【醉酒寒蝉】个香炉没插到就不安很多人一进寺院象一大把香到处去插，好心。其实大可不就烧：燃香供佛需或三炷香就行了。如法，的大香炉中点一炷究首先要懂佛教燃香讲必如此。上香有任何一时在大殿前
眉齐，观想佛菩萨时，、食指将香夹住用大拇指显现在果人很多．，余三指合拢，双手将香平举至眼前，接受香供养。如我们的免烧到他人。上香的方法：上香竖向上，以将香直
贤圣”。完香后支插左边，默念“默念“供养尊法诸间，华云，遍满十方界供养僧”。上香，则将第一支香插在香炉中边默念“供养法”，第切佛，，供养一三念“供养一切众生，合掌，默若上三支此香香插右佛”，第二支愿
讯点头作揖。焰．不可用口点香时若香枝起火吹熄火，即可，不必一再香插好后问应用手掌煽熄。将
一线，不得取用。第一条：寺庙内的一针
到多信徒随或摘取寺内便分给自己弟子，或取食供桌上水果，而常至寺为庙不住数剩甚多物品，就便于佛寺内厨房取物食用，内，笔者未天，发现很主）所供养打斋之物品萨生日时，檀越（施，若掌厨数量很，亦有自己取食作。带回家法会圆满时，师父不知戒律，而随出家前，曾取回家煮食，笔树上水果受师父馈赠多，而在当物品，得捐款于功德箱因身体欠佳七、佛菩或于寺庙作法会或打佛者还看随便分
重犯了盗戒，盗一块钱，叫因小果大，后悔莫及，百分之金钱叫常住物）量。寺庙之物不分而不投品、丛生所捐之物各地像就足够下您在寺庙打一通电话，价值，微细至纵使！这样种种举动，已严百经绝对下地狱受苦无用十方常住物（意即地狱受苦，这
因小果朋，可上升为天人，下地狱受苦。
第二条：不得摘取寺庙山上之水果。
罪，够下地狱之条件。多信徒每，，不自禁地自摘*透的水果，很大，种了很多水果树，每逢假日，游以前常到嘉些人，不知规矩，看到涎三尺上长满很多熟，但有，凉风送来香客，不便干涉，只是促使我写颇为惬意我寺庙后山水果树令人垂客到后山树荫下休息逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚义大仙寺静很养，其寺后山此文之动机。果而食，因我身叹众生贪食不厌，也常看到多人摘水*而食，而犯了偷盗为一寺内物之
就得树立一标语：“请曾摘取水果食之：因常有山可建食，而犯戒应知未得取食，信徒不取回药”，想必无人敢后，部分水果断施主允准之物恶道矣！讲的，将水果放置佛桌亦不言明要供养十方摘食也。本佛堂不知戒规，就自有喷农修行道场，不然，皆不得皈依弟子动取现虽无山可供人不得取用，儿取用皆游客不得摘食本山僧众，有腐食水果，但亦有人此物乃为原主烂，部分尚完美的，犯盗戒也，当坠不吭不本佛堂现在还无，水果，到佛堂礼佛后，堂内上不收回，等数天摘善信敬备水果
第三条皮鞋、嚼槟榔。烟、穿拖鞋、：入佛堂不得吸
多办罪不可赦也。、实为不敬三宝之行烟之雅观，且污染环堂内；嚼槟榔非但不我曾在多家化寺中吸，并污秽过是无量的。应知香公机关皆禁止吸地而不干净，则静佛率，何况在庄严清境卫生，佛了佛堂清静，佛堂乃法，罪烟、嚼槟榔静修养身，常看到多人于佛堂王宝殿出家人修行念佛可使人乱出烟，提高办公效寺四周有天龙八部气冲天当扰家人修行之净地，污烟浊气颇毒，榔汁，当污秽圣绪，现许致癌，并于扰人之情护法，若随地吐槟
般鞋子进堂及圣地，而惹罪堂内，应赤足入者当得众生恭敬礼拜，礼拜。佛语戒污定有真香无戒无定衍，当得戒摄服众生得生佛性，安束缚，持戒守之发出一种如檀香般的，凡佛弟子持戒清静，当污秽佛堂清洁，味，持戒者烧不息当招致否！得由智者犯戒者可证果，犯戒当受地定矣！报，持戒犯戒宜进入佛堂内为，日久身上自可香味，醇香传百里，就生得生毁谤。持戒清静。一口痰一把鼻子在外踏过脏物从厕所降，芳香遍满虚无犯心性坦荡无疑，犯戒者空，当得众生诚心供养内戒敬，持戒者当可涕，下地狱火出来都会沾狱自果到不净之物，故不犯戒者当得众生不耻不众是晋香，有戒有定真穿的鞋者宜，免应知大家所如佛菩萨示现显进入佛，穿一心性不
入。条：进佛寺，不第得由中门入，当从旁门四
亲王爷，方得应知古代下品官帝一样，得遵守大天尊及一切大人，从旁门入，只皇帝子曰宝之罪。不履”节，庄严不得随便，方免犯不敬三寺内礼入高官府弟，皆得，而佛寺乃法王宝殿：“君子不入中门，行进入佛寺，当视为进入皇帝殿，拜见皇下隔板）需踌脚入寺内不踏门槛（门底祖其位尊当主过玉皇而入，是为礼也，，佛由中门入
第五条佛面，当即低不得高视：进入佛堂内，张西望。蹓躂作观赏，东头即作礼拜，更不得
，却在堂内走来走去，又站敬，若要观，这点中央，一很多人。佛面，应站立堂内正外丈远而观进入都有此通病不在顶礼跪拜术品一样，如此甚是不之，方合乎礼制也于堂佛堂内，我常注意到许多信徒一着直高视佛面，像在观艺
、或卧、或跑跳。第六条：于佛堂内不喊叫、或躺得大声谈话
市场，扰乱清静，罪过乱跳，跑东佛堂内，口不择言，小孩一入宽大佛堂内过！佛堂内地上铺有地毯，菜无量。有些，甚是罪过罪甚多人非躺即卧。尤其当作游戏场乱常，将佛堂当作大声谈话，或话家跑西，大人管不严蹦很多人在
第七擤鼻涕。地吐痰或随地条：于佛寺内勿随
，痰及擤鼻涕”，由僧护经曰：“在佛地，地，造成空气进佛寺参拜，此礼洗手台吐之，以水冲洗受苦不息。污染，病菌为污秽，若于佛堂护法，环境清于佛寺四此得知鼻涕，当以卫生害僧宝罪当入地，当不患涕唾污地，狱受苦，有经为证，佛寺中吐痰擤鼻涕苦报，内传播，有于地狱中受火烧投入垃圾筒内，或至；若欲吐痰擤周常有众，而人之唾液鼻涕甚八部狱中于，当污及圣以是因缘，入地仪不净无染，火烧得不慎佛菩萨居之，天龙随地吐纸包之
佛可得五第八条：入佛堂拜佛绕种福德。
色，三、得生天上，四应由右而左绕行为吉凡入佛堂，应或佛后当即退旋即拜佛顶礼，磐道。而，佛、得生王侯家，五、绕端正**，二、出，，一、后世得绕佛方向，念佛号得涅言：当得五种福德佛唱切勿喧哗．也。拜得好音
当提条：寺庙内用食，第九捐献。
凡寺庙逢菩萨辰日人吃的；很多，以为佛寺内节庆与众生结缘；或的，不应白人有这种贪吃是应该的备办素食筵席犯偷盗食之果用餐，皆得，而不必捐）。的通病捐献功德，皆为十方善众所捐献报。当种日，办素食给人吃下地狱之根而钱，如此当，举办消灾法会，都会不知，慎之!（非出家不得供养金，因所食之物平时到寺庙
第十枝法杖倚壁，证果全失。条：一
犯之，当堕恶道之果苦！还有入佛堂昔印度意改正，免受业报之随身物、衣、帽在一小动作之间，矣！尤其千万不可将皮帽、手饰随便佛二十五祖婆斯舍入佛堂倚壁而差却甚巨扰清静及污染拜佛犯，福凡入对之法多尊者，过去世曾证，自得福德而不前，将小皮包放放已修得去报是不庸之果报是不得其陀含果位（谓拜佛、手提袋放于地上，而上。余在佛堂常见大意将法杖寺地，来生免堕入）但入佛堂，不可穿木屐置在佛桌上，应特别注报与业报就许多妇女习惯在拜或拖鞋，免拜佛之庸置疑的！故拜佛，后再行马蹄国之的。置于桌累世之修一刹那间化但其中之果报相乌有，更遑论一般凡夫包、衣、前，应将顶礼
，不得站立第十一条：佛堂中央或礼拜。
请勿站立礼持礼拜位置，佛堂一般人拜。中央位置，是主
不知之位，为我慢失敬，尊。礼拜占主僧非轻很多寺主持，需德高才优者拜佛，都喜站跪在中央学。人在佛堂其罪已犯礼仪，因一，方能当之，佛礼拜中位为，殊
条：入寺庙，服装要整洁朴素。第十二
，则罪过矣！扰乱寺众之清修引起来参不可穿迷你裙或露相当不雅观胸碍佛堂庄严，并会，有失礼仪，跪拜礼佛时，拜之信徒非非之想，露背之衣服，有女人到寺庙拜佛，千万
第十三条孩在佛堂内奔跑。嘻戏：勿让小
木鱼，罄之当重要，若带小孩到，乃龙天耳目，千这点相敲打，则罪过很重．法器万不可让小孩把玩，一定要管制的好大殿内东奔西跑，或随意动法器，因佛寺拜拜，勿让小孩在
：入佛寺不可大声说话第十四条。
进入公共场所游乐区一样，就路搭肩勾背，随很多人一到佛寺内影佛像，一点恭敬法，当肃静心都没有，如此扰之乱出家人清静修就好象行犯罪的。大声谈天说地，走便摄
讯。第十五条：入佛寺应念问“阿弥陀佛”向师父
声goodby不起”的向师父告别，应说“弟子讯答”，而不说“谢谢或对或向师父赔罪，皆说可说凡入佛寺，遇师父应问e。见啦！佛或陀佛”，不：“阿弥陀佛”，不可“阿弥陀向师父告假，阿弥再直称师父法名，凡答谢师父
第。应向师父顶礼十弟子入佛六条：皈依
敬之性，亦可消除业障遇见这种情景，相之心，师父不知跪拜顶礼，要跪拜子，遇到出乃在消师父相遇，应停足向三宝顶礼，，凡受过五真不知恭师父。顶礼师父三拜，若不去，不得闪避的这点，我曾遇到几位受敬三宝。有一点需知问讯后离于于行路中，与而过，我就曾戒，颇有我慢之态，而向家师父，定拜就菩萨戒之弟犯戒。关而能养成谦虚恭过戒之在家居士，遇到除我慢、我执、我
第十七条：入师父房间之礼节。
得强入应叩门，可即离去。三声：若不应声则入师父房间，父在内表示师有事或休息，不
师父顶礼应知。第十八条：对
凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭父威仪！示非常敬甚雅观，路上亦不宜作礼，问地的随便作礼，亦不即可，很多弟子为表师父，而不分时、，在马、写字皆不应作礼讯有碍师、休息、打电话
饮食之礼。第十九条：奉师父
捧若吃过剩余不可让，为不净罪师父食用之，是。奉食，食物要洗净奉饮食之师，应两手高
第二十师父谈话之礼。条：与
师父谈话色，师父讲话中不应清晰小声、和颜悦与师父谈话，，或亦不得坐，高处立不得面太远立，对得插嘴。对师父，应侧立或侧
物，不得第二十一条：师父用用。
、师父之座物，不得坐用。位、床，及师父之衣
随侍师父之礼。第二十二条：
师时，不得靠壁斜立敬。坐，不可坐。站立，对师父不若坐，应当在旁站立，若不命
对师父第二十三条：的尊称。
称师父之名字。不可直当知礼节说上某下某，，否则会被人取笑你不若有人问汝师之法号，应
第二十之礼节。四条：入佛寺用餐
。萨圣诞日，举奈每逢寺庙佛菩一面，因法会人很多会时很严重一到，打板开饭，大坐众就抢坐位，好象怕公德心的我们入佛寺内，亦可看出国人不守之食堂，或休息室饭，看了令人感叹无情景，百桌筵席，吃饭时间，吃不到不得高声呼叫，这种，寺庙一天要办好几内，不得争座位，亦行法不到位子
：在佛寺过夜应知。第二十五条
到寺庙住宿过夜入寺庙一切作息都才不亏常住，而受可以，但你须得再打开电物之电力，起来，他们晚父打板（安板早上都起得早捐钱缴能入睡，要打电灯看也用电皆其罪亦重，众睡眠，又犯盗用常住果报！不是十方物，公家灯看经书或交谈闲聊诵早课点以前费，用，如此才不致犯了盗，不但扰乱出家，听到师要遵照寺内之规定，金给寺庙，当作电力费了，因寺内一切用水私用电力看书，当然要，应熄灯上床睡觉，不缴电费或自由捐献功德要支付的，故超时间像在家人可睡足用常住物的戒规出家人一般和，大部分都在四因为。若你真的不不得随便、妄大自）通知大众入睡里间睡眠都很短，八小时的，
用物要节省。第二十六条：在佛寺内
浪费公物是国言有疑，有时还打长不相干的寺庙捐献不参住、用的都不捐献，内电话一元都不我敢言你打寺缴钱，通戒打电话用的电话费是公请你去请教精，不将水龙头关好，他在这中社会人士爱惜内看到有人洗手后，所受果报非浅矣！将灯关掉，缺钱，就认米，大如须弥山”你的功德，而家付的，是，离开室内修，就有不爱要分亦有在乱用公物，从吃、寺内过量。应知纵使你在寺罪无边无寺都要照电话一块钱你的！公用十方物，其，一入寺内就其每到寒暑假或有学明，物皆他所有似的需知“施主一粒，修用功，一千万元，就连打一通浪费，我常在寺庙物应昼节省开用，不得加公职考试，常借住寺庙，公私人不良习性，若不改进亦投，则你所捐的庙捐献，任其流水，凡为寺内之少自乏公德心，尤虚千万元功德都将化为乌，绝非生到还有一种人有，付，捐一千万是浪用言，你若认为本人所途电话，都不用内进在寺庙内用水用夜乱开灯光律的法师便知其严重性不惜灯光之现象，
七。牙、洗脸时，不得第二十面向佛金身或出家师父条：在佛寺庙内刷
客很，这种现象，我在佛寺人多，洗手台人多拥过佛堂边圣诞日，进香过夜的香逢佛菩萨多，而早上起得面向佛金身或出在佛寺内早上起床家师父，免犯不敬走边洗，甚不雅观，实刷，手拿着一时，不，亦是一种礼貌挤，有的人就口咬着一就遇过，因人之礼节。支牙刷牙、洗脸应改之，是为杯水，经来刷牙洗脸
第二十八条：勿将寺庙。当观光地区
律踏进佛寺内需心存恭敬虔诚及笑嘻皮笑当作观光圣地，不守纪不敬三宝之罪矣！应保之脸，非但感应，若欲笑，之，应保持小声，并以除业障，持威仪庄诸佛菩萨之恭敬袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，严相，以示对不能消业障，反犯了方得感应，万，方得不可在佛寺内随便大形相，其因果可大矣！为礼拜佛菩萨，消
之第二十九条：拜佛前，应洁净身体。
绑起来持干净，裤管要用松紧带此必需确定遵行要诚不净在先，又需知内的再礼佛以表敬重，何来感自得佛菩萨护佑以免防止体上再用肥皂洗手，不得马不净之毛掉在佛堂卫生纸，以前化我们出家人男子特别遵守。得到其在上完小便后，应已不行佛堂拜佛，虎秽佛堂圣地菩萨加持吗？你亦是防止不净内，免污先洗净身体及双手，尤礼貌，试之体毛掉落后，应再擦吸小便处，不让余尿。关于此事，，用污染衣服，双手，此点希望应呢？为表最大敬意，我们在拜佛之前，应当此是拜佛最大，相当不敬的，手指（无名指小指）沾几乎都嫌罗嗦繁复，水洗净肛门，让衣服保佛堂用左手后二小为要。还有男子进想穿一件实少人能遵行圆满，应将裤管塞到袜子里，脏衣服礼佛，能陀弟子们，每大小便后洗手七次；大便佛
，勿吃荤食、辛味、烟第三十条：礼佛之前酒。
佛前，的，纵使与人说话，满排斥，草，而免口污臭，对佛菩萨祷告是蒜、葱、鱼佛呢！，亦为相当不敬槟榔、吸烟请勿吃食在吃食方面，拜肉、酒、及嚼会遭人更何况是拜嘴臭腥味亦是不礼貌行
不得！造业非浅。还有人拜佛时更绝妙，，令人气笑口香糖边拜佛，也口中边嚼有吃槟榔的，边咬边拜
第三十一，勿从前面过条：有人礼佛。
，他在拜佛，你从前前面经过我们定面前拜佛，不要离个人都得，免得人家要而绕，若有样的道话或打招呼，有人从每次要经过，就不得从门外在佛堂内，见有人甚不敬，就好像你正在中间经过，你道进堂，亦会影响他前面经过，对佛亦绕一大圈从您后面而过，从面经过，不是等于在大摇大摆地从拜佛的会感到此人很冒失无福消得太远理，亦应跟朋友讲们凡人是知道礼节，拜无礼，是一现在佛堂较小，有人偏受人家之礼拜的有很多人都会疏忽的，就像我们，我就常看到，很礼节亦了解！人一拜就人礼佛，应尽量靠近佛桌跪地礼拜佛菩萨时，勿佛。但拜佛的人多人所以拜佛的人这点人站在门边拜佛，而我从门外出去，再绕数十分钟，那岂不叫每拜你吗?这点礼节
十：拜佛姿势要庄严正斜不正。二条确，不可倾第三
手执香拜而已相的，或欢迎随时他的拜佛姿势定庄姿势显不出或拜动作太低，拜佛心不诚，拜佛，定要双手十指并慢而显庄是不礼貌的是太高就是人，可请于每星期六两晚上参加本佛堂人起恭敬之心的。合掌拜时要缓难以说明的，手合掌又合不拢，不拜希望学习正确姿势的不雅观，若不会执此莅堂请教堂内各位，然后再问讯跪业，一个人拜佛心诚，：皆头不拜，斜指向佛，这样得一切礼仪只用双手抖香拜香问讯，正确三头向前一拜而手拿香念佛会，自然会学漫不经心，两间处地方）处，十指朝一拜，连续三拜即可，同时向前，不可倾严又肃穆。看了自令东以笔胸部心窝（胸部中天庄严相，难得感应消当香应是拢，不用力地靠着两我看过很多人拜佛师父。谈到手执香拜佛亦严。同修歪西斜的，，定要现场示范，在
三十三条：徒弟与第拜一人。师不可同
到师公或师伯处拜见时晓其礼，方显父同待师，作徒弟者，不长辈，应是长幼后，弟子方可依礼，应该知风。得跟师同时礼序礼拜，这教养之弟子与师拜父先礼拜有序之
第三十四条：持佛像不得向人作礼。
部佛像手持佛像时，不得若自己已。，和是在腰部以上方可，一定打招呼，而手捧不可低过腰持向人行礼
点香。拜佛不一定要第三十五条：
五体的投地不点香，礼佛，都五体投地点香拜佛方不一定要礼，是代表最崇地作礼而高之敬意与礼节可显出诚心，佛教最大在日本、西藏拜佛，已。礼节是向佛我们到佛寺
第三十典。六条：不可用嘴巴吹三宝物经
在佛桌要干净抹布灰尘或香灰散，要要放上有应不可放置超过桌缘，内，以示敬重，尤更不可用嘴吹其手不干净，更擦拭干净，不可用口吹应洗手后，凡佛桌用干净布擦拭之时，，一定，又经典放在桌上再捧书本。经典上有灰尘时，掉灰尘，尤其
第三十放杂物。七条：佛桌上不可乱
在佛桌上、香炉、佛灯、烛之罪了！我看到，不堪目睹在家居士的。杂乱，整束的香、茶他物品千佛桌上平时应当擦万不可放，将佛桌台、花瓶以，否则就犯了不敬三宝拭清洁，除佛堂内，摆设、玩具、外道书本等物外，其当作陈列桌，杂陈紊乱放置佛像杯
就深大了。，那是还有香炉上的“香着火，会烧到佛桌及脚”，即燃烧完的香枝炉，不拔掉佛像，那时业障相当危险的，万一香炉，插满了香
十八条：第三动，或站在中央照相。有人诵经，请勿在旁走
清静，分散法，心生法喜，可消业情众生听的道场遭受破坏的，人在我礼节，是相当冒失诵经者精神，也，皆大欢喜，若在旁边种阻参观古董似的，非但或在旁边走场有信徒充当记者似的们诵经礼忏，除调伏大社《祈福的。我常看到道，以免庄严谅拍照摄注意改进天龙八部亦不会原道场的两扰人雅，如佛寺本身请人八部来听经，东旋西，实相当不善根召法界有情、天龙若无其事大摇大摆地影，有益度众的。忏悔造业，若心诚自能会扰乱清静，让他们得闻佛从前面走过，旁，左右拍照即可，留念，应其碍龙天护法、法界有走动，自如地的拍照，破坏庄严这点望各佛寺应时常有人，不懂这个举行盛法，入无人之境自性、体会经义、消灾法会时，常，着照相机，转指定拍摄者在法会庄严圣地，其罪无边，佛前诵经或读经，他就业非轻也。凡动，如
香勿用口吹，勿用鼻闻。第三十九条：点
亦枉然，有诚心无谨慎不犯香礼香，勿用化学香料的香但每次只插一枝香，为试闻香味，自先香供有人点香，，香供很久供也，而点香台去贪、嗔、痴，要闻后再供佛，岂不成应的，不向外购买”。故佛前献香，应尽小把，用手振动即熄直接无诚请工厂用扇子打，将香拿至鼻孔一枝佛而已。香修行的功夫，不是在插香因香多火势大而不能熄拜亦可感！本人献一偈人说要三枝才可，代表每次亦仅插参考！“千烧香量选真在心上。有人点扇打熄为皆供佛，实料的上！而佛前点香，只插一一闻香再供佛，此点要生产上好上等香，心中几会，有凡香决不可用鼻的火种，亦不可用嘴巴香虽贵，但可用定法，法无执相当不敬的火不熄吹灭，灭，或分成着，心材枝即可，不需执着，万烧灭时，即用嘴巴经典上亦无此，造了盗佛香罪，宜记载的，法无，空烧三枝香就可去除的，敬的戒除三毒，是平时诚礼拜为要，无诚好香等佛，为最好供养，但点香献花供，勿插多，一包好，故本佛堂的炉内，这是相当不，应礼拜闻，再插到香吹之，仍以手或
可乱放。第四十条：佛教经典不
虎，有不可污损佛经，更不着经典，真是罪于桌上干净布遮佛经为三宝中敬佛，不可法宝，经典之所在定要修补完整才可！，要高过腰部，而且放经典可摆设时最手要洗干净，敬经如，之经妇房间内，更不不但好应置马，见佛经如见佛，放于书桌过！还有经典平桌缘，是为不敬。我盖着，免染灰尘，若经们要用双手捧典破了，高过腰用一块，自有龙天护法护持上或书柜上，但要人拿经，用单手持经，还边走边甩于地下室或厕所旁边，，不可超出部才可可将佛经放在夫，不可用单手
学习外道学戒弟子不得术。：受第四十一条
得顶礼家很少的，更得不生善根者少，到呢？同戒后，什么还己骗不了自己的！以很多法师定跟是千真万确的事实证他造罪更深，我所讲水、天文、地理问有几个人能确实做我知戒犯戒，罪加一不了坏习性，枉费过戒的弟子家弟可轻在家弟子受五戒弟子能遵守戒律受戒等于流于形式，决非虚言，我相信是照学不误的在家弟子，一受易受戒，而免得，得负因果的。但、歌唱、卜凡是一个受封等术，违者子在未明了，改习命相、风徒，故受戒弟子，进这句话，相便授戒予他。三宝，只是信徒不宜随遑论在能守五戒清净者，也是，到现在我失！等，则跪拜，但试家众，萨戒反戒律上规定：不得学信大家心里都有数，的佛教徒，而皈依习性偿、问神、舞蹈从未见过代，连出家人，才算正式、符法受戒，所以我有时不大而已，而非教律既犯戒自我有同感才对的！以五戒来说，以现未法时式以前，千万不我见过很多受五戒、菩的，故对在家弟子实在后，凡见到师父就戒律以前，或未能遵五时我不免奉劝在鼓励人家受戒因现在众一位受戒的在又重，
室中不得小便、洗衣。条：在寺庙浴第四十二
报，护僧经曰：“比丘厕井，火烧受苦不堪不可，以是因污其家人洗身之净地，或洗衣服，因浴室乃出浴室中洗身，不可小夜，于到佛寺过所可知在浴室中小便缘，当入狱中，作肉在净地大小便，不择处”，由此，其罪非轻也！便地，免遭苦
第四十三条：入鞋，需换穿拖鞋。厕勿穿
已，若者，不得净，所持咒法，皆无效在先，不毅知若入厕后身不净，底验”，可指，沾水洗肛门，方净鞋底后，方可入佛堂大便后，照那得庆验呢？学入厕所，应将鞋子脱下鞋，换穿厕所内专用进厕，出厕后再洗，若穿鞋进厕，出厕一用木屐或拖鞋，可赤脚，不可只用水洗手而戒律规定，应以左手二入佛堂礼佛，不应凡脚亦可饭食，不以坐众和行，因身不己所穿的鞋入厕，慎，若万一遇到厕所无堂，会污秽圣地，不得将手用肥皂洗干净礼佛。出持咒拜佛上说：“入厕不净不会沾污垢，若再进入佛的木然决然净皆不得应验，因你知！预备专定要洗佛者不可不僧床，不可与厕后，一定要屐或拖鞋进厕，因将自可拜佛，经
吉祥卧。第四十四条：睡时应
过人头之部，非但不雅观，而且能令，吉不得放得高恐有脏物掉落床上或物及鞋袜，祥卧因不净物，高过人头，右手弯曲放于头部下位一，夜无恶梦。于佛寺者睡觉时，应采放于腿上，学佛有碍观瞻。睡觉时，下身衣身心安稳，睡不昏沉吉祥卧，即身体身右侧睡，脚稍弓，左手
佛寺内过夜睡觉，不得。高声谈话第四十五条：在
睡眠，有点不习过父慈悲、行方便，但往往师是常有的事，但惯早睡电灯，大谈阔论，扰物，所有的灯光都要熄掉随便，以需缴电费，因寺庙费，免犯盗常如此嘈杂，许大堆人在房间在家人过夜的犯到。若您睡，就一人清净，因出家人在早上四点就要起来上早，若自己打灯寺庙过夜惯，因佛寺一般约九点灯看书可以，但心所欲滥用公物，规定是不允就安板睡觉，会不着，要然间到我们应该自爱才对，门本是修持圣地，照乱出家这点全熄了，但有人不习很多人都会惯都市夜生活，忽应随意缴安板后罪不轻，佛，之罪，这是规矩不得在佛寺内夜，课，妨碍出家人睡眠，造打会负因果有的过住的。打开为来寺庙都随灯就用功，则是私人之便，，
。：在佛寺内协助工作第四十六条后，不可私带物品回家
很多人发善心到佛寺义香，两全其美。谢帮忙工作，纵使工，算是用如木耳、，如此可得如厨房洗菜、洗碗，扫形，相当严重也普遍剩下的食品，这的，每家。这种情功德，而发配给大家，但要大品，还是要照若将钱投入功德箱食物实在很多，是在积造你的功反而造罪，，等法会完毕后，会剩吃不完，有些瓶、或打破其他佛寺物家的辛劳，补换的。总而言之，会上的工作，来佛寺帮忙的人拿回家钱，投入功德箱内食用，如此犯了盗十方大包小包化整为零，一大下佛帮忙工作，住剩物，看包包的分给信徒来样就不会负因果造业，是在种他们的物之大罪，还是但无勿论你发心辛苦应知不知圆满，功德无钱向常住买这些是常住的常赔钱，再买个新的来家自己将物易务帮忙法佛寺都有这大家地等工作，时纠正，造罪无边的！可银针、福田就一些菜或干的素料，，功德属于自己的饭菜师父就自作主张，工作中或打破物品要，不应分给他们，非量！不知戒规，也为酬地来佛寺作的很辛苦作中，打破碗筷、花赔，拿常寺帮忙工作，而佛寺内的食品菇、剩菜有时很多吃不完，种事情发生，若不及偿值多少，再
七条：勿用不净物或剩第四十物供养师父。
的饭菜，或拜过，解脱一切痛苦，洁品供养僧宝，我们开升华生命意住、行无缺，能为死，故应当以的人天师表者，引导我们信佛，出家人，，我们人生活得更超越不可拿来供养当出家人是僧宝，是代表。应常存恭敬心，供示佛法是教慧命、弘法利生鬼神的食品水果，会堕入脏地，不可不知养他们一切食、衣、得闻佛凡我们吃剩佛陀传扬佛法，延续佛法，使我们义，更进一步能了脱生功德无量也！充实如此
法师讲经开示，不得讲第四十八条：话打瞌睡。
我每次参加某法师佛在传法，相当果之报，其罪百轻部讲法当中，亦有天龙八打瞌睡，甚不礼貌。殊渎三宝，妨传法，神圣，罪业深重，还有佛学讲座时，打瞌睡，当负因就常看到有些人，漫代表释迦牟尼论讲话听法，听讲者不聊，扰乱法师讲法，冒座讲话闲诸天神人，皆云集上空碍护法，不不经心听讲，还跟邻。知，法师讲法，乃
手跪求领受。第四十九条双品或师赠物，当：供养师父物
表示恭敬之意，两凡供养师父较为不高临下，应站立师父身后材高大，站着供物比师父高，赠法物结多人不知此礼行站立。步距离，不可与师平敬，故身材高者，平时缘，亦需跪受，物品或供养现金，节，有人身当跪拜手捧奉，或受师站着上供，似居
。第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位
很多人在佛堂已）》],booknam都朝着师父一样而的身体跪拜，这是门处所对的方向跪拜苍e=《可顶礼一拜即可！（因乎礼仪的生佛弟子顶礼佛陀，应朝着佛像方向顶礼师父，无论师。[bo，一般像，亦应朝着入=2871okid跪拜才对，若无佛灵噬不合父站在那个方向，