西边自然门地界，武州。

罕至，广淼荒芜城镇聚对自然门而言这也是是数千里广博大个研究州。在极西之处，入，常年夜长于昼。数百里不见人烟，有云天山横亘，往往异兽出没居处都是各族杂居，西疆，气候早晚大异。但终究人迹亦武州风土与中原大异。自然雄奇特异之处，多有奇珍

各类胡笳胡琴，声节众喜歌舞，乐悠扬，民爱闹腾庆，男女嘻乐，肆无所忌。，男女杂居，各类暧昧

而各族民风彪，武力悍动辄斗殴伤人，耀武称雄。不弱于人，

此，合乎若节。合欢宗隐匿于

为它是有教义圣女”，而不是不是宗派武道传承的领女，是教义领袖，而。宗主，因人，此躯布施世间，故称圣。在教义引人堕落沉沦的邪教在的，类于奉上苍，引世人欢愉的代言袖合欢宗领袖之所以称“之中，“圣女”是侍

很好这一套很受较初此立基，效果。明的青睐，所以合欢宗在级文

很久没有出过洞虚者合其为很久合欢宗的武缘故，不得已而求道领是称，而是以合击之次。阵著名——实际上是因袖，其实也往往不以个体著欢双使，宗门的实力的

遥遥领先义经济各方合一的最高领袖，合欢破了洞虚，个人实力希望。无夜颈的方式，秦自男使吕书同栽在薛牧之手，秦无夜又突宗的宗门经济找到突破瓶，加上成功引导威望无双，成为武道教

不到合欢宗多半隐匿自都很容易陷入民众想数普通，收效不民众顶礼膜拜。佳。泥沼里要剿除，于此，但几次缘地域，秦无夜就是这里的神明，受无在这各族混杂的边然门不是猜

咎寺更像是一西，一正一欢宗的性质日月遥映。和无敌是玄天宗，那合如果说星月宗的宿正反两面，一东魔，如

挂，自己反而受惜遇上了乾坤鼎碎一种常规操作，可欢想要控制薛走牧，只是历代片大外此圣女用来对付强者的从路。无夜以合秦向了不同的道了灵魂沾染，

无夜始。圣女不得肆意交欢，自

，似乎要把这个“始”。，推向更远的终点而这一次秦无夜回归

秦无夜圣女。”风尘仆仆归来，落在街间中人商铺齐齐俯首而拜:“参见商面一铺门前。左右路人与

地，姿态虔诚无比。人人五体触

居于人下者。惯常在床笫之外都是别人”而已，并不，秦无夜就首逢迎，那是合他面前俯在乎。而不可能是，欢宗觉得是“普跪她，秦无夜至今也不算听话作者的姿态更浓郁些。如果薛牧在此看见为权还是为道通姿势就会知道，无论是，会在的，合

媚形态傲，在日常的妖之中潜于骨髓。那是领袖群伦的骄

掺杂了复杂感的情纠葛，欲辩难明。然后

之中走秦无夜理都没有理会他们，在众人跪拜，接着很神奇地直挺挺向着一死墙走了过去，直面在墙后。商铺，直入内堂接消失进

人当面都认不径出路。宗的幻境，一般合欢

进入外界大不同。墙后，景色便于

，饮酒高歌放纵而欢者随处真个是叫做金碧辉无所人心荡神驰。忌，靡靡之音在丝竹音四起姿势幕天席地肆，反倒煌、酒池肉林，之中夹杂，听着让加诱人。丝竹靡靡之更男男女女轻纱遮蔽可见，各种

这是“大欢喜境”，新此流口水了。入教的男子最容易在

秦无，绕往后方。欢喜境面夜无表情地穿过大

共同之处就是奢是华无比，各类花树沿途而白玉雕成的屋品。中央有翩，女的妖娆妩媚，名贵钗饰随身途男女俊美绝伦四起。沿，黄金湖边草为径，比比里都子，以珍珠为帘去，虽不像忘忧园得的名，男的风度翩地，仙鹤翱翔，仙乐是难湖，奇后方建筑极广，天材地宝，却也皆是。可见，华美异常。珍异兽徜徉于湖间或

进门先看这边。新入门女子多半

合欢宗知道她们想要什么。

锁，不是载青楼连虚。以那时候秦无夜游星月宗给他更多说薛牧，便是认为合欢宗能原先的星月宗有宗的确要比比，此言不说来合欢闹着玩的。所钱得多，千

边的男。有下跪，但也是深深作见圣女。”这女级别较高，倒是没“参揖，恭谨敬畏

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