了，有的死，有的不知所踪，在妻儿全在战争里没回桑梓地作甚，亲人和吃穿不愁。，只要有王承福很平淡地回答，还个馒子，一个人扬州圬墙也挺好的

”韩愈又问。“不积蓄吗？

“不积蓄，多的话，得的残钱赚疾或饥民。”就散给街边

说来，你做的是义举。点头，“如此韩愈点”

养蚕或了梯架，一年前我来再路过，宅第已化为来的，得倒霉啊！啊！”想穿背了粟米，保不住荣华富贵没这个圬墙，作为交换“明府您说笑呢，我可眯眯对望着韩愈。，这就是‘各致其能圬了多少面墙啊我就得出力，一年后衣衫，那其责，便面墙粉刷好，然后下享用的富贵，，权有大小废墟。为什么呢？他的一样，官有九品心智不足，才不配位。我看明府你们做官也将半植棉花织造出来我想吃粟米以，，我就好像是不的，说任多大的官，如器皿不足，还要强任是违亭台楼阁呢，但也见到多少人家等的器皿，你器皿做工时，他造化天理，就已是种庄稼结出着，王承福，回头笑器皿，盛不下他所多大，就能您瞧啊，我在淮扬，为达官贵人们心思。这天下啊，还住相生也’的道理所在布帛是是

是.....深有触动，然后你韩愈散财，也.”便又说：“所以老丈

报想法。”这‘老，但有了余样劳心了，故而干脆散钱那就“是也，我用馒子酬那是问心无愧劳力的活计，取得相应得和你们一苦钱，做的是钱后，便想到我尽，并配得上这些？经营这些朽土盆’哪里能没那么崇高的的

“那你这些年，未曾再婚娶？”

谋家业，劳力所想的，我的器皿要婚娶作甚！”王就这么小，贡献也就这么小，所以得养妻子养孩子，就得身死掉，也是无牵无哪日孤劳心，那是你们为官者“婚娶了，就挂，中，然后做出个“承福把馒子扔到水盆小小”的比划手势。

工匠们听到这些，、模泥、烧砖的似乎都认同王承福的见解。四周的圬墙也都哈哈笑起来，

不为也，然后不闻...告辞。”韩愈的话，可谓是独一人。杨朱说过，拔善其身，你为自己面人强太多，但是你又意耗费心智去养人去救毛而利天只是说给自己听因此泰平.算得太少。表回地走了。你是不愿下是不愿意比那些至品至情、以打算得太多，为他人打神神可实际上取一毫而天下为己任的圣贤要差，然而天下并不会.....老丈你比那些只知索取连累他人，出的牵着马便而不晓得付往军府方向，头也不得远...不问，叨叨地说了这些，好像上你不为也“你忽然起身，表情严肃，损天下亦的，

善意的嘲笑。工匠们靠，看着韩愈的背影声了，但是这也是，无不笑得更大在墙边

济朋友是个好人：，扶持侄儿侄女或者维，多余的俸钱和禄祠。这位韩明府，确实一大家子助后进修圣贤的庙米他也不用来享受，，赡养寡嫂，还周他不但养活自己，而是捐赠给学宫，帮

好著述，，有点魔怔的样子。唯一的缺点，就是为此经常观察市井百态

告到了军府后，礼。高岳入内，向坐衙的卫国公韩愈便

已下来了。”韩愈说：“中书门下，对李锜的处断这时高岳庄重地对

“如何？”

房为止定的公论，王李神通的，故而只戮李锜一后裔，岂能株因李锜连太广是淮安“是郑文明。”

的话语来，便转由得想起了圬者王承福韩愈叹气，他不述给高岳听。

门外求见。军吏来报，监察御史柳，就有还未说完宗元在

“子厚？”

将父亲归只见柳宗元外面是官服，内里却是到高岳，便作前往鄂岳服丧，而见背，后扶柩宗元请辞去官职，揖哀声说，慈父葬故里。缟素，见

原来，柳宗元的父亲，的柳镇去世了。任职鄂岳方镇

，因下来，结淮南态势季庚，在行到襄阳城时噩耗，便急忙告假奔楚州为刺史的白而原本准备来丧。去世了，稳也停白居易在兴元得到不果染病也

，取银高岳便急忙叫军吏两，彩缯五十段，赠送给柳宗元丧事所需。钱五十

有没有自己能帮上忙的而韩愈也很关切，询问。

什么话想说，但又法倾吐。望着高岳，好像有可柳宗元却无

江宫，再乘船归去。”“子厚，本道马舟车，将高岳心中似乎明白，辞呈，且让人安排他就很温和地对柳说，本道。这样，本道送事就交给的上准你你至临来你服阙，起复的

“何敢......”

话想对你谈。”时方能重聚，今日一别，不知何，本道也有厚无需如此“子

送送子厚。县廨和一起军府的事你也暂且放放，和我然后高岳对韩愈说，

的江水，依然雄，但高岳、柳宗初春时登上广陵大阜说“吾武骑万吴时，样子，便慨叹文字慨叹说，扬州和润州京口间的大见长江波涛汹涌的“拖以漕渠，轴泥沙淤积今，因曹丕在高岳不由得用鲍照的以浑，江，叫做“京江”，在广陵准备征讨孙队，何所用元和韩愈三在，下观浩荡之？”不过而昆仑。”人，，京江只剩十八里宽里，所以魏文帝唐之前阔达四十多

，便是隋炀帝所筑的临，又山阜下有浮屠塔旁立。江宫

彼处高岳送别。吴彩鸾，便也在

那个圬者，他看到这“退之，你说大江的感受，和你我相同否？”承福你在市井上所见到的王

食的事。”，不可能相同，“在王承福的对面的京口做工谋门前浑浊的小溪是毫无区别的，眼中，大江和家法是如何乘船，去韩愈断然说有的想他看到江水，可能唯

节度使李锜呢“那前镇海军？”

；李锜地位虽恣意刻剥，“依韩愈愚见，王承福地位到大江，可能想到的只是依仗天个中品人险固，随后对内高，可却是个所低贱，可却是堑为下品的恶人。”想了想，就说李锜见

，成熟起来。元隐隐觉得，韩愈似乎在这段这时候时间里，思想开始飞跃高岳和柳宗

到底“退之，你所说的品，是什么？”

，乃是接物而生。情不自是与生俱来。情上中下三品。性，乃品，乃是“情而明。”性不自性，由情，因性而情；性品，也是情品，各为

感情则是接触事物而产人性。故而王承福人的自出生就注定的，而生的情是不同的”同样可以定的。的性品是依附于人性，但人情、李锜见到同样的大江，产生的。人情是体现“嗯，你的意思是，人，是由他俩的品性决

是。卫公你所言极韩愈颔首，表示

肃地询问韩愈，“那么退之眼中，本道于是高岳半开玩笑半严又可居于何品？试为我一一道来。”