第五道尊演示剑术。开始
，是何等浩瀚？三个纪元的剑道
较，当今充完全后，也之相模的的一鳞半爪，就算补不过是其整个规都是当今道传所无。其中所藏妙理，多半、道门四十九剑阵百分之三四。遗篇之古飞剑传承一招一式，一勾一划，与
个纪元的剑术、黄希音、御土仙门、妖族的甚至将道术资粮，竟传新近发孤乘等人然较承更为辰阳剑山之当今本丰厚博大。明的虚剑神通忽略不计，这前古两
其实这并不例外。
百家以上。达到了五古纪元最盛隐宗”层完整的“之时，道术传承因为前次的存在，几乎
暂避锋芒的时代，不道术推进到前无能不说圣教的道术剑破万法”法门固精归无咎方才的一番交其汇复杂的程出新以本材的丰厚身原五道尊和，推陈古人的新境界——但不高明——，将万千食材同合流，的确是将本土、登峰造极就像第度势必缩水。如今圣教一程度而论，最手道理相同；你之“一然集约集中统，隐宗取其华，制作成了终的成品，其多样一道佳肴；但是
原材的归无咎而言，理所当然。对于志在采摭古胜于今，亦是
，将毕身所学，一观察了些许不放心一回。但最初时第五道尊似乎有见归无咎神意饱满，的精微定中，这在放下心来一直处于“从善如流”一展示。，约莫在三月之后暗中
发动，势如饕餮归无咎心中《念剑。演化图》全力
采飞扬之跃然。同时心意浮泛，几有神
求得第三、第不过又增加了两尚未获按照归无咎事先的想法，得的精华而已；未倍！自己的积累，平白五道尊成道地的遗泽，念剑中一丝是查漏之巨，等若将如此想收获竟补缺，汲取空蕴
得自荒海的原程，这势剑，其实是在前古纪元咎锻炼蕴养的核必有采鉴万法中成长起来的心——的道术；其履历中始空美中不足的是，因为归无必会构成重复。的过蕴念
无咎所得，乃是换言之，归《念剑演化第五道尊并未做到、而图》却能做到的那一部分。商乙和第三、
。，但是能够被《念剑演达到了归无咎既积累的两部分却少了许多所以，虽然新得之资莫只有往，约化图》消化利用的一倍上下粮倍之多
境的根基，也饶是如此，成就近从今日得以扎下了快速奠定道后道。
……
荏苒，三十六年时光弹指过。
最后第势。，悄然收后，如雨过天晴一剑，霞光万道之五道尊的
归无咎沉默不语。
宝光隐隐。彩，光溢面上如流
他心中一声叹息。
入道想日相比？思来至今，还有哪一个环去，答案是——节的收获能够与今
并没有。
新世界的大门啊。无意之间，打开了
原以为，将空蕴念剑所得之资粮增的收获，还在后人在此，早已欢喜无面。只是开始；真正长一倍，直至道境成立，已堪称满载而归；限。但没有想到，这换作任意一
两件事的铺垫。这得益于
用之物，不会化图》的无限精吸收进入《空蕴念剑》确。能够被体系的有《念剑演会有一丝混杂。用有一丝逸漏；而无之法，也不其一，
不到极限其余人如第五道尊，只能任本心而为，做收过程，却承的法门，但是其下习得天下道术传精确。握了快速一步的汲取吸就算同样掌
径，因“借道对证法”为黄术，亦一贯的用心揣摩自有一套观辨之法。其二，归无咎铺路之故，对于不能汇其分门别类、源流门希音，并对于入“空蕴念剑”的道
一流的至宝《念剑演化图》如如敝屣了。，对能够汇入，就算掌握了换作旁人用的那一部，只怕就弃术的部分当然留心；无自己核心道
尊展示完毕之此，在第五道常清晰后，一个念头扑面涌来正因为如而完整—，异—
空蕴念剑大道和不能纳入空蕴念剑之道术，能够纳入的部分，多寡几合三纪元何？
。平分秋色
空剑术神门相距通较某一够汲取的资粮便远，所能汲取的资粮术较近，又无定理多一些；。蕴念剑的义理较近，能就某一门道术而言，或许这一门或者剑术中距道术相距剑便少一些，并
亦并未能够得出用与不合用各占一。“总量获，归无咎得其十等分、合甚至本纪元的收半”的念头之八九之后，
扩大，达到三个纪元的立刻快速的清晰起来。但是道术传承，这一心念随着基数进一步
这不是发现了一个巧合那么简单。
此刻，归无咎才真正明至理，空蕴念剑的真谛。可以说，直至此时悟了万法归一的
心唯识之的，为实脉八剑；不能推演之法正反证得法，观唯虚实两分，能够经的，为虚辰阳剑山八道，乃是以剑，最终唯实唯理之脉八剑。证得
分道，人人自成八剑，宛如万千影，但剑之八，实剑八光照总数依旧是纵然有无数人领悟了虚半壁江山。剑，依旧稳占
的杀剑一脉。子，归无咎的空蕴念个路按照这当属虚剑，剑中
分门径的不二法门识之剑。咎自然以为，这是划道并为真与唯心唯流之故，归无实唯理之因唯法
，才知非是。直至今日
以民；以男女论万民，以国，或为未成年。楚人。或是属之人，或是无属山野长幼论，其余国譬如芸芸众生男，或为女；或为成年，或为籍论，或是晋人，或是之
次更高。之分径不同，但只是分辨亦不能说哪一种分法层，区别，并无对错诸如此类，虽然门的角度有所
才知，字。每一种道术走极致，都不脱于“一分今日为二”这四个到
者是一半；与自是另外一半。法体系所容能够为己身体系绝不相通者，
辰阳剑山之下唯实应不在亦不仅仅是一道工具，；而《念剑演化图》，阳八剑等道之轮廓。而是可堪媲美大系，当中所容纳的剑不仅仅是换言之，空蕴念剑，，更是一门与辰术分枝一门神通，理量齐观的唯理大道的大
空蕴念剑”和八剑与虚八剑。来看，可以将天下剑术真从归无咎的视角山之实，一如辰阳剑流，命名为““非空蕴念剑”两部
尽每一人的道术走抱定了万法归一的宗到头，都能看见这种“两分”。旨，
只，极难成功。是用唯实唯理大道拆若要独树一帜解，较为容易；
有可能是第归无咎一个做成这一步的人。隐然有所预感，自己极
只是又有一中浮现。个念头在心
当年传那位，乙的唯实唯何分法，剑道皆法于商也走了能成就一十六掌心浮法的格局？现一十六珠。是他理之道划分天下剑术门径，还是无论如
幻化、妙心杀自己的空蕴念剑，亦辰阳剑山“天空划分八道；只是不同于能成就八道；不入空绝”如蕴念剑的真剑，同样能之名？
之路，若是完全法的突破了“空蕴尚有步骤要做。明自己的空蕴念剑演化不可；若是后者，则说界限，自立门户也未尝前者，几乎可以说自己念剑”前
同于辰阳初祖的如若功成，等若自己俨然成为一门不亚于辰阳地位。剑山道术的创始人，等
正在归尊忽然笑道：“时辰到了。”无咎沉思之际，第五道
与我同行？”“你是否愿意
。回过神来归无咎
如今以他的心性，巨，面上也看不出所得再丝毫变化就算”，只是淡淡道：“道尊往何处去？
来也是巧合，予你，分个高下。说要与一人论剑比试面山演练全体道头，之期已至。”，我都道：“每隔百载之后，恰好百年第五道尊指了指对术
归无咎心中微动，道：“第三道尊？”
第五道尊点早就知道了。”果然了点头，道：“你
笑道：“归无咎收拾心情，乐意之至。”