本章资料订阅依旧多，可不
是东瀛茶道的中心。利休流的茶道，现在已经
是表千家、里千）。利休子孙中的三继承者，是千家。三千家指的官休庵其茶道精髓家和武者小路千家（的
今天，吉左卫台的敏子小姐在道，属于官休庵流派。门家上表演的茶
再简单讲述一下千利大家看得糊涂。休流派的传承吧，免得
子，后世岌岌无名；的是儿就是千利休自裁后，继承他富也则是女婿少庵，呃，千利休女儿的丈夫。秀吉看上的得到他茶道传承的，所谓的丰臣庞大财
由此人与渔的重要性。可见，授
迎奉面向将军、大名开始改变茶道之风休自裁，对利休流茶千道的影响非常大，不究繁琐、华贵。州流等流派，讲的茶道，最出名的，子少弟莫过于远州流、石，利开始
内涵。有继承到千利“和、敬、清、寂”的真正休弟子所创然，但休茶道虽事实上这些流派并没它们也是千利
兴，少庵之害，并没有复，依然如此。宗旦接手流派是女婿少庵，可惜真正坚持千少庵被打压得很厉利休茶道思想的，依然子
身上。转机出现在宗旦的儿子
利休留下的室，与第四子仙叟宗室、“又隐间宗旦有四子，他将宅中又建造了几间新被仙叟宗室继承。不子江岑宗左继茶室即“今日庵”，后来庵”和“寒云亭”审庵”交给第三一起移居其中，这几“茶承；他在家
为了区”、“里”称之。别同一家宅中的两个家庭，遂以“表
这也就是“表千家”和“里千家”的由来。
。本姓义子，修行漆小路附近的漆创了“，并在武者小路建造宗旦的次子复为武者武者小路千家”业转让给一翁宗守早年离家，了茶室“官休庵”，开器匠人的器工艺，在外谋生，成晚年将家中村宗哲，恢
，传承至今。儿子创建的这”三个分由千宗旦三个支，世称“三千家
千家”本家毛钱关系！正发扬光大的可以理解为，是他女婿这一脉，与“千利休的茶道传承，真，没有一
各有不同千利休茶道一分为三。，在随后的发展中，
先说表千家。
门用来点花开面积1门前的宅邸，为四畳（茶品茶。叠，计算榻榻米62平方米）半的量词庵号取自禅语“不审大小，专今日春”，利表千家“不审庵”的，休初建于大德寺山
蛰居。其后少旁的宅邸被人摧毁，身为继承人的少庵利休自裁庵回到京都，在本法后，建于聚乐第近上重建千家宅邸寺附近的土地亦受到牵连，曾一度。
继承后，又将后，在1633年前，其子宗左茶室。新不审庵目大小的畳半大小的之改造为三畳台宗旦继承之后建造了一
的发展，茶市经济江户中期，随着城之大为增长。道人口也随
茶道，面的一个千家流代觉主家，是最快商业化派。表千家第六备经济实力的工商是说，表千要受众的以下，将以武士阶层为者进行普及。也就向具觉斋业
这一，以及新的茶。导方法和组织称为“茶道中兴”变化催生出了新的指风。这一时期被
家主）制度所谓新的组织，指的就是“家元（”。
的金字塔式系统。后，将学费的一部分上缴家元。如此一层一层向下发展，形身为家元的千家掌门向亲传传授茶道，并收取学费成以家元为中心弟子；亲传弟子再向自己的弟子传授茶道，收取学费
销错，就是茶道传销？没是不是很像传！
法指的就是“七事式”。新的指导方
创造的。组，同时进行七代如心斋，与其胞弟里千即修习）。这是由表千七事式是一种茶道家第同人共家第八代又玄斋等的游艺，五人一稽古（
这种游艺团队拓展培训”，异，与今天的“曲同工。
而新的茶风，单来讲就统茶道中注入了自由豁达简是在传的风气。
注重行改建、进行调整与改进，道““和、敬”对千期喜好的窄小茶室始千家拘泥于利休和宗旦时一时期开始，表。开寂”。表千家茶道不再扩张，茶”而轻“清、，对茶室进从这利休的茶道哲学花哨起来具也逐渐
道思想。发展至今远离千利休日用品奢华、这一具繁多、礼节繁复、，表千家流派的“工茶特点，已经越来越讲究极致”
当然，他们是不承认的。
说说里再千家。
造的茶室。作为隐居之所建里千家“今日庵”是宗旦将不审庵传给江岑宗左后，
墙时辰，在茶室席的济宗禅僧）误相传在开席之日，了赴清严和尚（安土桃山到江户前期的临明日”的句子。上留下“懈怠比丘不期
此意，遂将茶室命名为今日庵。宗旦有感
前，里千家一77）身上。在里千斋（1810-18家元制度”，变化出现在十代传人家存在，直依附表千之接受“家第十一代玄玄
十代认得极之人。，除茶道以外艺，还精通花道、斋的女婿，为人开朗积道等多才多香玄玄斋为第
治五接手里千家年（1872系列的革新。比如在明并发展下去，玄玄的东京博览会之际，为了在新的时代生存和茶桌的点茶仪式。之创立了“立礼式”接外国客人，斋进行了一了迎后，为——使用椅子
建。间普及茶道引入女校教育，其后，第十式方面亦有创茶道在新的点茶仪三代圆能斋（的学习，并将致力于在普通民众1872-1924）
。力于茶道的海外普及学校之中式，同时致，并在各地寺院、神社二战后，第十四代淡举行献茶仪活动淡斋将茶道教育普及到普通
规模的茶道流，代元的努力之下里千家逐渐发展为家最大派。在几
特色非常鲜明。里千家流派，在茶礼、茶敬、茶等方面，意、茶适
台上表演的武者小路千家。说今天再说
意于“官因家“官休庵”，”，中“官”职位。量建造茶休也欤武者小路千茶室之时，由宗旦命名的，取老病休，翁者盖因道指南”的是一翁宗守与其父宗旦商指的是名为“茶
烧毁，每次都经由当代家主重建。曾几度官休庵在传承过程中，
代愈好斋重6年由第十二当今的官为一畳。休庵为192建而成，大小目台
茶道的，唯一坚持千利休种复武者小路千家，的“天皇年简朴自然”茶道流派，自平成（新，越来越受追捧。古号）以来，这前公认是目
承便坐直身吉左卫门敏子，武路千家的弟子，一出场，李子。者小
要用心去观茶，一感受。定
一定一定不要认为，茶道就是点茶那一刻。
演！自从敏子走入，就已经开始茶道表茶室的第一步
右入榻榻米，表千家是左。脚先入，这就是三家入场式的步履不同先踏武者小路千家的演茶者，一定是脚先入，里千家是是靠近柱子的脚
呢？也进门礼仪有不同。
子小姐的礼仪，是敏最为常规的茶礼，左手在前。直背部低头双手合拢，挺
在手稍微张开，身体倾斜3面，表千家是这方的礼仪躬身三十度。是八字型双手相握，双叉手0度左右；里千家则
李承也搞不明白什么意义呢？。这些，又有
但吉左卫门展临时搭建的平和典雅。不上正规，敏子依旧神色，算尽管这间茶室只是会
室内的光照也。一条很明显的脸庞轮廓挺好，打在她半侧脸上，勾勒出线，让人忽略了演茶者的面容
静。个洁具、温会去注自然的领略到流程下来，让观者很它的朴素、自然和宁杯、碾完全不清雅装束，认真的动茶、意这位女性原本相貌取料、汤煮、打套上的平庸。整作，平和的表情，让人茶，一
感染力这是一种非常奇怪的。
这位，应是武者小该路千家杰出的弟子，她的动作已经迈过圆。熟，向浑然之境靠近
师！那就意味着点茶大浑然天成，
武者就是“去繁就简”。小路千家，最大的特点
，点茶方法，茶果子呈做什么动法知道，无论是本来，管是哪个流派，都有其自身的意义的，没方作都是式、茶具的处理榻米上走路的方有无意义的动作。茶道不现方式上都能没有不必要的作法。从在榻
被彻底省略。的动作，都，是武者小路千家—能体现没有但是，在所有流派—义无意义作法的要，无意中，其中最所有一切不必
吉左动作常舒服。都让观者感觉非卫门家的敏子小姐这一点，，演绎得非常到位，她的每一个身段、姿势、
这就是境界！
直腰身，从一开始的洁都跪坐在在那里，挺茶室中十多位茶客，具，到最后分茶，雀无声。全程八分钟，鸦
。手回礼，示意茶道一直道敏子小姐将面仪表示惊叹前茶盘上九只一片唏嘘，全场响起盏盛装完毕，叉声——这也是礼演示结束天目
厅内足有二十人，九茶自然是不够，自然是先上手先有的！杯
弓着腰，笑着和路躬。，又对敏头，来到榻榻米前相互对视时，李承从趁着前面几人都在过的茶子小姐鞠角落中起身，客点面
“啊哈，敏子小姐的茶道，指日可待，恭喜！”，日臻圆熟，浑然大成
人，不断为客。”利休大人曾云，所谓茶朝这人着想，才几说完他杯茶示意一下，“的之道，最关键能实现茶道是要真心对待客
想求敏子小姐一杯薄“我现在口渴，茶，不知可否！”
一丝笑意抿出小姐嘴角轻翘，敏子。
茶，请谁？原本这权力都在自然师的手中。茶艺要请人品的，只不过
轻人挺有意思，自己茶喝！上门讨这年