赏！四章：解密《如：为你提供的小说（正文第二百一十意册》）正文，敬请欣以下是

巫我这手您确定是手道：“可我真的没有习过鬼查文斌道，也就是您说的巫术，术的反噬？”低头看着自己的左

�悠~悠ww但已经对你的身体开始w.yz息，虽然还很弱，小说就到叶子·com)【】”了蚕食。(看能感觉“是，我有我族巫术的气到你身上

祭司才会？”只有你们这不是“这个里的历代大巫术是

也带走了尚在襁褓中的族的东西，个部落曾经逃个大祭司暂行族长没“我们世代守护着很早以前还有一了这里，他们这儿是了一部分属于羌据说后面的神山，们带走”出有族长的，族长，所以现在我由我这的权利。

他们准备好了丰盛离了帐篷，外面已经为的晚餐。接着他们便被带

酒。火上滴油的肥羊。酒，一种四溢，金黄正烤着香飘用青稞酿的土备了美羌族人很好客，他们准

着中间的火堆围城了个圈。己坐在一起，其它人司安排了查文斌和自一则绕云大祭

牛皮做鼓，手里拿着各带着用伴奏。们跳起了最原了优美而高亢的旋律。他们用动物羽毛编织的面具围着他骼互相碰块的有很多少的嗓音唱出物的骨撞，作为宴会的，嘴种动年和少女的筋做弦，用大始的舞蹈里用那种高原特有

虽是最好的沟通简陋的泥壶直接对干，白天那个被他然和他，那酒量自然也晚的意思。工具，但是男人之间酒便打翻在地的汉子和们的语言不通气大不是盖的肉脸不仅身手好，力恨在交锋，两人用有些了起来，颇有几分相见。横他在酒桌上依旧还

的。的头脑才是最重要军人，时刻清醒性的倒是征作为一个出色的举了碗，老刀他们只是象

com看小说就到~谓的神山。[www.yzuu.斌和云大祭司意，他到这儿来就是为迹，现在查文了找一道明了自己的来]个远古的遗看来大致就是那座所

的人活着走出来。一样，他们相信，自己便不会能阻拦，就和当年祖这座神山只会让有缘进去云大祭司说只要他们人进去先让那位姓常的

的腰我发现那位壮士可是族中使一件事，一直是查文想请教云大祭司这牌上刻画着一种字符，我”斌的心病，借着这个机身上还用的文字？会他说道：“今天有

张纸，沾在大脑里的七十二个下来，就连字迹原稿，然后呈给了大祭司。大字一字不漏临摹把那早已印考了都基本是参上红色的朱砂大祭司肯定的外，他马上就摊开一后，查文斌有些喜出望答复在得到云

看，借着火光眯“你是从哪里得来的着眼睛一看，大祭司接过来一东西？”这篇当即脸色一变问道：

“中原人对头有些不可把这东西术的运用竟那人能够活着走出去事此出神入化的也真是一种造化。”然到了如将军庙的事，然后惊道：查思议的听完了这段故文斌便地步，巫祭司描绘了一番，这老出自儿跟大

翻译成了汉子写在羊皮屋子，他按照书字一字不差的己的云大祭司带着查文斌一同急匆匆的回了自稿上的文卷上交给了查文斌。

却，难怪合，这人被侵蚀的灵魂，但是有些激动的说道：“中原流传进来到了从来没有人想过把这司云大祭司都一直读这些从却做巫术和道家相结他能活着走出去。”我们每一代大祭的道家知识洗涤自己那

不少自己熟知的道家修咒中最为载此门道羊皮卷一看，全文字节中有的，文中则是自己查文斌接过炼法门，还有法的运用和对道家符过一些高深的鬼篆的解读。详细记从未见

就到~]谈，一个精通巫术的解开了这本《如意祭祀和册》一代道家掌教终于完全这一夜，两人坐席而m看小w.yzuu.co说的真实文本。[ww

有道家思想书后来道教理老子的道德经，源论知识的大籍关于”的《易经》。典，被誉为“群经之云大祭司的案首，大道之着不少中原头上摆放，其中便更有那本一切

条大道理，传于后卦辞、爻辞世。，了伏羲氏所发现记下宇是包罗宇宙奥秘，同时宙所存在的六十文字之记载而失传。至早在五千年前，由伏羲画不少宇的现，经文王参透八卦大自然四具备人生有关的一卦。当时伏羲氏发现，发现内里切原理、原则。后文王宙奥秘，但未有的奥秘了象画出八。伏羲是作易，以六十四卦的八卦，并创六十四卦奥秘后周文王时，被文王揭发根据

氏腹中。太上老君的真神据说王之女理祖的后裔，在，老子寄胎于玄妙而另一位则是老是彭商朝阳甲年，公神化气子，这位在道教被为

按照他们两年年前神人作为一切起源的话，是第一代。，如果把昆仑地，那大约是在五中国神话人物的诞生人的推断那么这里就

鱼凫王建立的以后再无井喷式这个国家灭。到了战国时代终于被的传说，因为个种族秦所去，最终到达了四川平原一带，是后来蚕丛和历史的第二个，并再次就支部落从这里迁徙了出成了一个新的族群，这古蜀国，从此蜀山一脉开启了中国神话然后三千年前有一形

的族长。支外迁的羌氐，蚕丛和鱼凫王也而彭祖则是上古五帝之一颛顼的玄可能是位被从这里带走而颛顼帝则是统一了那那也就是说颛顼帝就极有了八百年，被道教列孙，相传他活为了仙真。皆是他的后裔，

被称之思想做建子的《道德经》为道教、的宗教便道教是以《易经》和老作为自己的，最终这种依托了道家理论基础建立的，它吸收了道家的思想，但又有别立起来

门和阵法，应该也想的宗教最原始化出现在的各种是，并没有演雏形的道教，因为这时候的道教还以一种理论知识为传通神的本领。播的宣传思符咒、法但查文斌把他称之为还不具备那时候

，唯一具备运用超神话时代自然能力的就是羌族而在那个巫术！

术主要有这么几司的讲解，他们巫样本事：根据云大祭

蟾的身大的本事便是要用于治疗疾病和伤残的人尽快康复，主可以在一段期间内让可以让受伤的人在短足合。第一是气血：，这一点在三受伤上体现的淋漓时间内愈尽致，它最

族分家中相，但在那一次的神兽可以有这样的本领山上以前确实是有一种部蕲封山！传被人带走，现在看来云大祭司说根据记载这就是被带到了

，在部族有主无上，可以呼风唤雨慧：在上古时期，第二是灵的结合就可以主宰他要领导地位。力量和智慧大祭司，他的人命运，灵慧也就智慧至高

川则就是那个黄金面，而具了！在这里大祭司是在四就是查文斌对面的云

这一点，云大祭司和那迫使本族就不同，或许是不得不在四川的那一支为祭祀神的起源，有足够的动他们这儿才是的人以生命为代价来他们的神。物自己来祭司，而远个黄金面具了感应天神，

走向，主要是天气最优秀用来判，收成等等。有点像先知的感觉，第三个是预思：以本族断未来的，调教他们的预感能力，的男人或女人来作为苗子

的较长罢文斌他们这术，有让人起死回司付，所一个便是摄魂：跟查行死。但了每一死也不过是活只不过善于进为的长生不术最后生还魂之术，也有出极为惨痛的代价。样的道士有些类似，次行摄魂术都需要大祭令人长生不死的不死巫

因为道家道教思想：分西福一是算卦占卜看命理，虽事就东这些巫术和现能够让人起死回生，然查文斌不敢说自己但道士们另外一样查文斌说，本接近的，打交道。后便是求雨祈是和那些看不见的道派是非病，也就是驱邪，然就类的法事，再一个常的在他所学的别就是对应了用符咒治

理论思想和学术体系。术就是他只是道教形。们两人豁然发现这斌所用的道术雏种远古的巫现在查文拥有更为完整的

古老的羌族文文斌本人都不给云大符字都被一一证明是看，其中不少连查化。能理解的查文斌画了一些自己常来自这种咒祭司用的符

到这教真实来源已经完全展现在了他们面前。里，一个道

成功的神话的发大量的前来的这里，他带来了，作为交换，到三千年这里的五百年中土道家思想和典籍位姓常那走出了这第一代羌族巫术便让他的人根据他源地。大祭司教会了他远古的们的推算应该是在两年

姓人士开始尝试着原始的雏形：这时候的逐渐让道教有了最后这位常此用这种巫术和道教拥有了自己的理论门。道家思想相结合体系和相应的修炼法

，有一位天纵奇才到部落的王很多年后这里的被流传出来，一直到族长，也就是巫术没有些掌握在王手里的更高已经出走，所以还有一了蕲封但是因为山。

现术帮助他们完成巫术是无法完成重生的门下了获取了更为高级的之门，从而创真正这本现在放在迁移出去的部族发了这种一个道教雏形的，于是和长生不老他们眼前的《如意册》徒运用五行阴阳和八卦巫术法心愿，并应该。仅仅用

七十东西彷佛保罗了整个世个二个字，里读！有，单单界的所出来的文字就恐怕需要查文斌用一生去解一行面蕴含的是翻译

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