然奇怪。宗顶级高层，秦无为客的，自然也是合欢夜直接坐而论道，虽境下略显突兀，却也不有资格到在这个环大长老居所赴宴

分也是他们也在寻面，“道”就是部分是已经沉沦奢靡层高追求。道。，部合欢宗的人恣意尽欢，到了一定的最因为

欢，纵情是欢，穷奢极欲便是最高奢华是追求。

乃至细化到美酒饮。……是人类进步的食居住环境等等等等在某种程度上和求到极致宗教义基于此，追都会喜欢的东权势，的，也是凡俗世人西，金钱，美色，真是有点吻合便是道动力，合欢薛牧确实

享乐主义。字:让可以归结为四个薛牧去总结的话，

好的姿势也有怎样更烩不厌细，岂不正算他剑断天下师历来便教你，剑，根本不是人真回答:“为，活着有什之天性各种是基于此，亦是天道么滋味？就“尽无涯者？便是欢世人所求无非欢愉，由茹毛饮，也不过活成了一把所趋。如蔺血到舒适，此乃人。”欢是道。”靳流云认

夜面无表情:“我有一切异性，拥，非人。秦无兽呢？强者领袖群伦”有一切资源，此兽也“我们是人么？”，拥有时候觉得怎么如同野

道，故而天道依此前无追求。它们不知道兽只有本能，而“而我们知，怎样更欢愉行。”

在软？”情秦无夜塌之上，执迷欲么事海之中，何曾为了嘴角微挑，似是有些讽意天天躺自己之欢而努力做过什:“知道有什么用？

靳流云故而你我修武，。而劳作者赐予居于人上便是你我之欢，资源尽有，道:“肉身布施欢愉，他们也大同。”得尽欢，便是

这的意思，薛牧其实秦无薛牧说过类为这是自幼洗上下知道怎么去辩。夜也是脑的道，合欢宗宗都这么认么认为的，似哑然失笑，连辩都不。当初秦无夜也曾经对

——居于人上，虑得更多天下大同不人间没什么思考，考入宗之尽你我这一刻的秦过是自己尽欢，所谓是大同，归根结底她们过是用来扯一个大旗于天下之欢。的思维对时宣讲的也只是前半句而已。诱人的只不无夜同样无法理清什么

世人碌碌，天下大同？特么管谁

秦无夜知道怎么做”高，高到样的里还的意思的视薛牧讨论，薛牧虽然也从来无法和在其中，越是了。有一种“我虽然难完看明白的地在他身边久了，一直都很邪教妖女东西没倒出来。不做，但我没什么大同理想，但他很有很多就越觉得他心让姬无忧夏侯荻都角步，别提她们这知道自己在这个角度

得这不够尽欢。”只是没继续往这个方向去争师父之言有已经隐隐身感受的本源，换嗤笑。她也理，但无夜依然意识出于自到自幼的洗脑是不靠谱的了，难怪薛牧辩，秦无夜了一个角度道:“觉

愣:“怎么？”愣了一靳流云

你流泪的心动神驰？人为秦武至今，可曾享可曾有过……有踢了踢跪伏左右的男夜随脚高被关怀之高在无？可曾有过被保护受过天伦之欢”虐放纵之欢，师父习上之欢，是凌人，笑道:“这是欢？

有付出，有挂碍，或许苦，亦未可知。尚无有退让，牺牲，世事难两，相权而取情，则永世皆情、有男女情、有孝悌得欢，或许情道。”云道:“有乐得一时，而终不靳流故本宗之。若有天伦

男人:“然则无情内心欢乐否？”之欢不过身欢，师父秦无夜又踢了一脚

时没有回答。愣了一下，一靳流云

师父？所酒“你空虚吗？无止，不得以日日笙踏实。”歌，纵情丝竹难填，无休色，欲壑永远

途！“无夜，你已入歧星月宗，都摒弃此我宗之道！便？”星月和合之道，非是因情而欢，此乾坤宗圣女，却去拾星月故技靳流云厉声道:道已久，你身为本

趣悠道:“本座只，暗里却是日惶惶，着也不得欢，心是在想，我确实不得内欢中想要徒谈何尽欢圣女不得欢，门实有“歧途？”？师父秦无夜悠。既然堂堂弟承欢膝下你怕我为权除患，终。”

极为凝重。众人神色都

这是真正的道争！不是开玩笑的。

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