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”其实以武殿主法力不接过,曼声道:“我之列。主并这么做。打算,足以越功德到底是何物,但他并不越衡宗门下,进武殿过这玉盒刺探出其中献宝物一流当去星陈阁,并不隶属于
弟子明白。”道:“坦然归无咎
武殿主这才大略微一怔,便翻阅袖一卷,摄过玉盒。却是一本薄绢打开一看,所制的书册,来看。
容,以至于归无咎有如暗暗猜疑这书册此信心。随归无咎前来看到谜底,也在记载的何等内诸位师弟师妹,
。夫,武殿主阅览完毕,将之传给黄殿主、霍殿主不过半盏茶功
又过了片刻,三人均已看完。
入定;霍泥塑乎在观垂帘尘,皱眉凝思,也不语。武殿主目光遥木雕一殿主斜摆拂接殿外,似般,似乎正在言,宛如看远处景色。黄殿主双目
下较有见识的弟在以神意交流,因此也只是静静等待。这份情景子猜想三位殿主可能正着实有些诡异,不过台
,武殿主收回目光,将书归无咎册仍置于玉盒之中。,盖上盒盖,注视着了多久不知又过
长年云游在外,初掌此主一捻黑须,缓缓道:“师弟我为在二位师兄意见为主。”职黄副殿不足一月,更兼修之下,故而此事当以二位师兄的
表情淡定,不露声归无咎依旧色。
,黄殿主很容易的判度,黄副殿主看上去并断。极高价值、谢月屏却能看出,他未表态,但蓝钰咎所呈之物,若无做出否定这等态正说明事关重大。归无
有看不明白的道理。只是兹事体大,是否子所用之物底不九转灵光殿,由谦,以我等修为哪,但说到面,令人叹为观止。”了。此卷虽别开生三位真君决断霍殿主道:“黄师弟太我等暂不批示,转呈过是真气境弟
则稍遇大事武殿主断然灵光殿不过最后上陈真;但若道:“倘若事涉,那么无论披功多寡,便推上还是应当给出明确意见。只等岂不成了尸位素餐之诿下,我能及之事人。君,定其”自然直呈九转可否而已。否是我等力所元婴之上,
黄殿主、霍殿主一。”齐道:“师兄之言甚善
看来三位殿主即将作出次创造奇迹,真让人难无决断。如果归师兄再咎前来的众人心头一凛,随归以置信。
。只是具体所叹道:“在局值少先贤有所猜测,但中时,步,但终究力不能及。阴谜之。我当年也有几分题,其实,不愧是一等之资步迷途;跳理清脉络、少,还要费些思量。”武殿主多鱼九珠数万年来不外,拨云见日。这一道出局造福后学的心思均不了了
许在伯仲之间。”以立万助掌门成相权衡,或不能相,三祖十天功于霄壤;然而沉吟道:“功莫大衡宗有玄境断续之危,三代掌初我越提并论。两世之基,又此门襄与灵形修士,相去何啻君之位,故得助三代。此卷亦有助人于成道。当就真成道之效。若以上下论卷足黄殿主以多寡论,真君之位一人,
部一百五十七卷相当从另一角度看,霍殿主道:“师弟所言也若以为此卷价值与”确实甚为允当。《论》,那么黄
武殿主沉师弟之言有理。明功,上呈九转灵光殿。披十天文,金”当即取出一道卷位轴,三人各自批声道:“二光殿暂光一闪飞出殿外。
应武殿主要求,归无册的前因后果。咎讲解了完成此
劫七十二难,合称“质次,外物足备,资,最不可轻忽之外九九玄关”外疑难。的难题,便是九的道禀赋,机缘气运四者道途崎岖,除了功法层
闻之色变的险恶劫卓越之辈在此处断大劫中令人如逐影劫、枯心劫,均是九送道途。关,不知有多少英才
自身的力量渡过极利害成败中解脱出来,根不净,一朝醒悟,从功名宦为不易,上古时真途。之士浮沉半心、一关,说的是初入道的生明道见性。这一关要靠难以持正本便有故事流传,说第一关,名为尘心劫。这海、顿悟得道,步入某位大德途尘心九九玄关未定,六,
只是修道种子总是佳,总不能都,修道的最佳时间已经缘再入道门。如是如此颠。错过沛半生,此做的话幼年入道为等到四五十岁勘破尘
可同心一劫为其,与逐影、枯心但是这一道“尘心劫”。元婴三重,修为的大修士明台”,一举破去尘在诸劫不门冲霄阁弟子有的称之为“点,却不再视为为“洗尘”,有的称之有当今越衡一流的巨名目虽异,日而语。各家均难关有秘法,”,入门之后均为“炼真派大宗内施法,号称“玄真点凡”,有的称之其实一理。譬如本
璃为食道灵鱼因。归无咎十二君大能梁月笙亲自为其施伤,但数日后依旧主亲自施法,由另一位真展“玄真点明台”带回越衡年前,也是由南宫宗宫宗主突遭意外损这也是她入门数日方才山门后,虽南与同门相见的原之术,顺带连淬凡四关一并度过。如木愔过了此关。
另一个角度发现问题。然而,归无咎却
典《通灵显化真形图九元,故有知见之难。阁弟子冲霄按照门中前辈观点,《途别见书》脱胎于》,内蕴形上之法是世间唯一一种在真气境中就能产生种种歧解不纯的功法。九元书》直指大道的无上秘所修行的《、理
,《九元书》不,真点明台”之种圆融自在的意境。此评语不能说错“玄了。未能够建立起一对修道者精但却并是只知其一,未知但却过程中分明看到帮助初入道的修士却种种杂念妄想,愧是脱足的境地不可术表面上其二。归胎于至典的秘法,神心境上的要求极高,无咎突非得达到圆成自破“返照”一关的
光洁无暇的地步血肉皮肤,达到一人身上长好似其挤破脓。故而其心性似就能帮助其新生了脓块,“玄真点明台偏差。不层,产生种种”之术相当于助水,擦拭干净,但并终隔了一定实瘐,以至功法的过程中始于修习