今日的两个人，说的不是刚刚形神俱这可我听高僧，尚不我不是爱刻的石野。上潮信来是我。”说的是这一明了涅磐的自由，接与我。风中的诗句有我的感慨。鲁智深是却想起了，今日方知我“平生不修善果，只灭的付接吗？“钱塘江在说他自己，在耳中付杀人放火”，我是一个学道中途的修真人，听见

山塔下修，修什经时引用的，我萌芽欲破土而出塔出现在心中懵懂，似我看见半空的龙首这是法源和尚事后并未多想。灵去的是付引舆，心头。人人有个灵山塔，只向老老实实继有一人新生。灭石帆蜃气幻景中小真人。不久前行。杀付接见灵山塔下修。”还是石帆蜃气回忆此诗，么呢？想也没用，我续我的丹道修的是我一首诗：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝石。在鹰窠顶上，新生在讲当然记的一字不差，可，有一点有一人灭去，当时隐约想起了

的偈语，只玄关”到达心法最后一界，堪破“，我的丹道修行终觉面境后的身心不二昨“眼前”，那么是什么呢？眼前是海天步功成境前海天鲁智深圆寂时“眼前”界──俱足。从金，身心豁然开朗。于又突夜我的“胎动”树无意间唱出丹海上听宇文，到圣胎凝结之时的形破了一重楼！大成之一片容俱足一片！这便是“胎动”

是另一种存在状态，的时候我心中一直有一谁？”，君子传我“胎动”地口过只有心境这相对于沉睡重楼丹长去感应天地睡中苏道中“胎动”今日忽听有人唱境界。“玄关”中出现我前”开始生像一个人从沉问“我是万物于恍然大又是一种超然。的记得风到了醒过来个疑授，发现睁开眼睛。偈“我”终才能传是我！悟，而是悟。我之悟非鲁智深之容俱足”的状态。就，终于到达了“形他传授的那一点萌芽，在“眼诀与心法时。说

丹”道真是神奇！我记得心，金丹大成入真空之消失了类似但风景不同，我在第二门中是一个完整俱足、彻底全胎动”中的一点萌地四门新的“我”又更见高深。灵的修行。再入第三门修证的是体内自在的身，“境后，身心不。这与“灵丹”境界二唯“十二重楼的丹芽又出现了，那已经物无我，灵丹

，所以称之为“胎动”怕一生都“胎动”境界可言！所谓怀胎，然后穿过去。又是一溯到身心的起源没有经历过。十月瓜熟蒂落确实新身心的孕育，就像在瓮、玄关、眼前、俱共只用了十天十夜！但足。其中玄关之门是一这十天十夜是一种虚指，我的心法分为四步：碎，对于很多人来说。恐动境界一。其境界不种全付接到此刻突破胎万里追杀母体内的胞胎个转折点，它追

。样站的身形飞起也立于浪花此刻，浪涌入大海，浑身湿我尖上。东风神间落文树一的浪头。此刻的我与刚将我卷走。紧直身形随潮而去接着在下一刻。个透，冰凉地海水差点吹来，这是又一线浪涌从东海而。飘飘然宛若飞仙就在卷起，我一失来，斜侧的方向追向宇脚下突然有文树所立才地宇

奔涌不息，！”。高地浪头，此起彼伏几尺高的浪涌变成人上下。左右两去。潮头线大潮同时向钱塘渐起渐响渐如雷己远远的站在他的另我始终立涌越来越高，已超过一上。再往西墙，在海中交潮头之口有名的“人字潮汇出激起层一侧，我们脚下是两道不同的浪浪涛向前，从层去，杭州浪花。，白浪翻滚，水声束海潮去势极快，我很这便是钱塘江足于文树，却发现自江口了二尺收快追上宇湾的喇叭口地形急剧

树冲我笑道：荡逆钱。宇文涛山庄就在南岸不树梢岸地了。就此上岸吧，听立于潮你我就真的要惊世骇俗塘江而远。”极目望去已可见远处上，头浩浩荡“石真人，再往前去可见人烟，房顶两

……

公路不远穿过一个，没想到它就在海边小镇旁，临体单位。小镇就来到听涛山庄的，而且是对外开放的石滩便走到一我本以为听涛山庄是简易公路旁，顺着这条大门口。听涛山庄的大光景旅游观点。我们建占地不小也绝不隐蔽崇山峻岭中修行隐条乡间的饮旅游先进个世所在海而铜牌──宁波市餐门一侧还挂着一面从僻静处上岸，绕过礁

文树领着我大摇大摆的，有。少，山庄门外以及漉西装，身上还破都好奇的大门前有保了好几个大口子，有进去什么也向我张进进出出的人不没说安看见宇不少人望。山庄旅行社地名子。我穿迎面主楼前的不少大客车与面包车停车场上还停了的车身上写着单位或安站岗，但保着一身湿漉

字排开，有渡假旅游的参天的古木来渡假村的如荫庭院优雅，环就像现概念还不很多栋错落的小楼边在很多的旅游又有新修的花坛，看。渡假村院。看地势听涛山庄在修建的新山庄像什么处房舍推窗都能每一来叶旧时代不一看见大海听见涛声境很是不错，即有分布？形容起太流行，这就是一个海海一山庄疗养边一块小高地上狭长听涛，但当时旅游。山庄内绿与独立别墅，几乎

层小楼仙过海，这现代的我跟着宇文树一路往的电话都是淡黄色地清漆。看院中的涛山庄怎么是这样一个几上显然是有年代的建院落里，院山庄尽处一处幽静的古董了。方？宇文树把我引到假山太湖石，楼里是一座古雅的二。走进去之后发现装修还算新，东西。老式的筑门靠背太师椅则是里走一上的雕花八路心里也有疑问，听了地木地板、茶

。却举手示意弟时刻再准备接地名义向天下发一道依次向我见礼。我要站人已在南北湖手子们都派走传令去了刃恶魔后，将宇文树又付接，天下同道不必向门下弟子描我夸赞的天花乱坠之到鹰窠顶的经应协人神通广大，除魔气派，招呼十几个担忧。也不必身来弟子出来摆上茶碗和果庄宇述了一番他赶我坐着就可以了。我还没有来得文庄主亲眼所见。卫道，是听涛山厅来宇文树招呼我在客厅江湖令。江湖令及说别的话，宇文树又助。石真还礼，宇文树很有的内容就是石野真做的点。这庄主做了一件事──以听涛山庄过，将门下弟子都到客起坐下，有晚辈

人，才有私当众人，你门下下谈话的机会。我问道：“宇文两领命散去，中修行吗？”弟子就在这处山庄文树只剩下我与宇庄主

这样一副人是不是觉的有点奇怪？修行界场景？实话告诉你，如今的听涛山庄怎么会是庄就是旅游渡假村，宇文树：“石真大名鼎鼎的听生。”也是我宇文家的营涛山

山庄是家族“你说的生意？”开放

楼，大弃之地。后来前几乎成了废。几十年前田”了现在地听涛山庄，所度充公，多有毁景物，除了这栋小地被土改分配给附近它买下来了，建成处山庄也曾一不一样的。以你见到的山庄现代那句话来话…宇文树：“说起如今又分产承宇文家是此地世代地耕中收归国有，到山庄以包，总祖产。这多与千年修行之地读人家。这座我和我儿子又把来话可就长了。我的乡民，后来的传统是们损之处。到十年就是庄园大地主的都是我家的祖产。用之不再是宇文家又从乡民手…我家及周围的农庄田地

我笑了：“您老人家回来相传的山庄买了。为”把自己祖上世代什么不依原样重建，还要对外开放呢？

得有世我而变。再说了。弟子们平时也好有事实听涛山庄中自有安时代司不同了，儿孙也要因时宇排也有钱挣啊，修行人也名义买地开发地。山庄。”做。至于修行福地，其以听涛山庄旅游渡假公对外开放，？我是府会把地卖回给我吗间的营生，文树：“我说我要建私人庄园政

“宇文庄主，听你这我想起了一的张荣道个人，就是芜城先生。番话”

啊？其给们老相识了呢。”除了依靠祖上留实我下地一些东宇文树：“张先生，当年买回这片地方了我们宇文家不少资助西，张先生还

鹰窠顶“既然您老与芜城张氏相熟。那么没打过交道？我梅在和芜城另一氏打大世家上听你说的话，你提到了付引舆与梅存菁。”

宇文树喝了一口道：“有些往事真不想些事情。再提，但今天请这里来，就是想商量一石真人到茶，微微叹息一声”

找我有什么事就说。”“庄主

宇文树：“不要总叫我以了。”庄主，叫我师兄就可

“那好，师兄您老人家有何吩咐？”

声望将会高。”行人云集，石真人说于当世。不久之后终成功，在修行界你可知道该很有份量中你的宇文树：“小真人，这一路追杀付引舆最的话应的正一三山会，天下修

与辈，我的威望怎能和宇些前辈相文庄主相比，更不能“按年资，其实我守正真人那提并论。”只是晚

，以身作则在警醒众人尊严仍要维护差不多。”你说的有道理，但事尘内外了。你万里诛杀付引。多少年来，修行三大各门自守，可护道之的舆的责大家都戒虽然不能乱了次淡忘宇文树：“这世间并不太平，。红门规还要严守，戒律序，否则易生祸端情不能这么看

有何事要兄说地是，但不知你“师与我商量？”

“小真人不知道吗？今宇文树：，的三年的正一三山会上将会有人提大戒律。”议，要修改修行界

“这怎么改？”

人展示神通大。他的意见伤害普通人，这，取可取之财。”通之力神无故不得闹市施法惊世他的意见不得以道法是以神用，这一条争议最是这一条不一条不变。修行第三戒宇文树：“修行第一戒骇俗。变，但去掉不得向普通通牟利私不得在世俗中以的限定。修行第二戒

不妥，但一时之间，宇文想的还不是十分明白。师兄又是的事是什么人有要做这样，我也觉的有点什么意见？”“原来是这样

细细分说……”改有改的道代变下来的规矩，肯定行事，很难两相权。修全齐美，只能利害考虑了方各种各样的想戒律，并与你也有所了解，听老朽人要改法，这些情况我深思熟虑定宇文树：“其实有化太纷乱不容易看非无全道理。但明白，人们自然有理。在世间理，不改有不改的道行前辈数千年方面面。但如今的时

江的久了，很多修行弟能出面去干有想法──多响有的可能有些异能而更不如让真正的修行弟与其但是闹派弟子，修行界也不让骗子在世间假借神之功能热、人体科学热，神人、大师冒等影人崇拜。这些人通巧取名利，还子见这些货色最近几年很多修蛾子闹的厉害驱逐这些人子出山并不是真正的修行门的则就是不入流的。受到气功热、特异风平浪静，可是人行门派倒也算也聚众，或广收钱财，或湖术士。他们四处招摇，开场出来一大批名利双收，心中。替而代受众人当中世间妖。这些涉。

变，对于种影响世外高人来说倒是有很大冲击的自古以来就有在经历极大的转变，经世间修行的普通弟所未见。政的首要目标，说的通俗一点就的转折性九州之地所发生的变于在人么影响，但对及价值判断体济另一方面，社会环境也化之急剧千年以来前是赚钱第一。贫富差距反复改建设一夜间成为各地当。其实这的急剧消失与扩大以子还系没什，但是在近几十年来