的话，涟水是一处，但规模不大。哪里还有海港？淮南

“最好的海港了。话自然是明州（宁波），往北。”高岳要考虑便是登州那开始为此边，往南的

不在淮南。因为这两处都

我的海东贸易大业那怎么办？

口，这是天，对此韩愈便又说变。命所在，非人力所能泥沙淤积入海

句：“子厚如在高岳不悦，背过去，对韩愈留下此的话，还能听听他的灼见。”

惭，也韩愈有些羞有些不服气。

想起取出个得特别厉害。”说：“最文卷来交给他，刊印内室，从书案上的愈来到不过很快高岳近京师里争执什么似的，就召韩

看了下，不由得”可复行封建论？变色，失声说：“天下韩愈将文卷细细

显高岳”“嗯。然已经看过，却不动声色，的意见。但想听听韩愈

上阵就行）还有岳、杜佑、韦皋辟的文、杜佑（他自己连，集黎逢笔，炮制出等等私下相刘其实这来的。文稿，是高

名。笔佐”用，叫“韩山了假的

掉左半边，就是韦；其实韩去

山则指高岳，名岳，字逸崧，都和山脱不了关系；

。而“佐”便暗指杜佑

辩论，当时萧瑀便说过搞全国封建，但也认刺史，前还留下个《帝范》—萧瑀和颜师古的意见利”。子的故宰魏”，而汉朝“众又说，当今天而颜师古虽不太同意廷的力量，且对；亡力对肃宗皇后（当时还在战就行，这样既没有反抗或”在文中称，自我为磐石处，“韩山佐莫不封建诸侯，以帝建议过，等天下泰平唠叨着要后代坚持，但封了皇子，临死功臣”固，年逾四百”，所以“封建之法县混合模式—来说是“万世之的好，实可遵行”，虽然遭到李百药和征的反对，然则太宗皇以长久者，间以州县，杂错而居，土以赏封建制；韩山佐四位功勋大臣世袭都督为建制和郡县制发生过在百官激烈反对下，建，当即就要下诏之固”，到了秦朝“相李泌，也曾极倾夺”，也即是模仿“国祚所汉朝的封建、郡篇文章也是博采其户邑，强弱相济，互相维持，永无唐建立伊始，就曾因封这众长，详细剖析了封建太宗没封大臣帝还是倾心于封朝的政治遗嘱，还不得过大，二世而位皇子和十该“分置王国，均建藩屏，以为磐石之划疆分野，乱），也应该“疏爵大臣让二十一并六国，罢侯置守，，并说封国二三百里

秋大义；而从另真的，只要推行封建，那么皇帝和诸侯到十二支最好，，拱卫关中帝都，保大臣代代繁衍比郡县制有更突出的的目的帮持，合纵连横，救”，独制天下之民，独对付有叛乱企图的方镇，如魏的选用权力全集在灾恤患，同样符合春缺乏力量去廷一处，国家强迫乃是说现在天下还处于到京师里来，又不会使忠护皇帝陛能尽用，必然导致大有贤能魄力的忠臣为因此各诸侯国就能“国若是过小，袭封的、节度、各择其才，这样便秦行法家之政开始至于韩山佐本人，则藩屏百里一国的各人各爱其土、各养其大臣们间，便使共其忧，法有所修正，擅天下之是“共养天下之人”系，既然共其人，一便中，如推行那种二二世而亡就是维护外，韩山人才汇聚人博、淄青等。且封义之政仁两下，推行封建，端（黄巢）。为兵，揭竿为旗，秦姓一下，各才是“天，采用的是“家天下他共开花”，互相，很快就不足以奉说陈、项不堪忍受，斩木甚至会酿成祸沦不展，于朝廷的大臣的关利，盘剥元元下，封国数目八部分人的才华沉下为公”的精义所在佐还说。动荡之封建制，养了。故而最好还是封好处，因为郡县制。对比能建大国，以对萧瑀、李泌的朝地人才家，，这

部其实“韩山佐”内一致。的意见也不甚对封建制

，只当送极，他想独且能升格皋最为积即刻把居三川，并韦、高信给高岳，称为了封建绝的蔚如给逸崧的女韦成世袭罔替的道理？作是你蔚如母亲的身份地步，私下地他儿，功成，你嫁给我长子，我不在乎联姻，长安城哪里有拒

的急先锋，可在广退即是说天下人赞同慎为上，也，身段灵活而柔软，倒性格。管和高岳谈话后，也符合他向来的就进，天下人反对就而杜佑虽是炮制此文又觉得应该谨

者里今没最神秘的一位，迄至于高岳，则是三有明确表态。

天下和天下为公显然他的思考，、封建的争论，也超越了家的区分。已超越了郡县

的想法。现在高岳想问问韩愈

“这个的争议，已是风雨”高岳的言语长安城对的剑柄，是根本无法置身于事外的。很坦诚。镇守淮南，握武毅军满天下，本道

整个国总是伴随着历史走到关键的路口，家思想观念的激烈碰撞。

愈经过认真的思考，最韩先问:

曾听说过这位同姓。，还是南阳的不是昌黎的”“这韩山佐是谁，郡望，还是京兆的？为何愈

名也。，此必是假高岳默然，然后对韩愈说

接下来韩愈，很爽快地同意了封建制。

先说尧。”、“贤人理国”思想的制度他首制，这正是体现“天下为公是最顶级的，真舜禹三代是禅让

来礼崩乐坏的结局只要天子能守法，便能稍诸侯间的共生。，宛若一家，足以维持保卫，后来正得到诸侯的的利益，才闹到臣是因某些天子想推行“微次一点的，是数乐制，君周公的分封和礼独夫之制，破坏了和国人关系，侵夺诸侯和各安其位后家天下”的百年，世袭不可怕，

最次的，韩制。认为是家天下的郡县愈

虽没有封建诸侯，但天下子却可以和的表贤臣共理天下，这便现——若毁法到天命的惩像之前随意因跳出来，韩愈不过他暂时还没能从之私人好而破坏规前的会缩短，的大臣，是天子“守法”的表现道统，那么便会遭则和，即天子因私心天命循环里完全解释陆贽等贤罚——历史循环便若这就是天子“毁法”恶，三百年可能咻一，贬窜杜黄裳、缩到一百五十年！是这样的，现在

的。韩愈对修正后的理念，是很得意

岳的意治者的一念是言出法，那法又有什这法还在最高统随？？”高能说是‘手握王爵，口毁法，评判的标准思，若“那依退之的看间么意义，还不依旧吧含天宪’那套一口法，天子是守法，还是何在？总不

的见解来。只听韩愈不慌不忙，道出自己