三道尊宏阔磅礴归无咎那微弱的剑意相交的一归无咎参悟其精妙的剑意，和第但瞬，正是在道的良机。
通源流。解剖之利又如一柄小镜，明白，尊的神晰可清虽微，但却如一柄剑的照出第三道无误见，归无咎的剑意
意象令人意外的是，第三道尊的空蕴念剑，不仅仅是取法自心其实相剑道，但却印独传是由此而及彼的关系。多与第五道尊神，更有许的。虽非直承通法门切实相关
获益甚多。尊的累次战斗中，得出论断，第道不难三道尊在和第五
第五道尊自然在尊交手之时，在归无咎与第三道战。不远处观
见，同时进入一种空明观望见这一剑的意象，澄澈的境界，冰中藏一荡，一身法力消散不现滑如玉。一丝疑惑，一丝惊喜。第五道尊火，润面目之中忽然出身心气机旋即他
是空蕴念剑的味道！
这同样是在一瞬间完成。
归无咎心中消雪融。悟，些许疑惑如冰立刻明
终破境一战亦是斗与第五道尊皆人无论资质、，都子，得其真传，二终双双飞升是实际战力而去。道行，还第三道尊是商乙弟成平手，最是旗鼓相当。最
却之正传，却依旧是伯仲之间？；尊为高，为何二人乃是习的层次明显较第五道大成实相剑术现了，第三道尊所习而第五道尊所是上古旧法的但有一个问题出空蕴念剑。第三道尊法门徜徉真流之内
尊空蕴念剑未臻登峰造第三道的极之境，其实颇为若单单是用勉强。
这分明是两种道途。如今可知，
剑的会空蕴念自证，乃是“养孕育，发扬光大。，上承商乙，直接领第三道尊所习那一点剑术精粹，温”之法
所习，乃是“剑汲取既然完因为其冥冥中暗藏一丝虽持实相剑术，却能形状，就昭然若揭了，凝成一鞘。鞘形与第三道尊斗成平手。反证”之法，从天下有形有相之整，那么第五道尊剑的尺寸鞘中之真剑种子的缘故，所以。正
于空蕴身功行才能到了完子有一难处，那第五道尊的路念剑融会贯通。升之时，毕就是非得到破境飞美境界，
。前，未臻剑道真流，好空蕴念剑，但他留下的这具分身关头掌握人虽在最后，却止步于临门一脚之故而他本似被截下了一道记忆
尊”观临眼前景象，恢复了濒飞升之时的妙境。时此刻，“第五道直到此
不休，互相参悟对方，人井排，若是第三、第五两分野，二人皆能传承剑术之半商乙如此安只的道途。那等若经历。故而须得令二人争斗水不犯河水了一道
是凭借道心直觉行事而中的“一分”，只这是“商乙之三分”时，也并未明确认识到。在已
于归无咎而于念剑演化之根基，是为“，有此为一切荒海的言，他得自最精粹的剑尖部分自证”；其后博纳万法剑诀，本为剑身中图，其实正是最接的“反证”。粗暴直
蕴念剑之三至此，空分，完全呈现。
，分为“自证”、“反证”两种道途。第一分是过去分
种态度。“一艺傍身”两“道业根本”、第二分为现在分，分为
种观念和态度的映射。第三分为未来分，分两种趋势；这不仅仅是道术的演化方向，亦为“斩灭殆尽”、“生生不息”是持法之人某
态度道豁然可见，第一分“现在”、“未辙。之归宿，秩序井第二分是持道之是入道之门径，然。恰与“过去”、来”三法意完全合，第三分是演
奥妙。另有一桩
一个贯彻的是“人”空蕴鲜明的特剑”的三种态度。仔细品味不难发现，规整近人，但其人”为主导，性，那就是不在具体，而是牢牢的以“取精用宏修习、驾驭、发展“，这三种分法虽然的神通道术门径中纠缠念中又有
、灵剑中的种以辰阳剑山而在“本末物制人”的路数。剑主、假种的中，牢牢贯彻了“心为咎的空蕴念剑，等若回避了证剑细话术来说，归无腻曲折，若是”之问
结合，扑面而来的是充盈洋溢人立地根”的气象紧密之旅；如今此法规”、“为我精神的“实行天当初归无咎以“空蕴念模已成，自然和“天主旨。”的载体，走出一条荆棘剑”作为“”的人立地根
只是尚轮廓，自此成矣；空蕴念剑的形下来得及命名。未
的归无咎与第三道尊个“顿挫空蕴念剑交手的那一”的刹那。蕴藏在这一切颖悟，都
间的阻挡将尽，归无咎即此时此刻，这一瞬力将亲身面对杀。剑伟
形神通，已是三花蜕含苞待放。
归轻踏出一步。一笑。轻无咎微微
，那即将降下的“理而言，空一类。但蕴念剑”，却是一并非有形的剑光、剑气蕴念剑的劫力乃是空空，归无咎却能清晰的感受到空个有形实体。此刻时荡荡，无形无相，此常
不仅是有形实体；且其分裂成八个藕断丝连的部分，中藏裂境。臻至隙，未
轻一踏，便莫名的归无咎这轻中穿渡了过去。从当中一个缝隙
做；而第三么也没有之外了。界终极一剑，却似莫但在第三、第五道尊方世道尊的名消散了，被挪移到这是立在那里，什二人目中，归无咎只
、第五道尊第三齐声道：“大善！”
动。，归无就在此大功告成之际咎心意一
为心中传来因一念——
至法成立，间罕见的大机缘何用心立刻将其拓印下心念圆满之时，便要。当你乃是过，便要遗失些许。就，也不能将其寻得。中；时辰一算你再如推演来，容纳于一件至宝之天地
全珠足可“至宝担此重任。”是现成的，
验，便游离内外，既可用作一件“无所事事”的全无碍。驾驭分身，稳固丹形次结成就算不倚傍此物，也完归无咎成功结婴，脱离分身之修炼，，又是宝合一之相候，此物三虚丹之经自因为归无咎有过一异宝。
然显现，缓慢转动上，全珠豁。掌心之
演的法力不可。八道之妙旨刻录其示过程；欲”，非止是心但就在归无咎即间所谓忽瀚的念将将心神中充盈浩地发现，此，更是靡不逸漏的神通中时，他却“刻印完成此事，非得有道境神印记头、三分
，更有实实在在碍。原来，此事非道境的法力上的障不可为，不仅仅是知见上的问题
，似乎各视一眼自明悟了些什么。三、第五道尊对就在此时，第
了。时机到
身而来，涌入“全珠”之中长身化画形五色，一齐纵笑之后，！二人仰天
自商乙承道，传之于第三、第五。
过蕴念剑法门，当有其心中均知，空一次破而后程。立的
立”立剑、鞘之争，还是两位，皆下伏笔暗的“成的意思显化藏着为将来第三第五道尊的。无论是道尊飞升之前凝练分身
境大能。第三、第五两道尊位道一分身合一，足以抵过
剑道则理念的化身。中，却不仅仅是法力此的形态，更是空蕴念全珠之按说过归无咎多少倍；大，亦终究难能等法力规模不知超；但二人法力一俟投入说是以小制
作了图卷之中的在归无咎终极不需有一丝劳“笔墨”，整个过形态的空蕴念，挪神费心。剑剑理指引下程，动无不如意，瞬间便化转移
此刻的归无的有“大自在”境界。咎，似乎迈入前所未
变忽生。就在此时，异
之处道两山之间人影。，原先第三、第五道尊，忽然出现一消散
巅峰的季苍生、东算是当世道境最无旁人，咎外会判定此间除方晚晴等人来查看，亦其实除却归无在旁观者的视出了什么岔子。是否归无咎练功角来看，此地却归无咎外再并无第二人。就
。看到了来人但归无咎自己却清楚的
这是第三次、还是第四次见面了？
是第三次见面。果心神皆非本人的末如拿本洲幻数的话，那么这应当象不算
角度说，此时说是可以并作一次；从这个次”见面，也不算错。人生的，二次见面是连续发第二的“第二其实第一、
笑来人须发皆白，身着一身质。冲着归。无咎微微一朴无纹的道袍
明悟。咎归无心中
。但此时一作刻，二人第一次见面时，他也曾对着自己一笑。对比就能辨明区别彼时彼
当日的一笑，是观可以说面对缘的一笑；照未来、落定有是归无的对象咎，也可以说不是。
的一笑。就是对自己咎立刻感受到，目标是异常清晰明但是现在的一笑，归无确的——
事的有缘人，却并振荡剑的破而生。事；但究竟谁非一定，而是要在大反复之中产是完成这件很显然，空蕴念前之人计划中的世界新纪元中的后立、最终大成，是眼
在，结果已经确定，完成这件伟业的是归无咎。现
，甚至连分身也个印。这老者并非真身降临不到一丝法力。此事算不上，若非因缘相系他却见，更寻摸，可谓不可见、不可闻双掌变幻，结了七
归无本能明悟，这是一种“唤醒”的仪式。咎虽从未见过此印，但
果之时了。元的布局，此时应当横跨数个纪到了开花结
但是归无咎处之泰然。
无咎仍在归果然，老者作法已的凝练真法发生。，似乎什讫，两么也没有好端端山之间依旧平静，
眼，略显茫然的望了归无咎渐暗淡，直到彻底影逐消散。老者一似乎有些陌生；随后身
咎心中有数。归无
的但当时那法门分明并未识中“殊神韵”的残存气象化解了完成，手段。。老者此时“唤醒”的，便被他神当是那时留下