开始演示剑术。第五道尊
个纪元的剑道何等三，是浩瀚？
一个规模的百一勾一划，飞四十九剑其中所藏妙理，多半都分之三四。招一式，阵的一鳞半爪，就算补充完全后，也不是当今道传所无。与过是其整剑传承、道门之相较，当今遗篇之古
丰厚博大。承更术、黄希音、御孤乘为忽略不计，这前古两个纪元的道术资粮，竟然将辰阳剑山剑、妖族的传的虚剑神通甚至较之当等人新近发明今本土仙门
实这并不例外。其
盛之时，道术因为前古纪元最传承完达到了五百家以上。存在，几乎整的“隐宗”层次的
如今圣教一统，将本土道术推同；你之“一剑破但是以本身原材的丰厚”界—作成了一道佳肴；程度而论，最终的成品道—其汇同合流，的确是必缩水。隐宗暂避锋—但就像第五道尊万法峰造极，将法门固然集万千食材取其精华，制，其多样复杂的程度势进到前无古人的新境番交手芒的时代，不能不说相圣教的道术不高明—约集中，推陈出新、登和归无咎方才的一理
无咎而言，古对于志在采摭原材的归亦是理所当胜然。于今，
将毕身所学，一一无咎神意饱满，一从善如流”的精微直处于“最月之后暗中观许不放心，约莫在三察了一回。但见归展示。初时第五道尊似乎有些定中，这在放下心来，
饕餮。力念演化图》全发动，势如剑归无咎心中《
同时心意浮泛，几有神采飞扬之跃然。
是查漏补缺，汲加了两倍！想收获竟如此之巨泽，成道地的遗、第五道尊积累，平白又增，按照归无咎事先等若将自己的丝尚未取空蕴念剑中一的想法，不过求得第三获得的精华而已；未
成长美中不足的是因为归无咎锻炼蕴养的有采鉴万法的海的原始空蕴念剑，必会构成重复。荒元的纪其实是在前古，过程，这势起来的；其履历中必道术中核心——得自
一换言之，归无咎部分。却能做到的那而《念剑演化图》、第五道尊并未做到、所得，乃是商乙和第三
《念剑演化图往积累的两倍之利用的部以，虽然新得之资粮达所分却许多，约》消化多，到了归无咎既但是能够被少了莫只有一倍上下。
的根基，也从今日得饶是如此，成就近道以扎下后快速奠了。定道境
……
时光过。三十六年弹指荏苒，
过天晴，悄然收尊的最后一剑，霞光万道之后第五道雨，如势。
归无咎沉默不语。
隐。上如流光溢彩，宝光隐面
他心中一声叹息。
够与今日相比？思来想去，答案是入道至今，还有哪一个环节的收获能——
并没有。
无意之间，打开了新世界的大门啊。
，直至道境成立，想到，在此，早已欢喜无限。；真正的收获，增长已堪称满载而归；换作原以为，将空蕴念剑所但没有任意一人这只是开始还在后面。得之资粮一倍
这得益于两件事的铺垫。
的无限精确。能够剑》体系的有用之物会有一丝混杂。被吸收进入《空蕴念而无用之法，也不其一，《念剑演化图》，不会有一丝逸漏；
但是其下一步的汲取吸其余收传承的法门，了快速习得天过程，却只能任就算同样本心而为，做下道术人如第五道尊，不到极限精确。掌握
路之“空蕴念剑”的道术，辨之亦一贯的用心揣摩，其有一套观法。二，归无并对于黄希音铺门径，其分门别类、源流咎因“借道对证法”为故，对于不能汇入自
部，只怕就弃心；无用的那一演换作旁人，就部分当然留化图己核心道术的算《念剑》一流的至宝，对能够汇入自掌握了如如敝屣了。
五道尊展示完毕之完整——正因为如此，在第涌来，异常清晰而后，一个念头扑面
合三纪元之道术，多寡几何？剑大道和不能纳入蕴念剑的部空分入空蕴念，能够纳
平分秋色。
相距剑术较近，远，所能汲取一些；某一门相距剑道术而言，或许这一门道术剑术中距空蕴念又或者取的资粮便多的资粮便少一些，并剑的义理较近，术神通较就某一门能够汲无定理。
的念各占一半”十之八九之后，亦并头。、合用与不合用未能够得出“总量等分甚至本纪元的收获，归无咎得其
是随着基清晰起来。这一进一步扩大，达到三个心念术传承，但立刻快速的数纪元的道
这不是发现了一个合那么简单。巧
谛。了万法咎才此时真正明悟可以说，直至此刻，归无，空蕴念剑的真理归一的至
辰阳剑正反唯识之剑，最终虚实两剑。证得的，为乃是以唯实唯理之法，山八，为虚脉八实脉八剑；不能证得的观唯心道，分，能够经推演之法
剑，依旧稳占半壁江山自成八依旧是八，实剑八了虚剑之道，人人剑，宛如纵然有无万千分光照。影，但总数数人领悟
路子，归无咎的这个按照虚的杀剑一脉。空蕴念剑，当属剑中
门径的不二法因唯实唯理之法与唯并为真流之故，归无咎自然以为，这是划分心唯识之剑道门。
。直至今日，才知非是
男女论，或为男，或为晋人，或是楚人。或年，或为未成年。女；以长幼众生万民，以譬如芸芸国籍论，或是是其余国属之人，论，或为成或是无属山野之民；以
诸如错之分，亦一种分法层次更高。不能说哪度有所区别，并无对，但只是分辨的角此类，虽然门径不同
今日才知，每一种道二”这四个字。于“一分为术走到极致，都不脱
能够为己法体系。者是一半；相通者，是另外一半所容与自身体系绝不
剑术分枝。换言；而一道工具，而是可蕴念剑，不通，更是一门与容纳的亦图》，的大系，当中所，理应不在辰阳剑山之下之，空轮廓仅仅是一门神《念剑演化堪媲美唯实唯理大道的大道之辰阳八剑等量齐观不仅仅是
一如辰阳剑山无咎的视角部，非空蕴念剑”两归术真流，命名为“空蕴念剑”和“之剑与虚八剑。实八从来看，可以将天下剑
了万法归一的，每一人的道术走到抱定宗旨能看见这种“两分”尽头，都。
独树一帜道拆解，；若要较为容易只是用唯实唯理大，极难成功。
做成这一步的人。能是第一个归无咎隐然有所预感，自己极有可
中只是又有一个念头在心浮现。
的那位，掌当年传法于商乙成就一十六的格局？十六何分法，剑道皆能心浮现一剑术门理之道划分天下径，还是无论如珠。是他也走了唯实唯法
不入空能划己的空蕴只是不同于辰阳剑山“天空分八道；幻化、妙念剑，亦能成就八道；蕴念剑的真剑，同样心杀绝”之名？如自
演化之路，尚空蕴念剑可；若是后者，则说明以说自己完全突骤要做。”前法的界限立门户也未尝不自己的空蕴念剑破了“，自若是前者，几乎可有步
如若功成，等若自同于辰阳术地位。初祖的为一于辰阳剑山道的创始人，等己俨然成门不亚
思之际，第五道尊忽然笑了。”正时辰到在归无咎沉道：“
“你是否愿意？”与我同行
。神来归无咎回过
不出丝毫变化，只巨，面上也看？”如今以他的心性是淡淡，就算所得再道：“道尊往何处去
。说尊指了指对第“每隔百载，我都来也是巧合，予你演面山头，道：五道百年之期已至。人论剑比试，分个高下”练全体道术之后，恰好要与一
？”道尊，道：“第三归无咎心中微动
，道：“你果然早就知第五道尊点了点头道了。”
至。”情，笑道：“乐意之归无咎收拾心