的战场路辩论有几项不手，那么就把他拖是歪楼**。如可轻用的手段，其中之一就到自己熟悉之上。言论战场战胜对果不能在某个网

种手段。，到了看这黎子昇知道自己是承认也不是，不承认也不是现在这个地步不如试试

子施施迎上首的花家夫妇微微躬然地站起身来，对着着众人的目光，黎三公身，算是行礼。

对贵教下道请阁笑，问的回话，却见众人正屏息等他有一事不解，还黎子昇忽教义颇感兴趣，只是然对着辩机笑了一下开示。”：“这位小师傅，在

果然也是慧根深重，小僧辩机也向着他微笑道：“黎公子自当知无无不尽。”不言言

说六道轮，不知是如何轮回？”回黎三公子清了清喉咙问道：“贵教常

起来。其实这就是中洲佛门遇到的最大的一得有点过分的脸上就是神色也变得有些慌张一抽，辩机和尚那张帅个问题。

佛轮回。这道之内。“中阴期”的，会经历一个叫轮回的范一个人死后围自然就是在六过渡，然后再次家认为，在

而“中阴”。期”的智慧生物就被成为“中阴身

所欲至向往之处，可穿活动力，其移动方世界。在业力尚未形成前，可神通希求严经》云，中阴身，于一念顷即可自在，随心速度犹胜光速不为所障。极具墙走壁，纵山河大地亦据《华思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。投生他方向则取决于过去之业之物立时现前。力、习气。透过观想。

亦可一处，中间瞬间抵达。即令有移动处。多数体验者紧闭之门窗。乃至穿越脱*时之某种主体（神识）。所感应，并能动念，即可于离*自**脱离而出过程，任意穿越墙壁及自由自在移动至各他人色身。能对外界有无移动过程，只须并，欲由某处移至另

有六道轮回。由此其为胎生、卵生抑因暂。皆由身、口、意之善至恶道，业无明、羁锁。不茫，轮回历此境，自不愿受色身恶业所感得。行善感何人所主宰。业即因通自在。身召至善道、为恶感召业力及因果之综合，唯如是，非之，因果相续果断。致，故得此神众生于生死迷时摆脱色法之束缚果之总和或湿生、化生六道之中，无论得知。众生之意生身为

畜生之胎，失之邪淫戒是重获去人身。母记不可入胎。见男女合人身必先之基本戒条之一。如一个人生平体，即一心念佛，便得合，便即意，生而为男。中阴身所以中阴喜邪淫，则于中阴，生而为女。却不能穿过母体之子宫飘游四大洲，念，与见生身父，而成后阴身了。期间，一见男女交起邪念，因而兴加入交合之情景，心起欲父缘重者而生亲父之心机灵无碍，与身务须紧解脱。此所以五中阴身如投生人间，则母缘重者生亲母之心。戒中但一入胎，虽有悔可穿过须弥山。之意，便一定投入

这个洲遇到了一个够了，但是在中很大的问题。弄一下普通理论很好也很强大，糊愚民那也是足

按的。那么照佛门那就是人类可以的**，这元神算不神可以脱离**而存在修炼出来元神，而元照呢？主义”修仙理论算是“中阴身”“唯物

底层的人类量身其实佛。的，算得上是到深重的压迫一种奴隶的慰藉。处打造在底层的人类自然遭受家理论本来就是为妖族

。反抗，但是在有彼岸的迫就有的时候“反抗”却成行为有压逃避现实追求了

次洲出现佛教这种震然的，而是有着深刻旦的历史和现实原因。宗教并不是偶

提到过，在震旦次阇提制度。姓，也叫做前文书里洲，个社会被分为四大种整

神的祭祀，也是“祈”，由凡物“来是祀奉古增大”成为祷”或“增大的东最高的就是婆罗门，神祇的族群。西”。这是因为他们其在古神消失之后，接婆罗门在梵语中的意思实本引“神种

。罗门只要能承受能成为婆神种的人，就

族分从事兵役的阶层，封土地，换取他们的效类似，文刹帝中是地主的意思，也是和我们这个世界在梵利，。利。刹帝军事封建制度颇为就是都是给军事贵忠所以在震旦次洲第二档就是上面所说的也叫做“王种”。这倒

平民。出刹帝利，成为下一层的的人物必须要这个阶层除了血统之外，为，不然就会被逐有一定的修

他们供养婆罗第三层那就是吠和商业这样的生产舍。吠舍门和就是平民，主要从事农业、牧业刹帝利。活动。理论上是由

不过现在的为神民，拥有一定的特权。震旦中洲，他们也作

护毗湿奴的子民。为是震旦三大古神这三层都被认毁灭的湿婆表创造的大梵天，代表，代和代表守

反抗，最后被接，他原本不认为婆罗门也只不过引了“神第四个阶层那是种姓。婆罗门征服之后，就是他们并没有起兵沦为最低的那个种，但信奉婆罗门神族，们种”之后的就是首陀罗姓，也是人数最多的和自己一样的人罢了

触者”，“人”，只不过是牲阶层，不过那个阶层的当做其实还有第五个肮脏的东西。因为他们是最利特，即“不可接已。那就是口而人不能达

其实这些达利特族失败者的是反抗婆罗门神后裔。

的婆罗信奉的宗教，最后都罗门一族所为了。门一族给击败了，成其实佛教本来是非婆低种姓，也就是奴隶被接引了神种

但是婆罗门一族发反而还起到的效果，那就是把不到，现这些奴隶所了佛教对自己没有损害的靠镇压所达来世的向往。他们的反抗精神变为对信奉

于倾天之役所以，佛教才在震旦这种劝人向“善”的了起来。其实次洲昌盛慰藉中下层的妖族，当处之前，妖神特意扶植佛宗教当然能引起统治者然包括人类，所以在的好感，也能甚广。教，让它流传

一下子变得“不科学问的崛起，让佛是站在牛皮成为了人类的生死家吹的大敌。那一边，参与到了，而且当时佛门”前朝妖神统治者，了题就在于人类修者倾天之役之中

五台山，其余都被全部幸亏佛门一他们看风候，中洲连根拔起。也是脉还保留了本宗到倾天之役结束的时色的本事不小，

的，不然还重黎子昇现在问的这种问题也是有腹案。怎么和这是在胡说八道。当然了些修者交流问题实际上就于中洲，对，佛门中人现在是在当面指斥佛家新行走

只是一味地胡说八做骗子集团了。道，肯定被人类修者当

答案对于修者来说种手段。看了，只能采取另一但是这些那未免就不够

”，是用来教人但是马上里暗恨，好。。其实鄙门说的六道：“黎公子问得惟人自召辩所谓祸福无门，罢了然地说就收拾了情绪，道貌岸道轮回只是一种比喻行善积德……机沙弥心

“哦，那岂不是说这六道轮回存在的？”黎子昇马上打断道。是不

的苦海，从而得分罢了。我佛慈是存在的，轮回也是大逍遥自灵能脱离轮回牙齿，悲，在此界也大就大在。”辩机暗暗咬了一下开方便之门有的。摆手道：“不不不，这六道自然我这样的有生众是为了让你此界也是六道的一部

如待续……)四周，意味深长地笑“逍遥自在……原。(未完来坐了回去了一笑，重此。”黎子昇环顾新