月。修炼无日

九个月的时间转瞬即过。

打发了。么被奇物，请归无每次均好酒名茶，相同各不也是番；有时又说偶然宗的巡岛的元一同享用。又或者是咎共同品鉴。但一封灵，有时说余玄，邀珍宝符飞书邀归无咎无意中发现什么归无咎三言两语这九间内，吴淼每隔请归无咎一晤。个月的时此地，希望双方结识一婴真人莅临所立名目十天半月便发来得了什

回绝而后附含信笺礼单将种种稀奇外物，但吴淼，并不因归无咎一概，送至他也调整行事，并是热情不减归无咎洞府生疏半分。但此门口。不一味发出邀约。而

。府之中洞

玉矿脉华，只有余的深坑。杂下五行光是其个三丈却成了一洞明内外的元玉精斛依旧释放着那

于炼化过程所产至物戒中。生的五行精玉，早已被归无咎收入纳

元光几乎肉眼可见的明进件上等瓷器，艳丽。润深入了，釉色亦分薄薄的一层归无咎自感功行大半分。犹如正在烧制一在这九个外。原本月的时间内用功愈久，

的体悟只不过夫而已。归无咎是水磨工倒不过多心在这一道上力。必浪费，炼化杂玉提升功行后，对于归无咎而言所需的时间有了清晰自从对每一步进境

握到六十六种。然在九个月内，已经掌令人可喜的是，通灵的三千妙法，归无咎居显化真形图

，然后逐渐减少。一。较少的也能掌握六七第一年掌握道法最多上求求道真传实则这个数字和百五六十种何出色。历史上走比，并不算如十种，多的甚至达到途的真传弟子，无不是道之中的历古先贤相

在三但是金丹。对于彼辈而那意味着灵形境完成那等迫。人物，通十年上下结成六七十种，常言，如果第一年只掌握千数道法的任务相当紧

一年掌握七十道，成就一千五百种时间，至少也要在的数字。六十年以上。对他而言，第而归无咎结成金丹的以上的法门却是一累。道法的任务不会成为负个可喜金丹境之前

化，归无咎更在意通道术的变的是神数量的变化和运用。比起

界的核心弟子一等宗门，名门大派灵形境上到九大宗，下到交手，其手绕符箓法段也是围通常都被严密保护。偶有历练器等外物构成。

的助力。尽管归无咎身分运用身上的全局势之复杂，迥异于同门。能够充。但他面对上有充足的符箓法器部手段，或许在间不提供一份足以扭转局势的时刻，容发的

天十余个时辰修二法门。每行的间隙，归无咎还真的设计出一

丹境的强敌，就管归无咎所掌尽发现了一些法术和符无咎自身的符箓手种术法单一来相互配合的斗战手法。看并无斗战之能就以路握的六七十是对付真气境修，别数众多、手段诡奇见长士都作用有限。但是归箓说面对火云道人这等金。仔细梳理之下，终于段本

唯差一敌手试剑而已。

收获之余，也有不尽如人意之处。

步所需要的时间。的金丹之路，归无咎不过修行三对于自身日，便能够洞彻每一

然而那“元玉精斛”的体察就没有这般好体探明。养此宝时日愈久，此物的品着自己孕到那个接近质变的节点去，，归无咎却始终无法具无咎虽然能感悟到随质也将随之日才能提升归缓缓上升。但是到底何运到了。九个月过

和凌逸双等四身功行宁真君凭演罡玉的程度，到底需要化五行杂玉，仅到炼化五行咎由于自这一步。人，并不需要亲身炼将此物推进所限，远远不能做到算之法便知多久。而归无

要的多了。可要比预知金丹境的修气沮，料想自不因此间，步。炼速之算出此物演化的大致时对于归无咎来说，演握必定能更进一度重后，对元玉精斛的把己成就金丹但归无咎也

忽忽然又是一个月过去。

从未有这几日归无咎只服用凝神静气的丹药也完全无用。不去，修觉心绪不宁。种种行的速度也大过的绮念幻象在心头萦绕大减慢了下来，即便

；什么八品灵根元婴之是化作冢中枯骨，烟消种妙云梦幻。自上古至路缥缈，唯有的万古绝径道途的修士何止亿万，通通都是烟？但最终成就云散。仙道之途连声色气味中的种路时行乐，流什么阴鱼九珠，开长生之路的今，立志又有长歌伴舞，及几人呢？绝大多数还不处，才是正道。派一人；什么求

法回到专咎心头缭绕，亦可强力心修炼的状态。这些奇怪念头在归无。归无咎心抑制，但终究无中固知其为谬

精进，致使咎索性不再勉强，检视归无行的到了九劫七心境枯绮，当是遇各部经典。方越衡宗灵“于洞府中，一意勇猛形境修退志关”一关。知自己这九个月时间枯坐十二关中的

到大的门槛，一次闭极限。如提前找上门来。金丹修关三中为免除，已经是，否则自然形灵能超过，闭关苦修是最普遍会有些挂碍上身。若是的方法。但是不同境界十六种不超过三外扰关中的心如元婴修士遇的修士闭关时关也不三十六载间长短也是有讲究的。士，一次闭关通常修士、五载之数。至于，通常封门闭户六个月有逾越，自然有九九玄修士修炼过程

宗自有秘法应对。如越一为“斩”字诀衡宗经典，关中，心关三用。内，除了六种心劫，其并不可怕。各家上余破解这一道难，一为“化”字诀。不过九九玄十六种关，有二法可

，不过打坐三日则三月。越衡宗历，一二人过若用这“斩”字诀字此关用了足足半年之用“化”，多史上甚至有便能破得此关。若诀，少则数日服药一服，久。

溏，自然是“斩”字诀为”字诀迁延拖表面上看“斩”字诀痛快彻底，“化优。

史上，外门弟；而真传弟子无子遇到退其实不然。越衡宗历。这其中自然志关一关，往往一例外是用“化”字诀用“斩”字诀是有不为外人所知的原因的。

上法而就下法，去用那“斩”称，真传心”字诀。数而论，归无以法门高低而论，更青睐于“化归无咎自然不至于舍字诀。以功法路无咎”为名，自然也是咎本就以元光精微入化著印更是以“万法

字诀而舍“斩”字考虑以上两种理然而即便不诀由，仅以现择“化”在归无咎在道法上的见识，也是无疑会选。

道消。除此之外，用此在归字者均为僭越。道逍遥；二者，斩敌头字，一者，斩天人，此生身死颅之途唯有二“斩”二分，成就大无咎看来，大道

之下聊以自圆其得超脱。谁敢大言非意欲不逞，灰心丧志在那世俗凡民眼中，修道之人腾云限逍遥。但到了那一步过是掩耳盗铃。自己斩却羁绊，不无“斩情关”“斩功名之前，所谓修道中人也是步步受制，不说而已。人而非利禄之心”云云，无驾鹤，神通广大，似乎犹如世俗众人妄言，其实到底是仙，上进途中

易一字，名之为“埋”归无咎看来当这个“斩”字诀，在舍埋藏，必有后患。字诀更为精当。割

个字。更重要的是暂法口诀实则只有十六停苦修，在驻足流连中理顺本心。而“化”字诀的要义不在于功法，功

可。一行长身而起。微提前些时日，也的，略他便是要在今年品归无咎原本珍会时往中曲岛无不