密《供的小说（正文第：为你二百一十四章：解如意册》）正文，敬请提欣赏！以下是

着自己反噬？”术，我这手您确定是巫术的查文斌低头看也就是您说的巫的没有习的左手道：“可我真过鬼道，

蚕食。(看小叶子·悠~悠www的身体开始了.yzuu.com“是，我能感对你弱，但已经觉到你身上有我族巫)【】”术的气息，虽然还很说就到

术代大祭司是是不只有你们这里的历才会？”“这个巫

没据的权利。，他们带走了分属于大祭司暂行族长羌族的东西了尚在襁褓中的族长有族长的，由我这个“我们世代守护着后面的神山，逃出了这里一个部落曾经，也带走有”说很早以前还一部，所以现在我们这儿是

带离了帐篷，好了丰盛的晚外面已经为他们准备餐。接着他们便被

溢，金黄好的土酒。火上正烤着香青稞酿了美酒，一种用的肥羊。羌族人很飘四滴油客，他们准备

云大祭人则绕着中间的火堆围城了一个圈。司安排了查文己坐在一起，其它斌和自

织的面具围多少年律。他们用音唱出了优美而高亢的旋物的骨骼那种高原舞蹈，嘴里用做弦，用大块的动物的筋牛皮做鼓奏。互相碰动着他们跳起了最原始的，手里拿着各种会的伴和少女带着用羽毛编特有的嗓有很撞，作为宴

是盖的，白天那个地的汉子和他在酒直接对干了起来，语言不通，但几分便是最好的沟通工具身手好，力气大思。颇有是男人之间酒虽然和相见恨晚的意桌上依旧还在交锋，两他们的人用有些简陋的泥壶，那酒量自然也不。横被他打翻在肉脸不仅

为一个出色的军人，时刻清醒重要的。是老刀他们只是象征性的举了碗，作的头脑才是最倒

儿来就是为了找一就到~]个远古的遗迹，现在看�祭司来意，他到这来大致就是那座道明了自己的u.com看小说.yzu所谓的神山。[查文斌和云大

座神山只会让有缘的人和当年祖先让那要他们能进去，自己便不会阻拦，就一样，他们相信这位姓常的人进去活着走出来。云大祭司说只

道这可是族”个机会他说中符，我想请教云我发现那位壮士身上的腰牌上刻画着一种字使用的文字？还有一件事，一直是：“今天查文斌的心病，借着这大祭司

开一张纸，沾上红色后，查文斌有摊的，然后呈给了摹下来，就连字迹都基大祭司。大脑里的七十二个大本是参考了原稿定的答复些喜出望外，他马上就在得到云大祭司肯朱砂把那早已印在字一字不漏临

西？”大祭司接过来一看，当即脸色一哪里得来的这篇东看，变问道：“你是从借着火光眯着眼睛一

的听完了这段故事，查文斌儿跟大，这如此出神入化的地造化。”了出去也真是一种巫术的运用竟然到惊道：“中原人对然后庙的事便把这东西出自将军祭司描绘了一番老头有些不可思议步，那人能够活着走

差的翻译成了带着查文斌一同急匆匆云大祭司子书稿上的文字一字不文斌。写在羊皮卷上交给了查汉回了自己的屋子，他按照的

云大祭司有些激动活着走出去。”己那被侵蚀的灵魂，但从来没有人想过把这“我们都一直读这些从中是却却做到了，难怪的说道：结合，这人原流传巫术他能每一代大祭司进来的道家知识和道家相洗涤自

自己从未见过的，文，全文字节中有不咒中最为高深的鬼的运用和对道家符篆的解读。一看熟知的道家修炼中详细记载此门道法查文斌接过羊皮卷法门，还有一些则是少自己

教终于完全解开了这两人坐席而谈[www.，一个精通巫家m看小说yzuu.co，掌术的祭祀和一代道本《如意的真实文本。册》就到~]这一夜

云大祭司誉为“群经之首，大的案头上摆放本一切关于后来道。着不少中原道家思想》源”的《易经，被经，教理论知识的大典便有老子的道德书籍，其中更有那道之

氏所发现的奥秘，奥了伏羲了不少宇宙奥秘，但未现内里是包秘后，发五千年前，由伏羲宇宙所辞理，传于后世。，以六十四卦的卦罗宇宙奥备载而失传。至周羲是根据大自然的现象存在的六十四条大发现有文字之记、爻辞，记下道画出八卦。当时伏羲氏早在同时具原则。后文王作易秘，伏，并创六十四卦。参透八卦画八卦文王时，被文王揭发人生有关的一切原理、经文王

这位在道教被阳甲年，为太上老君的玄妙王真神据说是彭祖的后裔，在商朝而另公神化气，老子寄胎于之女理氏腹中。一位则是老子，

话，那么这里就是第一代中国神话人断，，如果把昆仑物的诞生地年前。按照他们两人的推那大约是在五年神人作为一切起源的

然后三千年前有一支部是后来蚕丛和鱼凫王落从了一个山一脉开启了战国时代终于被秦所的一带，形成族群，这个种族就里迁徙了出去，最终到新的达了四川平原建立说，因为这个国家到这并再次以后再了中国神话历史的古蜀国，从此蜀第二个，无井喷式的传灭。

皆是他的后裔，而彭祖则是上古五之一颛顼的玄孙，相帝则是统一了那支外，蚕丛和鱼凫顼帝就极有可能是那帝顼王而颛的族长。位被从这里带走也，被道教列为了仙真。迁的羌氐也就是说颛传他活了八百年

子的理论基础建立的，它被称之又有别，教是以《易经》和老教便自己的最终这种依托了道家思道为道教、想做建立起来的宗吸收了道家的思想，但《道德经》作为

为最原始雏形的道教应该也还领。传播的宣传思想的宗这时候的不具备通神的本把他称之道教还是以一种理论知识为出现在的各种符咒、法，因为教，并没有演化但查文斌法，那时候门和阵

而在那个神，唯一具备运用超自然能力的就是羌族巫术！话时代

大祭根据云司的讲要有这么几样本事：解，他们巫术主

致，它最大的本事淋漓尽让受伤的人尽快康复，主要用于：可以在一段期间第一是气血可以让受伤的人在短，这一点在时间内愈合。三足蟾的身上体现的内便是治疗疾病和伤残

有看来就是被以前确实是以有这样的本领，但在云大祭那一次的部族分了蕲封山！家中相传被人带走，带到现在种一司说根据记载这山上神兽可

以呼风唤雨，在部第二是灵慧：在就可以主时期，族有主要领导地位。宰他人结合命运，灵慧也就大祭力量和智慧的智慧至高无上，可司，他的上古

则就是那个黄金面具了对面的云，而在四川在这里大祭司文斌是就是查！

感应天神命为代祀他们的神祭司和那个为了是神的价来祭远这。，就不得不迫使本族的人以生足够的动物自己才云大黄金面具不同，或许是一点，在四川的那一支他们这儿起源，有来祭司，而

或女人来作为苗子收成等等教他们的预感能力，有点像先知。第三个是预思：以本族觉，用来判断未来，调的感的走向，主要是天气，最优秀的男人

不死也不过是，只不过善于进行查还魂之术，也有令出极为惨他们这样的道士有些大祭司付类似最后一个便。但每一次行文斌活的较长罢了。人长生不死的不死巫术摄魂术都需要痛的代价，所为的长生死术，有让人起死回生是摄魂：跟

驱邪，然后便是求雨查文斌不敢说分别就是对应了用符咒治病，也就是打交道。接近的，因为道家道一样本事就是和那些看不见教思想：起死回算卦占卜看命理，虽然生，但道士们另外说，这些巫术自己能和现在他所学的道派是的法事，再一个就是的东西够让人祈福一类查文斌非常的

是现在思想和学术体系。他们两人豁然只是道教雏形。查文斌所用的道术发现这种远古的巫术就拥有更为完整的理论

来自这种古被一老的羌族文化。司看，其中不少连己常用的符咒给云大祭一理解的符字都了查文斌本人都不能查文斌画一证明是些自

在了他们这里，一个道教到面前。真实来源已经完全展现

远古的羌族巫应该这里的大的推算量的中土道家思想和典籍，作为交换他成功的走出了这是在两年五百年到三千年前来术便让，的这里，他带来了大祭司教会了他那位姓常的人根据他们第一代神话的发源地。

候的道教拥相应的修炼法门。有了试着用这种巫术和此后了最原始的雏形：这时想相结合逐渐让道教有道家思自己的理论体系和这位常姓人士开始尝

手里的更到很多年后，有一位天奇才到但是因为这些掌握在王了蕲封山。纵的王已经出走，所被流传出来，一里的族长，也就是部落直高巫术没有以还有一

应该获取了更为高级的于是一个道教雏形的完门下了真正这本现在八卦之术帮助他们完成了这种心愿，并巫术法门，从而创运用五行阴阳和》。仅用巫术是无法放在他们徒迁移出去的部族发现仅成重生和长生不老的，眼前的《如意册

需要查文斌用里面蕴含的东西彷一生去解读翻译出来的文字就恐怕佛保罗了整个世界的所有，单单是一行七十个二个字，！

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