，但规模不大。处哪里还有海港？淮南的话，涟水是一

州（海港，往北便宁波好的是登州那“最考虑了。然是明边，往南的话自）。”高岳要开始为此

因为这两处都不在淮南。

东贸易大业那我的海怎么办？

海口积入愈便又说，泥沙淤力所能变。这是天命所在，，非人对此韩

对韩愈留下句：“子厚，还能听听他高岳不悦，背过去，的灼如在此的话见。”

韩愈有些羞惭，也有些不服气。

别厉害。”的文卷来交给他，说最近京师里争执得特过很快高岳想起什么似韩愈来到内室，从的，就召书案上取出个刊印不：“

下可复，失声说：“天韩愈将文卷细细看了下，不由得变色行封建论？”

不动声色，显然已经看“嗯。”高岳却听听韩见。愈的意过，但想

他自己上阵就行）还有私下相连，集黎高岳、杜佑、韦皋等等刘辟的文笔，炮制出来的。其实这文稿，是逢、杜佑（

山佐”用了假的笔名，叫“韩。

边，就是其实韩去掉左半韦；

山则指关系；字逸崧高岳，名岳，，都和山脱不了

而“佐”便暗指杜佑。

“众建藩屏廷的力量，且，所以“封建之法，实、然遭到李百药和魏，也应该长，详细剖析可遵行”；而颜师这篇文章也亡”郡县混合莫不封建诸侯模式——萧瑀下个《帝对大臣来说是“了秦朝“并六国自我唐建立伊始，就曾是博采众史，曾极力对肃宗皇帝建议万的故宰相李泌，也长久泰平，以为磐石之固错而居，互相维持，永了封建的者，好处，“韩山佐”在文，太宗没封大臣，之固”，到，封建里就行，而汉朝征无倾夺”，以为磐石均其户邑，强在百官激烈反对下弱相济，划疆分野，发生过辩论，当时萧让二十一位皇子不得过没有反抗朝。治遗嘱，还唠叨着和颜师古的意见，虽封建，当即就要下诏，但也认为该瑀便说过“国祚所以子，，年逾四后（当时还在战乱），罢侯置守大，间以州县，杂山佐又说，当今天子，二世而临死前还留因封建制和郡县制“疏爵土“分置王国，帝还是倾心于政以赏功臣”，并说这样既范》的百”同意封国二三百等天下世之利”古虽不太封建，也即是模仿汉朝的但封了皇的反对，然则太宗皇和十四位功勋大臣世袭都督或刺要后代坚持封建制；韩过，搞全国中称，

以有贤能魄力以奉养了。故而最正的说法萧瑀、李泌镇，如魏博、淄青等。对付有叛乱企图的方护一来，又不的忠臣春秋大义；而从秦行法强迫人才汇聚到京师里天下为公”的为藩屏，拱，合纵连横，救灾、节度使缺乏力量去那么皇帝和诸侯大臣们山佐还说，家之政开始，采成祸端（黄巢姓一家，全集在朝廷一处，国帮持）。另外，恤患，同快就不足，盘剥元元的目的之中，如推行那种二八到十二支最好，各能“共开花”，互相能尽用，必然导致大样符合下之利，至于韩山佐本人，则对这样便比郡县制有更突家乃是真的仁义之政，这好还是封建大国使忠于朝廷的大臣卫关中帝都展，甚至会酿间，便是天下还处于动荡，揭竿为旗，秦因用的是“家天下”，斩木为兵部分人的才华沉沦不，独制天建数目郡县制下就是维代代繁衍，很要推行封建，，袭封的大臣百里一国的封只擅天韩“共养天下之人”的，保护皇帝陛下，封国且封国若是过小，他说现在忧，各诸侯国就制，会陈、项不堪忍受有所修出的好处，因为人，便能共其对比两下，推行封建，，各地人才的选用权力其人、各下之民，独此二世而亡。“择其才，精义所在。才是关系，既然共其人各爱其土、各养

一致。佐”内部对封建其实“韩山制的意见也不甚

的道理？蔚如给嫁给我，长安女儿，韦、高联姻岳，称为了封建功袭罔替的地下地世步，私成，你即刻把如母亲的身份，只当居三川，并且能升格成他送信给高长子，我不在乎蔚城哪里有拒绝韦皋最为积极，他想独作是你逸崧的

退，身段灵活而柔上，下人反对就可在广管和高岳谈倒也符合他向此文的急先锋，软，该谨慎为来的性格。也即是而杜佑虽是炮制话后，又觉得应说天下人赞同就进，天

迄今没最里神秘的一位，有明确表态者。至于高岳，则是三

公的区分。家天下和天下为显然他的争论，也超越了超越了郡县、封建的思考，已

现在高岳想问问韩愈的想法。

高岳的言语很坦诚。是风雨满天下，，握武毅军的剑是根本无法本置身于事外的。”道镇守淮南“长安城对这个的争议，已柄，

整个国家思想观念随着关键的路口，总是伴历史走到的激烈碰撞。

的思考，最先问:韩愈经过认真

过这位同姓。”“这为何愈不曾听说韩山佐是谁，郡望阳的，还是京兆的？是昌黎的，还是南

高岳默然，然后必是假对韩愈说，此名也。

接下来韩愈，很爽快地同意了封建制。

舜禹三代是禅让制，他首先说尧、“的制度。为公”这是最顶级的，真正是体现“天下贤人理国”思想

闹到后来礼崩乐和国人的利益，才，世袭不可怕，只点的，是周稍微次一公的若一家下”的独夫分封和礼乐些天子想推之制，破坏了和诸侯间制，君臣各安其位，宛坏的要天子能守法，便数百年结局。的共生关系，侵夺诸侯来正是因某能得到诸侯的保卫，后，足以维持行“家天

。郡县制家天下的最次的，韩愈认为是

可以和贤臣共理道统，那么，即天窜杜黄裳、能从之前的天命循环毁法”的表现子天下，这便不过他暂时还没—历史循环里完全跳出来，可能咻一下缩到随意便会缩因私心而破坏规则和因私人好恶，贬一百五十年！这样的，现在虽没有短，三百年大臣，这就是天子“是天子“守法便会遭到天命的惩罚—陆贽等贤韩愈的解释是——若毁法封建诸侯，但天子却”的表现，若像之前

理念，是很得意的。韩愈对修正后的

一口间，那法手握王爵，口判的标准何吧依旧是言出法随？么意又有含天宪’那套天子是守法，还是毁什法，评义，还不的一念“那依退之的看法，法还在？总不能说是‘在最高统治者？”高岳的意思，若这

的见解来。自己，道出只听韩愈不慌不忙