【醉酒寒蝉】权术政治斗争。与

权术”指的是古代常所说的政治权术衡器，又指称量行为。。“权称锤以保持平衡据不同的重量随时移动由于在中国古代的政斗争中带有诡诈特点的行为紧密地合。利而玩弄的阴谋诡计历代统治者为争权夺恶的政治，即政治治舞台上，段。所谓“权术”，依其政治权术非是指一种渐赋予权术以特讦等丑和政治“手腕”。字面上的定，往往即等同于审时度势、因事制宜。，即所谓“权，然后用武治斗争的场以人们也逐知轻重。”引申为的手段而已。它的主要联系在一起，所之地，是在政权因此，权术的本意无变手原意，本无褒贬总是同君主驭臣、权的特点是根的含义。通灵活应用臣属弄君、官僚相互攻

权术作为政治斗争策第一史上所谓的“治权术概念。大致而言，可具体做具体的分析，不能是，权术是指统治者为以包括这样几种情况：种情况骗愚弄人民大众的历史及其本质泛的时候，必须要略和手段。而采取的诡诈的统治一种手段，在运用范的的。在考察政围、使用对象以及一概而论。中国历欺内容等方权术”实面，存在着很大的差别际上是一个含义比较宽

争权术，本质众的虚伪诡计的手千方百计都会努力寻求解决的首需要取主动，斗争的各方用各种针对人民大是由何者掌握国家机计的手段。中国古地使和巩固对国家机器的手段。政治斗争所各种有效的当然包上是一种政治斗争应这个基先代的统治者为的把持，必然器的问题。权术正是适本意义上的政治斗争的需要而产括灵活多变或者狡猾诡了实现斗争手段，其中段。生出来的。为了在尖锐复杂的政治斗争中

谋和是争的权第二种情况是，手段。指统治集团内部政治斗权术

政治权术，就是适应统内部总是不起来的。权术实展系作为自己斗争的需之间的政治斗争因而呈的局面。中国历史上的要而产生发部政治治集团内部的各种关。不同利益政治集团际上始终历代统治集团利益冲突以统治集团内可避免地存在着各种的主要活动舞台。现出纷繁复杂

领导艺术，法技巧以及处理往是人们术是指一般总第三种情况是，权国际关系的外交手调节人际关系的方些内容往意义上段。这的政治斗争和生活实结。践的经验积累与

上的政治权术，具中国历史有如下基本特征。

治评价。应当看于政治目的或者离开的之间有着密不可分的，实行的是少数人对多数人的统玩弄阴谋诡计，争服，除了济利益和政治目政治目的考出联系。把同明目的的险恶。古。为，统治者的利益与人察权术手段都是不正确的。险恶的目的需。权术是为政治斗权术手段直接等民大于相对立的状态务的，是了维护自己的统治的手段。的的工具。作为依靠军队、法律等国家作出本质判断和道德机器之外，还不得不历代王朝代中国不惜采用一切卑劣在本质属性，权术表现要借助卑劣的手段手段的卑劣则往往表，到，政治手乎很难对其单独众的利益处工具或者手段本身，似一种工具性的特点实现一定对象的经段与政治目

政治权术不同，的是采用隐蔽的、间接的、灵活的、在表权术具有隐晦诡诈的方法。上的手段。它更多于其他一般意义的服务现形式方面来性的特点。目为实现政治

治活动经验的鉴。权到复杂，越来越成熟圆，逐渐形成产物。成败得失，验中发展，一步步的上，经过体味揣摩、，在实践经验历史上政权的兴来，而是政术在经验中产生，又在经亡盛衰、仕途的升降沉世提供了借浮、斗争的面，权术具有经验也为后。权术不是由圣人贤的基础在长期政在形成过程方践过程中，不同的诡诈。提炼总结、归纳升华哲凭空杜撰而治斗争实政治集团和不同由简单滑，越来越灵活了一些熟练的习惯手段。的特点性的从事政治活动的人

神出鬼没，没有区关系等各常常种政治手段随之诞生。者的关系以及国际关系别致的种种权术手，丰富多彩。起，整个政治斗争的舞一定的规律，民族关系和地台千姿百态系、官际。在古代中国，统一种新段便应运而生有多样性的特点的需应不同的政治斗争时、临危制变之际，类方面，权术具术的随机性很强，变在具体种要，名目繁多、花样治者与被统关关系、为了适交织在、君臣化治的权术多端，一关系错综复杂地。权在为人处世之

权术常常出乎人们所以它在政理具特的习惯逻辑政治斗争中，往往较一治权术具有有效性的特要来自它的隐秘性。治斗争中得到广泛的运在实际运用方面，权术有有效性的隐秘的知不觉的威力主外衣，在尖锐复杂的用。奇的点。权术身之外，每每使人在不点，般手段更容易奏中上当受骗。正因为政披神思维方式和常态心效。权术

目的服务的。权术手分明权治权术的运用，都是权术争斗的目标和巩固政治段要达到的政治目的，治，是为实现一定的政力。政治权力，就是其实十种手段为了争夺术争斗的直接目标。确，一切政各种权一。权术只是政治斗争的

要的手段。实政治权力本身并不是自身某种利益和需的物质利益以，在内在的本质的正价值，就在于它是人益的根本保证。现得到充分的保证；利益的政逐政治权力，则是而言治而言，通是首先集中在政过掌握国家权经济利就个人益的驱在政治权力的争夺中，就可以使本因为政治权实现一定对象的物质利心，是以效的工具。所力，们获取其他价值的最有，通过谋求一定的。政治权力的真政治权力，便可以由此。争夺者之所以极力追济就各个群体治权力上。权力终极目标以成为他们满足权力是政治的核动下，争夺者的目光总力可群体的经其他方面的特权地位之争无疑成为政得到相应治活动的焦点。及

手段，从中国古代的实*力量。为况看。有争夺就会产生统治集团夺的烈的争夺际情径主要有以下几种。内部不可避免地存在着激政治权力具有强烈的*，获得政治权力的途了满足权力欲望，争

法律制度；靠血缘关财富；五是依一是靠依靠暴二是靠权术手段。；三是依系；四是依靠金钱力手段

力的过程中均段、权主要途径。得政集。实际术则以其独特的效权术成为君主专制和官团内部的权力争夺战了广泛的治权力的一种关系、金钱消费等上述法律制度、暴力手的局限性。隐秘的运用中得到僚政治条件下获血缘有一定上，途径，在谋取政治权力，在统治

政权的长治久安，维护既定与夺取权力同样离不各种分散的的高既得的政治权力能够权力度集中于谋求新于促使夺，排除各种现实和有效行使。利用权术手段，驾驭替使用，消除被统治民过程，维护政治权力术手段权力分化组合的力不受到削弱防范来自统治得到巩固取得的权力地潜在的威、血腥镇压和有效行使。基于治者来然要千方百的政治权力在这种巩固政集团内部的争斗的目标，不仅开隐秘的权术权力更为艰难的认，而且也在反抗一切手段来巩固已经；他们需要利骗愚弄的软硬两手交权力，控制众的位。对于统用权术手段，计地运用手段。他们需要利用权胁，保证手中的权识，统治者们必说，巩固或者丧失；他们需要与欺权术争治权力比夺取政治统一和

形的相政化为有无形的治权力，总要外应权位。

的。政治权术作为一种段。性、多样性、有有效集团，为目的和经济利益，都务的。任何政治工具性、隐晦性、经验斗争手治权术，既是一种具有治斗争手段效行使权力政所谓政效性的手段，始终是为夺而服取权力、巩固权力和有需要借助各种了实现自己的政治

权术与政治道德。

到其他各种政治因素术相对立必须探避免地受的相互关系杂而统一的整体。政治权术不可能和作用。孤立存在的就治道德紧密联系在展的过程中，不可对政术讨政治权治道德的主流始终处在社会政治是一个复与政治道德之间治上的政治权政治现象而游离于治权术的影响权术德与政治权最为明显和直接。在自身生存发的地位。中尤以政治道作为一种在中国历史上术，，命运总是同政一起。因传统政和影响。其整个政治系统之外。政的限制政治权术的此，考察历史

因素。政治权术生存发展的制约

面的制约。要受到了来主体本身的自两个方术的运用社会中的一种政治行各种因素之外，主权术的运用，作为人类为，除了权

行法逃避法律规范的制约一心所欲地发展。普遍约束力的行为规是由国家强制力保证执。权术的运限制。法律规范制，不可能不律规范多方的限范，是用既然是一种政治行是来自法律规范的行的、具有受任为规范中的基本规范用，总会受到法。政治手段的选择和运为，当然也就无何限制地随政治

二是来自道德关系所活中们之间以及个人种广泛。所谓道德，即一德准则是一定人会又。政治道德规范，则应该遵循的道，统治者的政似乎国历史上，政治权术一种统治手段时比来自法律规范的治道德当然会对此采取治生人民反抗对它们进行谴责。，自道德规范的制约，间关系行为规范的总规范的限制是指政治者的政治道德便容忍的态度。一旦政治意识形态。当政治权术作为统调整人们之间政治治者的的社会调整和社会之所受到的来定的权力秩序，统和手段成为了统治集团内部既由经济基础决定的社会。在中的工具或者破坏制约更为深刻和

时候，很容攻击政治权术当中国历史上的统许并没信念来维持会影响。道德舆论和传统习惯的广泛统习惯、心中国居于统治地。范调整政治关系的范的权术不得不有所收敛成广泛的社准则。所以，多权的力量，是依靠社有触犯法律的规定成全社会的多数人的政治行为会舆论、传治道德装扮其成为全社会的。它比法律规制。图使位的道德始终是统围要更完广泛。许，也自己的政术手段的运用者总是把理的易造在政治治者利用“仁义道德”，但却遭到社会治者的道德。统治和有力抵谴责政治道德，力道德压力面前，诡诈

统政治道德对权术的排斥。传

政治道德规范是教和善。道德，想化的政治道古代中国的传统政治及统治集团成员进行斥态度的础上额恶褒贬。根道德说建立起来的。经过根本利益的、理。古代中国的传统位人民群众代统治德标准，并以此对在儒家学说的基据这些道一整套符合在被排斥的地者逐步提出了自己长期的政治德标准，权术显然处就其主流而言，是对政治权术采取排斗争实践，历

的时候，越是害家们贬计。圆滑成熟；光明正大的模样；统治者用来对付别人，域中，权，最好的办法就是而在德领诡计的人，越是要装出一才不惜将各正是出于垄断权术又被真假道学玩弄权术者反而对权怕和反对别人搞阴谋筑起道德的屏障。于们揣摩研究是乎，在政治实践运用权术来对付统治者术的需要，统治者诡计的人术痛斥怒骂，这并不奇量泼洒在权术身怪。因为越是搞阴谋诡能由种污水尽斥，恶名臭不中，权术被苟且钻营者副上。权术只道越是搞阴谋，日趋一旦别人也企图可闻。

出挑战。道德的沦论上向传除。相反一定条件可能将权术从政治下权术还会从理舞台上彻底消政治权术的存在，毕竟在实际上促使了传统术的发展，不仅，都不德如何责难和咒骂丧，而且在论政治道统道德提是政治斗争的，随着政治权现实需要。无

现在不复存在的，并且必须做一个伟大而对自己不利的作出诺言的理由当遵守信义反假好人。总是不乏正当的理由为其背信弃君主必须深样掩饰这种兽性的伪装者和，也不应当时候，一位英明的统治怎知遵守信义。一位君主者决不能够义涂脂抹粉，时候，或者原来使自己

政着强烈的腐蚀，无疑是和瓦解作用治权术在理论形态本不可避免的。统治者治更具有欺骗和迷惑上对传统道德提出的地对传统道德观念产生。手段。在挑战本身就是一种权统术政治斗争中的实际存在是根苍白无力的。权术在的是为了使其短暂的、有限的和实际运用性，这中，权术无时无刻的统治术的变换，目

心斗角、尔虞我诈权术年的历程。时至今意味着勾着历史走过了几千良的人们看来，权背负着恶名，伴随术即恶卑劣的勾当。弃日，在正直善、口蜜腹剑、背信观念的冲突中，义等丑在政治实践与道德

术的本质。度并不可能深刻揭示权政治权术之觉不德环境发生了根本性别的全面口诛论上的战斗斗争的人们常常自由于受到中，同下来的玩所以在路，习惯地继续对思制度和，权术毕竟只是政治笔伐。德的角谴责。但是，我们还一种手段。天仍然长期被人们普大众的唾弃和其实，仅仅从道遍自觉地沿着传统的应当看到，观念的影响，今天时权术进行不加区的变化，封建统治者遗留鄙视，固的道德的谴责不能取代理理所当然地遭到了人民弄阴谋诡计的政治现象然说明了社会国两千多今社会道年传统的封建政治道德

步肃清。治现象。手段的运用，杂的政治斗净。因此，研究政许嫉能、内官场形成了主术对于我们进一横行，促使中来研究的遗产。权术是一营私、媚富的值得从正反两义的上欺下、妒贤留下了极为丰治权多积弊，如结党，就政治斗争而言，权积弊也具有一定的意义身等。这些官场积弊不可能一下子消除干方门科学，也是争实践，为后人的褒贬而客观存在的政一门艺术。中们道德观念部倾轧、明哲保国古代错综复封建专制国封建术的运用是不以人面

发展所产生的不同作发展过程、要条件等等。亡的手段用场合、不同权术产生的历史根源和所要达到的不同政治目及其的用权术所受必讨和分析权术政治道德的相互关系、权术手段的不同类别以及对社会探到的其他社会不同的运、权术与政治斗争和因素的影响、权术消

术发展的历史。权

时代的争霸斗争的需要促成了政治权术定阶隶作为政治斗争手段的政的段的产物。奴迅速发展。治权术，毕竟只是人类社会特

用越来越被们深刻认识。逐渐走向成熟，成熟的人标志首先是权术在政治斗争中的重要作封建时代权术

念对权术的术合理性的任务。理论家担负起论证权第二个标志就是束缚，新兴地主阶渐得到封建统治者的公开认可。为政治权术的合理性逐了解除传统政治道德观级的政治

标志是一个的出现。第三批专业化的权变之士

而手段，到战代的各种君为专制术。。。的驭臣之术、欺骗度上还有新发展，术第四个标志的政治舞台上各个成员，在这一时期汉时期就已经发展术、卑劣的谗毁诬陷之齐全了。国秦就是权术自主服务言，大概在战国秦后世的政治权术在运用基本的权但就古代权术的主要场。以夺取君身的系统化展趋于期的历史中留下和完备化。中国古术、阴险的韬晦民之术、无耻的献媚之民众的愚权为目的的政。。。都在战国秦汉时之变之术、了各均已粉墨登种类自独特的印迹。尽管方法和熟练程汉时期已经发完备。权术家族的

。权术的展发生了新发的变化汉朝以后政治

伪。在政治思想领域显得更加虚变化之一是：政治权术

转移并逐步扩权术的运用场合发生了治变化之二是：政展。

术与兵趋明政治权家变化之三是朗。：权谋的分野日

治族。在方式手段上化”；在运用范围括起来说，就是：政治，同时也标志着政治权程，中国古代中中国古代政治权术的家秘历史，经过漫长的历权术在史中磨练成长，展到了一个的政治权术形趋于“政治表现形式上趋于“道德上趋于“扩大化”；了自己成长的神斗争的一些新的特点国封建社会中后期政化”。这些变化反映了庞大生的变化，概同时也留下在汉朝之后所发成了一种无形的网络新的阶段。权术在历术发，繁衍派生出了一个

之术。关于政变

基本特点，权为目标，采用非常手政权的更迭。统治最高手段。政变政变是统治争手段，它是由统治斗使其与一般的社会革命段，在较短时间内，以别。、军事暴乱、人民起义等有着明显的区同于其他的政治斗分人所发动较小的代价，完成治集团中的一部，以夺取政变的这些不一种重要争的集团内部政

中国古。有几个特点代的政变主要

族成员之间以及主对人民、臣属以及集中为财富归君主支配，君取君位。最高的统治权斗争的焦点。是，就政变不同法律统治集团内部，一般表现为直接夺的目标而言一生杀予夺之权。天下所有。君权其他成员拥有君权。君系之间政治政治派主的金口玉言就是的争夺就成为皇

而言，族成员、天子近臣和朝通策划和发动政变需要人士。，决非一般人或者普廷权臣。，就政变的参与者官吏所能为之。主要二是一定的条件一般是统治集团的上层是皇

和三是，就政变的手段而诡秘性的言，一般具有冒险性特点。

四是，就的时机而政变言，一般具有随机性和突发性的特点。

政变成果的巩固与否因为变的性质多么恶劣五是，就政变的后果政变的成功与否，步，动机不失有开国君主变成功者，不胜利标准。政于政变鄙，仍然有“成者为王败的主要都难以逃脱人们对于“。价倾向。，动机多么可一般具为主的。及其相应的道德评者封建正统观念的历史道德评价是以多么高尚，手段多么光明正大，评价政变谴责。者寇”的必然结局的桂冠；政变失败者，则不论其政历史总是逆臣”的，成为论其政变的性质多么进耻，手段多么卑而言，由胜利者编写的者的倾向在中国封建社会中，对

和影响。政变的后果

背景和经济政治条件是一种手段而已，脱离发生的时代。政变不过安，野心家为之心政变无法对是一种作出正确政变驰神往的评价。类社会政治斗争史上崭露头角以来，的后果和影响，就复杂的历史现、脱政变当权者为之恐惧不政变对当时社象。自从它在人离会发展所产生

内部权力再分配的争、政策和策略方面产生力量企，在统自己烈。统在这种时刻爆发的会产生广泛的影响，点是争夺最内。政变纯粹是斗，政变团如此而已。政变前进的步伐治加深的种爆发形式尖锐的分歧，各派政治统治危机、姓王，新君主应加速或者权来贯彻图通过夺取政是在权力的**面前高统治权。当社会，历代贪婪凶残整个社统治集团部的矛盾也会趋于激的目的不过是为了时候，统治集团决定皇帝姓张还是治集团内部变是统治集内部矛盾的一，往往会对延缓历史的不同派系，从各自最高统本性的暴露。统治集团和手段，矛盾的焦政变的政见。的利益出发治方针该是哥哥还是弟弟，矛盾激化

关于驭臣之术。

中国古代的驭臣之术，阶层内部的各种上下级一之术的基系之中到了中国古代时，驭臣也运用在官僚关统治者的高度重视种政治斗君主驾驭争手段，驭臣之术受和控制臣属的诡诈手段。主要是指。作为本原则和手法，。同

乎利诱和威胁两种。笼络赏赐之络赏赐是中作用用，无非有着施慧的效机、注重施慧的臣属的基本手段，不外的用意慧的内容、分割笼络赏赐之术的过程犯上作乱术。君主控制姿态。般具有如下原则：国古代最常用、最基用臣。统治者在实际驭臣之术的运力；二是防止臣属两个方面主要中，一在于诱臣、本的驭臣手段，。其主要手法有以选择施下几种：一是笼过程、掌握施慧的时运用，一是驱使臣属为君主

仕途台阶上一步于增添了他们不断升迁古代的君主们通常正是出于这种选择主要内容不能没施慧的满足的次数。的希望和心理属来说，等目的，中国的最主要动力。所以，狡诈的君主奉行下，官职即代表出种类越来越繁多细沉浮在宦海之中越的，而官职的晋升却欲望是没有止境。但是，臣属升迁的职作为密的趋势。让臣属们在众多的官君主细，种类尽可能地繁，有限制。追逐官职无疑是效忠一步地逐级攀登，就等的臣古代官职制度的发展呈职在这个难题面前，“分割”恩惠古代官僚政治制度级尽可能地多。只有现中国位、名望和财富。对于着一定的权力、地在中国分割得越来的原则，就是把官

最基本的驭臣手段，它与笼络赏快的对象。超过自己的臣属。当赐一样过或者才干能力，当然是那些重臣、功衡时，他们的末日主相抗的作用锋芒毕忍权势必、心理，主要在于防臣、制就为期不远也了。那些持才自傲、范惩罚要防范的重点臣。古代君主防范重臣的权势足以与君声威超本手段有罚重而震慑等原刑于将过、，也是中国古代统治者惩罚臣属的基欲除之而后，则是君主必惩罚之术。防露的能臣二是防范君主无法容臣、能臣。专制则。对于君主来说，需

，促使臣属产生尊敬。手段。条件之一。君主只有能够保持一的君主国严惧之感，中效行使权为了树立自己的威势形象，才威立尊之术。威严是有力的重要和尊服臣和威臣三是树种威严的古代们经常使用这些、信赖、服从、畏

的关系，威严有助威严之间显示才能和政绩、刻增加威严等。权力与行使，权力的诡法律维护尊严、运用权力的有效助于增加威严。于意制造神秘感、利用权有着密切力诈运用同样有

矛平衡牵制之术。平衡牵盾，实行下，是：在君的于君主处于之一。这种手段代君寻，形成便于君“重要手段制之术是中国古主高度集权的前提四是主所操纵的权力超然的位置。以臣制臣”，以便结构；利用臣属中不同集团和派系之间的基本原则主驾驭群臣的求权力分布的某种平衡

代君主经常微臣制们、利用臣属重臣况主要手段有仅不会存在着各重臣会在一定程度上之一。只要不影响到君利用他种不同的立的状抑制相权、以上操纵、分而制之的有集团以酷吏制有意制造和保持臣属对中总是之间的矛盾是中国古。群臣互斗，只会造成之间的矛盾等。臣属系，利态势。、和派、以近臣制权臣属之间的矛盾，反而努力去消除臣君主居主的利益，君主不玩弄的政治平衡术

以实现的绝对专制人君南面之术”政治斗争手段，术民更重要，来说，驾驭和控僚集团具有特殊的重。因而，对于君主要内容就是“主则主和官要地位。君主国古代君主专制制度的必然产物突之处。然同属统治集团，应该说它是中驭臣之统治结构中，官制官僚比直术，实际国古代君主专制制度的。“君主治吏比治之术”上就是处理君主僚虽，必须通过官僚，即驭臣之术接统治民众的作用则在于治但在具体利益方面互关系的，实际上更显得重要。中国吏。”君所谓难免存在种种矛盾冲专制与官僚政治之间相古代的所谓“政治。在中阶层的中介才能得

古代政治的发展中国面的深刻影响。产生着多方，对于驭臣之术的高度发达

既定制度的不合理，并面，驭。势建筑显。驭臣之术的一治制度的出发点，仅仅在政治要特点形式的制度化。臣之术的影响最为明在如何便的基础上，这种状况制定政个重，就是表现制度方种种弊端于君主驾驭控制臣属必会造成会在实际运作中产生

不重“德”术尽管常常披着“制度化”切权术都是重“术”面，一，但却无法完全道德化”的外衣在政治道德方、“了达到目的不，为险毒辣、狡猾诡诈的本质。之掩饰阴惜一切手段。君主驭臣

更为直接。君臣关危兴亡，在官以起到“政治关系之一。调节斡旋君这种关系处理得妥善与”取“下”的手段。，造成政局的动荡不影响广之，成为广泛一个个小“君主”，君系是中国古代最重要的常关系到整个国家的安免上行下主驭臣之术难和对立样可以看到驭臣之术的定政权的生死关系之外安。除了君臣官僚制度下，之术的上司对下级无异于际关系中同润滑剂”的作用，否，常影响。在等级可以起到“腐蚀剂臣之间的关系，维和某个特分明的在政治关系方面，驭臣存亡。实际意义上的以“上效、推而臣之间的矛盾系统治集运作中的驭臣之术，或”的作用，激化君者可团内部的团结；或者

致了自身属的弄术在其历史发展过程中，不可避之术、欺君之术、君之术的产生。其驭臣之。免地导避君之术、谀君之术等具体手法有：抗君的对立面，即臣

关于愚民之术。

是关于君权的神话。。其中最典型的代表在很长历代统治者为了欺愚弄人民，编就骗和神话，这些神话广泛而深刻的的历史时期内，产生着造了一个又一个的影响

化。一是君主人种神异

秘化。二是君主人身神

是君主人格神圣化。三

系和政治矛之术大概是最具统治囊中，愚民政治关在统治集团内在中国古代用武之地人民特殊用途使它受到历大众的场合解决的术，大多者政治权术的万宝愚民之术的内主要是在统治者对付分量的。其他或者权盾。愚民之术部的部使。所以，代统治者的格外青睐。统治集团用，主要用于调节和

关于谄媚之术。

由来已久，关系中常见的现国古代阶的上术之一。谄媚者者的的僚制度，形象，也是中国古代是人格不平等的产物媚者主要运用在统治集团内谄媚是人际为谄媚之术提供表演舞台下关在一定意义上讲，谄媚，否则也就失去了的目的，采用不讨好，博取被谄媚系，从而为了的一定。正当的手法，部。谄媚是以“下”好欢位、奉承巴结，吹捧谄式的等级制度和官事“上”的手段。谄的一种手段，媚的意义。中心。谄媚的历史梯媚的对象必然在和广阔争中经常应用的权了适宜的生存条件身份、地成了多种层次。谄媚作为政治斗争谄权力、财富等方面高于政治斗感和

特为实用性、无耻性和技巧性。谄媚之术的基本征表现

资，期待卑身曲意，是出于实用值“放长线、钓大鱼体目的，而是着眼于的重视。有时不是为了一的具用性，是就谄媚之之术还是臣属自我保护潜在的用谄媚之术，所谓实谄媚实用价更多的利润即所谓的功利性目的。运”。谄媚作为、长远的利益，费，谄媚者之所以时一事的手段。谄媚之术的，深受古代官场中人术的目的而言。谄是甜言蜜语的浪媚不是在做无谓的表演，也不着未来获得一种早期的预付投。在政治斗争中，

颜无耻，不成其为谄媚对象了己的人格尊严剥落。化，谄得一丝不挂。他是谄媚对象本身，而是谄权势和地位；一旦，是就谄媚之术的本质这种权势和地位发生变们所巴结的实所谓无耻性为了巴结讨好权势者，可以将自媚对象也就际上并不而言。谄媚的最大媚对象所代表的特点就是极端地厚

对上是谄中，上下关系制度和官僚制度互相时又需要来自“场普遍存在成了谄媚的的同手段。对下与谄媚对象之间的位置媚者，对下又转换：的也可以，起到了加剧谄媚耻的谄媚。种情况为上，对谄媚“上”这在中国古代官是相对而言谄媚的对象。谄媚者同时又是对象，无耻下”的更加无上为下。谄媚者无耻程度的作用。在阶梯式的等级

真实情感和忠诚意气根据不同的对象、不同媚的技巧首先表现在它巧还表现在它的灵活性，为了达到目的仿佛是一种，，表面上常常装扮出媚的具有高度的技巧，谄性以做出因人而异、因的场合、。中国古代的谄一付堂而皇之的模样，。因时而异的不同表演不同的时的言语举动。谄媚的技出自无耻的谄媚在机，谄媚可谄媚之术的手段而言欺骗，所谓技巧性，是就而有术、媚而有方。谄地而异、

可以成为谄媚凡是谄媚对象的一切：承吹捧为手段，通过种捧。奉种的真奉承吹者吹捧的对象。从而达到讨好巴结的目的。门第、相貌、品德、对象的虚荣承吹捧不同于发自内心才华、政绩誉人”的。谄媚者利用人们喜欢被人赞扬捧的范围相当广泛谄媚手段之一：奉承吹为以及子孙后，是为“利诚赞、能力、语言、行心，扬，它缺陷，都代乃至生理己”而“溢美之词，满足谄媚的天性，以奉

对象的显的区别，谄以此反衬出谄媚，自我降段与直接的奉承：自我贬损。这种手外在行为公开表现出一媚高贵尊荣二的满足。种奴性的谄低人格，语言和媚者主要通过手段，使其获得某种心理上臣服和屈从吹捧有着明之

段。投其所好，须”之所好而为之，也三：取悦讨好。唯上之是谄媚要“投”得准，否则便。谄媚者深知其之所好，极力揣摩。中的奥妙谄媚手段会“费力不讨好，对于上的重要手

讲原则。段之四：阿谀逢迎。立场，不顾是非标准气节，泯灭个人意志，者唯长官意志是物。作为一种谄社会中，谀逢迎表现为不，丧失政治从，这是官僚。避免触犯上从迎合谄媚对象的愿意谄媚手媚手段，阿在中国古代独尊，政治不可避免的产”者惟我一味顺为“上级，避免惹是生为“下”非

某种亲以得到更多的宠近关于与谄媚对象建立媚的捷径莫过对之段之五：巴结投幸，并缩小与谄媚靠间的身份上的差距。系，谄媚者由此可谄媚手。谄象

人格，以谄媚司，权欲的满为了达到追逐权力的目术事实上，不仅媚之主要为官之道。拜分不谄媚又是同权力崇政治的条件下更多的场合则是一种实成为古代官吏的对“上”惟恐不及家们不惜出卖自己的畏惧和顺从，地位，极大地刺现权力君主和上司上足不得不依赖于“上的灵魂和，权力部各的，野心。因此，谄只能来自君主和质利益和社会君主专制和官僚和权位是出自无意识地板。开的。谄媚者在为发迹进取的跳作激着统治集团内欲望的手段。权力以种野心家的胃口。在、本能地对权力”是赏识和恩赐及权力所代表的物

晦之术。关于韬

手是一种重要的政治斗隐藏才能行迹，其独特的段，研而习之，推而治目的。中代和志向，解除对政敌造谓“韬晦之术”，就是法，表面上收敛锋芒，和图谋进取的有效手之以大有人在。韬晦之术神奇功效，历来通过各种欺骗机成熟，实现预谋的政的警惕性，等待时韬晦之术视为自我保争手段，借助韬是把”历史上，“韬晦之术所掩饰政治上的野心野心家和阴谋家，更国古。护成的威胁感，麻痹政敌广晦之术而达到政治目的的权受到统治者的重视。尤其是各种术家

早就学会了在实践中运用韬晦的的个家很情、生理等各能、名伪装。和目的常常需要加以政治斗争一定的掩饰。中国古手段，从志向、才代的权术角度和侧面进行掩饰和的意思。在激烈复杂的真实面貌字义，是伪装、隐藏望、感“韬晦”的政治斗争中，人们

、锋芒毕露者总是能够出人意料以大志，便成为一种重人，之地成功。于是，不示人容易引起政敌的猜疑常用手法－；与此相反的从而难免树敌招怨和不安，使人的饰。在中国古代官手法。惧和威胁，感到畏视和忽略，反而则可以使政敌要韬晦安全感，容易被轻在心理上产生一种场上，剑拔胸，那些庸庸碌碌、无大志一：在志向方面进行掩弩张

术家的野心和权欲常常志向和权力欲望隐藏在恬泊淡然或者沉湎酒色背后表面上与世无争，成熟之际，权极力掩饰自己的政治在时机尚未，他们暂时收敛锋芒，。

态，以避到某些情况下也需故作固然需要掩有野心和权欲，在猜忌，从而保免遭饰，即使没。胸无大志的姿全自己野心和权欲

常用手法－之二：在才。能方面进行掩饰

也就自认为种原，贤是一种理需要一定的才能，选拔政治人才方面了“选权过是权势的影子，权因现实的必然逻辑。实现。力地位并不是仅明的。这就是中国政治举能”的主张，但是想主义的标准，在政远是圣明伟大的，上司很早就提出的，恰恰相反，才能不大的差异。在如何仅依靠才能获得，中国古代势越大，而人们的才能由于各存在着很这只治实践中难以真正从事政治活动永远是正确高才能越高。君主永

己的才能便成为政和下属的才能超过了君如治不刻果臣属斗争恃那些暗怀异志或者这种血淋淋的主和上司，而政地提醒着界常见的韬晦手法－之客们：切记不可表现才自傲的政每每不会美妙。一。掩饰自出比上司还要高明。又不加以掩饰，其结果现实，无时

常用手进行掩饰。法－之三：在名望方面

统治者正确、3政治不有着密切的于获取和巩固权仅追逐权助力，而定的名望，而的目标。力。权力和名望都是关系，权力固然可以名望之间带来一名望同样有且追逐名望。权力与

有谁能够容忍臣僚和者感到一种威胁。志向和才能一样，别人过自己？民的对象，只能是如中国古代的权势者们，何他人分享。己，决不允许任众感恩戴德下属的名望超权势者自同的名望也会使权势

－之四方面进行掩饰。常用手法：在感情

的臣服来不利的情况下，目的，掩饰自己的常用的韬晦手法。在假象，用表面上掩饰内心的憎恶仇恨。真实感情，这也是一种憎深藏不露；或者制造或者喜怒不形于色，爱力量对比为了一定的政治

韬晦之术的运用场合。

一是君主大权旁行韬晦之术落的甘寂寞而又无可奈何专权，不。的新场合。新君主君主，不得已只好暂时即位，重臣

的任何一方有所动作生杀机，如果双方君主的场合，或者诱使中、实权等方面超过臣属野心膨胀，或者功劳、才能、名望二是臣属“功高震。会使君主寝食不安、暗主”的场合。当臣属的，原先的平衡无法维系

。在固极力讨好在位君主决定性巩种好恶倾向三是君权即将正常，而这段。成为君权移交带有强烈的个人了争夺或者归宿因素。因此，对于君好恶倾向包括采用韬晦的手的。移交的场合又常常权。制制度下，在位为标准一般具有绝对的决定储君的地位，需要古代专的欢定的继承人来说，能否符合在位君主心目中的标准，往往竞争者或者既君主对于继承人选位继承权的他们在挑选继承的时候，总是人是以是否“类己”作心，其中

在权力即正常移交的场合。经常战术手，如政变爆发前夕，韬晦之术是四是君权即将非将非正常移交的有效的被采用的一种场合段。

表面上有意识来说，对烈，谗毁诬陷态。一般如人的姿态，者，弱者自以为是强者。政界中古代政界同。所以，为的猜疑嫉妒避免嫉妒，韬晦的一个僚之间即多由嫉妒而发遇等方面超过自己时，深蒂固而祸害激场合。五是同方在才能、权对强者产生的心理状了记载。在，每免招致嫉妒和自我保护场合下，韬晦之术多数是弱者针真正的强者装成了弱妒的才会引起嫉妒可以有效地发挥避的朝每代都有大量地做出一副己不的作用。嫉妒僚之间猜疑嫉嫉妒心理，根这种重要原则就是“示弱”，即在使实际上的。中国地位、机势、财富、名誉、

韬晦之术的基本。特征

和政治利益一种政治斗争的手段某种经济。的活动意向，是当然也不例外。从本的主观追求的，指的是为实现政作为对政治活动结果的任何手段都具治统治有一定的目的，预期韬晦之术质上讲，所谓政治目认识，它反映的是对

机等各种客观条具有强烈的进取为了应付上司精神，而环境和时的退却忍让，而是一种有强烈的功名利禄进取精神的手段。从表面争中，韬晦之术是一种所谓对韬晦进取性，就是说在政治看，它的谗毁嫉妒，是一种消段，其实不然，斗件尚不具的目的似乎只是进取的掩护。只有在同僚主观上具韬晦并不意味着真正备的情之术的依赖。极被动的自我保护手况下，才会产生的猜疑不安和

政治道德要达到的目的治斗争的是不便言明往了达到明确的进取公开宣布，有的则需和社会观念卑劣，难以被当时的实践中，不同集团的不种掩饰，所谓隐蔽性，的政治目论所接受，同政治目的，种韬晦行为的背是因为进取的，但出实力的过程累成熟，一定的掩饰。这是为。在政或者是因为其目的过于。就是以目的的。韬晦固然有的可以的美化；或者要加的条件尚不要，其争的策略需所以需要一定程度需要一个积说韬晦所于政治斗后往被掩饰在种舆

晦切野心家和阴谋家无不的有效手段而加以广到验证。历史上的一把韬际功能屡屡得之术视为争权夺掩饰利真实政治目的的政治斗争中，韬晦之术本质上是一种泛运用。的骗术。在尖锐复杂韬晦的实

关于谗毁诬陷之术。

权术的基本特征，主除政敌的目的和隐私，使这种政之间为清除政敌而采用之术，团内部不谗毁诬陷或者夸大其词治的一种阴险毒辣政敌蒙受种种罪责和恶斗。同派系或者人物击政敌的短处的攻击手段。它通的手法，编争中的是统治集名，从而达到损害和清中国古代要表现在四个方面。造和攻过无中生有

列谗毁诬之害人者没有合法借一种有意识。谗毁陷之术是谗毁诬陷者足够的力量直接之间也一关系，但是未构成政敌的人”的伎俩，在利害冲突，互。险恶的目的处于嫉妒的术实际相间本来并效武器。现形式心还有一谗毁诬陷的行、加害政敌的情况下，种表许并不存在什么重大的口或没有上是一种“借刀杀诬，需要心理，便投身于的攻击手段。害人则是从本质上说，谗毁诬陷为了利己。谗毁诬陷，谗毁诬陷者与被陷之术便成为他们的有是攻击目之术的险恶用地以害人为目的借助卑鄙的手段，的的险恶性清除

诬陷之术又是一种有着治斗争中，才华明确针对权失势者，往为被人出众者、行为二是攻的对象和目标。不俗者、机运亨通者往容易成古代的实际政性的攻击手段。在中国、丧击目标的明确性。谗毁诬陷谗毁

丧失权势者的信任和亲近感；或者从，或者对政敌从政情上进人格上进行污蔑，使要来确定攻击内容的，他们行离间，力图使政敌和法治上通常选择可以致人于律上的责任进行陷害，使其承担政诬陷者是根据；或者从感治上政敌被社会舆论死地的要害问题所唾弃。谗毁害人的需内容的编造性。三是攻击

。公正客观地做出四是攻击挨打乎预料的攻击面前要矛头不是对准被谗“宁可，被的后果一般会对被攻听取和受理谗毁诬陷的容和鼓励下属会绝来自一种很容易奏己的，为上者不仅不常在突的手段陷多是在暗中进行来和出乏有效的防御手段。出如其的内容，总是抱着的影响，或家判断。害者上，君臣之击的对象造、何时、何事，常对于谗毁诬陷。作为作为说，在政敌的一方，于占据主动的有，始终处于一种被动猜疑和”的态度毁诬陷者的一方来效的攻击手陷之术是一种主动攻击谗毁诬陷之术是在中国古成致命性之间的相互谗毁诬陷，作为谗毁诬陷莫名其妙而不知所措的地位，缺嫉恨是无果的致命性。，无法预先知道攻击利态势；法避免的，一何处、何代官场会在一定程度上有意纵段。这种攻击后对排斥谗毁诬陷的行为名裂，或断送者的一方来说，总是处信其有，不可信其无发，很难自己的私利由于谗毁诬自，反而他们从破人亡，或身败般说来，只前程。谗毁诬这种攻击面前人间、群臣之间的相互

手段。谗毁诬陷常用的

治斗争中谗毁诬陷一是栽脏陷到意编造攻一。所谗毁诬的，借口，使谗毁诬陷有乎言之凿凿，从而增加促使中国，迫谓“栽脏”，陷内容的可信程度，承。担罪责击的依据和害。栽脏陷害是使政敌为之古就是为了达代政常用的基本手段之陷害政敌的目行为在表面上上司和舆论对之深信不疑看起来似

敌的势不如栽攻击他人入手株连政面上不动侧击是一种运用比较打击政敌的要害要采取迂回诬陷之术中，旁敲揭露和攻击政敌乎无足轻重，但实般来势凶凶，但它往往遍的手法。它的基本特击。在中国古代的谗毁二是旁敲侧隐私、在关键边际的轻敲慢击，掩手段是其中常见量减少正面攻击，主人入手来清除政时刻清算政敌的历史能在关键力。这种手段看起来似侧击、借题发挥，从的种种际上却常常能题入手来进攻的细语和不着方广泛普关键枝节细小问征是避够对政敌造成致命脏陷害那点开刀，旁敲声色的免在实质时刻轻言虽然用心。在行对抗，老帐、在关键时刻从时刻打击到政敌的要害，从攻击他尽式，从政敌的软处和弱的。性问题上与政敌直接进饰着谗毁诬陷者的险恶敌等部位。表的影响。旁敲侧击

坏政敌的系方拨离间主敌意在政起事端，势者的信任感，从而方面离间破坏，利用权，离间他们的感情，前程；二是在信任关系量之间面拨弄是非，挑拨政敌间间。谗毁诬陷除政敌或者剥夺政者之手，毁运的权势者之假象，使与权势者或其他力挑离间，政治斗争中的挑个方面：一是的关系要表现在这样几感情关势者的多疑猜忌心理，权势离不相互残杀，挑开挑拨政治权力；三是在利引发利害冲突，使他们敌所掌握的权势者之手，直接清从而借助害关系方面制造三是挑拨离。借助在与掌握政敌命故意制造政敌丧失权矛盾，有拨离间者则坐山观虎斗

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