下略显突兀，却也不为客的，自然长老居所赴宴欢宗顶合虽然在这个也是环境道，而论级高层，秦无夜直接坐奇怪。有资格到大

他们也尽欢在寻道。分也是因为到了一定的面，“道”就是最高，部层分是已经沉沦奢靡，部追求。合欢宗的人恣意

奢极欲便是最高追求。奢华是纵情是欢，穷欢，

钱，…是人类进步的等…此，追求到极致便是道是有点吻合的，也是势，乃至细化到美俗世人都会喜欢的东西，金凡酒饮食居住环境等等等在某美色，权。种程度上和薛牧确实真动力，合欢宗教义基于

让薛牧去总结的话，可以归结为四个字:享乐主义。

此乃人之天性，亦是天下，也不过活成不厌细，岂不正是基于云认真回答:“为师历蔺无涯者，天道所趋。如活着有什么滋味？就算他剑断来便教你欢愉，由茹毛饮血到烩此？便是欢好的姿势也有怎样更舒适，是人。”，世人所求无非各种“尽欢是道。”靳流了一把剑，根本不

野兽呢？强者领袖群伦人。”候觉得怎么如同:“我有时？”秦无夜面无表情，此兽也，非“我们是人么切异性，拥有一切资源，拥有一

无追求。它们不“兽只有本能，而知道怎样更道依此前行。”欢愉，而我们知道，故而天

欲海之中，何曾为了自情？”秦无夜嘴角微挑，似上，执迷天天躺在软塌之己之欢而努力做过什是“知道有什么用？么事有些讽意:

我之欢。而劳作者赐予靳流云道:“故而肉身布施欢愉你我修武，居于人上。”，资源得尽欢，便是大同尽有，便是你，他们也

思，薛牧哑幼洗脑的是自其实秦无夜也是道怎么去辩。薛牧说过类似的意曾经对道，合欢宗宗上下都这这么认为的，这然失笑，连辩都不知么认为。当初秦无夜也

底她们大同不，归根结而已。诱人入宗之时思考，考虑得更自己尽欢，所谓天下么是大同这一刻的秦天下人间没什么宣讲的也只是过是用来扯一个大旗上，尽你多的只不过是的思维对于我之欢。无夜同样无法理清什前半句——居于人

天下大同？世人碌碌，谁特么管

有很多东西没倒我虽然不做，心里还法和其中，越是直都很高，高到让姬无他的视角一有一种“难完看明什么大同理想，但白的地步，别提她秦无夜知道自们做”的意思在薛出来。己在这个角度从来无忧夏侯荻都很这样的邪教妖女了。但我知么道怎越觉得他牧讨论，薛牧虽然也没在他身边久了，就

自幼的洗脑是不靠谱觉得这不够秦无夜已经隐隐意身角度道:有理，但无夜依然感受的本源，换了一个去争辩，只尽欢。”续往这个方向识到是出于自的了，难怪薛牧嗤“师父之笑。她也没继言

？”怎么靳流云愣了一愣:“

可曾有过被保护高之欢，是凌虐放纵之人，笑道:高在上为你流泪的心动神驰？“这是跪伏左右的男”欢？伦之……有人至今，可曾享受过被关怀之欢？可曾有过天欢，师父习武秦无夜随脚踢了踢

让，有牺牲，有付出。若有天伦永世皆苦，亦未情、有男女两得一时，而终不得欢，或许可知。故靳流，有挂碍，或许乐云道:“世事难，相权而取之本宗尚无情情、有孝悌情，则有退道。”

乐秦无情之欢然则无否？”不过身欢，师父内心欢夜又踢了一脚男人:“

回答。靳流云愣了一下，一时没有

师父？止，不得踏实，欲壑永远难填，“你空虚吗？丝竹酒色。”所以日日笙歌，纵情无休无

星坤月和合之道，非久，你身为本宗月故技？”云厉声道:“无夜，你靳流已入歧途！，都摒弃此道已因情而欢，此乾圣女，却去拾星我宗之道！便是星月宗

得欢，心权除患，悠悠道:“然堂徒弟承欢堂圣不得欢女下，暗里却是你怕我为，门本座内谈何尽欢？师父也不只是在想，我确实不得欢。既终日惶惶，着实有趣。中想要”膝“歧途？”秦无夜

众人神色。都极为凝重

这是开玩笑的。真正的道争！不是

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