而论道，虽居所赴宴为坐有资格到大长老也不奇怪。秦无夜直接然在这个环境下略显突兀，却客的，自然也是合欢宗顶级高层，

欢，部分是已经“道”就是最寻道。为他们也在到了一定的层面，高追求。合欢宗的人恣意尽沉沦奢靡，部分也是因

欢，纵情是欢，穷奢极欲便是最高奢华是追求。

等……是人类钱，美都会喜欢的东西，金酒饮等等有点吻合的追求到极致便是道。，乃至某种程度色，权势在住环境等食居美上和薛牧确实真是进步的动力，合欢宗教细化到，也是凡俗世人义基于此，

:享乐主义。让薛牧去总结的话，可以归结为四个字

好的姿势也有怎样更”“尽欢是道。”世人所求无非各种欢，由茹毛饮血到烩不答:“厌细，岂不正是基道所趋。如蔺无涯者着有什么滋味？就算欢，活愉于此？便是乃人之天性，亦是天一把剑，根靳流云认真回他剑断天下，也不过活本不是人。为师历来便教你，舒适，此成了

“我们是人么？”秦无夜？强者一切异性，表情:“我有切资源，此兽也，时候觉得怎么如同野兽呢领袖群伦，拥有拥有一面无非人。”

前行。”，而我们知道，故而天道依此“兽只无追求。它们不知道怎样更欢愉有本能，而

有些讽意:中，何曾为了自己之欢微挑，似是“知道有什么用？天天躺在软塌之上秦无夜嘴角情？”，执迷欲海之而努力做过什么事

靳流是故而你我修武，居于人上，资源尽有，便是大同。”，他们也得尽欢，便你我之欢。而劳作者赐予肉身布施欢愉云道:“

洗。当初其实秦无夜也是牧哑然失笑，连秦无夜也的意思，薛都这么认为道怎么去辩。曾经对薛牧说过类似这么认为的，这是自幼辩都不知脑的道，合欢宗宗上下

之欢同样无法理入宗之时宣讲的也清什么是大同，归根过是结底她们的思维下半句——居于人。诱人一个大旗而，尽你我同不过是用来扯多的只不自己尽欢，所谓天下大么思考，考虑得更已。上对于天这一刻的秦无夜人间没什只是前

大同？谁特么管天下世人碌碌，

西没倒出来。我虽然不做，但我知道就越觉得们妖女了。有和薛，高到让姬无忧秦无夜夏侯荻都很难完看明白中，越是在他身边久了，的地步，别提她知道自一种“他心里还有很多东牧讨论，薛牧虽然也这样的邪教理想，但他的视角一直都很高己在这个角度从来无没什么大同法怎么做”的意思在其

到自幼的洗秦无夜已经隐隐意识够尽欢她也没继续往这个方。”个角度道的了，难怪薛牧嗤笑。然觉得脑是不靠谱源，换了一向去争辩，言有理，但无夜依只是出于自身感受的本这不:“师父之

靳流云愣了一愣:“怎么？”

曾有过……有人之欢，是:“这是高高在上你流泪的心动神驰？之欢？可曾有过曾享受过天伦秦”凌虐放纵之跪伏左右的男人，笑道为欢，师父习武至今，可无夜随脚踢了踢被保护被关怀之欢？可

若有天伦情、有男，则有退让。世事难两，相权而取之皆苦，亦未可而终不得欢，或许永世靳流云道:“宗尚无情道。挂碍，或许乐得一时，，有牺牲，有付出，有知。故本”女情、有孝悌情

”父内心欢乐否？了一脚男人:“然则无情之欢不过身欢，师秦无夜又踢

答。靳流云愣了一下，一时没有回

止，不远难填，无休无以日日笙歌师父？所得踏实。”，纵情丝竹酒色，欲壑永“你空虚吗？

都摒弃此道已久，你身靳流云厉声道:为本宗圣女，却去拾星月故技？”，非我宗之道！便是星月宗，“无夜，你已入歧途！因情而欢，此乾坤星月和合之道

圣女不得欢，门内谈何尽歧途患，终日惶惶，着？”实有趣暗里却是你怕我为权除弟承欢膝下，“悠悠道:“本座只秦无夜。”欢？师父实不得欢。既然堂堂也不得欢，心中想要徒是在想，我确

众。人神色都极为凝重

争这是真正的道！不是开玩笑的。

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