一、

分，千山香雪照溪一径斜醺。略彴缘

只道漫山道人不作寻花梦，白云。是

诗，心中倒是很有几近五十、鬓发王进贤望着这个已经年灰白、气质清癯的读分同情。书人在对山吟

初著名的文学家、理人就是明末清这个论家、学者——钱谦益。

释文名满江南制服丧27个月。以避免已经不益成第一名，学生员；8年后，么出。万历二十六年，人掌握了时代的话语权甲谦益又是当时大儒，而，中举人牧斋，晚号文坛领袖之势的钱谦历十年（公就因为父亲钱世扬去世传说，钱花）。成绩不可谓不错事素有文中算差的第三名的名次、隐隐然已经有国高手如云，即使身更换了名次，所蒙叟，东涧老人有点拿不出手。据元很有可能是名也谦益原本事情。同年，钱谦益9岁的他进士及第，。学者称之为是为了解差一点就孙山，没考上第一韩敬走；万历三十八年，2因为湖州人可以高中状元，结果有可能名落任翰林院编修以钱谦益由一甲第一17岁的名落到了一的科回家丁忧守，按照朝廷制度，等人编出来的，就仅仅在暗钱谦益府常熟县鹿苑奚浦，字府伦的文坛巨擘来说，这虞山先生且是一为文坛巨擘，发挥稍微影响钱谦益文坛巨擘受之，号的光辉形象。其实，全），，举考试中考个成绩可能还是不是什么咄他成为一个自视甚高、领袖群后门甲第三名。有鉴钱故出生于苏州名，所以这个为什么没能在如此重要第三名（即所谓探咄怪事，是很正常的1582年钱谦益，明万但是对钱谦益这25岁的4个月，通路子，他得于钱谦益等

，长辞，围绕对顾宪波。徐兆魁之流事之间的朋党之李争的影响，失去一次之辩护洗刷）纠缠争近乎白与万历三十八年“大成的评价问题，愈一起，掀起了一次党（考核地方”此在一次挫折。机会。然。钱谦益因为与顾宪成热化于起复”，受到政治纷之后他并没有按照规而，这一次失去竟然长达10年之久，可是服丧结束的3年所以没有的声浪，，由于声中与世复”成为他政治生涯的第是乎东林派与反东林派发激起为宪成讲学东林，遥执朝政。被“服满顾宪成在一片诽谤为他辩护，引来轩然大十九年“大计京官声称：“顾定“服满起争的高潮。万历四十年三才遭到无端的攻击、万历三官）关系”（考察京官计外官”，顾宪成写信密切，

年，他就因病告假，又一次回归故乡常熟。满，年，任浙江主考官，司法部门他仕途上的第二次复出于遭到罚俸的处分。次弊案，他不免受到到告归的审查，此次舞弊但是作为复原官。钱谦益雄心满启元年，他出他沉重的打击。天牵发生了钱千秋科场舞还不到两年，乃是号挫折。称众正盈朝，39岁这一次从案与他无关，连。虽然经过泰昌初然而现实又一次给了自信可以建功立业，的钱谦益得以还朝，恢主考官，因为“失察觉”，还是

詹事府启事，主要承担《神翰林院编修升任的第三次挫折回乡。这是他仕途上。益再度复出四年，43岁的钱谦，再次致仕少詹，从“阉党”的排挤编纂工作，由于受到魏忠贤为首的宗实录》的天

么杀伤谦益居然又一次掉、肉中刺》皇，钱谦益案的一个案子，并没有第二，由于其廷上下对他都有很高的中之得以复出。此时的钱谦崇祯元年发些期望。也就不免成为某益以才学、声望、资历，崇祯孚人望。崇祯元年年身为礼部右侍郎的是这个原因，他末，吏部会推增补皇帝提交钉帝拨乱反正了《直发盖在这向崇祯阁辅成员候选一。就而，重提当年钱千秋什个遴选阁臣的当口论，已经俨然实几年前已经定风望极高，朝是“东林魁首”，深人，当时起攻击。其，温科场到了沟里。力，但是钱世神奸疏，温体仁钱谦益排名舞弊案，向钱谦益体仁就是其人的眼中

全质对的结果也是可想疏的第二天——十一月折了。相大白，钱谦益得要温。这是已经是他人生中得个“革职听勘”的逮捕入狱。这是他人生下风。所以此次而知的——钱谦益落仕途上的第五次挫的第四次挫折。钱谦益和众位大臣完中，在对质由于崇祯皇帝的偏袒，崇祯皇帝雷回到家乡常熟年秋天，真体仁与钱谦厉风崇祯二行，在收到奏就在文华殿召见群臣，以无罪释放，却并未官复原职，而六日是黯然落于下场，被益对质。

现人生的。十分的清楚，那就是——百的男人，时日无多，一展满身的才学，历史还会给予他题的答案，王进贤倒是多少机会面对青山，他心中一定实对于这个问充满无限的惆怅没机会了。抱负，让他对于这个年近半

七年，南明弘光小朝廷在南京，被起用为并没有什成立，钱谦益向掌握崇祯十么实权的礼部尚书。实权马士英谄媚

朝官职仅仅陷南京，二年五月，清军攻廷不复者看中他的文才与名望，委任一年个月，他便借病告假，从北京存在他为礼部明史》副回到常熟。后的清顺治口养几，钱谦益总裁。但是担任新降清。清朝统治南明小朝右侍郎，出任《

足，被无罪释放，底断被捕。鉴于证据不政治送。钱谦益因为黄毓祺反清案又因为两年后，前途就此彻

联络各方奔走。谦益的态度发生了18势力，并积极出狱回乡后，钱0度的转变，开始反清复明

康熙三年五6月17日月二十四日（公元1），钱谦益八十三岁高清6龄去世，葬于虞山南麓。64年

的心自怜。谦益，由于钱谦益一生都没能一展才学确实不只是此小，本来满心入狱、着内阁辅臣而去察着钱的，结果却落了一个锒欢喜奔铛倒也不能说是他人生的低谷，、得偿大志，因此此时面对青山，怎能不顾影次事件对他的打击王进贤情应该甚是低落。此时默默的观革职为民是下场，他

二、

入阁。崇祯元年推阁臣的关键时刻，温体仁重新翻出当年，就在朝廷会已经定案的钱千秋科场舞弊案，阻碍钱谦益

非。在对质中，早，口若悬河，言如早——结党。三道四阁臣，种关系到宗社实在以辨明是朝廷就串通好了蒙骗皇帝此不陷钱谦益结在文华殿召见群官枚卜大典举行之际非言定的选我也没得不说!”上下避嫌，不能说立于皇帝的痛点——皇帝党。他慷慨祯说。而且这次会推揭发钱谦益帝结安党纳贿的丑行!我不应该在此多。但是，在这激昂地说：“我职不忍心上，被人蒙骗，因一人官，本来钱谦益对质，竟无皇崇祯皇弊案尚未结案，继而构来，泉已精心准备上孤，的温体仁有入选，就更应一人站出这一番话一下子打中了十一月六日，涌，一口咬定钱千秋舞孤立在上，下面的人臣，要求温体仁与崇

出现大的变故，温体差的，风评不好的，上下的风评极仁几乎可以说是胜谦益“结党”的嫌疑那就是“不党”的高，制的为政取向。温体仁。反是非要自己，必以为种极端化的要求，也的人越多极为抵触皆兵、令人发指的地受到崇祯家都认同的，当中早有偏向，就越大。公论的访单制度；也遭到崇祯皇帝大家都认可的公推制度其非——只要在朝野风评质只要不，不参考逐渐体现了崇祯皇帝独裁专，就是专制独成长的、代表翰林、选拔官吏券在握，支持钱谦益映士次文步，可那么必然不会以免结党。正如顾宪成裁的17年。他；而亲自拣选，而且选就要此次对选那些公论党，甚至已经到了草木林所说，外人皆以为是者结忌皇帝的极高的事物，一定是大崇祯皇帝为政17年公论，考选肯定。因此，此的反了封建集权专制的一大家都认同，那就极有实崇祯皇帝内心对。既然钱谦益在朝野不遵守已经成为定制、能是结党，必定会考察崇祯皇帝秉政，最华殿对质，，钱

肉搏中，落于下风。分的准备此事在刑部有案卷面对温没有充，此事在的凌厉攻势，击，只是反复的强调：刑部有案卷。在面对面的争辩、激烈的贴身钱谦益则只有招架体仁步步紧逼之功，既，又没有有效的反

所过他回复说他家里有，以拿过来给吏部尚侯，王永光推说他哪当崇祯皇帝询问吏部尚稿的刊本。又随口说，吏王永光奏，他的确见过刑部招里有招稿，“刑部招稿何在”的时科给事中张允儒出班书看。书部尚书曾问回张允儒知道，礼

，构陷道：张允来的。”话的把柄儒这句“可见诸臣在外商议抓住了温体仁立即

王永光交流案情的经和吏部尚书“结党”的结论，以借切温体仁所谓的“可见中崇祯皇帝张允儒曾诸臣在外商议的痛点。就是要来的”，事实，做实

的说辞，立即反驳温体仁的言论，引起崇祯皇钱谦益乃是一党，竟然帝勃然大怒，定王永光、张允儒、认了下去。章允儒听了温体仁叫锦衣卫把章允儒押解更加

刘宗周、黄道周，都是，差一点就被处有声竟被千刀万剐焕一次简单的对话，竟余人的待遇可想而知。；朝，一不小心就会成、“低比如知中正的大儒尚且如此诡计阴谋”量，便便就被贬死。由此引出致内阁大佬钱龙严言没有有学问为“结党完全顺着皇帝的意思去喝喝，及时行乐，绝期期艾艾最终导黜朝堂，苛，今后谁还敢在朝廷个孤例，在之后的钱皇帝对待他们的谏论政务口不谈行政事务，但是崇祯语手书”说。堂之上肯定便是否正确可以商榷，，随随锡倒台性命。对待素”的证据，丢。对待一次普通的对，其话，竟纵指示”、“望、明那些中正敢言之士，的一场之儒，他们的说辞是之外讨风气就是因为钱龙锡和袁崇朝堂之下吃吃从此，中央官员的，顺水推舟，、有威望的大龙锡大案中，这不是一然如此二人每有谏言然演展现出一点容人之甚至要取人徊私商”、“发变为“密官丧命。大案，袁崇焕

益不受重用的两个重要原因：的史事中，体现了钱谦从上述

仕途正常潮，身不由己，耽误了第一，被卷入党争浪

能受到重用。，仕途坎坷。益为激烈的党争天启朝，钱谦明末的党争十受瞩目的钱谦益，打崇祯皇帝，对于风望极特殊关照也制很自然的上的党争没有了，但是最为立的党派所压“党人”，因此也不可高、在士林就不足到了崇祯朝，表面了。在万历、所害，被对心眼里一百个不喜欢，首，处处被划归受到东林党政敌的分激烈，钱谦益被目为痛恨结党的备为怪东林党魁

第二，缺乏实干非能臣的能力，典型的清流而

。但诗人，也不善于在搞政治斗争，是一孳三人并称“江左三帮结派、掀起腥风血雨遇事既无思路，又此而已，他并不是一个个典型的清流、典型钱谦益是一个大家”和当时的吴伟业，龚鼎，一个很不错真正的政治家，无实干精神臣。是也仅朝廷里勾心的辞——的诗人，斗角、拉

上，没有主动在与温体仁的自己说话，毫主动性，完全是被动的，全靠他人为益前半生的写照益的表无如置身事外、参与衣玉食、少年得志、接受。事实对质中，钱谦性半点几乎就是钱谦，也是其出身官宦、锦现儒雅固然儒雅、超脱但是在事关他本人高层政治决策的斗固然超脱，能否进入内阁争中，他居然宛生历练的反映。缺乏斗争经验和人

谦益一方败不是一件很正常的事击，更加证明钱谦都毫无情吗？外并不是胸有成竹、安。既不知己也不其实并没转直下的局势，钱经验。和应对方略；面该如何应对、，足见钱谦益的置身事甚至没有反戈一，无法力挽狂澜，通观整场对质，钱既没有善于斗争，缺乏斗争温准仔细的谋划谦益也毫提前筹谋又没备；他们对于崇祯皇帝过是不善于斗争如何反击，知彼，的能事实上，他们对于无应变的有不有当力和对急的态度、观点、内心场的应变，失经过而是排妥当，也缺乏揣摩体仁将从何处入手益表现出的超脱不处发动进攻，面对进攻、何能力

作为党争一？***说：要敢于，被人重点照顾己，那自然只是波谲世应该过多过的事情了。弱性，采取让清问题上体环境下，谦益在这个争在多数情况诡、错综复杂，在这种来都是复杂的，没有外桃源。政坛更去了。斗争，敢于胜利。钱方的标杆式人物任由政敌打党常不击自实在是再正下都是正常的政治斗浊的态度。世界从有被打击下现了他的软的解读。钱谦益被重点照顾了怎么办争，不者自清、浊者自云

起来，更不要说之他的软肋，实在让钱谦六年之后，人扼腕叹息。线，正暴露了到多大的作用。益这一段的工益的顺治得肯定的，但是似乎些笔记中，了。以这种路线，足以透露他的工作只评价，什么“是蜻人都没有全部动员反抗作给予了极高的他人帮助他，连钱家也没有起也只有一个柳如是在甚至围资之”，什么“毁部勒”，什么“尽囊以路难”，大概也就是蜓点水的走上层囊资之”、“毁家纾绕在他的身边一种夸张依靠人民，不走群众日夜结党，运筹“四处奔走”是值，似乎软弱，不。但是从他身后尚其家纾难”的形容吧。钱谦有余财来看，所谓“尽动员能力，其益开始全面转向反清复明。在一对钱谦

有所作为，发挥才干的了解、等量齐观。钱谦益在政神和实干能力、缺乏社不足以支撑他在政那只能是因为其缺乏宏观的视野和会活力和交际能力都，不能能力的问题了。毕如果说清朝依然无法在政治上钱谦益在明朝还可以，验和活动经致仕途不顺，那么到了就是钱谦益缺乏实干精相当有限，治斗争中展现的应战略的高度竟，政治和写作、做学问是不同的领域坛纵横捭阖，建功立业动能力、缺乏对工农相随的。而与之相伴说是因为党争的影响导变能力、谋划能实业生产。

三、

人褒贬不一。对于钱谦益，钱谦益的一生充满矛盾。王进贤有着自己的看法，后

思想被抹杀理论上的成就不应该第一，钱谦益在诗歌和史学、

和他的思想观和当时的吴称“江左三鉴前代大家元好问融为抒写真情实感，自成世，相映成趣。宋苏轼、陆游，金代自成体系，创念、为如唐代杜甫、韩愈，两大家”。钱谦歌创作事实广泛借诗歌的钱谦益是著名的诗人，创作上而不在诗歌理伟业，龚鼎孳三人，并作上身体力行，益的文学成就主要在于一炉，又能深刻反映社会现实，论，但其诗上正是其诗歌理论的具体实践。他理论上一家。人处

满腹悲凉的消沉，，此时的诗歌技法愈加了他人生的成熟期乘。经历了一段宦途钱谦益的诗歌境界，合在复明的事业当中之时，直更为准确。可以遮掩，但是和宦途坎坷、深知是认识他人生的绝描述绝无可能作伪，大家”的其他二早年的诗歌着》主张“诗言志的“文态度和歌整体上过的“骨力”，在人妙手偶得之”的踌躇、益把自己个人以前的创作从未出现在这一阶段却使钱谦益真子，虽然格调差了一些。在仕手探寻钱谦益的内心创作上，常明显的，在境界上天成，”，诗歌是心灵的写照，一面镜民间疾苦、政治成熟、、国仇家恨结合在一中露出痕迹。钱谦益眼光么效果，但是在诗歌所谓“江左三稚嫩也是非力于杜甫，、患了一定认识，在诗，在诗益诸事的钥匙，可能消极气盛、意还是，然而其诗，特别，投身到反供了解钱谦抒胸的人生章本早年凸峰。这一阶段的奋向对陆游的临摹。谦益经历宦海沉浮，，爆发出真正的是转，钱之而无不及。从诗歌入提比起境界上达一起，愤然起身勃生机。但是其青涩与的杜甫相比更中格调和境界歌中终于出现了他上难有突破。直到钱谦败之后，钱谦益努和钱谦益臻于化境，再也没有上和前辈臆，体现了他年轻到杜甫所显出刻意的虚伪也愈加成熟使得这一阶段的诗歌游戏人间的“洒的诗歌技巧和壮志雄心思路开阔际中并没有产生什的命运和国家的命运结图大展身手的勃得患失的的大诗人相比任何伪装都必然要在诗歌起师的殿堂，位有过诗变之际，钱谦益也步入做作途屡经挫折、山河巨对于世态人情已经有歌创作上已经步入纯熟，已失脱”清但是在格调、境界和力的方向转向宋斗，也许这实力量，他所创作的诗正步入了大，佳切入口。《文心雕龙到了他个人的巅世界是落于下

在史学，他在史学方面、“史家”自命。钱谦推一直以“史官”成就也更为动作用。碑志清代史学的发展起了积钱谦益一生治学的重点极的益以其史的之作，对论，历史考证及突出，他本人也

另外，钱谦益对深湛的研究。于经学也有

，是时代思想益倡导潮头的旗手经世致用，反对空谈心性义理第二，钱谦

思想重在阶层的崛经济成分会率先发展出现外及内的比较底层民众发动的由手正是新生的日益资那样从之前一致的。高擎新教大旗的旗这个上和市隐国，新入商品经济的式，商品经济最为教堡垒发动进攻，而发达的江南地区，地起心新教的大旗的理学正受到从根本扭转统性的思想改良，了资本主义的萌芽。的明朝末年也是一样民上的质疑，而在诸多的治阶层中的士从系统之内发动的系他国家在发生绅们、社会的中上层何治中国思想领域6必然要在思想领域层建筑内高举的贵族。生的资本主义产阶级化，已经统，由于商品经济的发展之中。在英这和世界其00年伴随着新的生产方资产阶级分不可能是构的过程是乾坤力量的成明末社会随着商品经彻底的物质反抗，而是统统的天主生产主阶层日益大量的济的质疑当中真正具有中国借以对传的卷经过思想解放和革命

心学”实际上也不是解构和批判，但是其日寂寂是着观的讲，王阳明的“心学”相伴是什么新鲜玩意，正如同佛道出世的思向于心挥支撑社统治在思想领域的有力渊的“年头更早的心学大师会发展着实实的“心学”，并成为了即使在明朝，比王阳明什么真正的“心学”，旗帜，永远无法心学的那一部分被之偏向”，取代入世的儒学真正作理学自宋益虚无不在思想的主流，但是却为社会主体思想发最重要的想固然是中国传统发扬光大、的结果学说、主动摇了其在思；客的功夫，是一种分则渐渐地益成为封建专制学的门生，但是偏其无法完成重建新无闻。主义的主义的倾向使得比王阳明的“心学”强也不乏其人早在程朱理学出现的同易走入虚无主义的老路相随；思想的历史任务。反对理学的，但是由于其自由学”调心理合一、“学力武器。“心学”并不时，就已经有陆九00余年，日完全是社会发展选择心学固然对理学产生了于理学的部的学说。其门下固然，缺乏建设性。工具。明朝中叶，伴随极大的冲击，极大——其中最为想领红大紫，而偏向旧思想，完成成为动摇生也体思想域的统治取向，很容统治中国思想界6朱陆合流较中庸异军突起，际可以一时成为社会大向于理学的门的作用。心少数。王阳明的“主义的和唯心作，王阳明的“心用就是其冲击思想成部分，在儒的重要组心学”到最对旧思想的理学思想统治的有了家思想式微朝出现以来，作为正统后之所以成为着资本主义萌芽的出现知行合一有不少偏

是旧理学、创造的外衣，并没有摆攀龙为代表的东林运正能够取代运动以救世恰是理学本身。打破—张脱虚入实、经世倡“躬行”、“也要看到学反对体思想的学说恰脱高攀龙“格物穷理”，而且具有构建新思学思想走向虚明的特点，明确反对儒理东林运动正容。真学的一场运动。东林极、性善恶等在着空太旧伦常和理气太极等理新思想并成为社会主无主义。无论是顾宪成孝节义等反对王学末流为鲜—也就是把“理”从忠“不说功夫”、提思想，根本虚无主义和传统伦常会的认识论是披是一种非常具有建设性任，从一开始就以中解放出来，重构新只要把旧的“理”，虽然以顾宪成和高致用的内新理气学主张：万说中，还大量存步性，但是它依和主张学习“有用之学讲习动思想有一定的进”的治学观，无不是主着旧理学外衣的、重构想的成分。当然旧的自然、社会和人伦世界观谈”的知行观，还事万物皆有其理反对理学本身，为己的思想。要发明新的社旧披着理学理学的束缚，在其不需要之“理”就可以做到。。这

用学科，已成为士学束缚的学者，他子龙等人编撰的，儒学思想完全可以摆环节上的关键人物，大量碑传作晚实”，“以资后世进一步形成与发撰写的大量序、比较彻经学以及十三经之传注经学，目的在于“且要求，最终将这观，“志在徵义疏的演变，恢复汉而作为东只要假以时日，东林序中，他提纲挈领生们所做的，一次已经开花的思和大收集了从洪武、兵农水利、时移世易，清朝新刻十三经了与陈辈们再次摆脱钱谦益治注疏》纲领性著作《作用一笔抹杀。讥刺道学，猛烈抨击了先声潮的彰经世致用之学。，不应林后辈，钱谦到钱谦益在这一谦益还益可以说是第一批经世致用思“离经言道”的弊端是实现从宋、明心性于史学，也在旗手和代状，思想的束缚，成为资毁三传”为明，想启蒙运动摧残殆尽。《在明末绝对是的思想改良运动中所起通过其人关心的热点，而钱谦学术思产阶级革命在思想上的之道也”。其官员与勾勒了反对理学空谈心理、和启蒙，而承上启下的作用学“嗤点六经”、在钱谦益经学观点的该将其重要，经世致用已经成让“刑政者庶己可以脱旧理学、义理之学向清代考据实，指出宋人治经之流成的祸天文地理等实、唐注疏经书末害。他还参与士人的共识。明表。同时，是书的编到的关键性的、经学的窠臼末清初正弊。他规模的、笺解、了明末清初潮头，对明末清初经世相关的文集和著述想的做得相当不错。只可惜的思想导向”。钱初学集》、《成，也推动底的摆脱理展。可以说宋、明矣但是，我”。他以毕生精力倾注品，其目的也”，“通今古之龟鉴”眦正是黄宗羲等东林后站在当时可以兴这文字狱，重，主张重回孔孟，是要。他们编纂是书“十年从中央到地方学演变的中间环节，至崇祯有明二百七建专制统治的地在文中还尖锐地肯定了汉儒治经之踏益正是崭新思想返传统封钱谦益则是这一中间正“世道偏颇提倡、表。说明赋役吏治正人心”，纠理有学集》中载有其写的天下他治的学的原始本貌。跋、碑传、行而《明经世文编》活动及其在现实生史者之师法次不断升级重返旧理学窠臼了积极推动作用。们应该看活中造的学术演变起的传统，返回到经于“的旧，所以明乎治，是书

大节有亏。然，还具体及?安得以人兼议论而恶夫剿袭，词不定了钱谦益“四海宗盟彩的作为，但是历代文学问之宏博，考据谁与传”。真正否认其学术否定巧，可谓堂堂之钱谦益死后，写悼诗皇他的人还是支叙事必废言”几与弁州相五十年”的学术地位之精详，亦岂易其定的。黄宗在政上下，其学术成就：“主羲在对钱谦益学术水平是充分肯阵，正正之旗。”又如益有着不光虽然钱谦论述了其云“四海宗盟五十年——“牧斋虽对其文字狱的乾隆治上加以谴责，但却，往往不是学术，心期末文章坛坫，。黄宗羲不仅肯后人学者——无论是诋毁帝。潘耒，虽然中人，而是持他的人其学术成就，政治的需要，比如大搞章必贵乎铺叙而贱夫雕成就的

四、

花）。可谓少年得志。探六年，17岁的他一甲第教育，年轻时即以文名25岁的他得中官的梦想，他常常以丞宰自命，对自为府学生员；8年后，持。，无从历史上写下华彩，结果却仕途坎坷论是名所享，在29岁的他进己有着极成当钱谦益出身于士大高的期许。他希己的才华能够为（即所谓大官、想当有实自己想当官、想施展。他从不隐瞒国家所用、为满清三投靠马士英还是投降满腹才学，一腔抱负为海内瞩目。万历二十士及第，而且是举人；万历三十八年，权的大朝廷所用、为万民夫家庭，自幼受到良好，无疑都是对这种望自他乐章。无梦想的坚的传统

是才23四年（1哗然，简直到了人神根本不顾及什宠礼法名器，坚持用大礼常举行不误。婚后多人站在岸边，捡起石去。钱共愤的地步。子柳如这是何等的不顾一乱伦6是为妻，自视甚，但要大礼婚娶论依照。这一年，钱谦益刚大夫涉足青楼、狎妓纳为洪水猛兽。钱，为意，婚礼照读书人无法接受，舆高，轻狂桀骜，久的柳如是切。由于他的声望妓女，则是崇祯十聘娶青楼女俗的偏见和明末的道德标准，士之举，被视许多循规蹈矩的一艘船上迎娶了相识不头往他们结婚的船上砸多有迁就。伤风败俗、悖礼年得志，狂放不羁，爱，事事好59岁，顾而柳如看作是风流韵事岁。实在太高，此举让41年），赋闲在谦益少家的文坛领袖钱谦益在及世谦益根本不以妾，会被么世俗的眼光，不于是在婚礼当天，许钱谦益对柳如是百般

对于陈子龙，柳如是是宣称：博学好古，旷代逸顾及脸面，却被号称“秦淮八艳”，更为重常，精通文墨的陈上赶着要柳如是是江南名妓，要的是，她非相好陈子龙，人才”的男人。她甚至还典型常有抱负诗书相和“嫁。不但可，真似一对玉关爱”自己女。对比柳如是曾经的。二人琴瑟互弹妾的名分，而且还主动送上门“天下有一人知己子龙拒绝了。性格倔强，聪慧异的有才情的烈，擅长琴棋书：一定要嫁一个“以忍受做，死且无憾。”是个画，不但名列求娶，如此的不，

下其他“秦淮八弱女，在乱男人们的遭遇，和柳如已。梅村一辈村则是一辈子朝不娶，在清朝还郎——龚来个妾侍名分就也还就是个妾。成强烈的对比。比如宛更惨，己作为的到北京去过劳死了，死后冒公子数千里，勉勉强强换兵荒马艳”和她们相关的孤身乱之中从南京跋涉千里不得写文悼念，京最后只硬没娶她，在明再对比一卞玉京，苦恋了吴鼎孳的过程，到头来能以出家够顺利修成正果的顾眉生，也经历了在口口声声还在强调自是不娶，害得卞玉子，吴梅，才二十几岁相比之下，就是能军之中狂追冒辟疆了却尘世烦恼。董小投奔自己的情是、钱谦益形

节这是何等的不屑一顾如是那情况下大在“秦淮八艳”中给了柳当好名分，对于名谦益对待柳如是那是相的，根本不顾及世俗的如此一加对比，钱也是百般呵护，万礼聘娶，如是以独一份的。婚后对柳眼光，在正室还健在的般迁就。

造福——，为万民就晚了。谦益投降清打算换代，我钱谦益，恐修名之不于我来说算个屁改朝的危机感——再垂垂老矣———世易时有受到重视，我要益有一种日甚一日立”——钱谦必在意他人的朝为朱明王朝尽忠死节就没梦想由此推看，他很可能从一开始在旧朝没效力，一移，展我的才学“老冉冉其将至兮。从钱谦益的诗歌来之，钱，根本不来的梦想，时日无多，眼光，你们的世俗之见现—，对这是钱谦益一直以为新朝不实

至于世人的钱谦益在乎吗？过吗？他钱谦益曾经在乎的怨怼，他不理解和鄙视、小媳妇

一他人生最为玩世不阶段，什么礼义名节，凉和官场的龌的性。阶段的钱谦益既然能够什么投靠满清识，这一阶段也是忠贞家经不再壮志、任还是在政治上心态下的选无论在花甲的钱谦益已大礼迎娶国，全都柳如是，那满了文人试的随性年龊逾其实还是很已有做人是个屁！这一不成熟的择。从此来看，钱谦益定的认么献媚马士英、凌云，对待世态炎恭新朝也同样是这个，充

五、

益俗眼转变呢？妥协，态度来了个一百热衷于年后就主动辞官回家，名，不顾及世在人生最后谦么促使钱谦八十度的大转弯。是什而且清复明，没有任何发生了如此巨大的光的钱侍清廷仅仅半功的日子里致力于反益，却在服在思想上

，钱谦，这件事情和投法置若罔闻。在钱谦益的余终生铖鸣冤。在很多人看来肇立之际生的一大了，生中，也没见他对这件界的看事情表达过悔恨，那么曾经上书称颂马降清廷一样，而弘光朝自而皇之的就做功，并为阮大片斥清的那半年悔恨士英拥立之益满呢？这个污点如无物，在一为什么他偏偏就对服侍责和鄙夷之中，他堂污点。然而，钱谦益似乎视这是他人且对外

，不可实录》靖皇帝的青睐。会，十分不明智。再切机大为重要，在实录》《撰书官呢？再说了，天启中央官员历来比益文史能力的认可。中央拿着朝廷的实录》的总裁。神宗的编纂工作回家实际上是放弃了一钱谦益主动辞职回家行为模式，何苦要辞录》和《穆在清朝担任有人说。弘光元年是有可能礼部尚书。这些工作都作威作福，这是明末清初一干士从嘉明史》的副总裁之朝廷委托编更不能使他在态明朝由撰书籍，一边参与朝廷机，希望辅都有过受阁正常的与够大、没有实权。度复出，主还。天启四年钱谦益再级别上讲并不算，从元修撰《兴都志可能有一定待时俸职事。张居正，钱谦益投靠马士英年，钱谦益实权嵩、徐阶都是因为，也没见道理（可历，很多人一边修籍、文章的经谲云诡。。钱谦益谦益而言，绝不益嫌官不实际上也是对钱谦是要承担《神宗明朝诸多首地方官员机会更多，更的者不在少数，严宗低，，任南明度上产生如此巨大的修撰弃官不做靖42年起就参朝廷这种说法中词臣入阁反转。宦海沉禄，在地方用不着辞官回家啊！在工作，在进入内能性其实并不大，只官，也罢了），但是没后又担任《世宗到嘉对比一下龚鼎孳，央静绅没实权、没当大有实权对钱能导致他总还是有的，而赌气浮，波实响参与修撰《任右春坊中允，》的善写青词而受，可能有那么大的影是钱谦没有什么

面貌，他们，保存了明天然史的修撰，这值取向吗？然而他却选对清朝采、功能、地位给予了极可见，这个理由根本无，钱谦益撰有大量历史参与《明史》的修撰。黄宗羲、顾炎高的评价，认为天史，不正法解拒清都派出了自己的得力助地万物运行之人也一直以“史初的丰铭了让《明史》支持下修要的是中国人，特别是了不合作的态度，但富史实。在国家的价是为更重”自命。在离开清廷后取然的辞官回家。启、崇祯及官”、“史家፜手或弟子涵。他本中国文人十分重视历0度的大转弯择毅然决南明和清人物的传记、行状与碑，无不为史学所包益更是对史学的价值能够保存历史的真实。修撰工作。钱谦更何况是国史的武等人虽符合他的思想脉络和道，古今朝代兴亡之理释钱谦益从迎清到

像流星家，却止，史官为了历的思维去考虑1不牢，正像明末的中是揣摩导致道，倒，靠的于中国人来讲是一笔宝我们砥砺前行于身死受刑。历史对明朝时的国人重实而轻实，21世纪的中世纪中国人重虚靠蛮力起的组成部分，没有那文化难登大雅。忽视基层视史学，数千年从无终集团，就是这都是不符合中庸理论益，实在是目光浅陋、都打不过一上诸多依一样在历史上消失的还是文人之的实务，会导致基础而史学是其最好的注脚。中华文中的翘楚钱谦个文明像中国这贵的财富，，而不是发达的科技。样如此重中国文人，特别7世纪的中国人样；忽视上层正是发达的不国连个后金奴隶主政权的。但是拿21而轻虚，温故而知新，激励着。路的迷失，世界历史甘史中重要明屹立世界5000年建筑的建设，则会

六、

年，就轻易的就放弃了再捡起，并对是一个轻率的决这不是一句简单多好友和遗民志士钱谦益、龚鼎业，在清兵南决定，和钱谦益相不久又背弃清廷并伟业的坚决反对和劝时举动加悔不会重视的名节换来的顶戴间的坚守后，依权衡的，定。然而，他用自家庭的压力，在许说在这么恨。的声望主持东南月被迫应诏北上。可以动。但是迫于方面的考虑和反复“江左三大家”的吴伟治己非常比，代价要大的压力下阻声中，吴。比如与旧做出应诏北上的居不仕，以复社名宿的”就可以解释的。文人不在少数有过投。吴伟业的这个悔恨终生的明末九、在长文社活于这一段经历深仅戴了3高出很多。因此，这个十年，仅孳并称决定肯定是经过了多降清廷、之后“失足下之后，长期隐还是于顺，并终生不

满清朝廷的对立侍满清的生涯中野兽，满清的节义观念尚不能的服、价值取向是背毫完全发生如此，耳闻目见，感同身面，再无和他们为无仁无义、形同而掌权乃是文明，他们意识到满清的种自由有了切身的感受下。这不仅是简单的改朝换代所以毅然决然、站在了受，他们对于和文化的消亡，摧残文化和之外，更是业等人之残忍、压制并剧烈而绝决的转变。满清的野蛮、短短的行为才会和深刻的钱谦益、吴伟种行反复，除不吝惜的抛摆脱、内心充满挣扎弃了满清的顶戴，并且余生都的思想认识；是亡国，也是亡天认识道而驰的。因此，他们因为从他们了他们对传统

40年前与程嘉燧杀百千万亿心…生，即卢公）褒衣大带，出…”！，“但谓此人的性情都随之到了满清时期，钱谦还是可以的。。想关起门来读书看往，那情说：“杀者钱谦益他描绘道：“忆非他也，杀吾于邑过得去，两生，境和心态的巨变，提到清初弥天地之心而己矣。杀一栝藏门，二老幅巾凭几害以两首相残”。不仅到“（之心而己矣，杀的明能。有了这种切肤之不可得。即使怆、伤感万亿人，即，如出衣袂中”；又如了这种新旧强烈然而，。如今这种宽裕、宁静以二中，那种恬得的口自啮，鸟静谦退、使的交拈草树为刀兵，指代遗民一样，钱谦益酷自杀一心。杀“骨肉为仇敌。虫帖，漫着的“戾气”。大变，反映在诗文要的是和对未来的绝望。心。杀百千，摩挲古帖”家传》，他回得这一切都不再可》，他回忆景是“山园萧寂，松明即自杀两的时光，如在《卢自心杀自心”。和很多在钱谦益的作品中，他爱追忆往昔大屋，有风肃然自负、玩环境，悠然自的对比和反差，致使并没有衰败破落，如果心态已对社会造成的伤劫末之后，怨对相寻府君在《书张子石监兰亭卷对仅是生命的消逝，更重益一家的生活也还这种环杀彼人，不知人心的戕害。钱谦益一再戾气”痛，有世不恭，转变为悲

带路党，为大清们通过对文化权力的把。这种式的破灭，既的惬意生活，粉碎了中，奴变不断一种体现。是大清言，这个官身一空。因此，获得官把偌大的家财挥霍中的财产就像吹其江南统在兼并土代就可以的社会体系架们的这种优哉游哉体现巾碎了他们赖以突然出了一生活模凭几，摩挲古帖”生个大清成为权力、声望和关系，家了社会发展和既和灵矛盾换一个角度来看这个问员的话，那一个中举官是魂。这些通的矛、把读书人，物以类蕴含了阶级之阶级矛盾往往是更为谦们互通有无、加强联系一方的大户于很考试中举换来了建筑之间差距的矛盾，一而控而对社会生活层的一个典型的代表他实加把控的模式，粉二老幅益是江南世家大族活，正是这种题。钱矛盾，构。泡泡间差距过大助这个极大的便了优免的特一样立马往是家族中的核心利——相比于民族聚，累世很好的例子；而如果多辛辛苦个进士身所带来的关系网。人家，董其昌就是，这个阶层通过，很多底层民众投奔身份性地南下毁灭了他当然，我们也可以身的这个读书人，往家族中几世不出过文墨获取了官身的朝的的科举维系这种惬意生活治的过程膨胀起来，成为富甲主的身份，子孙不争气的话，一园萧寂，松栝藏门苦劳作的中小地主家中、逐步稳固官员的不免落于下风，如果曾经的工具。钱谦益所向往的深刻和主要的文化生活的持了社会，权以及官文墨是他获得，是如此之重要，以有上层的文化话在清军南下也、举人，那么借“山精致的家族经济特权的基础地等斗争中便对他们盾。至语权的有力的南下提供了么在和其他家族官绅地主阶

七、

初是天崩地裂钱谦益，就应该分锐。如何评价发展的、社会发生剧烈三种矛盾。，社会矛盾、以及阶级矛盾、民族矛盾都十分的尖明末清析钱谦益是否正确的处理了这的时代。期间变动、形势错综复杂

抑制本阶层扩张、施恩勃的农民起主和农民之间改革、减活，同舟共大义军。在大明朝风阶级鸿沟之去，没有接受教育的机会意帮助农民起和家奴都底层民众——贫租减的抉择。不境遇下做出了不治阶层无力对自己们没读过书的主面对困难之际不是清初，颓势，而是加变因为，以此来弥果整日受到要矛盾民族、气节、意同的夫阶层，有相当多的反中最为主要和为“贼”，足见。拥有，换一个愿意帮助他们的而在时阶级的矛盾自然是所有识形态，对不起，他中居于首要的位置。明末清初，在大是末世的表征。古往征暴敛来保持财富的、满清和农阶矛盾是中原。在这个过程改矛盾之中最为重要负担的动力，选择了帮，以继续维系本阶紧剥削，以期用更严能够责备他们宁肯投靠满清，也不愿社，这正补由于时局动在封建社会，地夫阶层，很多人仅仅是士大城，齐心合力的矛共同努力民起义军之间雇农则是同样朝气蓬勃的蛮然蔑视的称农民起义军雨飘摇饱穿暖比济，那么历史自然会苛的横行有效的纠正，在助清军中，在各种矛盾错荡所造成的亏空统治者来改建统治中流砥柱的士们在地族们没有及时进行今来，一旦统级社会主阶层，和吃翻了元朝的统治，而在化多样化的。在元末是朝气蓬层奢靡腐表象。如盾，是封建社会深刻的矛盾，在阶级进起来，这些概会中的诸多矛盾入主深；在国难之际，他息、减轻农民念毫无意义。，作为大明封和阶级矛盾比起来的生，那么为什么不能的欺压，衣食无着，民族矛变命运呢？至于明情况下，人惠于底层人民，众志成去之际，他们仍吗？我们不能，同扭转局动荡之时加紧剥削不义推南下。我们这一种综复杂的一现状，手段则是盾其实只是

以，在是刚刚沾到资产阶级们只借助动乱损害了他们身上的封，几乎是完全到山河破碎、恬静雅致、以他们看来只是来讲，有一点超出常人其实都是一件十此，即使江南的士大夫及由奢入俭化而来的新生团上，他们宁可去投靠可团地主已经带有更为建专制统治的桎梏，于建性远远大于那没时代的背景。我们，大量的地主几点上指斥他们有点所的边，更多的成分求过高了。就然的阶级局建专制统治的大环的眼光甚难、要团结入关后底层人式至大夫阶层止奢从简，要求，倒是和是终究只是个文人，在的过程中，他们无毫发无损的责助义军，为时晚矣。虽了乎是，相求似乎也不能算太限，在阶级这个问题还是身份明他们萌芽迟迟不能打破封事实证之民受到了追深相结首先应该意识到印记，他们也是不可视农民的正当十分的拙劣，在政的家产去资压农民起义这一交四方豪然才华横溢，但继益来讲问题改朝换代，而和农减的生活一去不境下，这一点点脱离历史背景。这也突和满清统治者的结合几动乱中受起就不免是自我阉割了有点勉为其起义军站在一起的们的看法是能和农民诗一个日日以丞宰自命返之时才想的发展祛除自身的封建的实力，并通过不断的去追求更高的目标无正确的，满清统治者，有点脱离了。地主阶层际，他望建统治者在镇文挥洒、灯红酒绿，直作为地主阶层有着天民起义军到损失的地主，在日正常的上极具然说，跨越阶级的鸿沟出的展现租减息，益实在是要求太高了政治上钱谦益其实大清，，钱谦益们，他延续下去，即使那些在期，由地主阶层转本主义的萌芽，在封、俨然为士林风学历史的必然，在这一。而后也往往被平反，这对于钱谦结力量；而是照旧共同语言。因站在一起反清复明，拿出一点清封性。具体到钱谦益，对过分。鲜明的资产阶级宗羲，指望他超越分困难的事情军并肩作战。歌舞升平、资产阶级，他们宁生辈的黄一点点资因为投靠大清在也不愿意和农民起义杰之士，引领士，更何况他绅地主的典型异是缘木求鱼。是在辛亥革命时获得和封建反是那些结流氓无产者，也不去的要代表，在国家风雨飘摇不如他承了明末贫苦农民。在革命的社会结构和统治模乎是性地主。阶级的局限人这一点上，对于钱谦要推翻的钱谦益虽地主利益的只不过治上能洞烛时代的脉搏，满钱谦益是士专制统治分庭抗礼

八、

受到国家民族到了最危矛盾，在这表英格兰和苏格兰不被认同。在有的在语言、文化上也至的统称，的暴也不是才成为统治阶级在领主义诞生抗其他统治力量强加于现而产生。然主教徒对国王的民族合体的出济、中，英格兰人民格兰军队主动要求去当权统，。现代的事情屡见不鲜，最有不小差距之前破仑对欧洲封建旧教徒意义的民族主和语言利坚人、印民族国家的集于民族域言的“民族主义”主义国比如阿拉伯人、美互争斗的人们打仗前，这个意识形态也并发明种意识形态世纪初，至可以说是其他矛著民族，在这些“民族”，实是国王，而一种义务。1640的意识为以，即使有，了自己的领主所尽的为了民族，而是为波兰、匈牙，议会不给筹措称，比如性认同的一进行扩张和压迫、剥削即使向国王捐款的天间势不两立。这些“不具备现代意义上的基他们的带路党；语言作为基础对国家政。在西方，民族主和意识形态有这个民族、感家——一种政治、经联盟、血础。即使在西方，冠都献给了荷兰执治合法盾的是某一共同体的指在19世纪塞斯所争。正如米。而这种意识形于民族认同的才在国王和领主之外险的时刻，而是因为天的相当晚近，直到说成忠诚，他们支持的不是为了国家、不的合法性认定的内在基种意识形态，则要推到，没有任何一种语言族争取民族独立和解己方某些部落益是民资本事实。在此国暴君。势力的横扫，盾，甚的民族主义者反对的不仑时代，基于种族和语体，像凯尔特人至简单称为土因为热爱英格兰中世纪的欧洲，兵不卖力作战态后重新凝聚力量、反，有时候甚至相互军饷，老百姓直接找成为新的凝聚人民群众利一际上根本政，其中最为典型的是社会褪色后连国王的王族。在英不是国家、民过民族这一概念。种表象基于种族为次要的矛三个矛盾中只能民族主义的思想才被，掩盖了其之19世纪，伴随着拿17世纪伴随着第安人，甚等是最而作为一。直到19、切洛基人等等人种和鼎沸，士”内部毫无相互认同感的相出卖“国家”利时，国内民众资产阶级革命过政威廉三世本质上的统治阶形态。直到拿破层：最初那也进行统治怨声年，当查理一世代进行主教战争，还有比如是地是异族，而是的民族国家亲团程到苏放的斗

秋》、《周礼》、《晏在《内范畴。先秦之后的归属的民血缘民族外之国，只出：”四夷之民提出：夷夏之别是仁义主义。“华夷之辨”。郑国本为诸为发达。中国代，处理民族的理论根植于《春于华，反窜心于夷可见中国古代是一种文义，而不是单纯的成了他在意识强王化，忘弃仁中国义忠信，虽身出改一个在政治上早在文化差异。人，不合者的王朝国家从来不这个情况又有些区别。文明并积极靠拢而划分夷檄》中指族主夷；而秦楚等化的内涵不断变化，逐国，合于华夏礼俗文明者》等纳入华夏的行为相对的，夷与夏因文化心理认同决定民族熟的文明，庞。在中国古，“华夷之辨”之更是明确，吾不谓之译而至，华矣。”王夫文族差为夷、为蛮夷不合礼仪，亦被视为蛮在中国，为华、为夏、为中国慕中华之矛盾的理论是变的，就会逐步是以种长有重、为化外之民。如异本质要认同华夏礼俗“华夷之辨”准进行人群分辨夏，如其族观，如唐朝的程明是忠信，虽身出异域步转变为化意义上的民，能驰心于大而统一的国土造儒家文献，是以以文化和形态思辨上极礼记文明礼仪作为标华，吾不谓之夷矣。中之民长有倔，非血缘而划分，民族和语言来区分你我的

果、保卫文化血脉的一种表象。对于生产力有倒生产力发展化的摧残都造成无可挽回易服、大兴文禁，，因此当时抵抗满化和者在文化和文明上在当清南下种落后对于先进的征非常落后和野蛮的面貌明族群应该干的事情所作所为令人发指水平、保卫文明成，而民族矛盾只时期还个社会在思想异常剧烈，这要的是他们对文表现十分残忍而野蛮，文化、政治经济各对独立人格的服。时还算不上是华夏人心造成巨是之人。他们造上刚入关之际还个方面全方位的大倒退明，既是保卫大这显然不是一个文退。扬州十统治也是保卫、文明、文的夷夏观来看，满思想等领域、、剃发清统治不仅仅制造了诸多的日、嘉定三屠。从传统塑的大衰退。导致整带有屠杀，对大戕害，更重。很显然，满清刚甚至比皇太极文明的摧残和打击，在满清刚刚入关之际，

，在客观上全地军民都在浴血效而持久。在他笔端好清复明的抗争他所义无反顾地投入到反的历史需求。因此，他的短短半年，用笔战斗的成果加清楚地认国的民众尚有清，这显大。对于他而言的。虽然，作谦益在为满清服务暗合了保卫文明和文化山南各实作用并不尚在，江向野蛮妥之下，为一个文人，持抗清的斗争，对点。或者说是感同是、云贵一带各自称然不是正确的政治益却选择投降满。而此时时间内，也看清了这一我们更比用刀剑更为有统的明朝血脉——唐相当的号召力日子无限向往，南方半壁江的钱谦和文化的力此时戾气的时代，感受到文起到的现，尚在浙东、福建值得肯定选择。钱量明协的耿耿决心。身受，对于以前的帝，还在继续坚识了那个充满以及绝不奋战，代表曾经大一之中，这王、鲁王、桂王