的剑意，和第三无咎参悟其道的良意相交的一瞬，正道尊宏阔磅礴的剑在归无咎那微弱但精妙是归机。
如一柄小镜，明白的剑意虽微，但却如第三道尊的神通源流。无误的照出一柄解剖之利剑，又清晰可见，归无咎
剑道，多但道尊的空蕴念剑，不由此而及彼的关系。与第五道尊神通法意象门切实相关的。虽非直承其实相仅仅是取法自心印人意外的是，第三独传，更有许令却是
次战斗中，获第三在和第五道尊的累不难得出论断道尊，益甚多。
与第三道尊交手之在时，第五道尊自然归无咎在不远处观战。
丝惊中忽然出旋即他现一，润滑如玉。一种空明澄澈的境界，冰中藏火心气机一荡，一身法第身同时进入一剑的意象，面目之五道尊观望见这丝疑惑，一喜。力消散不见，
蕴念剑的味道！是空
这同样是在一瞬间完成。
些许疑惑如冰消雪融。归无咎心中立刻明悟，
五道尊皆是商乙弟子，第三道尊与第旗鼓相当。是实际得其真传，二人终双双飞升而去。最终破境一战亦是斗成平手，最无论资质、道行，还战力，都是
术之大成。第五道尊为高，为何传，徜徉真流？所习却第三道尊所习次明显较第道尊法之内；而第五道尊但有一个二人却依旧是伯仲之间门的层是上古旧法的实乃是空蕴念剑正三问题出现了，相剑
造极之境，其实颇为勉强。三道尊的第单是用空蕴念剑未臻登峰若单
，这分明是两种道途。可知如今
空蕴念剑的那一点剑术是“自证”之法发扬光大。精所习，乃粹，温养孕育，第三道尊，上承商乙，直接领会
有形有之剑的尺寸形状剑种一鞘法，从天下虽持实相剑术，却能第五道尊所习，乃子的缘故，所以相之剑汲取，凝成既然完整，那么鞘中与第三道尊其冥冥中暗藏一，就昭然若揭了。正因为。鞘形斗成平手。是“反证”之丝真
子有一难处剑融会贯通。才能到了完美境破境飞界，于空蕴念升之时，毕身功行第五道尊的路，那就是非得到
却止步于临门一脚之被截下了一道记忆。关头掌握空故而他本人虽在最后留下的这具分身，剑道真流，好似蕴念剑，但他前，未臻
。”观眼前景象，恢复了濒临飞升之时的妙境刻，“第五道尊直到此时此
二人争斗三、第五两人井水不休，互相剑术之半。故历了一那等若经不犯河水，参悟对方而须得令野，二人皆只能传承乙如此安排，若是第的道途。道分商
道而已。“三分”中的这是在商乙之时，也“一分”，只是凭借心直觉行事并未明确认识到
“自证”；其咎而言，他得自荒尖部分，有此海的剑诀，最粗暴直接的“反证”。后博纳万法于于归无念剑演化图，其实正是根基，是为为一切之本为剑身中最精粹的剑
三分，完全呈至此，空蕴念剑之现。
证“自证”、“反”两种道途。第一分是过去分，分为
第二分为现在分，分为。“道业根本”、“一种态度艺傍身”两
第三分为未来分势；。映射态度的”、“生生不息”两种趋斩灭殆尽，持法之人分为“这不仅仅是道术的演化方向，亦是某种观念和
分是持道之态豁然可见，。第二，秩序井然。“现在”、“未来恰与“过去”、第一分是入道之门径，分是演道之归宿”三法意完全合辙度，第三
。另有一桩奥妙
“人空蕴念剑”的三种态度仔细品味不难发。中纠缠，而是牢牢的以发展“、驾驭、神通道术门径用宏，规彻的是“人”修习又有一个鲜明的特性，整近人，但其中取精现，那就是不在具体的这三种分法虽然”为主导，贯
人细腻曲折，而在“本末”之问中，牢牢贯彻了“心为剑主若是以辰阳归无咎的空蕴若回避了证剑、灵剑中的种剑山的话术来说，的路数。种”念剑，等、假物制
当“天人立地根”的载体条成，初归无咎以“空蕴念剑”作为。气象紧荆棘之旅；如今此法规模已”的”的，扑面而来的是充盈洋，走出一密结合自然和“天人立地根精神主旨溢的“实行”、“为我
廓，自此成矣；只是尚。下轮空蕴念剑的形未来得及命名
都蕴藏交手的那一个第三道尊“顿挫”的刹那。在归无咎与悟，这的空蕴念剑一切颖
此时此刻，这一无咎即将亲身面对杀剑，归的阻挡将尽伟力。瞬间
，已是含苞待放。三花蜕形神通
归无步。轻踏咎微微一笑。轻出一
实体。常理而言，气个有形“空蕴念剑”，却是一受到，那即将降下的刻，归无咎却能清晰的劫力乃是空空荡空蕴念剑的感类。但此时此荡一有形的剑光、剑，无形无相，并非
裂隙，未臻至其分裂成八个藕断丝连的部分且，中藏境。不仅是有形实体；
归无当中一个缝隙中从穿渡了过去。便莫名的咎这轻轻一踏，
么也没消散了，被有做；而第三道尊第三、第五道咎只是立尊二人目中，归无但在外了。挪移到这方世界之在那里，什终极一剑，却似莫名的
“大善！”第三、第五道尊齐声道：
际，归无咎心意一动。就在此大功告成之
中传来一念因为心——
刻将其拓印下来念圆满之时，便要立能将其寻得。见的大机缘。当你心失些许。就算；时辰一过，便要遗，容纳于一件至宝之中至法成立你再如何用心推演，间罕也不，乃是天地
足可担此珠”是现成的，全重任。宝“至
稳固丹此物便游离内外成虚丹又是一件“无所修炼，就算不倚宝。之因为归无咎有过一次结合一之自归无咎婴，脱离三宝傍此物形，经验，分身之事事”的异成功结，相候，，也完全无碍。，既可用作驾驭分身
显现，缓慢转动。掌心之上，全珠豁然
可。刻印”，非止神中充盈浩瀚的念头、三分八道之妙，非得有道境的法谓“但就在归无咎即将将心地发现，此间所旨刻录其中时，他却忽是心神印记，更是靡程；欲完成此事不逸漏的神通演示过力不
仅更有实实在在道境不可为，障碍。是知见上的问题，不仅的法力上的原来，此事非
就在此时，第三、第。了些什么五道尊对视一眼，似乎各自明悟
时机到了。
之后，画形五色，一齐纵身而来，涌入身化二人仰天长笑“全珠”之中！
自商乙五。承道，传之于第三、第
其心中均知，空当有一次过程。破而后立的蕴念剑法门，
下伏笔的意思第三无争，还是两来的“成立”立藏着为将。第五道尊的剑、鞘之位道尊飞升之前论是凝练分身显化，皆暗
第三、第五两道以抵过一尊分身合一，足位道境大能。
知形态，更是空蕴念剑道的化身。按说此等法力规模则理念仅仅是法力但二人法力一俟投入全珠之中，却不，亦终究难能；的倍；说是以小制大超过归无咎多少不
神费过程，不需有一丝劳在归无咎终极形态的空心。瞬间便化作了图卷之，挪转移动无不如意，蕴念剑中的“笔墨”，整个剑理指引下
此刻“大自在”境界。归无咎，似的乎迈入前所未有的
就在此时，异变忽生。
道尊消散之处，两山之间，原先。忽然出现一道人影第三、第五
判定此间除却归无最巅峰的算是当世道境实在旁观者的视咎外再无旁人，是否归并无第二人。就咎练功出了什季苍生、看其无，亦会东方晚晴等人来查么岔子。咎外角来看，此地除却归无
但归无咎自己却清楚的看到了来人。
？次、还是第四次见面了这是第三
如果心神皆非本人的话，那这洲幻象不算数的末拿本么应当是第三次见面。
，可以并作一次其实第一、第；从这个角度说，此时说是二人的“第二二次见面是连续发生的次”见面，也不算错。
来人须发皆白朴无纹的无咎微微一笑道袍。冲着归。，身着一身质
咎归无心中明悟。
次见时一作对比就能一彼面时，他也曾对着自己时彼刻，二人第一笑。但此辨明区别。
对象是归无咎，也当日的一笑，是观照未来、落是。定有缘的一笑；可以说面对的可以说不
的一笑，归无咎立是现在刻的——就是对自己的感受到，目标笑。但一是异常清晰明确
前之人计划中的事非一定，而是要在大世界很显然，空蕴立、最终大成，是眼振荡反复新纪元中的；但究竟谁是完成这件事的有念剑的破而后缘人，却并之中产生。
在，结果已经确定，伟业的是归现无咎。完成这件
这老者并非真身降临，，可谓不可见、不可了七个印闻，更寻摸不到一丝法甚至连分身相系缘却见他双掌变幻，结也算不上，若非因。力。此事
明悟，归无咎虽从未见过此印，但本能种“唤醒”的仪式。这是一
时了。纪元的布局，此时横跨数个应当到了开花结果之
泰然。但是归无咎处之
两山之间依旧平静，凝归无咎仍在好端端的练真法已讫，，似乎什么也没有发果然，老者作法生。
底消散。生；随后身影一眼，老者略显无咎似乎有些陌逐渐暗淡，直到彻茫然的望了归
归无咎心中有数。
识中“殊神韵”的残存他神但当时那法门分明象化解了。老者此时“唤醒”的，当是那时留下的手段。气并未完成，便被