修炼无日月。
即过。九个月的时间转瞬
，邀归无咎一同半月便地偶然得了，有时说余玄宗的巡岛用请发来一封灵同品鉴。但。又或者是无意的元享；有时又说归无咎一晤。所立名符飞书，邀宝奇物，请归无咎共目也是各不相同归无，希望双方结识一番什么好酒名茶每次均被中发现什么珍月的时间内，婴真人莅临此咎三言两语打发这九个了。吴淼每隔十天
约。而是将种种稀奇外单，送物行事，至归无咎洞分。但此后他也调整减，并不因归无咎一概府门口。但吴淼热情不，附含信笺礼并不一味发出邀回绝而生疏半
洞府之中。
内外的光华，只是释放着那洞明却成其下五行杂玉了一的深坑。个三丈有余元玉精斛依旧矿脉
所产生的程至于炼化过归无咎收入五行精玉，早已被纳物戒中。
的时间内，归无正在烧制一件分外艳丽。咎自感功行大进在这九个月肉薄薄的一层元光几乎眼可见的明润深入了半分。犹如。原本釉色亦上等瓷器，用功愈久，
提升功行只不过是水磨晰的体悟后，步进境所需的时力。道上倒不必浪费过多心自从对每一工间有了清夫而已。归无对于归无咎而言，炼咎在这一化杂玉
种。，已经掌握到六十六的是，通灵显化真形令人可喜然在九个月内归无咎居图的三千妙法，
多的甚至达到一百五六然后逐渐减少。较十种。实则这个数字少的也能掌法最，并不算如何出色。历的真传弟子，无不是贤相比第一年掌握道史上走上求道和求道真传中的历古先多，之途握六七十种，
丹。对于彼辈而言，迫。十种，那但是那等人物，通常结成金成千在三十年上下数道法的任务相当紧意味着灵形境完如果第一年只掌握六七
的时间，至少也要在无咎结成金而归任务不会成为负道以上的法门却丹是一个可喜的数字。金累。种道法的言，第六十年以上。对他而一年掌握七十丹境之前，成就一千五百
变化和运用。意的是神通道术的的变化，归无咎更在比起数量
，名门大派子通常都被严密保护等外物构成。手段也是围绕符箓法器一等宗门。偶灵形境界的核心弟上到九大宗，下到有历练交手，其
异于同门。能够充分足以扭转局势的助力足的符势之复杂，迥箓法器。但他面对的局的全部手段，尽管归无咎身上有充。许在间不容发的时刻，提供一份运用身上或
。每归无咎还真的设计出一二法门的间隙，天十余个时辰修行
路数众多、手段诡奇见长。仔细梳作用有些法术和符箓对付真气境修相互配合的斗战这等金丹境的强敌，就符箓手段本就以手法。看并无斗战之能，别说尽管归无咎所掌握的六七十，终于发现了一。但是归无咎自身的种术法单一来限士都面对火云道人是理之下
唯差一敌手试剑而已。
，也有不尽之处。收获之余如人意
所需要的时间。之路，归无咎不过修三日，便能够对于自身的金丹洞彻每一步行
缓上升。但就没有这般好运到了。着自己孕养此宝时日愈节点，归无咎却始终将随之缓九个月过具体探明。咎虽然能感悟到随久，此物的品质也是到底何日才能提然而那无法升到那个接近质变的去，归无“元玉精斛”的体察
宁真君和凌逸双等推进演炼化五行杂玉，由于自身功行限，远远不能做人，并不需要亲身到这一步。所四久程度，到底需要多。而归无咎算之法便知将此物仅凭到炼化五行罡玉的
。大致时间，可说，演算出此物演化的，对精斛的把要比因此气沮，料预知金也不要的多了元玉想自己成就金丹之后进一步丹境的修炼速度重。但归无咎握必定能更对于归无咎来
然又是一个月过忽忽去。
象在心头萦绕不去大减慢了下来，即。种种从未有过的便服用凝神静绪不宁丹药也完全无用。气的绮念幻，修行的速度也大这几日归无咎只觉心
，唯有长歌伴消云散都是烟云梦幻。自上古至今，立志道途？绝大多数灵根元婴之。仙路缥缈通终成就长生之路的之途的万还不路，通声色气味的修士何止亿万？但最又有几人呢是化作冢中枯骨，烟舞，及时行古绝径；什么八品中什么阴鱼九珠，开派一乐，流连处，才是正道。的种种妙人；什么求道
这些奇怪法回到专心咎心中固知其为谬。归无，亦可强力抑制，但终究无念头在归无咎心头缭绕修炼的状态。
枯绮，当是月时间一关。遇方关中的“退志关”枯坐于洞府中，一越衡宗灵形境修行的知自己这到了九劫七十二各部经典。九个归无咎索性不再勉强，意勇猛精进，致使心境检视
，些挂碍上身。若是金超过三、五载找如有逾越个月，已经是极限。，一次闭关也不能超过丹修士，一次闭关通是有讲究的。如元婴修之数。至士闭关时间长短也心关三十六种提前士大的门士遇到免除外通常封门闭户六法。但是不同境界的修上门来。三，自然有九九玄关中的修士修炼过程中为常不十六载，否则自然会有的方于灵形修扰，闭关苦修是最普遍槛
，破解这一道对各家上宗不过九九玄关中宗经典诀。斩”字诀，一。如越衡，除了六种心劫，“自有秘法应用。一为为“化”字其余并不可怕。，心关三十六种内难关，有二法可
，字服药一。甚至有一二人过此服，便能足足半年之久若用这“斩诀，少则数日”字诀，不过打坐三日关用了，多则三破得此关。若用“化”月。越衡宗历史上
看“，“化”字诀迁延拖表面上为优。溏，自然是“斩”字诀斩”字诀痛快彻底
到真退志关一关，往往用“字诀。这的原因外人所知其实不历史上，外门弟子遇传弟子无一例外是用其中自然是有不为然。越衡宗斩”字诀；而的。“化”
以元光精微入化，归高低而论，归无咎自然然也是更青。法路数而论著称，真传心以法门”为名，自斩”字诀。以功不至于舍上法而就下法，去用那“无咎本就睐于“化”字诀印更是以“万法无咎
种理由，仅”字诀而舍“斩”字诀在道法上的见识，也是无疑会选择“化然而即便不考虑以上两。归无咎以现在
用此字者均为”字，一者。在归无咎看来，大道之途唯有二僭越人二分，成就大道逍遥；二者，消。除此之外，，斩天斩敌头颅，此生身死道“斩
逍遥。但到了那一步之眼之步受制，不得超脱。谁无非意欲不逞，灰神通广大，似乎无限世俗凡心丧志之下中，修道之人腾聊以自圆其说而已。前，上进途，其实到底是人而非仙敢大言自己斩却羁”云云，绊，不过是掩耳盗铃。中也是步云驾鹤，，所谓修道中人利禄犹如世俗众人妄民心在那言“斩情关”“斩功名
”易一字，名之为“埋斩这个“来当字诀更为精当。割舍埋藏，必有后患。”字诀，在归无咎看
义不在于功法，功法连中理顺本心。口诀实则只有十六个字暂停苦修，在驻足流而“化”字诀的要重要的是。更
咎长身而起。原本他便是要在一行的，略微提前归无会时往中曲岛些时日，也无不可。今年品珍