【醉酒寒蝉】六。十二唐驱傩
瘦鬼涂面赤双足驱傩吹笛又击鼓，鞭打，鼠窜引得众欢呼。矢茅。桃弧射
驱傩。宫词》。唐王建崒崒拽茅鞭，“弧射矢时独叫。”的仪式，多在腊；孟郊的《弦《：“金吾除夜进驱傩”是古代驱除鼓吹长笛，瘦鬼染面裸足朱衫歌行》：“描写了傩的形状齿白。暗中了仪式的月举行疫鬼火底坐吹笙。”描写驱傩击庭燎，桃相顾笑声冲。行戚戚傩名，的欢乐情绪场面队行。院院画裤朱衣四惟烧灯如白昼，沉香和人们
六十三唐镜听。
远宦盼回程，藏门候，闻人初言细灶前点香灯。怀中抱镜夫君品评。跪拜
者之兆。”又《琅环记》载：“先觅一古镜郎吉凶。”唐王建《镜夕，洒扫，置香灯于灶镜，诵咒七遍，出过尽，好语多门，注水满铛，置勺于，行凭镜听。回身不遣同皆道水，虔礼指之方，抱别人知，人意丁宁镜神，恐畏街头见惊怪。嗟言，第一句便是卜出门，密听人镜听词》云：“重《月三日得相见，，郎在任重摩挲嫁时镜，夫婿远嚓下堂阶重绣锦囊磨囊盛之，独向神灶，嗟嚓拜与郎裁衣失翻正听人言，以定镜面。”，锦。可中“元旦之勿令人见，双手捧，独自灶前来跪拜。圣。怀中收拾双锦带出门愿不闻悲哀回未回。月明地上人令萃编》载：来。卷帷上床喜不定祝。拨勺使旋，随柄所
呆。六十四宋儿童卖痴
痴呆。结队提灯来。沿街穿巷夜禁开，儿童呼贱价，赚取翁媪买除夕悦民
云》千百年！”下，独要。……栎翁块坐重帘叫走长迎新岁。小儿呼买添令问价。儿有痴呆更阑人不睡，厌禳钝滞南宋范成大《卖痴呆词：“除夕街招人买，云翁买不须钱，奉赊痴呆
六十五宋打灰堆。
愿，定放汝向如吾任灰尘满院飞。但求万事彭泽归。，一除夕黎明打粪堆
所须有人教明：“但乞愿(以头钻)走入马出，自称青湖不得已许：“君领取至君甚即得。数年遂大富。后，正月十惜如愿，云之，如边，令人执杖打愿。”作欧阳明)者者亦为如愿故事耳。，粪扫堆头粪扫中，云令如愿，意《，但就如愿，所须皆五(正旦)夜，打以杖打粪扫，唤如愿如愿”及家，厚礼之。问何得。”自尔商人或有所杖起晚，商人以星烂立于粪扫打如君，要明过，竟不还也。今青湖家，如要物“除夜将阑晓：有商人黎明前打灰堆南宋范，又求，如愿并为粪中，渐没失所。商人成大《打至正旦，如愿《荆楚岁时记》云：元之，乃其录异记》粪堆云云，以答假痛：婢也。青湖君语明曰区明(《搜神记》日“又以钱贯系问，以此言答。以细绳系偶人，投杖脚，回以投粪扫上，北人，过彭泽湖，有车云令如愿。”灰堆词》云在元旦
十六明贴门神。六
佑吉祥。守门传到旁请将军。当年恶梦惊唐王，秦琼草民小茅舍，也敬德
有神荼郁垒二兄弟，居要秦琼、尉迟恭守宫。每天他们在锣鼓彻夜，谓之守岁。”恶梦除夕，易门神、桃山有一桃树，树荫如盖西游帖，井隈皆封。爆竹这树下检阅百鬼便被秦叔宝，，燔紫，设酒果聚饮，门的故事和尉迟敬德所取代。《《万历嘉兴府志》：符“春东汉应劭。明代书》云：上古缚之喂虎。故记》中便有唐王作害人间，便度朔山。帝《风俗通》中引《黄符、家家门神的位置。如有恶鬼为户户于春节户悬“桃”。到了唐代，
钱。六十七清压岁
又一年，儿孙长高开笑压岁钱。枣糕颜。分食钟打五更与橘荔，更喜遍赐
休征。”一说利，为新年置橘荔诸“压岁钱”本为“贻小儿，以朱绳也。燕京岁时记》：“长者于枕畔，谓：果吉贻小儿免受于之压岁果子。元旦睡压祟钱”，《觉时食之，取谶缀百钱，谓之压岁钱：祟之害
六十八清索罗杆。
黄。昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶供斗粮。如今丹阶少人迹，坤宁宫前月昏
清建国后，“立杆祭天”是辽金胜杆、祖宗杆、妈妈粮食酬谢乌鸦。据考放肉和树下不会藏人，*种传说。前庭院置一般在正房。接近杆顶之才附会种时期女真人中早逃生，后来他便命杆”说当年敌人追捕**哈赤时，他跑到一棵枯树，在杆顶一群乌鸦落在处，套杆、得杆长一丈左右，下粗上细，顶端尖锐满族人家中皆立一锡斗。传为高一二尺的石座，等。立杆的位*哈赤因此得以上，追兵以为中的东南侧，下“索罗杆”，又称“神枯树在的传统习俗，在下躲藏，满族人家家立杆已存
不跪。六十九唐新妇
，红毡展地迎亲回。相偎媒。并蒂莲花两新妇不拜新郎拜，感谢天公为良
妇之，此大棚之内遮，长案陈列为例。自唐武后尊人，右手，以步幛女皆新记为四七唐代“礼堂”用图》，，来贺男女嘉宾分两侧而坐。据《结婚有男拜寄园寄所寄》引《渤美食郎旁一人司跪，男始易令拜而不屈娘立右，新郎跪左；云：“古者男跪尚左手，女跪尚仪。宴席设在对面一十二窟(又有莫高窟第的形象证明，即在敦煌女不拜之三窟者)晚唐的《婚礼膝。”新风俗。最明显海国记》
妆。七十清展示嫁
杠房。双抬单顶沿街过，羡煞蓬门绮罗香！婚礼前夕显嫁妆，衣箱镜奁付
扛箱嫁妆。较富裕人家。”千箱；道路多侧抬，以显豪富。一般人一人扛“窝脖儿”。袁枚《笼等物，多者，荆苕与布家嫁女儿目，门阁，雇杠房由双嫁妆词》婚礼之前头承可十抬至数十裙；奴婢嗤珠翠盈云：“东家嫁女儿，生辉光。……西其陋，戚里嫌其贫，展示瓶、镜奁等物，北家送嫁妆，则雇用人抬箱之，因低京方言称为北京
七十一宋抓周啐。
求。愿事，今玩并砚筹番却令婴儿时逢满岁戏抓周，罗列书。原是大人情
，文房书籍，开筵以待亲朋。针线应用之物，观来岁得周，名曰周啐。，其日诸亲馈送拈、升》：“生儿至梦粱录及父祖诰敕、金银七宝玩具、笔砚、其家啐”罗列盘盏于地，盛果斗等子、彩缎花朵烛，顿果儿饮食，拈者以为征、官楮钱陌、周试兆，谓之“试”。”《，却置得周小儿于中座以录拈者何物，列锦席于中堂，烧香炳为佳谶。谓其所先之“筹秤、经卷、，置会，谓罗女工针线，应用物；观其先””、道释经卷、秤尺刀剪。至木、饮食、官诰、来岁生日，谓之“周件并儿戏物》：“生子百日《东京梦华之“百”
二唐折柳七十。
涉水轻别离，天涯芳亦萋迷。只因登程常折岸山跋。畔柳，桥草边皆秃枝
思行人而折柳之诗。唐之二》别多。”韩翃《章太心偏。我是曲江临柳〉相赠之风俗。隋末：借问行人归不归”此攀，恩爱台柳》：“名也而咏柳，后风沙犹自寒。夜条折尽花飞尽；中花鸟已应阑来送别时折柳以示相“为较早之。其取名折杨柳，当与思有关。手。”杨花漫漫搅天飞。柳敦煌池柳，者人折了那一时间。”最初因相思古人离别时，有折柳枝无名氏《别诗》：“杨，教人意气忆长条似旧垂，也应攀折他人。近来攀折苦；应为离《送别》云：“杨柳东：“秦昔日青青今在否纵使长《望江南》。，攀我者，乃胡笳与笛之曲目风树，青青章台柳，离人相安。”〈折杨攀我王之涣柳青青着地垂，出土唐代民间曲子夹御河人思王翰《凉州词听胡笳折杨柳抄本，塞外莫
七十三唐步障。
任凄凉。国殷民富夸盛可怜明皇豪门出行步障长。幸蜀路，难遮风雨唐，
步障遮住路的两侧，紫丝布步障四十里晋代即有步障，路人看见。《晋书》：展障，但更多妇女出门，仍用步障。”唐代贵家持之，可以随人唐代多处壁画中有步锦步障五十里以敌之；在敦煌莫高窟障出现尤其内眷不欲“王恺作。形固定步障；而是用步障遮之。梁中间接一竖杖，由男役的不是长方形活动步障，以横梁移动。妇女下车，即贵族富家出门要用；石祟作
。七十四元驿站送信
长亦贯通素传**远征。驿。天涯海角难相逢，尺站健卒鞭快马，山高水
邮吏，安闲愧老檄也。明眩目，过如飞电甲志熙二年，允许拜孤灯(驿卒)捎的就是里，唯军兴则“急实行急递铺面加大，速度也私书附递古之私人信件于庭，称郑官人有书，设有可能苏轼托邮吏更为提高。苏轼就有“乱。跑路驿夫的制度，而代之里，望之者无不遽，日行四百六十里有“金字牌急脚递”送信的人称“急足羽”或有馆。《梦溪笔山横翠嶂，落日淡熙宁中，又，谈》：“驿传唐代以民为以军卒传递。并制度。但至宋代才废除如避路。日行五百余曰步递、马递旧有三等，脚”。如《夷坚。二十。秦汉已有驿传，有急足。奔走烦用之。僧。”的诗句，以木牌朱漆黄金字，光、急脚递。急脚递最。”宋雍里有歇马亭，。”到元代“站”，邮递的覆盖》：“陆氏晚步厅屏间
七十五宋茶贩。
银针碧螺漫自夸，玉闲斗茶壶沏煮胜紫砂。夏至日柳荫。长行人少，担歇
”宋人有《斗茶图》老妪每旦独提一器茗，一副，有锡壶两张，敲响盏，掇头儿拍经》引晋代仍然存在。铺，点粱录》：“在托、茶盅”“夜市于大坐铺中往市鬻，其杯箸、调羹、瓢间楼前大街“冬浮范祖述《杭、馓子，葱茶始陆羽《茶雨雪，亦有茶。冬闲，担架子卖茶月虽大。”桥道坊巷，瓦前，有带”《梦三朵花点茶婆婆用。谓茗，即茶水；这老、茶楼，而小茶贩茶、茶船夜市盘卖。至三更后茶的活动。。”至夕，其茗不减妪是最早的板，大街游茶汤以便游观之人。街有车担设发展有茶棚、茶馆玩人们看了，无不哂笑，深夜方归故也。水小贩形象。后来虽，方有提瓶卖俗遗风传》云：“有《广陵耆老，描绘茶贩间比美》：“杭所五过。公私营干之。市人竞买，自旦为便当：每担州有茶司一行，最、茶碗……无不足
七十六金货郎担。
头摇丁东，无须竭力叫担中。重，乾坤尽在一鼗鼓街卖声。莫道双肩难负
属生菜；金代有〈乾坤一并挑担卖〉在宋图〉明代也有具等，都有挑等物。”属水产品〈、花茄、菜蔬等物。”…河蟹、河虾、田鸡卖油苕、扫帚……瓜、……与各色麻担货郎担图〉。《梦粱录人绘画中有数幅。〈》中所记挑担卖鱼、石首…”一物贩，主要指、粉心、合粉、胭脂等线、鞋面、领子、脚带类；以者种类甚多：“类；“又有铙子、木梳卖小百货之货郎。清明上河图〉中即郎担子架，买卖江油，两架货〈货郎担图小百货类；及卖熟食有般称货郎担，“又有挑担抬盘物。”属“并于小街后巷叫卖。草、糖果、玩
明磨镜。七十七
目，拨雾还赖老磨工山云想真面绰衣裳花想容，宝镜。约映春风。难见庐
光洁，也要磨之，如面。”《梦粱录》即相见，重绣锦囊磨镜“修磨刀不明，需倩工磨之。如镜照面，用久则即有：“重重摩似。剪唐王建《镜听词》、磨镜，时时有盘街者刀工相可中三日得，便遇喜事，为使镜面代用铜挲嫁时镜，夫婿远古行凭镜听。……可唤之。”与现今磨载有：
酒。十八清拉车卖七
海，驱车卧虎台。蒸出佳酿入酒饮量，醉倒猎手。曲鲸赶到围场来香何惧
者，名为酒海。以车三向酒泉。”这种车就是情形。用车载酒在街酒，多用大型容器斗始朝天，道围场风俗图》，其水浒传市卖，唐“长运酒或卖酒的车。宋汝阳饮中八仙歌》：“代已有之。杜甫《，如庙会、围场等处。代代挑酒桶卖河洲京旗驻防热》以猪血，一般为酒篓；大车载酒海售酒之承德离宫藏有清数众多场所兴隆阿”所绘之《载酒海售酒，多在人白山老满纸裱糊大竹篓，涂可容酒百斤以上口流涎；恨不移封酒，见于《逢车中。清代烧锅造贮存；如用高丽中即有
七十九唐骑驴打球。
击鞠乐，无奈马少骑驴唐靡中国。民吐番马球号波罗，传入大间亦好多。
，寒食近人步马球藏语称波罗。在涂色或装饰。故又称“日。既惫舍驴，以球，略无休者。如来争跪拜，上棚先。球可见《封氏闻数尺，击球一端呈弯场宽阔平坦，两端各有见记》。尤其到唐玄外面坚韧木料两边楼，者，也打入球《有骑驴打球宗时，打马球风气大盛《逸史》载：李林逐鹰狗，每天城外槐喜好。盛行制成半走情况坛下驰当时也有在大街上打返据地歇。”后来，尚未读书。在东打球。一，骑驴击。波罗球大如拳头，用手骑马入场，，即为皇帝和贵族们所甫“年二十球也有步行打球者，如月形将筹插在球门上。谢得头筹、七宝球”等。球杖长王建都，好游猎打球门为胜得一筹，球门，两队球两手。”唐初传入长安后宫词》：“殿前铺设朱球、画球、彩球，内部挖空，
唐相扑。八十
孟贲古冶两相搏，军勇报国。在必得。今番对阵显手，强者角抵他日三身
日本(十六世纪日本出事南郊，礼前，有司的女相扑相我国古天子乃命将帅讲武习等；“须择诸皆有，已在年间(126载：“文宗将有、乔相扑”。更礼记·月令》：“，欧亚许多”亦有业相扑)。以相扑角抵最因话录》手，《梦粱录》记载了四姐等。州郡膂力高ᕌ并不正确。因为国职业相扑，要早于设擂，如《的形象，可为形象佐证前卫队左右军士，现职有名号。胜者受赏物名为“相扑、锦袄、官会(钞票)射御、角力。”在。宋她们的名字：赛关索百戏一类扑久已有之。巴黎藏敦赤身着犊鼻裤者个代《东京事！左右曰：旧例方清斋书》中相扑始于银杯、彩缎市井职业相扑手，则皆日本之说，道南宋景定强、天下无品有：写者。故我。”可见唐代百科全0－12代古、伊朗、土耳，扑梦华录》及《。上曰：我煌唐代写经上画有两内等子”。梦粱录》载：宋代宫廷规矩有所差异而已。进相扑人《简明不列颠中所描岂合观此门外祗候秦汉时的角抵不作为水浒传》民族都有，例如蒙其等，只是)临安有著名旗帐、、马匹体育项目，而归于御用之相扑手，乃御、嚣三娘、黑。唐《北宋还有“小儿相角力、相扑之类有早于全世界者，对者，方可夺其赏。早进入宫廷，《
十一宋蹴鞠。八
一脚踢出天边月，两肩擎起海中星。何叹国足英雄少，当知高手在圆情。
绍十种踢好踢球可证。当时球门踢人或几个人踢称打鞠；为“蹴鞠”，《战国策有人或争足球源底气已不甚足矣。于中国，正如火球》：“蹴球盖始于唐。《文献通考皮为之，的”。《上称场户。宋代更上，为门以度球朋，以角胜负我国古代称踢高数丈，络网于去病传》植拐、搭、谱》载无、拍、月拽、捺、膝中还介中实以两修竹，，《水浒传》中描控、蹴鞠谱》。”称白打；三人以”《重无选绘《宋太祖蹴鞠图》毛，蹴蹋而戏也。”。”据《蹴鞠图球门踢法：一；球二分以左右”；称踢球者为“圆情二人对踢赵写宋徽宗注：“鞠，以有许多球社，吹竽鼓瑟、斗鸡走犬、六博、蹋鞠者。称“齐云社”、“圆社药、造纸印刷，如今言佶汉书·霍法：“肩、背、·齐策》中说临球，钱淄富实，“民间无不之，
八十二宋捶丸。
儿喜青毡。纵令相隔云山路，曲折轻巧入窝圆。捶丸，一棒横击落城间小
接球，棒。或于木为之，或用玛瑙，大如鸡卵。提揽”，筐上有圆(也有皮球的记载阶上作窝，或颠百科球日寒食，元老为友都民俗中“捶。或隔殿阁而作窝，球用起源记“掘地如碗，名窝儿绝，方言谓之球载，只说最早14于园西隙地。窝儿，后代绘画有小儿他源。而《简明窝内。”盛格兰禁止高尔夫球。窝。人打球儿，先掘一丸”的最早系用小木棒击球。大不列将球儿打入，《续夷坚57年(明代)所改变。按捶丸的形制”全书》中没有高尔夫球圈”，《朴通事)其场地《蕉阴捶丸图》；成志》：〔京娘墓〕：“相连不记载：“用有柄木勺就是高尔夫球之祖苏，称为“器具谚解》中有关于元代大人亦有捶丸活动于平地作至元代有可能招，击丸棒的，用手提携。在宋
八十三明妇女踢球。
毛团翻上彩双娇踢球来阳春三月小桃开。原是下，，笑语飞过百花台。五
踢球形象。《文宽衫，系锦带，踢绣球在踢一白色大球：“宋昌《崇祯宫词》：“锦紫庭，裙衫风度压婷含露，尘扑蛾簇彩云飞便足妇女踢五彩球之形眉柳带烟》阳汉代画像石停。”明代画家杜三人，汉代即有女子踢球。翠袖恨煞长安美少年。”。明钱福有《蹴鞠》仰。”明王誉。球不离足；足不离裙斜曳露金莲。几回蹴球。华有戴花帽缠罢娇无力，，女弟子队一百五十献通考堇绘有“仕庭观赏，万人瞻清代婷。天边自三位妇女象。运动，南罽平铺界低垂笼玉笋，红年画中仍女蹴鞠图”，画中衣四色，绣罗场二月天，仙风吹下中便有女子诗：“蹴鞠当结齐云社，一两婵娟。汗沾粉面花
十四明放纸鸢。八
到上边。杨天。影驰带，巧糊彩画飞蹁跹又送红灯碧空飘，乘风起舞绿双
跹。影人谢宗可《。，声遏行云鼓一弦落美人筝。”北京鞭处处鸣。忽听体近清明，风急鹞恕先风则不稳；故易，巧青，阵阵东风朝野佥载》：“鲁行乐事，吹落。下往上刮，过清明儿童齐拍手，松梢吹响，称为“《游遍绿杨糊片楮作蹁槐榆舒绿柳含人描写放风筝：“，乘风。”元代诗。避雨飞来拂面生。最是儿童风筝背上，因风播据说初春的风，由上边。”清代诗纸鸢》：“画里休看郭鹞鞭”者，尝作木鸢乘之而飞驰空碧摇双带望，添个红灯到天。黄昏人倚楼头芳草地般风筝。”“春衣称置身檐瓦放“鹞子”；缚竹笛于称风筝为
打陀罗。八十五清
靴小阿哥，明年跃马金呼如何。貂帽锦转兮鞭陀罗，随风旋盘陀。冰上乐
。”此指在多。早送爷娘上急掣其鞭则转，”北方正月，天气顶光旋旋童多在冰上打陀罗“冰嘎”。清李孚者，木制，中实而地，手折，俗称无，影如不动也。柄，绕以鞭之绳，卓于：“陀罗陀罗，又作·打陀罗》：“清青《都门竹枝词平地打陀罗也。明佳节柳条正寒，儿打陀螺，《通俗编》拖，放学儿郎坟去，好寻闲处陀罗
六博。八十六汉
，废。只缘黑十二棋六白六，双方相争博一局获筹心欢悦寝忘食仍嗜迷。
六棋白，六棋黑，所土汉俑即有二人博经》：“用十谓之琼在汉代流行。出掷头，。”每人二棋，为水，放六博间食一鱼得二对坐六博者。鲍宏《六棋，局分十二传。体玩法，已失筹。更多具鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋道，中间横一空到水处则食鱼，
陆。八十七唐双
桐阴对坐品香茗，一局双陆赤与青。掷骰滴答如铜漏，深宫又闻小尨声。
双陆是固定长方形盘向左，黑马子自左向少移动马子。白马子自活的绘画中有打双陆的形象人生五个马子，状如晚唐右。马双方分黑白各十双方轮流掷骰子，保龄球的小，上画左右各有六路，。按规定木棒反映宫按点多右。古代一种棋类游戏，有在盘边摆放，子马子先出尽者为胜。
与踏杯八十八汉舞。弄剑
前。壮夫弄剑不弄丸，上袖应随人寒。长舞君下青光慑笙鼓乐，跳踏圆杯
可视形沂南汉墓石刻称“弄丸”者，袖舞女在五个杯上舞蹈为六五个圆球，阳出土汉代加其手中一球当之状；荥短剑。张衡《西京赋》有一人在弄六丸、梳髻了相舞蹈的形象。这些衣，似为妇女。人物上着砖中百戏部分有，双手上举，空中有当高超的水平。象证实：我国的杂技中，亦有长袖舞女在五个覆杯上亦”又南阳画像石中有长四川出土汉画像“跳丸”或弄为四把球。汉代一男子赤上身而相逢。：“跳丸剑之挥霍，走索在两千多年前便有壁画百戏中所百戏中一赤上身男子，陶楼所绘
舞。八十九唐西域歌
林宴间到处闻管弦。西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼，市
手叉腰如国伎俑，唐墓壁画中胡旋女》：“胡旋女，出康居。弦歌一声随之而流行胡腾儿》诗乐器等一起也传入长安。音乐主要隋”李端《、祆教)、服饰(如饮行急蹴皆应的舞。”出土唐蹲舞尊前急如鸟。乐等。乐器舞蹈也形有舞女张景教匝万周无已时三彩中有穿舞服有龟兹乐、天竺乐、旋右唐时；白不知疲西域文化包括宗教(如“石国胡儿人见少，王中丞宅夜胡服翻领窄袖)、绘画、歌舞、音乐及举，回雪飘飘转蓬舞。左居易《新乐府·象。如胡饼、烧饼)、转食(腾舞”出自石国；刘言臂作舞却月。”又有“胡观胡腾》诗：期，节，反名的“胡：“环双袖史《。著旋舞”，出自康国疏勒乐、安，千
。九十宋瓦子内说书
闲听瓦内烟花皆悦众，全打诨读。凭利口誉京都。讲评书，粉怪传奇胜翻
经者，谓演说佛书。怪指神鬼故事；说诨经指滑稽说各有门庭。且小，如、诨话先流。谈烟粉、灵怪录》、说名：“银字儿”传奇、公案朴刀杆如水之得名。粉指烟花、爱情故兴废争对曲艺说话的分史文传，子……史、谈经说诨经者，……讲：“小说谓之。银字儿指演出前舌辩，虽史书者，谓讲说《通鉴》、汉、唐历棒发发踪参之事，有家数”即；灵又有事类：小说、讲吹银《梦粱等；谈论古今，有四家数，谭谈代书字管乐而烟四战之事。”所谓“讲经史：说唱。话者
九十一宋傀儡戏。
歌载舞赖提举；落夕晖。笑搬演故事又一回。载村头齐观耍傀儡，博得欢
话事仙、赛宝哥、案、如神。”本，或讲史，或作杂剧儡、悬丝傀儡、药发傀儡”等名目。《金线卢大夫、陈中喜粉、化夺真，功艺，起于陈平六奇解围故，有姚遇，灵怪、铁骑、刘小仆射家数果奇事也，今有公兼之走线等，弄得如真无二，者尤往来出入之势，规“杖头傀，或如崖词。敷演烟模舞走，鱼龙变史书历代君臣将相故如悬线傀儡者已载有王吉、金时杖头傀儡，最是其水傀儡者好等，弄得《东京梦华录》中梦粱录》：“凡傀儡，佳。更有之水百戏，百伶百悼。兼
楼唱曲。九十二金酒
栏打野呵座唱弹词说陶真。清音。不入勾落人，酒楼赶天涯沦，路歧瞽女
耐得翁《都城做场者，谓入勾栏，只《尧野火谓之“陶真”。路歧人在此作场。”路歧，不之“打野呵”《武林旧事》云：或有山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，纪胜》：“诸色在耍场宽阔之处”。即露天卖艺，或称“打。路歧人指歌唱卖艺者。
九十三清高跷。
敲鼓打手锣。浒英雄摹演多。文武两班分丑俊，挥扇丰年高跷扮秧歌，水
物；分丑、俊两班世纪之事，早已失却歌；以执器来分，则左，系矣。加入青蛇、歌。较早组成的内容娘，丑扇王英，俊扇清代高跷，俗称秧表现《水浒》石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二扈三娘。其后颂梁山英雄之传统白蛇、许仙、丑婆、傻阮小二，樵夫儿等，乃进入二十张清，渔翁棒武松，右棒男女英雄人
九十四清子弟书。
送时调满京都。太平歌词子弟书弦牌曲八角鼓，风开篇妙语似连珠。单，
，始轫于八旗子弟。歌词，京城为之轰动之中。，以鞭击镫，边行边唱平乾隆时凯旋的弦唱腔年)旋都门，得桂部军士即用八块好木料镶嵌而成。李军乐为基础。清末，子弟书由代初期，出征的日鼓词有所谓子弟书，演唱这些俗曲角鼓北方各后以此八旗子弟八旗子弟书”。八角子弟书在，形成以八序中镛在顾琳《书词绪论》缓，有东城调、西击节武功，又传说军士乘骑采用；部分曲调亦天下太平，谓为太填词演阿清入京八旗子弟鼓伴奏的说唱形式“以颂旧城调；有的曲牌仍保留在单之分。”《天咫偶闻》：“本被说：采用俗曲说由八旗被借鉴和的八位首领各献一文人参与下，提高其闻所谓子弟书者。”者艺术盛转衰，其曲含金量，创作许多曲目角吸收唱。传说“辛亥夏(乾隆五十六、巫歌等曲调，。其词雅驯，其声和鼓为满族乐器，传种大鼓所
。九十五清太平鼓
年间太平鼓，边打边神求多福。唱边太平起舞。宛转九腔十八调，祭祖敬
柄下打成与壤歌同。”单鼓、呈椭台鼓蓬蓬或断，明代称太或羊皮。清何耳《燕竹枝词》：“铁环振响环中套环之形。一祖跳，铁早即有，宋代称打平鼓。鼓衢歌声多层高丽纸；或呈圆形汉族很太平都有象，是源于神时呈桃形，蒙以羊皮源有两种说法：一是太平鼓起舞成群岁渐终。见说用之，鼓边缀以绒球圆形，蒙以马、驴满族萨满祭，跳
六清盲人走街卖艺。九十
。风吹雨淋街巷寒守清贫。走，难免饥人，学得数术养自身命运乖舛苦盲
说评曲、著名唱段、“报算命。曲艺包括时调小知”；或吹横笛或打竹话，谓之“陶算命者，敲小锣，锣名载：板。、合婚嫁娶君堂外纪》杭州瞽女唱小艺者携带三弦；专业真”。旧社会盲批八字等；算命包括、细批流年等。兼业曲《尧山长篇评弹人，一般只有两种职业：曲艺或
刺青。九十七唐
英雄，胴臂竞相比雕少年多长安风桑有遗青。精刺五彩多奇妙，东传扶。
绝细。凡札“白舍人行诗图”清，自颈“荆州街子葛有刺青。宋后浒传》中九纹龙史进一，无不具令其自解。背上与荆客陈至呼观之；平已越人即披发绣，说明宋代仍便少形，文字以及刺青是古技术水。古书记载：处上古图腾崇拜的内容。的刺青已没有，当时称为“札青、，反手指其札呼为陈至悉，细若设色。”《水人物佛池亭院，。”唐代刺青的，至“不是花中偏爱菊点青、很高妙，“又有代纹身风俗的遗迹，民间特别流行刺青肤札、镂身”，则有王力奴以钱五千，召工；“黄夹缬窠寒像等身。《酉阳杂俎》载：一人持杯临菊丛草木鸟兽许多民族都曾有过三十余首，体无完肤。。”刺的内容有各种图入日本，迄今仍有满文身。后来民间好花树，树上挂缬窠，文身刺五彩图形者。尝札胸腹为山唐代。段成式周代的见。刺青唐代传亦能暗记有叶”，则指一以下，遍札白居易诗，浪子燕青等皆刺得
。九十八晋斗鸡
，双距利威风。羽毛飞纨绔刃逞欢乐中。扬分胜负，终在斗鸡芥翼争英雄
。从朝至日夕，随行斗鸡走狗。策·齐策》：“临淄甚、国时期已很盛行。《国尤斗鸡在战。内人对：走犬。”《盛。应玚《斗鸡诗》时御分明看，先赌红罗、击踊超敌伦。、鼓瑟纷清明小殿旁，宫词》：“”寒食斗鸡在魏晋被十床。”斗鸡之风，至仍很盛。花蕊夫人《中描写彩楼双夹斗鸡场道：“二部分曹伍，群史记·袁盎晁错列传》弹琴、斗鸡、筑陈。双距解长，飞富而实，其民无不吹竽胜负尚难分。”寒食芥羽张金距，连战何缤“盎免病居家……相唐代鸡焕以
十九明猴戏。九
狲，翻斗爬竿黄毛红臀小胡踏车，妆扮美女笑轮。顶盔挥旗羊做马煞人。
，挑两，俨如官之排衙。猴人内藏有羽帽犁跑马，均能水、走索；或爬高竿乌纱，猴手扛汉代画像石甚早。迄明清时，的历史翻筋斗听人指挥。扶犁岁时记》：“耍猴儿以犬代牛；一长十字竹竿。；或牵羊，带助手计流浪江湖戏形象，可知我。玩猴艺人多为中百戏图里有猴、担个箱子者口唱俚歌，抑扬在选者，驻足。一般令猴，国驯猴作戏引人，穿戏衣走场。《可听。古称沐猴而冠木箱之好场地后，敲锣易马也。”而坐之跑马者，以羊，殆指此也。其余扶燕京自启箱，戴玩猴者多为谋生之扁担一副；或开箱戴面具
一百清斗蟋蟀。
北京。交恶皆斗。两则有争异性，不惜搏斗的“封盆”格斗有白蟀的个头入一盆虫，重价得来藏。输赢亦有玉城因杀，战胜的蟋为数蛐蛐儿大泥罐贮之。“蛐，均系主人不惜情敌”，相遇相当的才放重金购得，名虫必用，贵者可值数金。注，一般蛐罐有永乐官窑小，同一等级的即大小赌，以其能战斗进斗盆蟋蟀交尾的“洞房”。71585,bo小扇决蟋蟀规定：以二十四罐底事清蟀，皆冠雄《燕斗之前，要先比较蟋面形过笼，作为雌雄、赵子玉、淡园主人虫会友，进行传统后即互相厮”每一罐内须置一也。”上等蟋俟冬至这天以等的雄性蟋蟀一旦移以“将军”称号、竹节须之别斤为一桌，青白色=《灵噬苍在求一乐。[。早年间斗澄浆、白澄浆之闲爱小清代月饼或水果，主要，彼此寻觅“、静轩主人、红旬条体重相琶翅、梅花翅胲青、琵生》]蟀京岁时记》：“七月中麻头、黄麻头、蟹oknamebookid=28逞英十金一对。别，佳者数