，武州。西边自然门地界

人迹昼。对芜，往大异处，入云天研究自然雄奇特异之武州亦是自然门而言这也是个，常年夜长于不见人烟，有奇珍数荒居，风土与中原大异。是各族杂罕至，广淼横亘西疆，气候早山西之晚城镇聚居处都异兽出没。但终究往数百里千里广博大州。在极处，多有

扬，民众喜歌舞乐，肆无所忌。闹腾，男女杂居，各类各类胡笳胡琴，声乐悠男女嘻暧昧节庆，，爱

力不弱于人，动辄斗殴而各族民伤人，耀武称雄。风彪悍，武

宗隐匿于此，合乎若节。合欢

圣女”，而义领袖而不是宗派武道传合欢宗领袖之所以称“世间，故称圣堕落沉沦的上苍，引，邪教。在教义之中言人，此躯布施不是宗主，因为它是，“圣女”是侍奉女，是教世人欢愉的代承的领袖。有教义在的，类于引人

基，效果明的青睐，所以合欢很好。宗在这一套很受较初级文此立

，不称，而是以合击之阵合有出过洞虚者的缘故实名—是合欢双使，得已而力也往往不以个体著—实际上是因为很久很，其实宗门的道领袖欢宗的武求其次。著久没

门到突破瓶颈的经济各希望。突破了洞虚，个人实力遥遥领方式，秦无夜威经济找欢宗的自男使望方合一的最高领又无双，成为武道教义先，加上成功引无夜袖，合手，秦导宗吕书同栽在薛牧之

域，秦到合欢宗多半隐不是猜不，收效不佳。明但几次想要在这各族混杂的边缘地陷入民众泥沼里无夜就是这里的神剿除，都很容易礼膜拜。自然门数普通民众顶匿于此，，受无

是玄，如日月天宗，那合欢宗的性质和月宗的宿敌遥映。无咎东一西，一正一魔如果寺更像是正反两面，一说星

而受了灵魂路种常规操作。从此走向了不同的道代圣女用来对付强者的秦无夜以合欢想要一沾染，碎片大外挂，自己反，可惜遇上了乾坤鼎控制薛牧，只是历

无夜始。自欢，圣女不得肆意交

这个“始”，要把一次秦无夜回归，似乎推向更远的终点。而这

门前齐齐俯首而拜:“参见圣女。”秦无夜风尘仆仆归来，。左右路人与商铺中人落在街面一间商铺

人姿态虔诚无比。人五体触地，

算听可能是居于人跪她，会在他面前俯首势，秦无夜至今也不论是为权还是为道如果薛牧在此看逢迎，那是合欢宗觉合作者的姿态更浓郁下者。惯常都是别人话的，不在，秦无夜就些。床笫之外”而已，并不在乎。而见，就会知道，无得是“普通姿

在日常的妖媚形态之傲，中潜于骨髓。那是领袖群伦的骄

难明。杂的葛，欲辩然后掺杂了复情感纠

没有理会他们去，在众人跪拜之着消失在墙后。挺挺向着一面死墙走了过很神奇地直中走进商铺，直入内堂，接，直接秦无夜理都

宗合欢的幻境，一般人当面都认不出路径。

外界大。不同进入墙后，景色便于

池肉林，男真个是叫做金碧辉煌，反倒更加诱人。各种姿势幕天席丝竹靡靡之音四起，饮竹之中夹着让人、酒心荡神驰。放纵而欢者随处可见，地肆无所忌，靡靡之音在丝酒高歌男女女轻纱遮蔽杂，听

水流口的男子最容易在此了。这是“大欢喜境”，新入教

穿过大欢喜境，秦无夜面无绕往后方。表情地

草地，仙鹤后方以珍珠为帘，黄金建筑极广，之处就风度翩翩随身，女的妖共同男的。各类花树沿途而男女俊美绝伦，。翱翔，仙乐四起。沿途兽徜徉于湖间或湖边是奢华无比，是天材也是难得的名品。中央见为径，比比皆是，华美异常白玉地宝，却有湖，奇珍异娆妩媚，名贵钗饰可去，虽不像忘忧园里都雕成的屋子，

。先看这新入门女子多半进门边

什么。她们想要合欢宗知道

星月宗候秦无夜游说薛欢宗能比，千载青星月宗有钱得多此言不虚。牧，便是认为合要比原先的给他更多，闹着玩的。所以那说来合欢宗的确时楼连锁，不是

“参见圣女。”这边的男女跪，但级别较高，倒是没有下也是深深作揖，恭谨敬畏。

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