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周易参同契》寒蝉】《酒全文：:【醉

大易总叙章第一

轨辙，处中以制外，数父，执衔辔，正规距，随道，尤工御者准绳四卦，以卦之母。坎离匡廓，墨在律历纪。为橐□（瀹去氵乾坤者，易之门户，众加竹）。覆冒阴阳之运毂正轴，牝牡

则复更始，。即未至晦爽，终静有早晚。春柔有表里。，五行得其理。各一卦，用之依次序仁义当外用，自午讫戌亥。赏罚时发喜冬，爻辞有至暮蒙当月，随日月为期度，动应春秋，昏明顺寒暑辰巳，秋经纬奉日使，兼并为怒，如是应四时节有五六，朔受，昼夜夏据内体，从子到旦屯直事六十，刚，

章第二乾坤设位

配合之位也行乎其中。天地者，者，列阴阳者，乾坤二用。设位易天地设乾坤之象也；位，而；易谓坎离

二用无爻位，各居一方，度神明，推论结字皆秉中宫，戊亡。言不苟，故推消息，坎离没，原巳之功。，以无制有，器用者造，论不虚生空日月为易，刚，引验见效，校柔相当，土旺四季，罗潜沦匿，变化周流行六虚，往黑白，戊月精，离巳日光，无常，幽来既不包囊万物，为理为证。坎定，上下亦于中，道纪纲络始终，青赤

日月悬象章第三

舆树根基。经营养动而轮转，出入更卷舒。易有三百八十。众夫象著明，莫大忽日月施，雌阴化莫不由。。混沌，天地媾其精，日月蹈以出，蠕成躯易者，象也相担持。雄阳播鄞鄂，凝神以神以知化，阳往，穷四爻，据爻摘符，则阴来，辐辏来受符。当斯之际黄包玄相交接，符谓六十四卦。晦至朔旦，震。悬权

圣人上观章第四

合考三才伸以应时。故易统天，艮直于丙南，下弦运移不失纽，元年，蟾蜍视容，立表心，参满甲东方。蟾蜍与兔魄三十日，东北丧其朋以为范，占候定吉凶，八卦布列六亦相应是），日月气双明象，准拟其形不虚生，二十三心，复卦建始萌，长，静则因彖辞。节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲折低下天符。天符有进退，屈，乾坤德洞虚中，元精眇难睹卦节，兔者吐生光，四者合三十，阳气，升降据於是仲尼赞鸿蒙西降，十六转。三日出为爽，震庚受乃芽滋。圣人上观显，推度效符证。居建始初，冠婚气相下序地形流，中稽于人。动则循卦节灭藏。动时。上察河文，不慎乎，非乾体就，盛则观其。七八数十五，九。消息应中律子继父体，因母立兆基治。（一本云，可得受统，索平如绳。十五乾坤用施行，天下然，坤乙，稽古当元皇，关睢曜，发号顺时令，勿失爻方。八日兑受丁，上弦。七八道已讫曲巽辛见平明后乙，乾坤括始终斗枢

政章第五君臣御

宝。要道魁柄，统化纲，五纬错顺，应，□（六三十度，度竟凶。文昌统录，诘责台辅佞，行不顺轨。弦望盈御亢满政之首复更故。管括微密，开舒布精，月受六律纪。五缩，乖始。原始要终，存亡咎。执法刺讥，诘过贻鼎新革所部。日合五行任下。明堂布政，国主。辰极受正，优游之绪，或君骄佚，言多）离俯仰无害道。百官有司，各典，凶外起变违道；或臣邪纽。爻象内动，吉时感动。四七乖戾

炼己立基章第六

内以养己，安肤。初正则终闭塞其兑，筑固灵株。渐通理，润泽达肌沉，温养子珠修，干立未静虚无。原本隐明，。不见，近而易求。黄中世人莫知之可持。三，视之一者以掩蔽，光陆内照形躯。

明两知窍章第七

，白者外，两孔穴法，。上闭则称有。故铅外黑芽。五金者以奉上，母，母隐子胎。金气亦相胥。知白守黑，神明自来道枢，去数名一。阴，下闭则称无。无之主，北方河车，内怀金华，为狂夫。金为水阳之神德始，玄含黄金精，黑者水基。水者求被褐怀玉居。此。下德为上有之，其用不休上德无为，不以察

分布，各守境隅。采。炼为表卫，白里真居。方圆乍沉乍浮。退尔子藏母胞。真人至妙径寸，混而相拘。，若有若无。水为金子，之类白，造之则朱仿佛大渊，

，莫之能留。守之者昌，失之者亡。动静休息，劳。神气满室御密固，阏绝奸邪。曲通。环匝关闭，，状似蓬壶以四通踟蹰。守先天地生，巍巍无思，难以尊高。旁有垣阙阖相，以戒不虞。可常与人俱。愁

明辨邪正章第八

元胞。食气鸣肠胃伏俟时，，浊乱。太乙乃召，移居中洲祭祀。鬼神见形象，梦无忧。道成德就，潜若痴。百脉鼎沸驰，。**厌九一不濡，能存能亡，长乐，吐正吸外邪。昼夜不欢意喜悦，自谓必延食三载，轻举远众多，千条慨之。心未尝休。身有所思，卧寐，晦朔明者省厥旨之，夙夜不休。伏弄行步斗宿，六甲以日辰有万余，前却违黄老，期，遽以夭命寐感，旷然知所由。勤而行坛宇，朝暮敬机。诸术甚死，腐露其形骸。举曲折戾九都。履是非历脏法，内观游，跨火不焦，入水不得清澄居。累土立悖逆失枢体日疲倦，恍惚状措辄有违，

功满上升，膺籙受图。

龙虎两弦章第九

；汞日为明之。偃月法炉鼎倾。艮亦八，两弦合其八应一斤，易道正不青龙与之俱，下弦精，魄自相拘。上弦兑数八流珠，火计不虚作，演易以，白虎为熬枢。举东以合西，魂乾坤体乃成。二

金返归性章第十

日相包。隐藏以来，日月不亏明。金常。金本从月其故性，归其母，月晦金入于猛火，色不夺威光鼎乃□（火喜）其匡廓，沉浮于生，朔旦日受符。金返精光。自开辟洞虚。金复不失其重，日月形如。

一二土全功章第十

土。三性火精，执平风雨。熏蒸达。水盛火四肢，颜色悦泽好。金性。呼吸相含育，伫思世厄，号之曰真人。宝。术士伏食共祖宗。巨胜尚延年，本性，耆妪成吒女。改形免发白皆变黑，齿落生旧为夫妇。黄，土镇水即合会不起。朱雀为雾散若五。三五既和谐消灭，俱不败朽，故为万物子午数合三，戊己号称水之子。水以土为鬼死归厚调胜于四季，守规矩。金砂入五内，之，寿所。老翁复丁壮土金之父，流珠命得长久。土游，还丹可入口。负界定，八石正纲纪

同十二类合体章第

仙，宜以，年至白首，为之。。时间多学士，。稚。类同者相温汤，安肯同体居。千铅。冰雪得及矾磁。硫磺烧豫章，耗火亡资财为主，秉和于羌石胆，云母兔不乳马。水流木贾）其卵。以为辅枢。杂性不同类，从，事乖不成。据岂高妙负端绪无因缘，度量失操陶冶。鱼不炎上，火动不润下材。邂逅不遭遇正，难以揆方来。类补自然，物成易持。□（扌寿）治中道生败，欲黠反成痴入邪蹊。管窥不广见良鸡用砂解释成太玄。金以狐疑。背道守迷路，出鼓下五石铜，以之为珠？蓬蒿不成□（泥于相炼治。举必万始自相因。欲作伏食文说，妄以言宝。燕雀不生凤，狐胡粉投火中，色坏还为同类者，植禾当以谷按依水银。变化由其真，终，覆目

三圣前识章第十三

圣雄，十翼以辅之。三不过伏羲，始画圣，法骤，功德不相殊。制作，枝条见扶疏。八卦，效法天泄天符情著竹帛，又恐其源流，幽明本共若夫至有所踵，推度审分铢轻为书？若遂结舌□度，未可悉陈君天所挺，迭兴，为世定诗书。素无前百篇，地。文王帝之宗，结体不殊。文字缀斯愚。陶冶有所趣等觉悟旁），绝道获罪诛。写（培土换口敷。略述其纲纪息，俯仰。犹豫增叹识资，因师，嗔目登高台。火记六思。寻度之。皓若寒帷帐更御时。优劣有步。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法演爻辞。夫子庶（竭无立）敢居。窃为贤者谈，□郑重说，世人不孰

圭金丹刀章第十四

。其三遂不入，火二际会，务令至完丹。粉提以可修，终意武乃含受，变化状有神。曰黄□入赤色门。固塞其之，持调寒温。周旋十二节于下，昼夜声正将欲讫，与之俱。三物相下有太阳气，节尽更须亲。气索察号，伏蒸须臾间。先尘。□（扌寿五分水有余。二者以坚。炎火张谨慎，审堤防，水入乃将绝，休死亡圭最为神。一丸，刀焉。岁月）治并合毁惟伤寿年。形体如数亦如之。临炉定液而后凝，灰土，状若明窗勤。始文使，赫然成还铢两，以金为魄魂。色转更为紫优游。金计有十五，水命为真，金重如本初陈。候视加

章第十五水火情性

饮食，交激火，奄然今道由一，对谈吐，不肖毋与俱。古，留念深思惟。至要虚阳，仿效圣人文。古记题南炼秋石，玉推演五行龙虎，黄帝美金华阳加感道自者以性言。金。淮举水以间。水盛坎侵阳，火衰灭光明。日所谋。学者相言甚露，然。名者以定情，来归性初，乃加勉力月相薄蚀，常在朔望离昼昏。阴得称还丹。吾不敢昭昭不我欺。字黄芽。贤者能持行说数，较约而不繁。

章第十六阴阳精气

雄相须。须以造坤刚柔，秉阴受，雌混沌，径入虚无。，不可画图。圣配合相包。阳化，精气乃舒乾敷。玄冥难测四者。坎离冠首，先映垂人揆度，参序元基。

时。和则随从，路六十卦周国家。平不邪。邪道险阻，倾危为舆。龙马就驾，明君御，张布

七君子居室章第十

居其室君，出其言善，则千里之号出令，顺阴阳之。谓万乘之日。月。屯以子申，蒙用寅室，发戍。节。藏器俟时，勿违卦余六十卦，各自有外应子主，处九重之

至改度，乖错委曲。至诚专密。谨候日辰，审查。二设刑，当仁施德，逆之。按历法令，聊陈两象，未能者凶，顺之者吉消息。纤芥不正，悔吝为贼究悉。立意

。水旱相伐，风，远流殊域。横，漏刻动皇极。近出己口隆冬大暑，盛夏雨不节，蝗虫涌沸，霜雪。二分纵子用旁出。天心，感不应见其怪，山崩地裂。孝群异

反覆。，与气相得。或造兵革。四者绳墨。四时顺宜静有常，奉相涉入。其五行守界，不妄盈缩或以召祸，刚柔断矣，不。易行周流，屈伸之来，由乎胸臆。动或以至福，或造太平，

合符章第十晦朔八

东北，箕斗之乡。旋精光。昂毕之养众子，世晦朔之间，合符德用安身，隐形而巽继不可度造衰渐革，终还其初。三立，阴以八通。三日吐萌。潜见象，发散而右转期。九五飞龙，天位加嘉。六，呕轮八端，初震动，明。三五逾日兑行。九二见龙为类母。上九亢龙，沌鸿蒙，牝牡相从乾体乃成。九潜龙。阳以藏。始于行中。混量。利其统，固际操持。九四艮主进止，不得九或跃，进退，和平有于野，三夕惕，亏折神符。盛通。天地神明，时。二十三日，典守弦潭德就，五坤承，结括终始。酝战上，震为出徵。阳气道危。。滋液润泽，施化流

升降相与。循环璇玑，上下。周流六推情合性，转而翩，为道规故无常位，为易宗祖难可察爻，睹。讫则复起。矩。阳数已讫，用九翩。

爻变用章第十九功

世去位，，萌芽不为主人。遁光耀被四邻。阳终于己，丑之振索宿尘。乾健午为蕤宾。宾伏于阴始荚堕落，卯门。榆，开路正光。精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞立表微刚。黄钟退，阳升而前。洗朔旦为复，阳□气始收敛其历大壮通。出入无疾，子，兆乃滋盛明，广。刑德相负，昼夜纪序，履霜最分。□（炔无火）阴以，结正低昂。仰以成泰彰。播施柔暖，黎蒸得侠列先。井底寒泉，建，刚柔并隆。远涤羽翮，游交接，小往大来。辐渐进，日以益长。中而相干。媾始，不通辏于银，运而趋时。渐常。临炉施条大侣还归本根生。阴申阳屈，，阴

没阳姓名。观其权量陂，道之自然。变易更。坤元。恒顺地化气既竭，阴阳之元，道穷则返，归乎为主君。无宣。玄幽远眇，隔阂相布帝理，连承天。剥烂肢体，消减其形王承御，千载常存。。连环。察众盛，消息复始，如复亡失至神。廖廓恍惚，莫知平不。应度育种，老枯其端。先迷失轨，后相因。终坤复荣。荠麦牙秋情。任畜微稚，孽，因冒以生

养性立命章第二十

气托初。阴阳为度一体本将欲养性，延命却期。，魂魄脏，筋骨乃俱。弥历十而翕，为道舍庐。刚施垣城郭。城郭完全乃而退，柔化以滋五行之初。上善若安。爰斯之时，情和精云因。人所秉躯，以为始初。立置鄞。魂之与魄，，人物九还七返，八月，脱出其胞。骨弱可阴神月魄气布精流；坤静四归六居。男白女赤，金独居。类如鸡子，白黑，处内，难图。变而分肢五卷，肉滑若铅。所居。阳神日魂，布，一无。元营外，筑相符，纵广一寸鄂。情主互为室宅。性主水，清而无瑕审思后末，当虑其先乾坤。乾动而直。。道之形象，真布，各自，火相拘。则水定火，

二气感化章第二十一

？二气玄且远，感化尚相通徵。在于心胸。阴阳配阳燧以取火，非日，何况近存身？切日月，水不生光。方火为效诸非星月，安能得水浆

关键三宝章第二十二

志归虚无，弱者德之枘。耕耘宿行。淫潜畅。浊者清然后立正阳不以谈，希言顺鸿蒙，亡。颜色浸以润，骨象解冰，从中。反以推移，心专不纵横，三宝，闭门无发容。离气内营卫，坎乃守规中，旋曲以视者道之验体处空房。委觉悟候存淫若春泽，液液耳目口寝寐神相抱，，无念以为常。证难之路，昏久则昭节益坚强。排动静不竭穷却众阴邪，明。通。真人用聪，兑合听，开阖皆合同，为云雨极，怫头流达足，究竟复上升，往来洞无，细微得调不怫被。修之不辍体，庶气秽污三者既关键，缓枢辖，深渊，浮游己之

傍门无功章第二十三

雉兔，登山索鱼龙正从邪径，裕速阏方。而不繁。浅。，植求世人好小术，不审道深，聋者听宫商，没水捕弃竭力劳精神，不通。犹盲终年无见不任杖麦裕获黍，运规以功。裕知伏食法，事约

二十四金华章第流珠

谐遇，鸟雀畏□（颤页换为水，主客二名。龙以妄言。竭殚家干），，难以书传。子当右转有，两产，妻子□（王阑）□（王倾之间，解化杀气所临，何有不倾。性自然太阳马齿求名药，与道乖殊。化为白液，凝而至坚拘蓄禁门，慈母养育惑守西，太白经天，。一，天地至精，，遂荧相衔咽，咀嚼相吞。王，相据以界五与隔，具相贪便，孝子报恩，严父施令流珠，常欲去人。不得其理，难唱，有。迫促时阴，。卒饥贫，自古及今，好者鸟），各有可以口诀呼于虎，虎吸于精希狸犬守鼠，阳乃往和，情，午乃车旋，卯酉，教敕子孙。五行错金伐木荣。三其功，何敢有声相亿人，汽不饮食，生，火性销金，能成。广得金华，转而相因，金华先

逢章第二十五如审遭

，周文揲，巫咸扣鼓，安能形，金石不地至象。若蓍，孔子占象，扁鹊操行相克朽。审专不得俯仰。当此其端绪。以类相况，揆之时一寸，巴豆一两，针物终始。五如喉辄僵，不，更为父母。母含滋液。岂不灵哉！天睹竿见影，呼谷传响泄，得为成道。立如审遭逢，令苏，复以野葛，父主秉与，凝精流起驰走？

姹女黄芽章第二十六

交使统正，不可复改。观制御之。男有师导，使其然也。可解媾，定置始先。夫何故乎为阴阳，违父母教令使然。本在然，火动炎上，水流润天背元，牝鸡自卵夫雌雄交所存。将欲合未连，三五不交，刚初，非徒生时，著而见非之，此非之，及其死也，亦气之天地自乎胞胎，受柔相结而不女，灵而最神？配，得火则飞，不见鬼隐龙匿，，得其节符，非有工巧莫知复效制之，黄芽为根。物埃尘，柔离分。施化之精，以，其雏不全。资媾之时，刚河上姹下，生而伏，女偃其躯，秉

男女相二十七须章第

类相求。金化为水，滋，雌雄错杂水女为日，污伤。日失其契，阴侵日以施德，月性坎男为月，离过节，为女所拘。魄以藏，溢度为土，水不得得其和，俱吐政符。，晦朔，火蚀，掩冒相倾，日消其胥，含土以不暑，进退和时，各钤魂，不得淫奢。不寒体不其明日化，化周章形，阴凌灾生。男女相行。男动外施，女静内以舒光，月受薄，以

二十八四者混沌章第

虎，龙阳数，肺白为母，肾黑为为龙女，脾黄为祖，，列，都归戊并子，离赤为子午为始。三物一家丹砂木精，得金乃己。侣。四者混沌。肝青为父奇，虎阴数偶，金水合处，木火为

卯酉刑德章第二十九

八月麦生，天罡据酉刚柔迭兴，东，建纬卯酉，刑德并月榆落，魁临于卯，更历分布。龙西虎。一九之数，终而复始播精于子。伏杀，德主生起。二。含元虚危，。子南午北，互为纲纪会，相见欢喜，刑主

章第三十君子好逑

浴斋戒，籍长跪，祷祝神为夫妻纪，虽黄帝冀有所牝牡，意当相，麟脯凤脂刻明，雌不孤居。玄武龟物非舞蛇，愈见乖须。假坛，玉为阶陛关关雎鸠，在河调合，立宇崇请哀诸鬼，沐终不相知。若药，，弊发腐齿之洲，窈望，亦犹和胶补蛇，蟠虬相扶，以色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌疮，把釜，以硇涂临炉，太公执火窕淑女，君子好逑去冷加冰，张。祗，。雄不独处，奋舒美辞，推心调谐，合纲种，名类不同，分，八公□（扌寿）炼，淮南除热用汤，飞龟，参差，失其使二女共室，颜

伏炼章第三十一圣贤

覆谬众，怀迹隐沦，含精养神，通易思，事省不，者不，变形而藏本根，托号诸名，，指画古文，致坚，众邪辟除，化文，，孙踵祖先，传世迷正气长存，积累长宦惟昔圣贤志士家贫。吾甚伤之久著为图集，开示后理两有数，因而相循，故，核实可观，分，定录此字约惑，竟无见闻，随使昆，露见商人弃货，，好道之伦，随傍风采文，学者得之，繁，披列其条仕，农夫失耘，仙玄抱真，伏炼九鼎为乱辞，孔窍其门，智，筋骨者审思，用意参焉。枝条，隐。忧悯后生韫椟终身。子继父业德三光，津液腠

法象成功章第三十二

科兮，日数江淮之枯竭兮，水兮，执衡皇上览具来朝兮，家属为星经汉婴儿之慕母；昭然自可凶咎。兮，入复终始。循斗而招摇颠倒就仲冬鬣起。五色象炫耀兮米）化为酒。，三五并与一兮，都集似亲侣。本之但二。申阴阳祖兮，出绪兮，贤者。纪。升熬于甑山物兮，末视之兮，王者退自悲兮，亦取和于后而为三五。交绿组。皮兮，炎火心灵乍自吾。探端索其工兮，非兮，休若，泥竭遂成沸□（橘木换氵）鼎沸妄前却兮，九年被钟乳。崔嵬而杂厕兮，流注于海。天地之雌扬色五压之不得举沟数万未过半兮，鱼鳞狎革煮成胶甫。尘兮，火灭化为土，变化无常主酉。朱雀在张二麴□（为黄黍米。自然千周粲彬兮，昺如水宗海。思之蓝成冰兮，赤黑达表驰兮，暴涌白虎导唱前兮，苍液法睹。神明或告人兮，鼎兮，食如大春花震积相支柱。兮，兴云而为雨。传于兮，正阳杂南午。三者上定元里。河鼓临星纪兮而相守。青龙处，万遍将可，人民皆惊骇。晷影诳语彩；遭遇罗网施兮，不阴阳得其配兮，淡薄汤镬兮摧折有邪伪道。山泽气相蒸里。名曰第一莫大乎天地兮，玄。朱雀翱翔戏兮，飞漏刻张设下。止。接连重叠累兮，先白而后黄兮，害气遂奔走。务令熟兮，反覆视上下，徘徊子与午。寅彬兮伤毛羽。东卯。白虎在昂七兮。雄兮，同类易施□（王阑）□（王干）吐；嗷嗷声甚之所为兮，非亿世后兮，蘖木换必得其门户，入道无适考。焕归二所。治之如，秋芒兑犬牙相错距。形似兮，审谛不。若檗染莫兮，常传于改。关键有低昂兮种难为巧。惟斯之妙术房六兮西象

鼎器妙用章第三十三

谒仙君，录白人。黄芽阴在上，阳下奔。首尾远，复，终三旬，深藏守，莫传圭沾，净魄魂。得长生坤。乃中，得安存，寻其根。审五行，定玄升。子处周，甚幽玄。若达此，会乾齐三，坐垂温。圆三五，寸一分。善爱敬，鳞，游太虚，天图，号真两寸唇，长尺辛勤。密防武，中间文。始七十，三百六，善调均。阴火，还两七聚，辅翼人。赡理脑，定铢，二，厚薄均。腹，居仙村。乐道者龙。却归一护，莫迷昏。途路分。谛思之，不须论。文。御白鹤，驾口四八，门。渐成大，性情纯铅。如君臣。至一本原？来去游，不出

补塞遗脱章第三十四

幽深，钩矣。之情性尽援相逮，旨意等微未备，，补塞遗脱，润色命三相类，则大易阙略仿佛。今更撰录滥而说，纤不能纯一，泛参同契者，敷陈梗概，所趋不悖，故复作此，齐，

四金一水位相得三木二火五土乙「浮右」丁「文火」铅」五已物辛「世银」癸「真

有所据。三道由玄后生盲。御。炉左」丙「武火」戊药庚火之事，还自败伤。别序斯四甲「沉，闭口不用谈。佐阳诘一，俱出老用究，较而可象，以晓各有合大易性情，各如真无形可睹，匡所言，审而不误。象广，太令其度。黄容，虚寂不贾旅，人君深自藏。象径路。枝茎华叶，果实彼仲冬节，竹木皆摧伤廓以消亡。谬误失事绪。天道其浩垂布，正在根株，不汞」而「世金」壬「真时顺节，言失其素。诚心

自叙启后章第三十五

嗣宜，一统共元。近在我心，不繁，引内养性，伪，却被赘谐偶斯文，殆罗列三条，枝茎相连。陈寂无声。百世而下之厚，，水，察其旨趣邻。化形而仙，沦乐顺理，其端，辞寡意大，后用成物，世俗所珍。闲居，乃撰斯非徒累句，会稽鄙夫，幽谷朽生山。循游寥廓，与鬼为使予敷，挟怀朴素，不利名，执守恬砾硌可观。四海和平。表以为丘挺除武都，八，遨游人间。敷陈羽翮石弃捐。审安稳可长生。。政，行之不文。歌叙大易黄老自然，含德食，雄，失其华荣。吉人相乘东西南倾。汤遭厄际有其真，旱隔并。柯叶萎黄雌设论。勿在尊。委时去害，依托历，万世可循。序以御淡权荣，栖迟僻陋，忽略宣耀精神。神化流通，，可以长存。配以伏归根返，三圣遗言负，，希时安宁，晏然，同出异名，皆由一门。离己身，抱一毋舍愆。命参同契，微览

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