“什么！”？

儿。器门的天生火种炎宝的却是天在座众人唯一跳起来

到辩机沙弥所说的话什么表示。咬了咬下唇，脸色白，还有柳无瑕脸惑疑给压了下去现出了惊愕之色，不和侯同标了一下，并没有就连柳无瑕也只是精明得很，联系。上也出身于铁山城的铁氏兄弟小家伙脑袋瓜子都过这几个语，很明智地把心头的

的目光或明或暗地看着把一双妙目死昇的脸上。除了他的反应。死地盯在了也不算笨，过炎宝儿坐了回去，却不黎子知道这个场合发作不得，马上又她之外，其他人

悬就把嘴，也是他现在修为有公子听到这句话的时候成能黎三了出来自如地控制身体，，好。中的茶水喷正才没有出这样的状况在喝茶

顺便就把这厅中巾里，与此同时，情都看在了眼擦了擦嘴作为掩饰，他脑是自己怎么回应。这位花家准姑爷故作镇筋急转，考虑得就人的表定拿起丝

资料的黎子昇自然逼着花家送女儿进入佛是和黄家勾结了起来门的原因这一时半门中，而这个姓黄不知道原因。幕后推手，看花家这对双胞胎收入，至于为什么要强的明现在的情况看上会，缺少去是佛门要把来佛门显就是

花原淳和铁千娇夫几年一直也没人出来当个挡箭牌。嗯，妇肯定是不乐自己其实也隐隐约约地知道当年父，所以才把自己抬有口头婚约，乎不过这意的子事情。没有这回亲和花家似提。似乎根就压

样对这门婚事那么热衷是抖起来了，所以也没攸关面子的大事，说什么女婿是不黎昭昌近些年也了。他的长子可是成了是什么小事情，而是了。在中洲。能当。四神派的弟子的上门花家这可不有像以前那

花家要求议，而且当年还，反正只是口头协不外传的。大东主也乐得装糊涂是既然花家不提这事，黎

然在大庭广三小姐却不太高兴件已经尘封的往事，竟可是如今自己的义母铁把这。做的目的她这么在这个当口众之下提了出来，但是心里还是有些。黎子昇不是不明白

自己怵申江黄家。只是这么母，这么搞太地道啊。不害怕什么佛门也不莫名其妙当然己不合啊。就算铁三小姐是自的义地成为了花家的姑突然袭击似乎也有些不爷和自己本心

的。其实爱情观本来就。“爱情是价值观的一个组成的子昇本人部分”还是很“**”观黎

恩格斯他老人家。马教开派护法大长老是而对此做过专门阐述的倒

家在《家庭私有制和真正**人应该具有时代的著作之中论基础。全面描绘了观，也用此雄文底定了国家的起源》这篇划的爱情左派女权主义的理其实他老人

相联。一夫一妻来。妇女的服从地位庭产生的首先在恩格斯看产生紧密会的转变与一、私有制的出现和向夫一妻制核心家庭的私有财产的社会延续。父系社制家的是为了保护目唯一

产的男子形式，仅仅结果。是在有财与无财产的妇男性统治，首先以父女间阶级分裂的系然后以父权制的

失，才会允许两性关系他老人家济条件为基础。值得注的婚姻。”只有妇女对男子妻制是不以自然条件是建立在平等和“为基础，指出:“一夫一。个人**的结果。”它经济依赖的消而以经真正的”爱情基础之上“仍然是权衡利害的是。“它决不意

靠现代大工业”，只有重新回到公共可以想象妇中去”，以使女能够真正妇女解放的第一个先性件就是一切女;第三个决条先决依因此，恩格斯提出“业中。”妇女经济上不再依赖劳动溶化在公共的事化，即“把私人的家务先决条件是必须“;妇女解放的第二个得到解放达的工业化社会里，才于男子会在高度发的劳动条件是家务劳动的社

的新兴国家。妇女地位理论的现实实践。成就之一男女天朝的社运动中最著的而我们这个从会主义论是正确的具有可“女子无才便是德”的封建社会中走出来，就是对这个平等显操的迅速提高，也证明这个理作性的。

，就算披还保留着种姓制女地位不高的根本原因对比我们的邻也社会，别说平等地位居印度。他们妇还是一个封建，就是整个社会保证不了。，就连男性的上了民主化的外是妇女地位度的社会“工业化”。不够现代化，或者说袍，内里

亡，而且最对于男子也将成后会里，“专偶制不制的社其次，为现实。”仅不会灭恩格斯明确指出，生产资料公有

为什么呢？

说来“既然**按其本性他认为：，那么，以**为基础就是个体婚姻。”的婚姻，按其本性来说就是排他的

促进男子的真正的婚社会，，根据以往的全的其说，不仅对女子是会促进妇女的多夫制济考虑一旦消失，那么说会在无比大的程度上偶制，而且对男子容忍男子的这些通常制”才相……“。实的的专偶制不忠实行为的经，未来的公，倒不如所谓个体婚姻不仅不会是斯认为部经验来判断，与反，只有在那样到的妇女的平等地位能真正是名副其由此而达只要那种迫使妇女，就是指一夫群姻专一妻制的“专偶制”婚。所以，恩格的社会里，“专偶有制社会，专偶制也将是专偶制

是污蔑之词。性解药。么病症，却开错这场运动知道要治疗什放运动恰恰产生于共妻”这种完全会，问题就在于所以说“共产了药方拿错了丹西方社

先驱并没有意义的有现实是，恩格斯这位革命限提高道德无喜新厌标准，反而对人类“体谅。的本性从旧”最重要也是最具科学的角度有所

，已经没有了爱情么，恩格斯认为这里，样的婚姻的解体婚形婚姻完全是以爱情成的爱情已经转移了，那姻关系，如果社会双方道，来的**的他说未是好事。在爱为基础的婚姻。男女情的基础上或一方

个人**的持久性在”续保“如果说只经失或者已被新的么也只有继果感情热烈的爱情确实已经消各个不同的于双方或对于社会都成为幸事。使离婚无论对的，如婚姻才合乎有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那道德。所排挤，那就会其在男子中间，是很不个人中间，尤持爱情的不过，相同

在各个不同的个人中间姻的特点。确指出：“不仅没有认为爱格斯认为的，尤其在男子中间，是真正以爱情为基础的婚不相。恩格斯同的”个人**的持久性可以解除婚很有爱情就结成婚姻关系，没有了爱情就恒的，而且他明情是永姻关系。这就是恩

后主，不是男性的附庸社会，女性，那么在没有爱情之可也是合理的手段见他老人家是承认人类是会移情别恋的，经济地位能**自这点，离婚男性尤其显著。但是在他看来，如。果是一个男女平等的

昇现在还没想的一起。就是爱的柳无瑕柳师妹喜事情。，想和她在这么简单的一件当然黎子那么远，他只知道自己

不过这么简单的一件事情现在就要变得不简单了。

颇有决断的他难得发白的地陷入了左眼脸色凄惶的花家柳无瑕，右为难的困局。(双姝，又看了看脸色未完待续……)黎三公子看了一

态不好。近天气太热，慕容大概，状ps：嗯，最是热晕了

假之后，重度了一次小不过在海边新又元气满满了。

题来着。我会争取马上进入正