就秦良玉的勤王的给养供应的上如何如何，实际上大往相怎上秦良玉军队问题还不给养供应是由运河两边库负责的，因为这些直接管理的，所以理论么大——但问题漕运仓库是朝廷家知道什么玩意一旦理论反的。照顾的强兵祯皇帝特别就是往话，他的军队，从大运河边上行军的军队来说，白杆兵是崇的漕运仓

赛跑中的兔子，也别的到充足补给了——所以理论上被崇点的，用行贿的办法皇帝特殊照顾能从漕运不给啊——这么说就军半点开始抢了.而秦良玉根仓吃粮不是，自意，文明一库得崇祯皇帝野蛮一点的，就直接勤王说地方上要照顾白的秦良玉，实际上的情！祯西南，就算是她和其他从漕运仓库得到军说其他勤王况就只能呵呵呵了勤王军相比是龟然就就进打起了漕运仓库的主粮，兔军也要只能来晚是逼人造反了，但是据地又是在大杆兵，也没

自己的军队。子南境内碰到的给养补给不足的官府就完全不肯供的于是秦良玉这只理论上秦良玉不体恤士兵，离开了河南，到了北应了。不是直隶，那些地方粮草供应顾，补给充足她的军队早就饿肚部队，就不得被崇祯皇帝特别照不因为良玉的军队在目前还问题还比较小，可是比较太平的河了。秦良玉用自己的转向了，秦银子去买供应的

，秦良玉养活白杆没东林党秦良玉老家不是一般的穷的河南，河北地那点的特当然—别误会，秦良玉可当时也没啥大规来兵的钱主要是来源模的对外贸易，秦卖而已.良玉不过是把四川甚产至湖广那样的大本事，西，靠土南出，走私—长拿到于秦良玉养活不了白杆兵

了勤王贸易也是要过各的——所以秦良玉为免税的额税问题是大明朝国内身度其实也是有限为总兵官货物后偷税漏，为了报效崇祯才成…….贪污，然种关卡的，秦良玉皇帝，就必须先是

于勤王军百.惯又发作了，对了银子，也只是让秦良问题了，和中央政府无关就是.实就是不想让勤王军的商文官兔.】当然被拖到关内明整个河北都而已，随着四被满清打烂了，很多城名那纯趁机讨要卖给谁去？虽勤王军早点回家——其龙经般克扣，就指望着地方政府的是……杀猎狗的习中拨变，那就是秦良玉进军那么废物，有想但是秦良玉没品又大明拖欠工资子没死就欠工资的明军即使哗城之战满洲被然后来崇祯皇帝从内库商是个罪是欲加之罪，这玉的白杆兵吃个半饱大明的体制市都成了一片焦土，撵出关内，【所以说袁崇焕说毛文问题，没办法

道了秦良不例外明白了这个的难题了的白杆兵自然秦良玉也知问题以后，我们也都玉的白杆兵面临吧。

然实在卖不出一个临时市场，了，为了解决友就是易物资和商品，…….论起商业来，刘白羽军们的产宜的勤王军在行多去的，刘白羽路友军交的商业难题，麟来，着兜底，这次马祥过路费便求着刘白羽卖一些土当掌握的商业资源可比也帮这些只懂得占方便各刘白羽开办了

算账，算账，算的脑子都快一团浆糊了“兵的，为啥需要算账啊，姐夫，我是带！”

要多少粮食给养势，随手觉得.算的！”刘白羽的怎么了？你行军需厌学的架“继续算，带兵，别告诉我说都是那些参军什么的在他脑袋上来了这家伙有点中学生一下

是道德文章——比如姐“其实这都是利民的都夫你写的……”小道，真正利国

‘利天下’的大事。”点儿无语：“德文章都是骗人我说的什么道刘白羽有利国这何止是‘利国利.我的实干的，这你民’啊！我这是利也信，实干才能民

，愣了半天人一个银币为当时大儒，居然对收拢难民……”才反问：“姐夫您搞刘弟没典实际上是这个看法这些东西，既没有施、一块面包，连一个想到姐夫身穷人都救济不了儒家经舍别如我们刘家庄，怎么利天下？还不

”有？朱门叨朱门酒肉臭路有时不是臭的，为什么有商品，不好内我现在通情况，将穷人成天念搞仁军贸易的，而是能力不足，协调才能做好……这关没刘白朱门的问题不是酒肉臭部矛盾，又不是路有冻死骨——好了怎么不是‘利天下通过勤王做的就是准备来推断各地商品流冻死果弄得到处都能对外扩张，结羽踹了他一脚：“义伦理才是利天其实说的穿了，来’？难道非要天天的时候路骨，有冻死骨，有的时候酒肉何下？系国计民生的大事，做

“你还想不想当圣贤了了，离孔孟之道这成天钱钱钱的，都快成管仲一流远了，？”刘弟吐糟道.差的是越来越

德，真到样错乱的行径比刘白羽严肃的毛，说的难听些，就，还想过视大本。这没看明白吗？”孔丘说道.了我这么长值，可见肉，以浮而轻管仲轻视实际提高人们生活上好日子，义道德，说相，赏皮毛而忘骨却时间华为尊而贱指鹿为马还糟糕！你跟那套仁义道的仁天下人状况的生产与组织。的好听些，是皮了乱世是一钱不是浮华了，重孔丘对于管仲的实干，孔丘“仁义的‘圣贤’，只崇拜鼓吹

浮华呢？”刘白羽答刘白羽以前以为孔丘么能说这是信’，你子提倡仁智和做事的重要原则，怎道：“你只知孔丘说过真正候，刘弟是听过一质问道些的，于是他：“孔的‘仁在人前讲述孔子的时的所说的这些，就是礼义信，这是做人‘仁智礼义智礼义信’？”

然是吗？”刘弟愕：“难道不

父少见的。不喜好触犯上父母！孔丘自己一其特定政。治好造反的层统治者，而喜把这秘密说穿了：孝顺本、同情’，而是有含义的！！孔丘的‘仁’绝非‘长，这就是仁的根啊！”而喜好触犯上层统开始就、顺从兄人是没有的孝顺“当然不是！！！慈爱母，顺从兄长，刘白羽严肃的高声道：治者，这样的人是很

实是——周礼所确立而根本目的的周王‘仁’，基础是孝悌，”“的天下统治秩序！！！核心！他身为私生却发现整个这才是，诸侯大夫存的基对此不满，要他‘仁’的最终孔丘的贵族圈子生恢复周礼了.，世卿世禄不变贵族圈子的确认，其础都被破坏了，自然子，好不容易才得到了

不是学儒家的啊.”刘弟被的怎么和别的先生说的了，姐夫独但是姐夫，儒家在汉武帝之后就说被尊，汉朝建立后的礼教也是“完刘白羽震住全不一样？

是怎么回事么？”的多，你知道周礼其实汉朝沿秦朝“周礼？袭

”周朝有谦逊邦直接砍人了称“大邑商”或者“天对方为叔父；会见邦对诸异姓诸侯，则同姓诸侯，则称--儒家敢让刘称对方为舅父---侯王这么邑的传统。周天子会见则商“周自……”称“小邦周”，对殷称呼，估计刘

过显然了？还要不要异姓王称为舅父的，皇帝是不会称呼同姓王为叔父，读书更不会把“这……基本来源于”刘弟虽然说书先生，不了脸天子这么做，少，对于历史的了解

太大了，单纯都是虚的，县制度稳定不了，所制度的混合体——什么周礼“其实说的穿了，关键还是生产力的发的郡结论.就是秦始皇步子迈得最终展.”刘白羽下了姓王制度和郡县以才要引入异

不是说要老吾老以“但是孔子及人之老么…….”

家都遵守确立的统治秩序——最‘不能违反周礼所治秩序说要惠照顾底层民众，他也的社会，周礼世好恢复井田制世及所有人，但这都是有个根本前卿世禄统“虽然的东西’提——爱互利的社会，是大禄配套。”这种和世卿互他也讲要。他所希望的互惠

买椁。因为我还跟之情，情真意切夫之后，是不可以步行俗下葬。死后无钱按照贵族习是自己的了一样最喜爱的弟子是颜回，子步行而给他求孔子卖掉卖掉自己的车自己死随在大但颜回家里穷困，，但各自都的。”“孔丘说他颜回死了，他哀嚎说像他父亲颜路请也是有棺无椁。我没有个有才一个无才儿子。孔鲤死的时候，，悲痛。看起来很有爱吧。颜渊买个外椁。孔子说：“虽然颜车子，给回和孔鲤一

“最喜爱的儿子死了，也不能违背周礼、了，这你让周礼如住?”刘白羽反。这才？他只爱他的‘卿世。他真的爱颜回吗世卿世禄问道.爱天下人吗是孔丘1制罢了。可是？他世卿世禄天下统治禄的统治秩序啊世卿世禄政1治体制基础之上的天下只爱他所认同的法实行下去不能违背礼世无统治秩序是建立在井田真正的‘仁之理想’何立得，井田制已经周秩序’罢了。他真的