与杨怡两“他怎么不动便传音给周雄出了疑惑之色，动不动的陈林露了？”林莺看着眼前一人。

在动“我也不知道啊，手不现想？”，“怎么要是强莫非他真的受了反噬样，要？现在动不了了？之前那魔念只猜了个大胆的撑的？”杨怡做

吧。是想到了刚才被陈林打万一他是状的呢这时一直没有说话的周曲，似乎雄却是说道：“出去时的那一幕，估计再等等周雄表情有些扭？”是有些怕了。

不知从哪里飞了过来身影，缓缓的落中间。在了这时，一道衣衫褴褛的四人

）孔洞的破烂袈裟，褶皱；除了手指上带着的储者身披一袭满是的头皮上点着十二一串由一百来物戒外，零八颗佛珠所串成的珠4）。正是那佛门之中戒律最高的”菩萨戒“（2）；点之物了只见那（其右手上抓着其余便再无醒目戒疤（1），串（3

那老和尚落地便不知这“一执施主为何陷此执念？莫？也罢，便让老衲助施摇了摇头，叹息道：”哎，阿弥陀佛，主摆脱苦海吧！“疯魔，一念蹉跎。”吗是看着陈林所在的方向

是发现了缓缓放在他的额头的，一下子了解陈林什么奇怪的东西，手中说罢他便走到了陈。。但他好像处，掌心金光窜动林身边，将右手的金光便是一顿没用向陈林打过去的性命，似乎是想识海之

，在于这执念搏斗！？“那老和也罢也罢，你我既想不到施主竟仍有良知有即缘相遇，老衲旋尚轻咦了一声，高兴道：”便助你一”咦，把吧！“露出了一个欣喜的表情

及他们。出了四橛（5），摆于你们能留魔道之人，免得波说罢他便是从储物戒掌之间。正要开口，却是中拿。“拿出陈周围可不说道：”差点忘了，这林四周，紧接着他且速速离去吧，莫雄三人，于是，套在两看到了身旁的周右手的念珠，两掌合十要为难这位施主了了

三人面面相觑，似乎不的，一时间三人竟该干什么。毕竟他们也不知道不是陈林找来这老和尚是不知道是很想走，

口气，”我本不想三人这时”还不离去便像是丧家之犬一般火连忙是道了声”叹了说着他身上的气吗……“老和尚速离士的威压席卷而来。命！“如此的……“哪还敢不走？开了这里。候了前辈饶势陡然一变，一股婴变修

手便开始吟诵起了一段像是佛经的又转身面朝了陈林话：在他们走后，老和尚，上掐了一个法诀后，

，无色是。舍利无老死尽。无苦集灭道，依增亦无意识界，无无明，罗蜜多子大明咒，般若波，空不异色，色即色，无受想”，受想行识，声香味触法，老死，亦复自在菩萨，行深无等等盘。三世诸佛，依般若波菩提。故知般若波罗度一切苦厄。舍利子智亦无三藐三离颠倒梦想，究竟涅无所得故。菩提萨埵“（6）提萨婆如，无观行识，无苦，真实不虚。故揭谛揭谛，波罗，色不异空僧揭谛，菩蜜多，是大神咒，是不减。是故空中无不净，不照见五蕴皆空，，诃。说般若波罗蜜多咒，，是诸法空般若波罗蜜多时故，无有恐怖，远是空，空即是色相，不意故，心无挂碍。无挂碍揭谛，波罗生不灭，不垢咒，能除一切得。以亦无无明尽，乃至无罗蜜多故，得阿耨多罗是无上咒，是眼耳鼻舌身即说咒曰：无眼界，乃至

的佛祖的模样。柱将陈的膜，每一面膜上随着老和尚的之间出现了一面个盘膝诵经能一刻便是凭空出现柱与光，紧接着光林给围在了其中了光亮。下金黄色吟诵，这四橛居然发出应约看见一都柱面了四道光

瞬间这道道，它们似乎不存在光线柔里和一道的天灵盖处了天灵出来，林在这佛祖模样便像是有数百名一般，竟音不知从那里传了势之恢弘，让人穿过一紧不禁心头一振。接直盖，进入了陈林的道金色的识海之中。朗诵经文的声出现的同时，一僧人在作法一般。其气接着，的飘向了陈

中战斗的阴煞与纯阳两道意之围洪亮的诵经声，发生了什么。而此时，正在识海，奇怪的看着周围金，不知道到底色的丝线识，也是发现了周两人都停下了战斗

无功而返。一道老者的声音传着如尘，是徒劳死亡的沿线。佛曰：执来：”佛曰：执着了进的如渊，是渐入而这时

入心中的破碎，破碎：执着如泪，是滴而飞散。佛曰

一叶一如来，春般若心曰：一花一世界，自在，语默动来花自青，秋至叶飘零静以自然。佛，无穷

故，顺其自然，莫因不得而放不下。求

………

主，放下执念吧！施“

……

疤。指想，或系其行为根据或疤’，所燃香律中最高的“数目受清净戒体而燃香前腋、烧戒疤系起自于舍身供养之思菩为断萨戒”。在家、三、六、九、十二戒疤多烧于头顶。一般有一、二（1）戒疤：戒疤众多于受菩萨戒日的除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香又称香于身上所遗留的疤痕。手腕；出家众的几种。十二点表示佛教徒为求于是受的戒疤之

戒之大乘典籍甚多，可乘戒、佛性戒、千佛大戒。反之，小网与瑜伽二类律典。菩萨戒：大乘菩、摄善法戒、饶益戒之内容持之戒律。又作综合为梵乘声闻所受持之戒律，萨所受戒以持守之。说菩萨（2）聚集了持律仪、修有情戒大善法、等三项，亦即称小乘声闻戒。菩萨度众摄律仪戒为三聚净戒，即，作为禁、生等三大门之一切佛法方等戒

而使身心能达到一八种烦恼，从（3）佛佛珠是由一百零八颗组成的，它代表的含义是：断除一百零珠串：正常来说一串种寂静的状态。

丘不得佩戴任何饰。戒规定，（4）在佛教戒律中，比丘身，不得涂香抹香”以香花蔓庄严其品，即“不得比

陀罗木橛，若无此铦锐。”，入地四指。摩坛四木，铁橛紫檀木（5”大日拔折罗形，其下：“橛首如一股仪轨曰。仁王道场念诵）四橛：护经方之小柱也：“于坛四角钉佉疏六曰橛亦得。长十二指

（6）选。自佛教典籍《心经》