韩愈。语，便是“法就是公”口中的话

“，这便是“公”和出，而是由天法，绝是相辅相成，互相方能“共和”，二者子一人所天下为公”，而后“共”，首先得出天下子和贤人共商而约守不是天的。

所触犯了“公共”之法夫。沦为独，便是悖逆天至于天子本身，绝的，他的本源命非是不可质疑不可侵犯说，由天子应是天命在人世间，那理，只要他便按照孟轲的代

心者；其贤人，贤食阶级，和器用，商人则负责互税以养贤，这二民为“六民”：士民便有被保护被善待的以养有高品的人，担当枉的，韩愈所说的诛民工人则要制造通：百姓和，来分摊理独夫，怎样才能垂拱而出力生养别人，严厉批判，但韩愈其实，只是针对僧、愈不算是大夫、循吏有农民、工他三民在下“诛之”（不劳心也不劳力，道二民而言任，腐朽的寄选拔中上品也不生养别人，不劳而说法，后世谭嗣同和严的）！，属于劳力者，但之间应的，对于其他贤人，贤人便替民和商，韩愈认为也下品的斗屑相同，都要等；另外百姓。而百姓间百姓，百姓不能推脱责天子理人也不可残害有无，他们都是“互而后再往下就是中民，士民居上，属于劳的贤人再往下，关系，百姓出力、纳治呢？韩愈对高岳说人劳心以教化韩愈有诛民的权利，所以韩愈将人分认为是“互相生还有二民，就是州县，相生养”的关宗庙社稷来回报。以此互相平包括天子、贤人，还韩愈所言的僧、道养”的，天子以“世爵获，是”和“世禄”要爱护复都对其进行天下、保性情的类推，高品性情是冤政的权力，保养地方系，农人要稼穑纺织，劳动人民，韩愈是主张上品贤人的关系，韩品的黎元百姓天子怎么才

说，现在的韩愈也就是法规，那便是对的，是值得且手段符合道德鼓励的。已不反对下，工、商了，韩愈好处，能生养这个天认为工商只要能产生

韩愈的舍我舍我，便是希望熟，我记得我曾对晏师自此往后，便要进入萌芽了，那就是种....”对说过，“退之的理论愈发精比较敏锐地捕捉朴素的契，整套理论，高岳已地步啊..到约理论。做到天下为公的舍我的境界，由此观之

有秩序，而这个秩，但之间要础就是各个阶层能达到利益的定繁荣的阶层便能均衡，可各安其生，在稳，如是时，还保持向前的活序的基社会可以分同力。且有相当的流通性

民众以纳税的方：按照韩愈的理念，民了契约，要求的就民众，目的却自动宣告毁弃旦统治阶层沦臣’、‘爪牙之军’，环了。众便可择选另外有望的圣贤，而不用再死板，那么这种契约便式，和统治阶层缔结供自己独家所用地等待循保护和善待；而一是丧到横征暴敛得到统治阶层的只是豢养‘保卫之

。的循环论最大的修正这是韩愈对自己之前了动引入态的评价机制

“卫公，的？不过是依仗太唐以来，太贤人、诸侯共理不可。级别人行为，可后既无依愈的看法，到了太确实是和家天下的理而是太宗皇帝得上太帝算得上‘物，然犹自心宗皇子，哪里又能抵，的地方，就算”念封建不止，非念背道而驰的。我增不减，是别的原因荫现在继历代天有诛杀兄弟的宗皇帝的福荫，可福宗皇帝真正超卓凡庸天下’的心，这才是就像是田皇帝有‘公，天子独制天下，天下为公的理念，德，也无力，非与开天独倡’的圣贤地、钱财，不会只宗

“那元元之岳继续问韩愈。人心呢？”高

您先奉戴迎合君主，对百姓何曾有真正的悲悯之所能解决的？正是靠日而语。荼毒，痛苦不休，西北，只是臣，穷达全苍生，而天子的‘而防卫之所亲任的‘防卫之臣连年遭西蕃侵镇淮割据，贤人心系的是天下是堪，这岂是天子独自韩以抗王命，江淮盗匪书令）镇西川”贤人掌权。且贤圣主所望，恰好是要让：“西川向日战乱不之间，岂能同，让韦令（’不同东川，卫国公心？贤人，乃是天下人，和天子中兴局面，人心所向，天下百姓惨遭兵革人望所在；皋官居中建牙立旄横行，普南，才有如今韦攻，河朔镇兴元、凤翔，后在天子私人好恶愈回答得更加坦然防卫之臣’所作所为

过退之你所说的天下听到这里，高岳法，郡县也好，禅西的争沉吟起来，良久他对善有的看其他方建有个正是戳中了韦皋、杜佑还封建也罢辩，总得不不能一而岳也近在眼前，那我、韩愈说：“依我师，这郡县和封，都有善和功告成，封镇节帅，都要前往京结果。”我的心。为公理念，真岭南平蛮现在大处，论之。不

.....我一道参与封禅庆典.”，“退之可与这时庭院里的蟋蟀叫声，绵绵传来，高岳看着韩愈，很诚恳地邀请说

来的理念。己为，和未“喉舌”，真正探讨这的意思，是要以自韩愈顿时明白，卫国公个国家的走向

暗洪流，必将围他也晓得，绕着郡县和封场还明烟，但远比战建之争，掀起场没有硝思想，各方势力的在长安城的的争斗。要激烈现

你若是和我去封禅庆典数少说：“且，高岳亲当我的喉舌，那朋党，充甩不了的。”并。于我的名声怕是口对他之心的言论，绝不在退之，说我有不臣

为党，幸也！”“与卫国公

他只有感激和激动。韩愈绝没有畏惧，此刻

声的机会。感激的是，高岳给了自己这个为天下发

流般的时世千年。这个洪并可能回响于后激动地是，他会穷尽必生所学，在代留下自己的声音，

卫国公，深深着觉间流下，他对身着雪白夏衣的不知韩愈的热泪做了一揖。

之丛。我辈所学，岂可沉沦寂然于蓬蒿

不鸣则已，一鸣惊人。

案，浑身哆嗦着。制，当即韩愈归宅后，犹自不就在寝室内绕着书深夜，骑着马能寐，他的思想像是决堤的大水般不可遏

须得将思想流诸后也是为了能世。了即将到来的大争论，为他必形成文章，不但是

这种破茧而出的兴压制住的！奋，绝不是困乏所能

为你煎茶...的薛涛，出榻...”一抹烛温柔地对他火亮起，披衣起说：“退之你有什么便写，我去现在他的身旁，然后