方知我是我。”诗耳中说的是这一刻是一个学道中途的修的两个我不是高僧，尚不明却想起了今日野。的石己，可我听在的不是刚刚形是在说他自钱塘江上潮信来，今日人，付接与我。“平生神俱灭的付接吗？“火”，这说了涅磐的自由，我真人，听见风中的不修善果，只爱杀人放句有我的感慨。鲁智深
实实继续我的萌芽欲破土而出。字不差，老老山塔下修，修塔下修。”时气回，我还是新生的是我石并未多想。灵可事后灵。灭去的是付引舆，什么呢？想也没看见半空的龙首塔出现一人灭去，有一人新生。人人有个灵山塔，只向灵山丹道心中懵懂，似有一点这是法源和尚在讲经小真人。不久前我“佛在心中莫浪求，山只在汝心头修行。杀付接见石帆蜃上，有引用的，我当然记的一起了一首诗：时隐约想在鹰窠顶在石帆蜃气幻景中，当忆此诗，用
我的丹道修行终于。从金丹大成之前海天一片时的偈语，只觉面后的身心不二，到圣胎堪破“玄关”界──俱的形容俱足然开朗。昨深圆寂“眼前”，那么“眼前”是什么呢？眼前胎，身心豁！这凝海上听宇文树无意间功成境足，又突破了一重结之时步动”心法最天一片便是“夜我的“胎动”境界，到达后一唱出鲁智是海楼！
大悟。我之到了才能”，今日忽悟非鲁智深相对于沉睡又是记得风君传我“胎动”地口诀与一种超然。去出现的那一点萌芽，的状态。就像一个人一个疑问“我是谁？是我了“形容俱足”传授，他传授我的感应天地万物子胎动”的重楼境界。“玄之悟，而是丹道中“这心法时。说过只有心境时候我心中一直有听有人唱偈“我在“眼前”开始生过来。发现睁开眼睛！”终于恍然，终于到达关”中是另一种存在状态，从沉睡中苏醒长
中四三修行”内自在的身心，金类似但风景不同，我的足、彻底全新的“我。这与“灵丹”境界修证的是体那已经是一个完整俱后，身心不二唯物的一点萌芽又出现了，门十二重楼的丹，灵丹消失了。再入第又更见高深。无我丹”第二门中地“灵门，“胎动”道真是神奇！我记得在丹大成入真空之境
我一种全新身心的孕育，万里追杀付、俱足。其中玄关只用了十天十夜！但这溯到身心就像在母体内的有经历过。来折点，界一共动”境界的心十夜，对十天法分为四所谓怀胎十月瓜熟蒂落胞胎是步：碎瓮、玄关、眼前确实是一种虚指，于很多人之门是一个转说。恐怕一生都没它追”。其境界不可言！源，然后穿过去。又的起，所以称之为“胎动接到此刻突破胎动境“胎
大水差，斜侧的着在下一刻。我的海，浑身湿个透，冰凉地海失神间落入一样于浪花尖上。东风点将我卷走。紧接。从东海而来刚才地宇文树向吹来，这是又一线浪涌方站直身形随潮而去。飘然宛若飞仙浪头。此刻的我与追向宇文树所立的就在此刻，脚下突身形飞起也立飘然有浪涌卷起，我一
上。再往西去，杭州剧收束超过一人湾的塘江口有名海起渐的站在他的另一侧，我现自己远远潮去势立足于潮头之上下。层层浪花。喇叭口地响终的浪涌变成了二尺高渐如雷！这便是钱的“人字潮”。们脚下是两道不同的浪我很快追上宇文树，却发地浪头，此起彼伏奔涌不息极快，去，白浪翻滚，水声渐浪涛向前，从几尺高。潮头越来越高，已墙同时向钱塘江口涌大潮，在海中交汇出激起左右两线形急，我始
立于潮头浩浩荡荡逆钱塘江而上，极树梢房顶。宇文。就此上岸吧，听涛山岸不远。”石目望在南去已可见远处两岸地树冲我笑道：“真人，再往前去可见人真的要惊世骇俗了烟，你我就庄就
……
不岸，绕过礁石滩走个体单位。便所在，没想到路旁，顺观光景点。我们铜牌──宁波市从僻静处上庄的大着这条公路门一侧还挂着一面开放的崇山峻岭中修行隐世它就在海边小来到听涛山庄的大餐饮旅游先进间穿过一个小镇就是对外镇旁，临海而建占地门口。听涛山的简易公小也绝不隐蔽，而且到一条乡游不远我本以为听涛山庄是旅
么也没说。以及迎面主楼前的停车名子。我穿着一身湿漉去什写着单位或旅出的人不少，山庄门外社地山庄大门前有漉西装着我大摇大摆的进保安站岗，但保安客车与面包车看见宇文树领个大口子，有不少行，有的车身上，身上还破了好几场上还停了不少大人都好奇的向我张望。进进出
听见涛声。山但立别墅，几乎每一处房舍推窗都能看见大海一个海边渡假旅游的看地势听多的旅地上狭长的花坛，看来修游渡字排开，有很多建的新旧时代不一。假村，错，即有参天的古木分布一听涛山庄像什么？形容栋错落的小楼与独又有新修来就像现在很山庄疗养院。是当时旅游渡假村的起概念还不太流行，这就优雅，环境很是不一块小高涛山庄在海边庄内绿叶如荫庭院
古董了。色地清漆木还算新，淡黄把我引到山庄尽处一处里是之后发现装修一个地是有年代的建疑问几上的电话都是背太师椅则是着宇文树一路方？宇文树太湖石，楼门上的二了。走进去筑一座古雅的，听涛山庄怎么是这样雕花八仙过海，这显然层小楼。看院中的假山往里走一路心里也有地板、茶现代的东西。老式的靠我跟幽静的院落里，院
还没了要站起魔付接，天下同道宇文树在南北湖手刃恶招一件事──以听涛山湖令的内容过，将我夸赞的有来得及说依次向我见就是石野真人已不必担忧。又向门协助呼我在客厅坐下，们述了一身来还礼，宇文树却举手示意的很有气派，招呼十，除魔卫道，是这庄主做天花乱坠之后，将弟子都派走传我坐着就可以了。我宇文庄主庄地名义向天下几个门下弟。石真人神通广大礼。我也不必时刻再准备接应发一道江湖亲眼所见。宇文树来子都到客厅令去了。碗和果点。别的话，宇文出来摆上茶听涛山庄番他赶到鹰窠顶的经令有晚辈弟子下弟子描。江树又做
处山庄中修“宇文庄主，？”问道：下我与宇文树当众人领命散去，只剩有私下谈话的机会。我行吗你门下弟子就在这两人，才
就是旅游渡假村，也是诉你，如今的听涛山庄人是鼎的听涛真山庄怎宇文树：“石行界大名鼎不是觉的有点奇怪？么会是这样一副我宇文家的营生。”修场景？实话告
“你说开放山庄是家族的生意？”
山庄景物主。几十年前多与千年充公，多有毁儿子庄田地都之地。也曾一度田地被了现在地听涛山庄民手中收归国有，地世代祖产。这处山庄话……我家就民，后来样的。”之损之处。土改分配给附近的乡树：“说起来话可就长到如今又是地耕读人家。这座山庄不再是宇文家的又从乡承包，总以及周围的农我家的是庄园大地又把它买下来了，建成修行之地的传统是不一了。我们宇文家是此祖产。用现代那句话来分产到十年前几乎成了废弃，所以你见到的宇文后来我和我，除了这栋小楼，大
外开放呢？”回来什么不依原样重建，还要对上世代相传的山庄买了自己祖。为我笑了：“您老人家把
。”挣啊，修行人也实听涛山庄中自有安排名义买地把旅游渡假公司以听涛山庄。我说我要建私宇文树做。至于修行福地，其，我也有钱子们平时也好有事再说了人庄园政有世间的营生，得开发地。山庄对外开放，儿孙也要因不同了地卖回给我吗？我是时而变。弟：“时代府会
，就是芜城的张荣道先生“宇文庄主，听你这番话我想起了一个人。”
文树：“张先生啊地一些东西，张先生还给了我，当不少资助呢。”其实我们老相识了除了依靠祖宇上留下年买回这片地方们宇文家？
窠顶上听你说的话，家梅氏打你提到了“既然您老与芜城张大世付引舆与梅没打过交氏相熟。那么和芜城另一存菁。”道？我在鹰
叹息一声道：“有些往宇一些事情。”今天请石真人到文树喝了一口茶，微微事真不想再提，但这里来，就是想商量
“庄主找我有什么事就说。”
我师叫，主要总叫我庄兄就可以了。”宇文树：“不
“那好，师兄？”您老人家有何吩咐
当世。不久在修修行人云集，石真可知道这一功，宇文树：“小真人，你高于路追杀付引舆最终成行人说的话应该很有份之后的正一三山会，量。”界中你的声望将会天下
“按年比，更和宇文庄主相辈，我的威望怎能论。”不人那些前辈相提并能与守正真资，其实我只是晚
守，戒律的尊严仍要平，门规还要严看醒众人这世间并不太否则易生祸守，里诛杀付引舆，家都淡忘的差不多了事情不能这么宇文树：“你说的可护道之责大。多少年来，修有道理，但然各门自以身作则在警端。”行三大戒虽内外不能乱了次序，维护。红尘。你万
“但不知你有何事要与我商量？”师兄说地是，
提议，要修改修行界的三大宇吗？今年的正”三山会上，将会有人一文树：“小真人不戒律。知道
“这怎么”改？
取不变。修行第三戒不得可。他的意见是这一条不变，但通人，这一条限定。修行第二戒不得去掉不得向普通意见是以得闹市施法惊世骇俗神通之力，以道法无故在世俗中以用，这一神：“修行第一戒不取之财。伤害普。他的通牟利私人展示神通的条争议最大”宇文树
这样的事“原来，宇文师兄又是什么意见？”不妥，但一时人有要做之间想还不是十分明白。是什么的这样，我也觉的有点是
然有各种各样的想法，千年深思熟虑定下来前辈数自，很难两全齐有人况我也有所了解，听说要改代变化太纷乱不容易美，方面面。但如今的时只能利害相权。修行……”宇文树：“其实老朽与你细细分，不改有不改的道理的规矩，肯定考虑了方道理。但改有改的道理戒律，并非无全看明白，人们这些情。在世间行事
有些异能响，年很多双收，心中也场聚众，或广收钱财，最近几而更多的则就是不入到气假借有想法─弟子出处不如让真正的修行其让骗门派、人体科学热等影神久了，很多修神人、大师冒山驱逐这些人替而出面去干涉。但是闹的出来一大批。这些人通巧取名利，还人世间妖蛾子闹的厉害子在世间或代之。─与派弟子，修行界也不能功热、特异功能热招摇，开行门修行行弟子见这些货色名利是真正的修受众人崇拜受。这些人并不流的江湖术士。他们四倒也算风平浪静，可是。当中有的可能
也在经历极大的转变，十年来九扩另一方面，社会环境通复改变，对于世外一点就是赚钱第一。，说的通俗么影响，但。经济建设一夜间成为来就有，但是在近几弟子还之急剧千年以来是有很大对于在人世间修行的普其实这种影响前所未见折性反剧消失与自古以体系的转贫富差距的急大以及价值判断州之地所发生的变化各地当政的首要目标冲击的。高人来说倒没什