一轮新月弯弯出，

灵隐寒露出深出，

一度米粥四人桌，

常青树是低眉顺，

珠，钦菩萨是数念

伤缘，情缘就理情

香香人是喝盅茶，

，人间向暖人心乱

本，地人是华山府

灵隐也是有些外，

不知灵隐何入乡，

如今也想杭州人，

汉之前，杭州人是

龙卧虎地，也是藏

汉之传入，前佛未

杭州人怎样过活，

中国人没有佛教，

解决死之事如何，

是否一切要求佛，

春秋左传无佛言，

战国也是死很多，

出，那时佛也是未

，中国佛已是遍地

，但杭州人是汉前

为大，我问中国谁

那时中西交流有，

但基度还未见书，

通，只是科学有些

此事则在墨子经，

，墨子此在孔子前

于墨，孔子不是大

人间兼爱是为大，

亲，人间困苦先于

孔子之学是平等，

家族如湖投石头，

每个家族一湖波，

一湖波皆是圈波，

**相映是儒家，

家族兴，也是平等

最等，是儒家讲平

贫家族之战有孤，

墨子也是伸援手，

也是帮人无人记，

所以树下记孔子，

孔子讲恩请记恩，

佛门也是讲善言，

佛门也是清静真，

但是儒门更进乐，

是世界鬼，墨家则

也是青荷人即是，

地，杭州也是儒学

也是本分守土地，

也是灵隐地难安，

也是香火是浮财，

入乡还是随乡走，

香火之人是外人，

云，人间也是云贵

自己，也是求独知

人间也是求建缘，

佛讲缘份是自然，

人间建缘就自力，

人产熟人是冤家，

能再来，人间好事

人间更难是建缘，

自然也是要建缘，

香香人是徐文平，

也是尊孔子心学，

也是讲礼惜孤弱，

言，常青树也是不

，钦菩萨也则佛界

佛界死，香香人讲

佛异乡，不离人世

人，钦菩萨说异乡

也是求个汉前通，

贵说春如，云秋有

也是不通之文也，

以或似，云贵改为

来，金刚经总讲如

是未来未敢来也，

未来则未，来则来

金刚经是弟子精，

如字也是佛有病，

那禅又是什么呀？

山月出来东山深，

一记清水过灵隐，

，也是前日山雨后

此时平等待日来。▲∴▲∴，

禅是情意禅是误，

禅是茶来禅是误，

用，禅是诗歌是无

禅是武来是文盲，

是中的。禅是英雄

四人也是散去了，

一桌木凳空自白，

山月出兮人未归，

归，日未出兮人未

水月，天下也是山

待续。。)u(未完也是空照情人床。