在归瞬，正是归无无咎那微弱但精妙的咎参悟其道的良机。尊宏阔磅，和第三道礴的剑意相交的一剑意
咎的剑意虽微神通源流。剑，又如一柄小镜清晰可见，归无误的照出第三道尊的，明白无，但却如一柄解剖之利
令但却是由此而及彼的关系。切实相关的意，第三道尊的空蕴念剑，不仅仅是取法自心人意外的是虽非直承其实相剑道，印独传，更有许多与第五道尊神通法门象。
不难得出论断，第三道尊在和第五道甚多。尊的累次战斗中，获益
道尊自然在不远处交手之时，第五无咎与第三道尊在归观战。
法力消丝惊喜。旋即他的境界，出现一丝疑惑，一见，同，润滑如玉。时进入散不意象，面目之中忽然身心气机一荡，一身冰中藏火第五道尊观望见这一剑的一种空明澄澈
是空蕴念剑的味道！
。这同样是在一瞬间完成
咎心中立刻明悟，些归无。许疑惑如冰消雪融
还是实际战力，升而真传，第五道尊皆去。，最终双双飞行，，得其第三道尊与是商乙弟子都是旗鼓相当。最终是斗成平手破境一战亦二人无论资质、道
之五剑正传，徜徉真流法门的层次明显较第五道尊所习却是上古旧法的实相剑而第出现了，第三道尊所习乃是空蕴念内；术之大成。第三道尊道尊为高，为何二人却依旧是伯仲之间？但有一个问题
臻登峰造极之境，其是用实颇单单第三道尊的空蕴念剑未若为勉强。
明是两种如今可知，这分道途。
直接领会空蕴念剑的剑术精粹，温“自证第三道尊所习，乃是那一育，发扬光大。”之法，上承商乙，点养孕
鞘形既然完整，那与第三道尊斗成平手。证”之法，从天下有了第剑的尺寸形状，就昭然形有相之相剑术，却能么若揭的缘故，所以虽持实剑汲取，凝成一鞘。一丝真剑种子中暗藏。正因为其冥冥五道尊所习，乃是“反鞘中之
尊的路子有一难处破境飞升之时，毕念剑融会贯通。，那就是身功行才能到非得到了完美境界，于空蕴第五道
故这具分未臻他本人虽在最后关头留下的剑道真流，好似被截下了一道记忆。而于临门一脚之前，掌握空蕴念剑，但他身，却止步
直到此时此刻，“象，时的第五道尊”观眼前景恢复了濒临飞升之妙境。
商乙互相参河水，那等若经、第五历了如此一道分野两人井水不犯悟对方的道途。人争斗不休，安排，若是第三令二，二人皆只能传承剑术之半。故而须得
道心直觉行事而已。认识到这是“三在商乙之时，也并未明确分”中的“一分”，只是凭借
”；其后博纳万法于念剑演化图，海的剑诀，本为剑身中最精粹粗，有此为一切之根基，于归无咎而言，他得自荒的剑是为“自证暴尖部分直接的“反证”。其实正是最
至此，空蕴念呈现。剑之三分，完全
“自证”、“反证”两种道途。去分，分为第一分是过
第业根本”、“一艺“傍身”两种态度。二分为现在分，分为道
仅是道术的演化方向，不息”度灭殆尽”、“生生第三分为未来分，分为“的映射。亦是持法之人某种观念和态斩两种趋势；这不仅
来”三法意，秩序井然。恰与“过二分是持去”、“现在”、“未豁然可见，第一分完全合辙。是入道之门径，第三分是演道之归宿道之态度，第
妙。另有一桩奥
不在具体的神通蕴念剑”的三而是牢牢的以又种态度。现，这三种分法道术门径中纠缠，“人”修其中仔细品味不难发“人”规整近人，有一个鲜明的特性，那就是但为主导，贯彻的是虽然取精用宏习、，驾驭、发展“空
避了证剑、灵剑中的种若是以辰阳剑山的空蕴念剑，等若回贯彻了“心为剑主、假“本末”之问中，牢牢物制人”的路数。而在种细腻曲折，的话术来说，归无咎
根”的气象紧密结合；如今此法规模已成是充空蕴。盈洋溢的“实行”、念剑”作为“天人立出一条荆棘之旅来的旨，扑面而以“，自然和“天人立地“为我”的精神主地根”的载体，走当初归无咎
成矣；命名。只是尚未来得及空蕴念剑的形下轮廓，自此
都蕴藏在归无咎与第念剑交手的那一个“顿这挫”的三道尊一切颖悟，的空蕴刹那。
此时此将亲身面对杀剑伟力的阻挡将尽，归无咎即刻，这一瞬间。
是含苞待放。三花蜕形神通，已
无咎微归微一笑。轻轻踏出一步。
荡，无形无相，并非此时此刻，是一个有形。、剑气一类的“却。但剑光的劫力乃是空空荡实体常理而言，空蕴念剑归无咎却能清晰的感受空蕴念剑”，到，那即将降下有形的
体；是有形实，中藏裂隙，未臻至境。不仅连的部分且其分裂成八个藕断丝
归无咎这轻轻一踏个缝隙中穿渡了过去。，便莫名的从当中一
而第三道尊的终散了，什么也没有做；极一剑，却似莫名消里，无咎只是立在那之外了。但在第三、第五道尊二人目中，归被挪移到这方世界
第三、第五道尊齐声道：“大善！”
。成之际，归无咎心意一动就在此大功告
因为心中传来一念——
辰一过，便心推演，也不能要遗失些许。就算当你心念圆满之时，至法成立，下来，容中；时是天地间将其寻得。罕见的大机缘。乃便要立刻将纳于一件至宝之你再如何用印其拓
任。担的，全珠足可此重“至宝”是现成
内外，因为归无咎有过一次不倚傍此结成虚丹之既可用作驾驭分身，自归无咎成功稳固丹形，又是一件之修炼，就算“无所事事”的异宝。结婴相候，此物便游离，脱离三宝合一之经验，分身物，也完全无碍。
显现，缓慢转动。全珠豁然掌心之上，
此间所谓“刻印”，非过程；欲完成此头却、三分八道事，非得有道境的法力不可。是靡不逸漏的神通演示止是心神印但就在记，更地发现，归无咎即将之妙旨刻录其中时，他的念将心神中充盈浩瀚忽
在的法力上的障碍。原来，此事非道境知见上不可为，不仅仅是的问题，更有实实在
在此时，，似乎各自明悟了些就什么。第三、第五道尊对视一眼
时机到了。
来，笑之后，身化画涌入“全珠”之中！天长齐纵身而二人仰形五色，一
自商乙承道，传之于第三、第五。
有，空蕴念程。一次破而后立的过剑法门，当其心中均知
，皆暗藏着为将来飞升之前凝争，还是两位道尊无论是第三第五思。练分身显化道尊的剑、鞘之的“成立”立下伏笔的意
位道境第三、第五两道大能。尊分身合一，足以抵过一
无咎多少倍；身。过归此等法力规模说是以小制大全珠之中，却不仅念剑道则理念的化，亦终究难能；但二人法力一俟投入仅是法力的形态，不知超更是空蕴按说
念剑剑理指引下，意，瞬间便化作了，不需有一丝劳神费心。在归墨”，整个过程挪转移动无不如无咎终极形态的空蕴图卷之中的“笔
在”境界。无咎，似乎迈入前此刻的归自所未有的“大
生。就在此时，异变忽
。、第五道尊消散之处，人影两山之间，原先第三然出现一道忽
亦会判定视角来看，此再无旁人，。其实在旁观者的子却归无是否地除归无咎练功出了什么岔无第二人。就算晚晴等人来查看，苍生、东方咎外并除却归无咎外是当世道境最巅峰的季此间
了来人。但归无咎自己却清楚的看到
这是第三次、还见面是第了？次四
神皆非本人第三次见面心应当是。如果的末拿本洲这幻象不算数的话，那么
其实第一、；从度说，此时说是二人的算错。是连续发生的，可以并作一次这个角“第二次”见面，也不第二次见面
来人须发着归质朴无纹的道袍。冲皆白，身着一身无咎微微一笑。
中明悟。归无咎心
第一次见面时，他也曾就能辨明区彼时彼刻，二人别。对着自己一笑。但此时一作对比
的未来、落定有缘可以说无咎，也的一笑；可以说面对对象是归不是。当日的一笑，是观照
是现在的一笑常清晰立刻感受到，目标是异明确的——对自己的一笑。但就是，归无咎
。大成，是眼前之人计划显然，空蕴念剑成竟谁是完但究；而是要在大世的破而后立、最终界新纪元中的振荡反复的事很这件事的有缘人，之中产生却并非一定，中
伟业的是归无咎。现在，结果已经确定，完成这件
不到一丝法力。此事却见他双掌上，若非因缘相系变幻，甚至连分身也算不更寻摸，可谓不可见、不这老者并非真身降临，。结了七个印可闻，
这是一种“过此印，但本能明悟，归无咎虽从未见醒”的仪式。唤
纪元的布局横跨数个花结果之时了。，此时应当到了开
但是归无咎处之泰然。
老者作法间已讫，两山之果然，依旧平静，归有发生。无咎仍在好端端的凝练什么也没真法，似乎
老者略显茫然的望了，直到彻底消散。生；随后身影逐渐暗淡归无咎一眼，似乎有些陌
归无咎心中有数。
解了。下的手段。但当老者此时“唤时那法门分明并未完是那时留成，便被他神识中“殊神韵”的残存气象化醒”的，当