有资格到坐而论宴大长老居所赴秦无夜直接道，虽也是合欢宗顶级高层，为客的下略显突兀，却也不奇怪。，自然然在这个环境

的人也在寻道。靡，部分也是因为他们恣意尽欢，部分是已经沉沦奢追求。合欢宗道”就是最高到了一定的层面，“

穷奢极欲便是最欢，纵情是欢，高追求。奢华是

乃至细化到美酒饮，追求到极致便是道。都会喜牧确实食居住环境等等也是凡俗世人，美色，权势，在某种程度上和薛真是有等等……是人类进步欢的东西，金钱点吻合的，基于此的动力，合欢宗教义

让薛牧去总结的话，可以归结为四个字:享乐主义。

”靳流云认真回答:“尽欢是道。不是人。”他剑断天下，到烩不历来便教你，世人所一把剑，根本更也不过活成师，由茹毛饮血求无非各种欢愉此？便是欢好的姿，活着厌细，岂不正是基于有什么滋味？就算所趋。如蔺无涯者“为势也有怎样舒适，此乃人之天性，了亦是天道

，非人。”一切异性，拥此兽也怎么如表情:“我有时候觉得？”秦无夜面无有一切资源，“我们是人么同野兽呢？强者领袖群伦，拥有

们前行。”求们知道，故而天道依此愉，而我。它不知道怎“兽只有本能，而无追样更欢

自己之欢而努”讽意:“知道挑，似是欲海之中，何曾为了秦无夜嘴角微软塌之上，执迷些力做过什么事情？有什么用？天天躺在有

布施欢愉，他资源尽有，便是你“故而你我修武，我之欢。是大同。”靳居于人上，而劳作者赐予肉身们也得尽欢，便流云道:

牧哑然合欢宗宗似的意思，薛是自幼洗脑的道，。当初秦无夜也曾经对薛失笑，连辩牧说过类都不知道怎么其实秦无夜也去辩。是这么认为的，这上下都这么认为

旗而已。得更思维对于天下人间没什人上，尽你来扯一个大大同，归根结底她们的法理，所谓这一刻的秦无夜同样无天下大同不过是用我之欢。宗之时宣讲的也么思考，考虑只是前半句——居于不过是自己尽欢多的只诱人入清什么是

？世人碌碌，谁特么管天下大同

出来。意思在其中，越是在他身边久了，就妖女了。有一种“我步，别提她们这样法，但我知道怎么做”的，但他的视角一直都很也没什么大同理想的邪教虽然不做还有很多东西忧夏侯这个角度从来无道自己在越觉得他心里荻都很难知秦无夜和薛牧讨论，薛牧虽然没倒完看明白的地高，高到让姬无

欢。”感受的本秦无夜依然觉得这不够尽夜已经隐隐意识到自幼换了一个角度道:“难怪薛牧嗤笑。她也没，只是继续往这个方向去争辩出于自身的洗脑是不靠谱的了，源，师父之言有理，但无

靳流云愣”了一愣:“怎么？

人，笑道:“这是高高在上过……有人为你流泪的欢，师父习武至秦无夜随脚踢了踢跪享受过天伦之欢？？”今，可曾怀之欢？可曾有之欢，是凌虐放纵之可曾有过被保护被关心动神驰伏左右的男

得一时，而许乐皆苦，亦未可知。故本事难两，相权而取，或，有付出，有挂碍之。若有天伦情，则有退让，有牺牲靳流云道:“世宗尚无情道。”终不得欢，或许永世情、有男女情、有孝悌

欢不过身欢，师父内心欢乐否？”人:“然则无情之秦无夜又踢了一脚男

下，一时没有回答。靳流云愣了一

永远难填，无休无止，“你空虚吗？师不得踏实。”情丝竹父？所以日日笙歌，纵酒色，欲壑

入歧却去拾星月故技星月和合之道，非途！因情而靳流云厉声道:“无夜，你已此乾坤星月宗，都欢，？”身为本宗圣女，我宗之道！便是摒弃此道已久，你

。既然欢，门内谈，心中想要徒弟承日惶惶，着实有趣。”何尽欢？师父也不得欢悠悠道:“本堂圣女不得确实不得欢想，我堂欢膝下，暗里却是你怕座只是在“歧途？”秦无夜我为权除患，终

重。众人神色都极为凝

是真正的道争！不是开玩笑的。这

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