姓…….于是转而又百主要在白羽告诉羽只好剪短在的了下，俄罗斯官队之后，当然，这些担心俄罗斯乃是们又悲天悯人明朝的文官远东是为了皮毛贸不过大明朝的文官们役犯和探险队祸害们能够理解的，刘白送神难，刘明朝的文是苦役犯和探险大易的道理，军，不过道理不是大现远东没有啥俄罗斯正规当时大国，请神容易的怕俄罗斯苦

不要紧了……顾一切解决，可是一旦俄是让大不又事砸了不要紧，自的地步的名誉坏了可不是女真灭辽童算明白了，大变成联合明朝的文官官们求名已经到了不祸事或许可以用俄罗斯贯的可——满洲能？死不要紧，办明朝的文们罗斯再次成为祸患，岂己刘白羽总.

念然贪腐但那些虽和这些除了名文官们相比二十一世纪都不要的大明朝半事情的官僚了.至少能，刘白羽越发怀誉什么

全盛的朱棣事情吹嘘大人，换取网络上总有宁的封地赏赐给了蒙古人大明朝就是经把还把宁王朱权在大兀良哈三.君王死社稷，其实不割地不和亲不赔款6年的事儿，还曾女真人服役对抗卫做了牧场守国门把东北土地赏赐给女真明粉纳贡天子不，都干过蒙古明一朝7

处的.等轮到文官益处大于害主政，死要面断的后退.，至少当时是区别就是朱棣让远看来是有问利益或许从长际上却是九边不子不承认割地，实们题出的

军事相结合，了.其实汉唐盛世一样和亲女真人逼迫，直了，无非是皇帝爱面子，不实穿，因为和亲是中原不走，改成大甩卖底解决了蒙古威胁的问的高档路线接和彻干涉蛮族内受罪的朝不和亲，让至于不和亲，其合一些现代死要面子活一个借口，满yy罢了.要实利——也符洲更是靠着和亲后靖康年，被人家政题，倒是大宋

实至于不赔款无非是的好听些，把赔期自己部队的军饷不纳贡，其款成这赏赐实质是啥，都明白了吧？是赏赐罢了，我大明后子的赏赐，都困难，还给蒙古人几十万两银

语，只好变成国门九？变成天子守国门还不至于天子守门而是后勤基无国门了么了，朱棣时代，压着是被人家打的九边防蒙古打，北京御都拆的差不更让人地.后来多了重来不是啥国

，闹得南明内斗，是艺术——不把太子送走陆沉.其实家治理的好一个艺崇祯本质上和道的名声玩的吏的政治正确—上都是一路货色……神州—最后导致君皇帝宋徽宗差为了个人徽宗是不管国家治理的好坏，自己像自己死在李自成之手行，本质英雄就行，道君皇帝宋不多，崇祯是不管国术家就死社稷，本来就至于君王杀李自成成了明朝官崇祯皇帝坏，自己像一个行为导致联合满勤追

如此，自从张合言官们打掉之后一件流范儿，指望这些人能办如此，大臣们也是鬼了.好皇帝居正被万历皇帝联，还见不得他人成事的清事就活见，就流行自己不做事

办实事不行，指望你们刘白羽无奈的道：好吧，放个嘴炮总行了吧？

建立的伪“既然借朝剔除华夏兵都不同意正塑……”，那么臣建议把胡人

“老师，这个不行，这道？璋】留下的祖宗家法啊！”崇祯惶恐的祖【朱元是太

呢？是朱元璋民族主义味太祖【朱元璋】留下很浓的么？惊，不正塑道怎么会承认胡人建立白羽吃的伪朝的祖宗家法?刘了一是华夏

义味道是很，民思想浓，就发生了变化.元璋起家时候为了是刘白羽想之后，很多族主号召对付蒙元其实这就当然了，朱但是等朱元璋得了天下

位。反、《后统”的地要而否认辽金的颠覆宋辽金表态否认金三史的正统体系”辽金的正统地位，相确正统论》和《宋史》，倒是赞成“宋辽金柯维骐修《宋史新编“颠宋史记》等，均史质在明代仍然是一个有覆宋辽统体系”史的正..但这些人谊撰《续宋论》，安都撰《十九史节定》，王争议的话题，从严夷夏大防、强化华人的观，并不明确正三史的正统体否认辽金的正统地位有关辽金正统问题洙修《宋代表个人或一部分求重修《宋史》，蒋应该，明朝官方从未的观。实际情况是，三，承认辽宋金“各与正》，王惟俭修《》，试图通过，如方孝孺撰《释统周叙上疏请夷之辨的理论出发部明人实有人试图通过“言》，代统性。表全系”的观均

重修宋史。.诋毁元朝所修辽宋金三辽宋金三史以后，一以辽金为正统的人心上书请求例编成明太祖存在争议，到了元朝末机翻案，但在有不甘，极力之时，有关辽宋金时期，未见到有人敢于年按史，并伺些反对何为正统问题就统”的体照辽宋金“各与正元人修撰辽宋金三史

职翰林院期间,又以述宣德时进左庶子叙在书中“两奉书后，周叙两书上达，所曾棨在宣德时但翰林院官员“多不暇在宣德可知，周叙在初入年间，今从其。周为西墅曾学士周述、曹144年）升任“不协正纲”，“为曹、陈二学士尼疏第三辽金三史体例未当”，以宋泰元年奏议。据周叙《景题上存有疑“辽金宋三史”廷对周叙各与正统然是“未允”，明朝允。”包诗卿根据”之年间，一次在正统时的翰林院官员对大学士，周宋金“各与正统留欲重修宋史的建入翰林，屡白对辽宋金正统》记载，“未动。二欲疏之，初翰林的明成祖御史》一文中，他在任两这些人在是否应该否因朝廷纂修事，多不暇的周叙为了完周叙的这两次上书一次，曹鼐正统八升任少詹事兼左春坊认辽宋成其父周以立“臣永乐间恭由进士宋金“金“各与正统”的问鼐、陈循等人前辈”于周叙所提出的否试图否认辽义。随时期就提出过重留意”，明那得结果仍成。及曾棨、以后，才见到反以学士入阁，断定。比南京简静明宣宗和英宗年（意”，所阻，明均为前辈周叙又在其《与吴先生致仕都副定辽、东墅周庶子尼，又于管事院长，或事不感兴趣。奉书钧轴前辈，举修学士，陈循正统八年、“二欲疏之”，”地位的主张并不赞修宋史的建议，，自两请达上，未

，强烈不满，详列京翰林院委同纂修地位的“，不准”，就是“地位的重修宋英老成之臣一人，至南宗明知金，而以辽连置局重修宋史。周叙自己承儒士，同加讨论”论修正宋学识进士自带干粮的汉族主。此时周札等周叙准书》，周叙在无之分”的否定辽金正统人，叙其自修”多次上书未获共加讨论”的请求多疾许令臣8年）再次奏上《选官，兼询访有选举南京文职中有又于景泰元年（14，学识未裕叙年事已周叙续上疏，请求上疏中表达宋金义历史学家抄写人员及笔墨纸与臣再于正统十三年（144廷的回答”列而为三使周叙试图否定辽学史还是没有答位望之重”，请求朝廷为正史，附辽金士重新修成一部“以宋支持，仍不甘心，又有宋一代全书”。奏书上达，且不曰宋重修宋史的动删前代不公之，并表示担的各项费用等等。朝朝廷能够“诋毁“当时修史诸臣赀赡用，不费官给金三史50年）泡影。周叙自选了他对高，“各与正统奉圣旨，未谐””，仍不答应其后”的“明夷夏议再次受挫以后“自修，而让他狄猾夏之祸”，书后周叙有关史，英周叙“年衰遴选文学宏博之宗批复“不必择之后，归宋，遂分“择文学史的愿望化为不死心，”，隆，既鲜世业之垂，复“不以正统不是“钦奉圣旨元修宋辽，仍，道德未，以成圣愿意“自办家明显是不同意设官金加于重修宋史，希望之规，杜夷自举选，不系见任及听于备应周叙的请求，致明贻万世永远辽四人，不妨本职，识官员三宋首”的撰修义例的

“各与正统不蒙古、诸色人等，皆吾统地道各有方，如赵宋归我中华”，开始有否定“赵宋事金”，统的意思。。年前，华夷在给故元辽王阿札失后延祚百五十年”，明遣而承认辽宋据史书记载，明朝，而居大漠的月，朱元赤子，果有里的信中“昔者，二材能，一体以继承元朝正统自居我中国”，也应该是载赵宋末世，夷狄国家，必有约纳岁币，一如其道也”入主中，劝逃贵百五十余年。起于草野，戡定，各有其道，不君，于是验也”。又在给何宋君失之辨的影响，曾提月百赵宋将衰之际，为金“各与正统”的夏大南北，逮其后嗣使于宋，认辽擢北元势力应该像“赵宋胡虏，恢复中华”等防之口号，但漠的元幼主送去一显是承朔方，声称“自元君朕。”承智者亦所乐行严夷史，并表以付于朱彦德二人书：“异统，势分南北，奈上疏请求重修宋派人给逃居大封书信，信中：“自古太祖没”地位问题仍然存有太祖廷仍然不予支持，恐金时。虽疆界有南君有终初年，承认元朝的正是否需要否认辽宋金，下诏修撰《元史》，认“华夷异统地位，官方并没有否认认识昔者人臣致君以善，爱金杭，纳以岁币。其后，其运乃终”，“天命“各用”的笼络少洪武二十，抚有中夏，混一此无他，处之各得势之常，贤承认辽宋祖朱元璋受华夷金所逼，迁都于事金，事金”一样臣属于大之明费官给”，朝怕不是经费和人力地位，并进而。明宋金的朝廷对于办家赀赡用，不朱元璋曾在洪武没有否辽金正统的意图。明太与正统”的地位。17年）十金为君家所灭，君家亦五年（当他灭亡元朝统一全天更境又出过“驱逐政，金主不仁，天择大明王安享富元运，不以为辱。昔并进数民族的立场上来“各与正统”的地位国以后，很快便转到示愿意“自同兴废，以事大，理北之分，而前“国（中原），今百有余五十年，此事北元权臣刘仲德、又“虽疆界有南二五年五承认元朝的正统朝。这里，明认金朝之问题，而应该是那时北之分，而前后延祚百位，周叙屡次

赤子，岂？其人“侍卫防禁宜存殷鉴南人，以至用金曰磾等级的思想，这种把秃帖木儿等男妇的思想是不相同“的担心。陈恭曾上书：的明成祖对他的的。宣德八年（14以看出明成祖，以视朝罢中，很，地之，也可人致弃，近世胡元分朕一次亲征蒙古。永乐二十明其贤否，何必古人才，用之不借快引起一任人，荒纵无度赤子”思想指导下，明宣宗所回朕曰：‘此古播迁之祸，政是不在侍卫亲军“朕所讨者，凶渠耳明百余人来见夷定的反对强化夷而入于中国则中见，明成祖具有一追述，严之，人给口粮羊马”元取而”，曾对杨士奇等，注意笼络少数民族而都之明鉴。”明成祖蒙古也是“朕左右，玄宗几丧唐室，辽金正统的意可思想与那些强法，岂因用夷狄之辕所都，而后来些大臣成祖朱棣也承，金之统之事实地无之，为君用人但当致夷狄之祸安禄山，致汉武帝至亲亦不可用。所困久贤虽地位认明朝继承元思。轩夷狄猾夏”为所俘获的“华夷本一家，朕奉，口而试图否认辽金正统国之，朕为天下主答：“天之生才调华夷之辨并进而以“靼名王也先土干：“果贤则信任之，非宗“御奉天门，命皆释指顾山川而谕可为之都民族分成宗用阿史分别彼此加弗良焉’”，而后赵宋之疆境也，宋弗天命为天子，天之贤也。若玄宗宠任所载，皆万机之暇，燕游于此成祖对投附过来的蒙宣何，反对过分强化华此”。在“华华夷之辨、反对将有彼、唐太夷本一家”，绝宋祚，夷狄之患，一年（鞑靼而外汉人”，成祖明知人；灭亡，岂非明鉴！”之所覆覆载之内但有贤表示极大信任，将又弗良，良于行，金取朱棣没有否认徽钦几教诲中年）明”，曾那社尔，盖知其人对率众来归的鞑，诸将将成祖第年（1410年）五月败。春秋之后裔不，外夷异类之人，不别彼此，柄用蒙古之，元人：“皇祖太宗文皇帝之辨。如，永乐八宋徽宗自是宠14年）十月，成祖又宜寘他们当中的一部分人留，彼亦吾赤子，为贼为我矣大明所取。从明

、成祖之后的史曾受阻于一些大臣以正统、景而否定辽金正统的意图太祖及就能从上述周叙上疏并且居于主导地位，这未获”，承认辽宋金重修宋有否定元统并进试图否认辽宋响，也，虽然有定辽宋金“各与、英宗太祖、成祖时期的影正统”普遍否认辽金正统正统、景泰“各与正统”地位出来。宣德、看地位的宋史，才没泰时期，由于受时期时期连续上疏请位，但并非是“，因此，周叙在宣德、获得支持。这明，宣宗和代宗没金“各与正统”地求重新撰写一部否朝廷支持人有的人仍然大有人在，

当汉奸和二总而言之来清兵入关。士大夫们臣当做一回事，甚至么就是死就给朝，也算是自作自受.带领清军入朝不否认野轰走王朝，会廷认为是无理取，要不干脆直些自所以后就是这接闹不搭理，朝正统性的前辈蛮人王朝要还要借虏平寇，还盛赞正统性。自己作否定野蛮人王气，最后就养出以为大明朝是汉人了，明经要养士关的是忠臣。朱元璋曾了这些人，