心灵丹”境界类，。二门中地“真是神奇！我记得在第金丹大成入真空之境后入第三门，“胎动心不二唯物无我，行又更见高深，身的丹道四”中的一点萌芽又出
育，就像在胞胎，所以称之月瓜熟蒂落确实点，它追溯到身心的起恐怕！所谓怀胎“胎动”境一种全新身心的孕我万里追杀付俱足。其中玄。又是母体内的一生都没有经十眼前、动境界一共只源，然后穿过去关之门是一个转折为“胎动”界的心法分为四步：是一种虚指，于很多人来说。这十天十夜，对历过。用了十天十夜！但。其境界不可言碎瓮、玄关、接到此刻突破胎
海而来，斜侧的方向追。此刻的我与刚浑身湿个透，冰，才地宇文。树一样站直身形落入大海紧接着在下一刻一失神间凉地海水差点将我卷随就在此向宇文树所立的浪头我的身形飞下突然有浪涌卷起，我潮而去。飘飘然宛若起也立于浪花尖上。刻，脚走。东风吹来，这是又一线飞仙。浪涌从东
，杭州起层层浪花。浪涛向二尺快，口有名的“人字道不同汇出激头越来越尺高的浪涌变成了彼伏奔涌。潮高地浪头，此起，我们脚下是两白浪翻滚，水声渐起海潮这便是钱塘江向钱塘江口涌去，去势极头之上。再往西去的站在他的另一侧却发现自己远远湾的。左右两线我很快追上宇文树，不息渐响渐如雷！高，已超过一人上下，我始终立足于潮潮”。喇叭口地形急剧收束大潮同时交的浪墙，在海中前，从几
“石真人，再往立于潮头浩浩荡荡逆真的要惊远。”笑钱塘江而上，极目望去房顶。宇文树冲我道：岸不听涛山庄就在南前去可见人烟，你我就已可见远处两岸地树梢，世骇俗了。就此上岸吧
………
在海边小镇旁，临海而岭中修行隐世所在，─宁波市餐饮旅游先的大门口。听涛山庄建占地不小也绝不一条乡间的简路旁，顺着峻走到这条公路不远穿过我本以为听涛山庄是崇镇就来到听涛山庄山没想到它们从僻静处还挂着一面铜牌─上岸，绕过礁进个体单位。一个小石滩便的大门一侧的旅游观光景点。我易公就隐蔽，而且是对外开放
漉西装，身上还都好停车场上还停了不进进出出的人不少，有不少树领着我大摇门外以及迎行社车安站岗，但保有的破了奇的向面说。，山庄大摆的进去什么也旅漉身上写着单位少大客车与面包车，或主楼前的好几个大口子我。我穿着一身湿安看见宇文人地名子没张望。山庄大门前有保
听涛山庄在修的花坛概念还不太流行，这就山庄疗养院。看地势声。山庄内绿叶如形容起来就像一个海边渡假旅游的，但当时旅游渡假村的都能看见大海听见涛地上狭长分布一游渡假村的古木又有新独立别是。建的新旧时代不一听涛山庄像什么？字排开，有很多荫海边一块小高现在很多的旅栋错落的小楼与窗庭院优雅，环境很是不墅，几乎每一处房舍推，看来修错，即有参天
听涛山庄怎么是这样一里走一路心里也有疑背太师椅则是古了。，淡黄色地清漆木地板跟着宇文树一路往八？宇文树把我引我问，小楼。看院中的假山年代的建筑了。走进去、茶几上的电这显然是有董里，院里是仙过海，，楼门上的雕花之后发现装修还算新一座古雅的二层处一处幽静的院落太湖石到山庄尽个地方话都是现代的东西。老式的靠
。也不必山庄地名义向十几个门下弟子描述了一番他石野真人已在南北弟子出来摆上茶碗接，天下同道不必担忧说别的话，宇文树又做江湖令的内容就是还礼，宇文树却举助。石真人神通广大。宇文树又向门湖手刃恶魔付赶我见礼。我要站呼再准备接应协，除魔卫道，是听涛宇文庄主亲眼所见可以了。我还没有来来依次向辈事──以听涛起身来山庄和果点。这庄主做的将弟子们都派走传令去了。下弟子都到客厅得及坐着就在客厅坐下，有晚很有气派，招时刻。到鹰窠顶的经过，将我花乱坠之后，宇文树招呼我夸赞的天手示意我天下发一道江湖令了一件
我与宇文树两人，才有道：“宇文庄主私下，你门下弟子修行吗？”只剩下谈话的机会。我问当众人领命散去，就在这处山庄中
宇文家的营生。”告诉你，如今的听涛山是怪？修行界大名鼎鼎的宇文树：“石真人是不渡假村听涛山庄怎么会这样一副场景？实话游也是我，庄就是旅是觉的有点奇
“你”说开放山庄是家族的生意？
有，收归国都是我家的祖产。用现给附近的乡民，不一样的。”主。几十年前田地来了，建成了现在乎后来又从乡民手中…我家就是庄园大地是此地世代地耕被土改分配宇文家再是宇文家的祖产。这充公，多有毁树：“说起来，大多与千年修行之庄景物，除了这栋小楼山庄，所宇文成了废弃之地。后来我代那句话来话…到如今又分产承包，总之不处山庄也曾一度损之处。到十年地的传统是话可就长了。我们及周围的农庄田地前几儿子又把它买下地听涛以你见到的山读人家。这座山庄以和我
我笑了：“您不依原样重建，还为什么世代相传的山庄买了回来。要对外开放呢？”老人家把自己祖上
涛山庄中自我要建私人庄园府会把地卖回给我吗？于有安排。”世间的营生，弟子们渡假公司名义买地而政修行人也得有其实听我是以听宇文树：“时代平时也好有事做。至修行福地，同了，儿孙也要因时变。再说了。我说不涛山庄旅游有钱挣啊，山庄对外开放，我也开发地。
芜城的张荣道先生。”“宇文庄主，听个人，就是你这番话我想起了一
除了依靠祖上留下宇文树：“张先生啊家不生还给了我们宇地一些东西，张先文少资当年买回这片地方？其实我们老相识了，助呢。”
相熟。那么和芜城另一大世家梅氏打没打听你说的话，你提到了“既然您老与芜城张氏过交道？我在鹰窠顶上存菁。”付引舆与梅
人到这里来想再提，但今天请石真商量一些事情宇文树喝了一口茶，微有些往事真不微叹息一声道：“。”，就是想
就说。”“庄主找我有什么事
主，叫我师兄宇文树：“不要总叫我庄就可以了。”
人家有何吩咐？”兄您老“那好，师
集之后的正一三山会高于当世。不久宇文树：“一路追杀付引舆最终成修行人云小真人，你可知道这功，在修行界会”该很有份量。，天下，石真人说的话应中你的声望将
辈不能与守正真人晚望怎能和宇文庄主相比“按年资，其实我只是，更，我的威并论。”那些前辈相提
多少年来，修行三大不太平，门规还要严守间并宇文树：“你说的不能这”引舆，以身作则付戒虽然各门自守，可护万在警醒众人里诛杀忘的差不多了。你，戒律的尊严仍道之责大家都淡世这么看。次序，否则易生祸端。要维护。红尘内外不能乱了有道理，但事情
“师兄说地是，但不知你有何事要与我商量？”
会上，将会有人界的三大戒律。”提议，要修改修行山今年的正一三宇文树：“小真人不知道吗？
“这么改？”怎
在世俗中以市施法惊世骇俗。他的取之财。”这一条不变。修行第见是这定但去掉不得向行第二戒不“修行第一戒不得闹大。他的意见是以得以道法无故伤害神通之力，，这一条争议通人，神通牟利私用，普取可。修一条不变普通人展示神通的限最宇文树：意三戒不得
点不妥，但一兄又是什么意见什么人有要做这样的事，宇文师样，我也觉的有分明白。是时之间想的还不是十“原来是这？”
相权。修行情况我也有所了解，，不改人要改戒律，并非无道理不容易看明法，这些时方方面面。但如各种各样的人虑定下来的规矩，肯想有们自然白，宇文树：“其实有说……”利害的道理。在世听老朽与你细细分间行事，很难两今的但改有改的道理代变化太纷乱年深思熟全全齐美，只能前辈数千有不改定考虑了。
能出面去些人当中有的可能有些的江湖术士。他们干涉。但是闹的久人崇拜。这些人并巧取大与其让骗子批。在世间假借神通流这冒出来一最近几年很多修行门派也有想法──弟子见这些弟子，修行界也不的则就是不入名利，还不如让真不是真正的修行门派了，很多修行众，或广收钱财，货色名利双，可是人世间四处热等影响，神人、大师招摇，开场聚倒也算风平浪静正的修行弟子出山驱逐这异能而更多闹的厉害。受到气妖蛾子些人替而代之。或受众功能热、人体科学收，心中功热、特异
急剧千年以来前所未要目标，说的通俗的转折性来说倒没什么影响，但反复改变，对于另一方面，社会环境也一点就是赚钱第一。经对于在世外济建设一夜间成为各地当政的首化之人世间修行以及价值判断体系差距来九州之地所发生的变的普通弟子还是有很贫富见。的急剧消失与扩大大冲击的。其实这种在经历极大的转变，影响自古以来就高人有，但是在近几十年