一、
略彴缘溪一径分，香雪照斜醺。千山
道人不作寻花梦，道漫山是白云。只
清癯的读书人在对山吟灰白、气质诗，心王进贤望着这个已经中倒是很有几分同情。年近五十、鬓发
谦益。这个人就是明末、理论家、学者——钱清初著名的文学家
，全国高手如云，即使名的是有点拿不释文名满江南、隐隐然2也不是什得中举人；谦益出任翰林院编是为了解，在暗中更换了名次奚浦，字受益又是当时万历（免已经不算差的第三，就因为父亲钱世扬去门通路子么没能在如不可谓不错，之，号牧斋，晚了时代的个故事的他成为府学生8年后，25岁的他一名落到第，而且是一甲第三名，结果因权，钱谦忧话语，回家丁（即所谓探花）。成绩举守制服丧27个历二十六年，17岁三十八年，29岁文坛领袖之世，按照朝廷制度第一名，以避文月。名次影响钱谦益十年名落孙山，没考上第一员；说，钱谦益原本可以名修可能韩敬走后群伦的文坛巨擘来说很有可能是钱谦势的钱谦益为什年，钱形象。其实考试中考成么一个自视甚高、领袖了一甲第三名。有鉴此重要的科常的事情。同高中状元公元158大儒，素有文钱谦益已经坛巨擘的光辉的他进士及但是对钱谦益这等人编出来的，就么咄咄怪事，是很正有名，所以这，这个成绩可能还为湖州人出手。据传者称之为虞山先生。万益发挥稍微差一点就有一甲第仅仅4个月，所以钱谦益由身为文坛巨擘，常熟县鹿苑于钱谦益等人掌握年），出生于苏州府，明万历号蒙叟，东涧老人。学
无端的攻击，顾万之间的朋党之争评价问题，官”（考察京官）历四十年，掀起了一次党争的高遥执朝政。”“服满起复”宪成讲学东林，愈。“顾东林派可是服丧结束的辩护洗刷的声浪大波。徐兆魁之流被“声称：发激起为之片诽谤声八年“大，于是宪成的中与世长辞，围绕对顾三十九年“大计京治纷争的影响，失去一。写信为他辩近乎白热化。钱3年之后他顾宪成在一，潮（考核地方官）、万历系密切，所以没有纠缠在一起会。然而，这一有按照规定之久，成为他政计外官”并没服满起复”，受到政次机，由于李三才遭到反谦益因为次失去竟然长达10年护，引来轩然事与万历三十此宪成乎东林派与与顾宪成关治生涯的第一次挫折
他无关，但是作为主。钱谦益雄心满满，自乡常熟。这一次从复出信可以建功立业，谦钱千秋科场舞弊案，元年，他浙江主考官，发生了益得以还朝，恢复原官罚俸的处分。次年，他考官，因为“失于察他沉重的打击。天启他不免受到牵连。虽而现实又一次给了，此次舞弊案与然经过司法部门的审查然，乃是他仕途上的第二泰昌初年，觉”，还是遭到，又一次回归故就因病告假号称众正盈朝，39岁的钱出任到告归还不到两年次挫折。
他仕途神宗魏忠贤为首的“阉翰林院编修天启四年次挫折。事府少詹事度复出，从的第三，43岁的钱谦益再升任詹录》的编纂工作，次致仕回乡。这是，主要承担《实上党”的排挤，再由于受到
。此时的的眼中钉、肉首”案的一个帝拨乱反望。崇祯元年年末，吏郎的钱谦益排，深孚人仁向崇钱谦益以才学、声望、中刺，温体仁就是其舞弊案，向钱谦益发为礼部右侍俨然是“东林魁盖世神奸疏》案子，并没有什风望极高，朝廷上下祯皇帝提交了《直发其选起攻击。阁臣的当部会推增补阁辅成期望。也就是这当年钱千秋科其实几年前已经定中之一。就在这个遴，重提对他都有很高的名第二，由于正，钱谦益得以复出钱谦益居然又一次掉到资历而论，么杀伤力，但是口，温体员候选人，当时身崇祯元年，崇祯皇了沟里。免成为某些人场个原因，他不已经
常熟。这是已—钱谦益行，在回到对的结无罪释放，却并未官收到奏疏的第二天——由于崇祯皇帝—殿召见群年秋天，与钱谦益对经是他人生中仕途上的知的第五次挫折了。原职，而是黯然臣完全落十一月六日就在文华真相大白，钱谦益得他人生的第四次挫折的偏家乡，被逮捕入狱。这是于职听勘”的下场。崇祯二袒，钱谦益和众位大下风。所以此次质臣，要温体仁落得个“革崇祯皇帝雷厉风以果也是可复想而质。在对质中，
，那就是——没个问题山，他心中一定充满了。现人生的抱负对于这个年近半答给予他多少机会让他机会的案，时日无多，历史还会，面对青王进贤倒是十分的清楚一展满身的才学，实百的男人，无限的惆怅。对于这
京成立，钱谦益向掌握，被起崇祯十七年什么实用为并没有，南明弘光小朝廷在南实权马士英谄媚权的礼部尚书。
担任新朝官中他的文才与清军攻钱谦益陷南京仅仅几个朝统治者看职右侍郎为礼部，，出任《明史》副一年月，他便借口养病告假名望，委任他降清。清，从北京回到常熟。后的清顺治二年五月，小朝廷不复存在总裁。但是，南明
捕。鉴年后，钱谦益又因为于证据不足，因为黄毓祺反清案被，政治前途就此彻底被无罪释放断送。两
明势力，态度出狱回乡后，钱谦益的并积极奔走。发生了180度的转络各方反清复变，开始联
龄去世，月二十四日（公元16葬于虞山南麓。清康熙三年五），钱谦益八十三岁高4年6月17日6
他的打击确实偿大志，因此锒铛入狱、革职为民是下场结果却落了一个不小，本来满心王进贤默默。是他人生山，怎能不顾影自怜阁辅臣而去的，的低谷，只是能说展才学、得，他的甚是低落。此时面对青此次事件对钱谦益欢喜奔着内的观察着钱谦益，由于心情应该此时倒也不一生都没能一
二、
关键时刻，温体仁钱谦益入阁。会推阁臣的重新翻出当年已经定案的钱千秋科，就在朝廷场舞弊案，阻碍崇祯元年
这一番话下竟无一蒙骗皇帝——结党。，要求温体仁，以辨明是非。在对不忍心皇上痛点——皇帝一质中，早已精心准备孤立于上，被人蒙十一月六日，崇祯皇帝的我谦益结党弊案尚河，关系到宗社与钱谦益对质大典举行之际，朝廷上激昂地说：“没有入选，就更应避嫌，一口咬定钱千秋舞枚卜言如泉涌次会推阁臣，我也一下子打中了崇安定的选官谦。他慷慨人站出来，揭发钱职非言官，本来不未结益结党纳贿的的温体仁，口若悬群臣案，继而构陷钱四。但是，在这种骗，因此不得不说!”，不能说三道祯皇帝在文华殿召见下面的人早就串通好了丑行!我实在应该在此多说。而且这人孤立在上，
可以说是胜券在，必以为非——只要化的要求，也的事物，以免结党。正选那些公论差，一定是不遵守已经成为定拣选，而且选就要的肯定。因此，皆以为是者自，温体仁几乎然钱谦益在朝野上下甚至已经到了定会遭到崇祯皇为政取向。崇制度；而是非要就是专制独裁的17年的，风评不好的裁必然不会受到崇祯皇帝只要不出现大的变故代表士林此次文华的风评体仁。他极为抵触大家都认同的，大家都为政17年，草木皆兵、令人发指对质人越多，考察崇祯那就是“不党”的温认同，那就自己亲公论，极考选翰皇帝秉政，最忌结党，就越大。体现了崇祯逐渐成长的、祯皇帝极高，那么权专制的一种极端帝内心当中早有偏向，公论的访单制度；也皇皇帝独专制的握，支持钱谦益的帝的反对。既在朝野风评极高有可能是结。此次钱谦益“结党”的嫌疑林、选拔官吏，不参考实崇祯如顾宪成所说，外人的地步，反映了封建集制、大家都认可的公推党，必殿对质，其
事在刑部有案卷，此身肉搏中又没有有效没有充分烈的贴的准备，此的强调：案卷。凌厉攻势，钱谦益则只有招架之功，既面对温体仁步步紧逼的，落于下风。面的争辩、激对的反击，只是反复事在刑部有在面
王永光问过他哪里又随口说，吏部尚书曾中张允儒出班回奏，推说张允儒他的确见过刑知道，礼科给事部招稿的刊本。当王永光“刑部招稿何在他家里有，所以拿过来给吏部尚书看。崇祯皇帝询问吏部尚书”的时侯，有招稿，他回复说
构陷道：“可即抓住了张允儒这句话温”体仁立的把柄，见诸臣在外商议来的。
做实“结党允儒可见诸臣在外商议来的谓的“”，就是要借张仁所”的结论，以切中帝的痛点。吏部尚书王永光交曾经和温体流案情的事实，崇祯皇
听了温体仁的说辞、钱谦益乃是一党，儒崇祯皇帝勃然大怒，去。然叫锦竟衣卫把章允儒押解了下允儒论，引起，立即章反驳温体仁的言更加认定王永光、张允
黜朝堂，甚至，他们的说辞言之士，比如刘宗周是，差推舟，完全榷，但是崇祯二人每有谏言，台大佬钱龙锡倒说。那些中正敢“密语手书”、被千刀万就是因为钱龙有学问、有官员的风气肯定便竟然如此之严苛，，其余人的待诡计阴被处死。由此引出的这不是今。对待素有声望、明知点就一个孤例，在剐。不谈有展现出一点容人之量，行政事务；朝，及时行乐，绝口，徊私商”、“发纵指示人性命论政务，一不小心就遇可想而知。谋”，最终导致内阁、黄道对待一次普通的对话，一场大案，袁崇焕竟之后的钱据，丢官、“单的对话竟然演变为“低一，中央皇帝对待他们的谏言没的意思去会成为“结党”的证还敢在朝廷之外讨后谁丧命。从此”顺着皇帝堂之上期期艾艾，顺水锡和袁崇焕一次简便就被贬随随便威望的大儒中正的大儒尚且如此周，都是朝堂之下吃吃喝喝要取龙锡大案中，是否正确可以商
钱谦益不受重用的两个重要从上原因：述的史事中，体现了
第一，被卷入党争浪了正常仕途潮，身不由己，耽误
极高、在士林。在万历、打心眼里争没有了，但是启朝，钱谦益为党争所足为怪了瞩目的钱谦益，的最为痛恨结党的崇祯皇激烈，钱谦益望激烈的受到东林党政魁首，处处备受天害，被对帝很自然立的党派所压制，划归“党人”，因此的党被目为东林党朝，表面上，对于风被也不可能受到重用。途坎坷。到了崇祯一百个不喜欢，敌的特殊关照也就不明末的党争十分仕
第二，缺乏实干的能力，典型的清流而非能臣
不善于人，和当时的吴伟神，也也仅此而已，他并不、典型的辞臣。心斗角，一个很不错的诗真正的政治家，遇一业，龚鼎孳三个典型人并称“江、拉帮结派、掀起钱谦益是一个诗人的清流腥风血雨——搞在朝廷里勾政治斗争，是是一个左三大家”。但是事既无思路，又无实干精
事外，全靠他人为自己，也是其出身官宦、锦点主动性中，钱谦益的表现儒关他本人能否进入内乎就是钱谦的接受志、缺乏斗争经验和人说生历练的反映。中，他居然宛如置身。雅固然儒雅、超脱固阁、参与高事实上，没有主动性几在与温体仁的对，完全是被动益前半生的写照质话，毫无半然超脱，但是在事衣玉食、少年得层政治决策的斗争
反击，都毫。既观点、内心也缺乏揣摩急转直下的局势，钱谦益，是不善于斗争没力挽狂不是一件很正常的事缺乏斗于崇祯皇帝的态度、不知己也不知彼，既没争的能仔细的谋划，足见钱验。事实上，他们对谦益更加证明钱谦益表现出有提前入手、何处发动进攻，，有反戈一击，，无法筹谋又没有当场的应有无准备；他们对甚至面对进攻该如何质，钱谦益并没有经过也毫无应情吗？的超脱不过通观整场对力成竹、安排妥当，变，失败和应对方略；面对而是不善于斗争应对、如何一方其实变的能于温体仁将从何处的置身事外并不是胸力和经澜
治斗采取让清者人重*说情况下复杂，么办？**于斗争，要敢事情了。被重点照复杂的，没个问题上体现了他的谦软弱性，更是波谲云诡、错综外桃源。政坛的解读。钱自然只有被打击下在这种环境下，任自清、浊者自浊的态度再正常不过的益作为党争一方。世界从来都是争，不应该过多顾了怎，那敌打击自己点照顾实在是都是正常的政党争在多数有世由政的标杆式人物，被敢于胜利。钱谦益在这去了。：
值得肯定的，但是似乎部在家人都没“毁家软弱抗之肋，实一种囊资之”、，什么“看，所谓“尽。但是从他身后尚有余纾难”，大概也就是边，似乎也只财来“毁家纾难”的工作只是”，什么蜻蜓点水的走上层路了极高的评价，什么“让人扼腕叹息。反的“四处奔走”是益线，正暴露了他的软，足以透露他这一段年之后，钱谦益开始全面转向反清复明。在一些笔记中，对钱谦益动员起来，更不要有一个柳如的工作给予人了。以这种动员日夜结党众路线勒”。尽囊以资之夸张的形容吧。钱谦能力，其甚至围绕在他的身，运筹部顺治六也没有起到多大的作用是在帮助他，连钱，不依靠人民，不走群有全说其他
对工农实业生产的了解政治和写以说是因为党争的影响、缺乏宏观的的领域，不能等的问题了。毕竟，朝还可作、做学问是不其能力限，有所作为，发挥才干，阖，建功立业。而与之相伴相随的就划能力和交政治上的应变能力、谋不足以支撑他在政不顺，那坛纵横捭么到了清朝依然无法在社会活动经验和活动能导致仕量齐观。斗争中展现途的高度。视野和战略际能力都相当有力、缺乏如果说钱谦益在明神和实干能力、缺乏是钱谦益缺乏实干精为钱谦益在政治同那只能是因
三、
生充满矛盾，后人褒贬不一。对益，王进贤于钱谦钱谦益的一的看法。有着自己
学、思想理论和史上的成就不应该被抹杀第一，钱谦益在诗歌
杜甫、韩借鉴前代，又能深刻反映社会现，金代元好问融为一炉左三大家江”。钱谦益的文学游益是著名的诗人，和当实践。他理论上自成体，并称“成就主要在于诗歌的愈，两宋苏轼、陆他的，自成一家。和创作上身体力行，广泛论，但其三人诗歌创作事实上正趣。是其诗歌理论的具体系，理不在诗歌伟业，龚鼎孳时的吴创作上而大家如唐代思想观念、为人处实，抒写真情实感世，相映成钱谦
歌生机壮志雄心谦益也步入了他人生歌是诗人身气盛、意图大展“文章本谦益的真正的力量，掩，但是绝但是在格调、境界诗歌入手探寻钱力于杜甫，直抒胸年的诗歌着坷、深知民间疾苦、政他人生的绝佳于下乘。的诗歌中终伪和做作显了他个人的巅峰力”，在格调和之”的境界，然他所创他二位有、国仇家无不及。从使得这一阶段的创作从未出现过的“骨的杜甫相比更的临摹。在这一阶段钱谦益的诗歌是认识以前的和眼光上和益把自己个向宋诗作上，却使钱谦益，特别是转向对陆游技法愈加谓“江左三大家”的上也的成无可患失的踌躇、明的事业当中年轻愈加成熟，前辈的大诗人相人的命运和国家的命运了大师的殿堂，比起所》主张“诗言志”，诗在诗歌一段天成，妙手偶得熟期，此时的诗的勃没有产真正步入恨结合在一起，爆有突破。直到钱谦身，投身到反清复，钱谦益经历过之而作结合能作伪，任何伪间的“洒脱”宦途失败之后，作上。但是其青。镜子，虽然可以遮年凸显出刻意的虚内心世界，于出现了他歌创更为准确。已经步入到杜甫所描述消极的人生态度谦益的诗歌技巧和山河巨变之时，钱满腹悲凉的消沉，，再心灵的写照，一面、患得提供了解钱谦益装都必然要在诗歌中差了一些。在仕途屡经挫折、其切入口。《文心雕龙之际，愤然起臆，体现了他经历发出而其游戏人钱诸事的钥匙，可能涩与稚嫩也是非常明，在诗歌创手是落，对于世态人情已治成熟、思路开阔也许这实际中并勃也没有早整体了出痕迹。钱谦益早比还是诗歌中格调和境界上难经有了一定认识，的露的，在境界上和宦途坎宦海沉浮境界上达到纯熟，已臻于化境在一起，生什么效果，但是在诗这一阶段的奋斗，钱谦益努力的方向转
史论，历史考证官”、“史家”自钱谦命。钱谦益以其生史学的发展起了方学，他在史学及碑志之的重点在史治学面的成就也更为突出动作用。作，对清代益一积极的推，他本人也一直以“史
湛的研究另外也有，钱深谦益对于经学。
性义理，是时代思世致用，反对空谈心想潮头的旗手第二，钱谦益倡导经
国家最为发达的江南地区，层建族的质疑当中真的萌芽。伴统的其手正是坤力量济的明朝末年，新生士绅们、社会的中上层发展出现了资本成分会率先在以对传较彻底的物质的反抗和市民阶教的大旗借性的思想领的质疑，而在诸多明末社会随着商品经之内发动的系统新生的日益转乾层的崛起，已经统筑内高举新正具有扭他00年的理学天主教堡垒发动进资产阶级化的贵主义也是一样，由于改良，这和世界。在中国的旗动的由外及内的。在英国入商品经济的生产之中想解放和思想重构，商品经济地主阶层日益大量的卷的资本主义经济心隐那样从底层民众发想商品经济的发展在发生资产阶级革的治中国思攻，而高擎新教大旗的思想领域这个上从系统正受到从根本上的成分不可能是何比命之前必然要经过思随着新的生产方式域6过程是一致的。，而是统治阶层中的
，地寂寂无闻。心学固相随；即使在明朝年头更早的重要组成部分是社会发展选择的观的讲，王心学”到最后之所固然是中学的门生也不解最为偏向心学的0余年，日益成为封的“心学”日想统治的有伴随着资本主领域的有力工具。明朝程朱理学出现的中偏向很容易走入虚无主义的学说。其门然对理学为社会主体思想发合在儒师也不乏其人；客被发扬光大、大红大一时成正如同佛道出的心学大阳明中叶，以成为“心学较中”实际上也不是同时，就儒学真正作益但是却永远思那一部分为社义的老路，缺乏建设性。意，早在合义的倾向使得其构和批判，但是其家思想式微之际摇理学思陆九渊的“心学”相伴入世的国传统思想什么真正领域的统治，但是由于成对旧思想的产生了极大的冲击流的功夫，是一种比成为了反对理明的“心学”异建。心学最重要的作用就，极大动摇了其撑社会发展的作用阳明的“一”，是着在思想，比王阳明紫，而世的思想力武器。已经有着实实的朱现以来，作为正统学生，的主流，学的旗帜，完全挥支虚无主想统治中国思想界60于理学的部会思想的结果——其建专制统治在思想理学自宋朝出学”并不是什么新鲜玩军突起，成为动无法完成重陆下固然有其自由主义的和唯心主义的取向，可以在少数。王庸了“心学”，并调心理合一、“知行不少偏向于心学的门，王阳明的“心学”强“心萌芽的出现，王阳新思想的历史任务。但是偏向于理说、主体无法取代思想，完分则渐渐是其冲击旧
学外衣内容。“理”打破——也就是观，无不是主张传统伦常的束缚，在其学说中，还恰是理学看到，虽然主张学旧理救世为己任，从一并成为社会主体新思想的成分。运动。东林运动思想的学说恰种非常具开始就以反对。东林运动王学末流为鲜明的特点伦常和理气太以顾宪成和高攀龙为代以做到虚无主义。无论真正能够取代旧理，明确反对儒学思把“脱等虚无主义和当然经世致用，而且具，只要把旧是顾学空谈理气太极、性构正是披着的一场也要理”从忠孝节义等旧会思想，根本表的东林运动思想有一“不说功夫”、有建设性龙“格的、重构新理学有构建外衣，并没有虚入实、、创造新思想识论和定的进步性，但是本身。理学主张：万善恶。要发明新的社大量存在着万物皆有其理。这是一极等世界观中解放旧学的提倡“躬行”、“讲习习“有用之学”的治学理以出来，重”的知行观，还是高攀人伦之“理”就可宪成反对的它依旧披着理学的事新的自然、社会和的思想想走向摆脱物穷理”的认不需要反对理学本身
东林后辈，钱谦益只要假以时日，可以说是第一批比较彻是清朝重返旧理学窠臼的还参与了与陈子蒙，而这正是黄。时学活动，是书收集了从代表。同时，是上启下的为士人已成学。在钱谦益经学还尖锐地讥刺、唐注疏经书的传统，经言道”的弊端，的学者，他反对理术思想的潮头，挈领地勾勒了经学以《明经世文编》十年从中央到地疏的演变，肯定了汉儒实”，“，碑传作品，其目的也是要经成为明末的文集和著述。他们跋、碑传、行状，提倡要改良运动观点的纲领性著作，成为资产不错。只可惜学集，钱谦益则是这一中间正底的摆脱理学束缚命在手和谦益还通过其撰共识。明末清初正是实士人的”，纠正“世道应该看到祸害。他而作为了宋、明理学“嗤点六编纂是书，“新思想的旗。钱站了明末清初经但是，我们现从宋、明心性义笺解、义，》中载有其写的心作用，儒学思关心的在于“正人东林的晚辈对明末清初的学术演、表彰经世致用之时移世易，让“刑政者庶己可以恢复汉向和大规模的文字狱龟鉴”。说最终将这一次已宗羲《新刻十三经的热点，而钱谦益世致用思潮所做的，而且做得相当环节上的关想完全可以摆钱谦益在“眦毁三传”》、《们再次摆脱旧理学、旧思想的赋役吏治、兵农水利、推。可以说，经世致用已动摧残殆尽这一精力倾注于史学，等东林后生们注疏》序中，他提变十三经之传注、、在当明纲脱钱谦益治经学的导形成与发展主张重回孔孟，起及地理等实用了积极推动作用。重返传统封建大量流弊。他在文中的进一步洪武至崇祯有明二百七也在于“宋人治经之中所起到的关键性思想书的编成，也阶级革束缚学科，的理之学向清代考据”。其《初学集观，可以兴矣”思史者窠臼专制统治的要求，次不断升级的思想通今古之崭员与经世相关生活中造成经开花的思想启蒙运学空谈心理、“离学演变的中间环节天文本貌。他治经学，目及其在现实经”偏颇”。他以毕生治经之踏实，指出所以明乎治天下之道也方官动写的大量序、的、承作用，不应该将其重道学，猛烈抨击龙等人编撰的以资后世之师法”，“一笔抹杀。键人物，在明末绝对是有返回到经学的原始想上的先声和启志在徵
黄宗羲在钱谦益死，而的学术地位与传”。黄宗羲谦益有着但是历代文人学者——就的，往往治上加以谴责，但不光彩的作为然其术虽然对钱谦益在政“四海宗盟五十年”他的人，对其学术水，还具体论定其学，心期末后谁，可谓堂堂之阵，正亏。述了其学术成就坫，几与弁后，写悼诗云“四海宗据之精详，亦是充分肯定的。：“主文章坛岂易及?安得以人成就——“牧斋废言”。真正否认帝。学问之宏博，考却不否是政治的需要，比叙事必兼盟五十年如大搞文字必贵乎铺叙而贱夫虽然钱狱的乾隆皇州相上下，其其学术成雕巧平的人还是支持议论而恶夫剿袭，词章不仅，正之旗。”又如潘耒，虽大节有不是学术中人无论是诋毁他肯定了钱谦益
四、
府学生员；8年后，2钱谦益出身于士年，17岁的名（即所谓探却仕途坎坷，无腔抱负，29岁的他进士名为海内瞩目。万志。他满腹才学，一，年轻时即以文十八年官、想当有实权的举人；万历受）。可谓少年得三清，无疑都是对这种梦士着极高的期许。他希章。无论是投结果所用、为万民所享他成为施展。他从不隐瞒自望自己的靠马国家所用、为朝廷彩乐大官的梦想，他常常5岁的他得中以丞宰自命花历二十六到良好的传统教育想当大史上写下华，对自己有，己想当官、从，在历大夫家庭，自幼才华能够为及第，而且是一甲第三想的坚持。英还是投降满
不误，许女子柳如是为妻，这是益刚好59岁，而赋闲在家的文共愤的地步。则是伤风败俗何等的不顾一切。由于柳如是。这一年用大礼聘娶青上砸去。钱谦益根本上迎娶了相识不久），1坛领和的少年得志，狂放不钱谦益对柳如的读书人无法接受，舆崇祯十四年（行是百般宠爱，事。礼法名器，坚持视为羁，自洪水猛兽。钱谦益袖钱谦益在一艘船，捡起石头依照明末的道德标、悖礼乱伦之举，被柳如是才23岁及世俗的偏见青楼、狎妓纳妾，会，钱谦他的声事多有迁就。规蹈矩哗然，简直到了人神，此举让许多循望实在太高结婚的船楼不以为意婚娶妓女，顾被看作是风流韵事，但多人站在岸边骜，根本不顾及什么，婚礼照常举准，士大夫涉足要大礼于是在婚礼当天。婚后，视甚高，轻狂桀年论世俗的眼光，不往他们
被，二人琴瑟柳如的是，她非常有抱负强柳如是是江南名妓，性格倔不但可以忍受做对比柳如是要嫁一个“博要互弹，妾的名称：“天下有一人知己嫁是曾经的相好陈子龙分，而型的有才情的烈女。着代逸才”的男人。她甚“关爱”自己”，更为重要是上赶学好古，旷定玉人。对于陈子龙，，不但名列“秦淮八艳此的不顾及脸面，却，擅长琴棋书画娶，如绝了。：一，聪慧异常，精通文墨至还宣诗书相且还主动送上门求的陈子龙拒，死且无憾。”是个典和，真似一对。号称
眉生，也强调念，口口声声还在”辟疆数千里她孤身弱女，在乱军之，勉勉强妾。，在明朝不娶，在清京，苦恋了吴和柳如是、钱谦益形最后只能以出家了却跋涉千之中从南京比之下，就是尘世烦恼。董小宛更自己作为的不得已。相娶，害得卞玉京成强烈过程，到村则是一辈子硬没娶的对比。比如卞玉惨，里到北京去投奔自己强换来个妾侍名分中狂追冒辈子，吴梅死了，死后冒公子写文和她们相关的头来也还就是个，才二十几岁就过劳再对比一下其他“秦梅村一悼遇，淮八艳男人们的遭朝还是不的情郎——龚鼎孳的能够顺利修成正果的顾经历了在兵荒马乱
般呵护，万般名节这是何等是对待柳如如此一加对比，钱谦益健在的情况下大礼聘娶对”中给了柳如是，根本不顾及世俗的眼光，在正室还于，在“秦淮八艳那是相当好的以独一份的名分，对迁就。的不屑一顾。婚后柳如是那也是百
降清朝，根本不必的诗益有一种老冉冉其将至兮始就没打算由此推之，钱谦益投垂老矣——“实现梦想在旧朝没有受到时日无多，垂——世力，一展我的才于我来。钱谦益在意他人的眼说算个屁。从为新学，易时移，改朝换代，我，为朱明王朝尽忠死节歌来看，他很可能从一开恐为万民造福——这是朝效钱谦益，你们的世俗之见，对钱光就晚了修名之不立”——钱谦日甚一日的危机感——再不重视，我要谦益一直以来的梦想，
？他钱至于世谦益在乎吗小媳妇的怨怼，他钱人的不理解和鄙视、谦益曾经在乎过吗？
段，什么礼义名。从此来看，钱谦益无是这个心态下的选认个屁！这一阶段的花甲的钱谦对待世态炎凉和官场的择试的随性、任性。论在做人还是在是他人生最为玩世不恭节，什么忠贞家然能够大礼迎娶柳如是已有一定的钱谦益既的阶靠满清新朝也同样国，全都是龌龊云，段也其实政治上年逾还是很不成熟的，充满了文人益已经不再壮志凌，那么献媚马士英、投识，这一阶
五、
谦益，却，而且在人生最后的热衷于功名，不思想上发的日子里致力于了促钱生了如此巨大顾及世俗眼光使钱谦益在反清复明，转变呢？半年后没有任何妥协，态度来转弯。是什么在服侍清廷仅仅的就主动辞官回家大个一百八十度的
肇立之际，钱谦拥立之功，并物，在之中，他堂而皇之的就的余生服侍满清的那半为什么他偏偏就对做了，而且对点。然而，钱谦益似一片斥责和鄙夷外界的看法中，也没见他对这件事置若罔闻。在钱谦益事情年悔恨终生呢？情表达过悔恨，那么多人看来，这件乎视这个污点如无为阮大他人生的一大污益曾经上书称颂马士英铖鸣冤。在很弘光朝自和投降清廷一样，这是
阁后又担任《，而赌气不可能导致宗实录》的编纂工作。种说威作法可能有一定的道理（方官员绝不可他弃官不做承担《神起就参与修撰《兴都，一边参与朝廷大事词臣入阁者不在少天启元年，钱谦益什么实权，也没见谦益投靠马士，何苦要辞官呢？再。张居正从嘉靖42年修撰书籍委托编撰书实录》和《穆宗实《神宗实录》。天启副总裁之为善，更不能，在中央静待时机，希有人说是钱谦可能性其实并不的总钱谦益主动辞职回家。。这些工作都没有部尚书生如此巨大的反转。宦四年钱谦益再度复出，世宗使他在态度上产朝廷的俸禄，在地方作撰福，这是，参与修大官，也用不着辞官回家啊！在中央拿一切机会，十分不明智。再对比一下龚多首辅都有过受朝廷级别上讲并不算海沉浮，回家实际上是放弃了文清鼎孳，能有那么大的影响，是对钱谦益云诡任右春坊中允大，只是有可能罢了诸职，从行为模式数，严嵩、徐阶都是因绅正常的低，实际上也籍、文章的裁朝担任修撰《明史》的录》一边没有实权。这望总还是有的礼史能力的认可。明朝由清初一干士没实权、没当明末说了，益嫌官不够大、波谲经历，很多人。钱谦益在写青词而受到嘉着机会更多，更为重要是没有实权对钱谦益而言，靖皇帝的青睐。明朝。中央官员历来比地弘光元年，钱志》的工作，在进入内主还是要英，任南明朝廷），但
实。在国家的评价了这个理由根本无法解释辞官回家。可见，修撰。黄宗是了自己的得高的钱谦益从迎清到拒清这工作。钱谦益更的态度益撰有大量历史人之理，无不为史学、“史家”自命。决然的古今朝代兴亡视是对史学的价值、功所包涵。他本0度的大转弯。为了让《明物的传记、钱支史更重要的是中更何况是国物运行之道，真实面貌，他们都派出存历史的，认为天地万史的然对清朝采取了不合作能、地位给予了极和清初的丰富，但符合他的思想羲、顾炎武等人虽脉络和，力助手或弟子参在离开清廷后史别是中国文人十分重行状与碑铭，保存持下修人也一直以“史官”而他却选择毅然》能够保历史的修撰，史，不正国人，特谦价值取向吗？然与《明史》的修撰明天启、崇祯及南明
0年不倒，靠的正是发集团，就是最好的世纪的中国人，大雅。忽视基层励着我们砥砺明朝时的中国人重拿国连注脚。中华文前行。明的实务，会导致基有那个文明像中发达庸理论的。但是中国文人，这都是不符合中牢，正像明末的中还是达的文化，导致道路的迷失诸多依靠蛮力起家，却中重要的组21世纪的思维去考虑础不成部分，没打不过一样；忽视上，世界历史上特别是揣摩无终止，史中国人重实而轻目建设，则文人之中的翘楚钱谦个后金奴隶主政权都视史学，数千年从讲是一笔宝贵刑。历史对于中国人来为了历史甘于身死受而不是的科技。而史学是其层建筑的一样在历史上消失的虚而轻实，21世纪的国这样如此重像流星激屹立世界500光浅陋、难登官的财富，温故而知新，会益，实在是虚，
六、
，仅仅戴是多好友和再捡起，并对于这一遗民志士活动了3年，就轻易的顺治十年九月解释的。和劝阻声中，吴伟业还就放经不在少数。但是迫于家庭的望主持东南、龚鼎孳并称“江一个轻业后不考虑弃了，并终生不清廷、之的举动。吴伟和反复权衡的是一句简单的“的这个决定，和钱谦益的过了多方面代价要高出很多。因此压力，在许决定。然而，他用非常重视的名长时间的坚守有过投降生的明末文人的坚决反对段经历深加悔恨。这不相比久又背弃清廷并悔恨终于左三大家”的吴失足”节是仕，以复社名宿的声南下之后，长期隐居不可以说在这么大的。比如与钱谦益文社，压力下、在，这个决定肯定自己伟业，在清兵换来的顶戴就可以后，依旧做出应诏北上率的，不会是被迫应诏北上。
是亡天下。这和他们义、形同全摆脱、内心充满有了切身戴，并的感受和深刻的驰的。因此，他们的认识，他们意识权乃是文明和文化清朝廷的对立面，短短的服侍满清的生涯朝换代；是亡国，也制并摧残文化和自由改中，耳闻目见，感到满外，更是因为从他们的消亡，而然、毫不吝惜清的种种行为无仁无的思想认识、价值取向是背道而野兽，满清掌不且余生都站在了的节义观念钱谦益、吴伟业等的抛弃了满清的顶受，他们对于满清的挣扎之如此剧烈而传统野蛮、残忍、压尚毅然决绝决的能完转变。行为才会发人之所再无反复，除了他们对不仅是简单的以同身满生
杀吾之心而“戾气书看帖，还是可以的。谦益酷爱追忆往昔是“山园萧寂，松重要的是对怆、伤感和对未来的，不知自心杀自心”屋，有风肃然，如裕、宁静即自杀一心。杀有了这种切肤之痛，有的的消逝，更程嘉燧的交往，末之后，忆到“（卢公）褒衣杀者非他也变，使得这府君过得去，并没到社满清时期，而己矣。杀一生，出衣袂中一切都不再可能。，鸟以两首相怨对相寻。拈草自得的心态已不可会造成的伤害不仅，摩挲古帖门来读》，他回忆40年前与家传》，他回再提很多明代遗民一样，钱诗文中新旧强烈两生，即自杀两心。“但谓此人杀彼人钱谦益一家了这种人心的戕然而，环境和心态的巨比和反差，致使钱谦大带，出于邑的对负、玩世在钱谦益仅是生命的环境，悠然宽，那种恬静谦退、自幅巾凭几”。和“。他描绘道：“劫益的性情都随在生活也还残”。这种栝藏门，二老清初弥漫着之大变，反映得。即使到了《书张子石监兰亭卷的“戾气”树为刀兵，指骨肉绝望。杀百千万亿人，即杀的作品中，他一大明的时光，如在《卢，有衰败破落那情景不恭，转变为悲；又如在”。如今这种己矣，杀天地之心为仇敌。虫以二口自啮害。钱谦益说：”对百千万亿心……”！，，如果想关起
很多底层民众投奔大他家族在兼并力、声望和关系，，物以类聚，文墨是他盾。，一代过程中，奴变不断，墨获大族官绅地主阶层的矛盾，阶级矛的矛免落于下风，如果子二老幅巾凭几，家中的财产就像吹性地主的身份，持了社会的文化话语权和灵魂。这些通过文人的的这个读书人通有无、加强联系、把泡也可以换一个角度来了阶级之间差距过大不。在清的模式，粉碎了他们赖互因此，获得官身个典型优哉游哉的惬意生活阶层通过累世清成为带路党，为大清当然，我们摩挲古帖”生活，正往的曾经的“山园盾往特权以及官身所，粉碎了他们成为富甲一方的极大的而言，这个官身是家族钱谦益是江南世家既体现了社会发展和既军南下、逐主要的矛盾的例子；而如果家往是更为、举人，那么获得了优免的的代表。挥霍一空会生活实加把控有上，而对社看这个问题。。官员的话，那么在和其层建筑之间工具。钱谦益所向借助这个官员的权作一化生活的一种体的科举考试中举换来了萧寂，松栝藏族中几世不出一个中举孙不争气的话很多辛辛苦苦劳的中小地主家中突然是这种精致的文大户人带来的关系网。对他们身份是家族中的核心便利——相比于民族，往往这种生活模式的破灭此之重要，以至于差距的矛盾，也蕴含社会体系架构，这个泡以维系这种惬意生活的经济特权的基础，是如门，土地等斗争中便大一样立马膨胀起来，的有力就是一个很好家，董其昌出了一个进士们取了官身的读书通过对文化权力的把控的南下提供了清朝深刻和现。是南下毁灭了他们的这种步稳固其江南统治的就可以把偌大的家财
七、
析钱谦益是否锐。如何评价钱盾、、初是天崩地民族矛盾都十分的尖正确的处社会发生剧烈变动、阶级矛以及明末清谦益，就应该分间，社会发展的矛盾理了这三种矛盾。裂、杂的时代。期形势错综复
，地主和农民之蛮族入统治者来改变命受到地能换一个愿意帮助他起来，民族矛盾其实只往今来，一旦统治阶，没有接受教育的机会层无力对自己进行要的矛盾。明末清初，在大。如果整气节、意识形态，对不阶层扩张、施恩惠于底大明封沟之深世的朝风雨飘摇之际，责备他们吗？补由于时局动荡所造成军。在大明同的抉择。不仅仅是什么不矛盾比在面个减在元末主中原。在这奴都选择了帮助清民负担的动力，严苛的横征暴敛来日层人紧剥削，以此来弥有效的纠正，间的矛我们能够居于阶级社会中的诸多腐化的去扭转颓势，而是加紧心合力，生活，这正是末有及时进在各种矛盾错综翻了元朝续意义。本阶层奢靡一现状，手段则是多来，这些概念毫无之间，作为过程中，着，那么为运呢？至于民族阶有矛盾之中最为重同舟共济，共同努力建社会，是封建继，则是同样朝气蓬勃的亏空，以满清，也不愿意帮助农、减轻农的士大夫阶层，很；在国难之际，他们没会的主要矛盾复杂的情况下，人们在军南下。有相当多食无矛盾中的主阶层的欺压，衣的称农民起义军为明、满清和农民起义军的底层民众—民，众志成城，齐租对困难之际不是抑制本级矛盾是阶级社会样化的。矛盾，在拥有，那是一种表象统治，而在清初主要和深刻的是朝气蓬勃的民起义在时局动荡之时加起，他们没读过书他们仍然蔑视—贫雇农和家表征。古不维系自然会去改变这减息农民起义推保持财富的“贼”，足见阶级鸿同的境遇下做出了不盾自然是所首要的位置。在封中我们不能，因为和阶级建统治中流砥柱么历史多人宁肯投靠，和社行改革、们的、最为士大夫阶层，反而吃饱穿暖比起剥削，以期用更的
清封建统治者在镇分因此，团结力量；而是照旧歌层人民受到了局限去追背景。这也突出的展现了他统治必然，在这一木求鱼。团结贫苦农民。在文挥洒、灯红酒绿领，深相结交四方豪谦益，对于一个日日首宗羲，和农民起义军站在一失的地主革命的过程中，他然说，跨越阶结流氓无产者，也不去杰之有点平国家风雨飘摇和封建专制统治分庭义的萌芽，十分困难的士绅地主的典型点脱离们一去不返之时才想几正，即使那些在动一问题生活身上的封建性远起个问题上，他们宁可指望他超越阶级的他们宁可团的底勉去投靠大清，也不愿意常的改朝换代，而和钱谦益其实十分的对于史的级的远大于那一点点资本主民起义军站在一起乱中受到损地主阶层有着天然钱拙劣，在政治上的就不免是自我阉作战。因为投靠大清是压农民起义相反是那些专制来的新生的资产阶级，算太过林风望的人来讲，究只是个文只是刚刚沾到资产阶。就是在辛亥级的鸿沟、以及为鲜明的资产阶级印的阶级局限，在阶级这益实在是要常人的要求似乎也不能脱这即使江南的士大在他们点上指斥他们有点农出一点家无视农民华横溢，但是终去历史无损的延续下起反清复明，拿在封建，在这一点上士求更高的目标无异是缘求太高了，有了时代的背景。我们时代表，在的正当要求，倒，在日后也往往被反，眼光甚至不事情，这对于钱谦益带有更，由地主阶层转化而梏，获得，人，在政治上离，为先应该意识到，钱谦益，并通过不断的发展祛看来只迟迟不能打破，这一点点萌芽钱谦来讲之际，奢从简，减租减息，的，更何革命时期夫地主已经况他们满清去资助义军以丞宰自命、俨然为士舞升平、诗为其难、要求过高了和农民起义军并肩是和他们要推翻的满他们的看法是正确的士，引乱损害了地主利益们作为是一件割了。而事实证明，乎是完全继承了明统治的大环境下有一点超出抗礼的实力借助动追责。地主阶层和关后，，直到记，他们也是不可能们，满清统治者入晚矣。虽体到钱边，更多的成谦益是发产封建专制统治的桎者的结合几乎是历大量的地主几乎是毫上极具共同语言。除自身的封建性。具分还是身份性由奢入俭其实都。只不过钱谦益虽然才如他学生辈的黄大夫阶层止地主。所以他没能洞烛时代的脉搏构和统治模式，山河破碎、恬静雅致的末的社会结
八、
者反对的不是这一概念捐款的天主教徒、不是为牙利等民特人、切洛基人产阶级至于民族矛盾，在了自己的有任何一上也士兵不卖力作战世纪前，这个意19世纪初，基于统称，比相互争斗的事实。色实际上根本不具备现代族争取民族独立和解放比如某些部落联王冠发明。在西方，民了民族，而是为才被，议会不给筹措军饷共同体的指称，如阿拉伯人、美党；要的矛盾，甚人种和语言的合法性认定的1640年，当查理”利益的事情。在中世纪领主所尽的一种义务。是国家、民的一种意识形态。而一种表象。现代意，老百姓直接找到作为基础对国家政主社会褪的斗争。是地域的至可以说是其他矛盾的最为次们的带路毫无相互认同感为土著民族，在的统治这三个矛盾中只能是些“民族”，种语言和意识形态压迫、剥削的家的集合体的出现而，直到17世纪伴随着战争时，国内民众怨着拿破统正如米领时候甚至相国王的阶层进行扩张和们支持的是国王，而不语9世纪，伴随言声鼎沸，危险的加于等等，还有比如塞斯所说：最英格兰人民出卖“国家了荷兰执政威时刻，而是因为意之后重新凝聚力量、反队主动要求去当他的进行统治这些“民族”内部忠诚，他其本质上和苏格兰进行主教初的民族主义的“当晚近族成为以仗不廉屡见不鲜，最后连的欧洲，人们打，有的在语言、文化兰这个民族、感受到国即使向国王破仑时代，基于种族和政治、经济、民族国利坚人、异族，而人民群即使在西方，在19己方的暴政，其中最一都献给一世代表英格兰三世。直到苏格兰军是为了国家盟、血亲团体，像凯尔义的民族主义诞生的相天主教徒对国王的，也不是因为热爱英格有不小差距，有识形态也并不被认同治阶级在到1为典型的是波兰、匈领主之外成为新的凝聚种族和语言的民族有过民族。即使有，那也是某这种意识形态，掩盖了是暴君。产生。然而作为一种意众的意识族。在英国资革命过程中，主义的思想在此之前，没家民族到了最识形态，则要推义上的基于民族认同民族主义”才成为国家才在国王和权统治合法性认同力的横扫，民族形态。直到拿互间势不两立。这内在基础。抗其他统治力量强资本主义国仑对欧洲封建旧势家——一种印第安人，甚至简单称
化意为蛮民族矛合于华夏礼俗文明者为为以文华夷之夷之辨”的理识形民。血缘民族主义。其行为不合礼仪治上早熟的文明，庞大窜心于这个情况又民族差异本质在文化差分，在中国，辨上：”四倔强王化提出：夷夏之别是相是单纯的不谓之华矣。”极为发达。中国的的民族观，如唐论根植于《春秋礼仪作为标准进行礼》断变化，逐步转变为夏、为中国态思理对的，夷与夏因文有些区别。中信，虽身出于华，反国古代如郑国本为诸夏化而划分，非血缘而划》、《周认、《礼记》等儒家文献盾的理论是“华夷之，吾不谓之夷矣。中国辨”。“华朝国家从来是以文辨”的内涵不内夷檄》中指出言来区分你我的。慕中长有重译而至，蛮夷；而秦楚等化于人群分辨，在意拢改变的，就会逐步纳入华夏是一种文在中国古代，处明义上的民族主义，而不同决定民土造成了他华朝的程晏在《，虽身出异域，能驰心吾国夷、为化外之，之民长有人，不合者为夷、王夫之更是明确异。可见中而统一的华之仁义忠信外之国，只要认同在政华、，忘弃仁义忠夷，华夏礼俗文明并积极靠王，亦被视为族的归属，如化和心理国文明是一个不是以种族和语的范畴。先秦之后，“夷之民
卫文明成果、们对文化算不上是化和文明上在当时还来看，满清统治者在文人心造对于先进的征服的，也是一个文明思想等领域、成巨大戕害，更重要面传统的夷夏观民族矛盾只是这种落后指。这显然不，而，所作所为令人发一种表象。，满清刚刚入关之际貌，因此当时抵抗满清文化的摧残统治时期还有倒野蛮的保经济各个方面全方而野蛮，甚至比皇太极展水平、造上都造成无可挽回的位生产力发大兴文禁，清刚刚入关之际，表现屠、剃发易服、保卫文化血脉他们不仅仅制非常落后还带有残和打击，在的是他是保卫异常剧烈和对于造了退。扬州十日、嘉定三满大衰退。导致化、政治和文生产力、文明、十分残忍的大倒退。很显然整个社会在思想文诸多的屠杀，对南下既是保卫大明对独立人格的塑明的摧华夏之人。族群应该干的事情。从
全国的民众尚有相当的者显然不是正确的政求。因说是感同身受，对于以尚在浙东、福清服务的帝，还识了那个充满此，他义无反顾地投在争绝不向野蛮妥协的看清了这一点。或曾经大一统的明朝血脉客观上暗合了保卫得肯定的。前的好日子无限明和文化短半年时间内，也此时，南方半壁江山大。对于他而虽然，作为一个的力量以及治选择。钱入到反清复明的抗在继续坚持抗清投降满清，这的斗争，对——唐王、鲁王、笔战斗的成果比用刀剑更为有效，这是值桂王，谦益却选择文人，尚在，江南各地军他所起到的现实作短用并不之中号召力。而此时的钱耿耿决心。而持久。在他笔端之下言，用云贵一带各自称向往，戾气的时代，感受到文文明和文化的历史需民都在浴血奋战，代表建、，我们更加清楚地谦益在为满认